研學(xué)作為一種寓教于樂(lè)、融學(xué)于游的新型教育模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、以用促學(xué)的核心理念，通過(guò)綜合運(yùn)用自然資源、文化資源及社會(huì)資源，開(kāi)展多樣化的探究活動(dòng)，力求促進(jìn)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)探究、實(shí)踐體驗(yàn)以及社會(huì)實(shí)踐能力的全面提升。濟(jì)寧市任城實(shí)驗(yàn)小學(xué)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，依托學(xué)校幼小一體化家校學(xué)習(xí)共同體建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐與探索，構(gòu)建了“孔孟之鄉(xiāng)”石刻校本課程群，逐步形成了“內(nèi)+外”相結(jié)合的課堂實(shí)施路徑，在校內(nèi)課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極拓展校外研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從而堅(jiān)定文化自信。

一、基于資源優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)性挖掘濟(jì)寧石刻文化研學(xué)資源

“天下漢碑半濟(jì)寧”，碑刻承載著最真實(shí)、最堅(jiān)固的文化藝術(shù)。濟(jì)寧作為儒家文化的發(fā)源地，其石刻文化資源極為豐富。學(xué)校通過(guò)實(shí)地考察、專(zhuān)家訪(fǎng)談等調(diào)查研究，梳理出一系列適合學(xué)生研學(xué)的資源。濟(jì)寧博物館館藏漢碑之多在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，其中《景君碑》《鄭固碑》《武榮碑》等均為漢碑精品;曲阜漢魏碑刻陳列館所藏《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》是孔廟三大名碑，為隸書(shū)成熟時(shí)期之代表;嘉祥武梁祠的畫(huà)像石題材內(nèi)容十分廣泛，藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸厚重見(jiàn)長(zhǎng)，仙境人物、孔子見(jiàn)老子及車(chē)馬出行等堪稱(chēng)“百科全書(shū)”;任城王墓保存有黃腸石題刻785石，是全國(guó)已知漢墓之最;任城區(qū)漢文化博物館是中國(guó)第一家非國(guó)有的漢文化博物館，館藏667件藏品，有大運(yùn)河陶印館、紫砂館、瓷藝館、刻字館等8個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)館。這些地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是中華先人留給濟(jì)寧人民乃至整個(gè)華夏民族的一筆巨大的歷史財(cái)富，將此類(lèi)石刻文化資源場(chǎng)館作為學(xué)生研學(xué)目的地，能為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，厚植學(xué)生的人文底蘊(yùn)，樹(shù)立學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，提升實(shí)踐創(chuàng)新能力，真正發(fā)揮出課程的育人價(jià)值。

二、基于文化自信，創(chuàng)造性探索課程研學(xué)實(shí)施路徑

課程實(shí)施是確保課程設(shè)計(jì)成功轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。面對(duì)浩如煙海的石刻文化資源，學(xué)校充分利用家長(zhǎng)、民間藝人、非遺傳承人、社區(qū)、實(shí)踐基地、博物館、展覽館等資源，將石刻有關(guān)資料進(jìn)行創(chuàng)造性整合及優(yōu)化調(diào)整，形成豐富的研學(xué)課程資源庫(kù)，教師還注重將“文化自信”這一教育理念融入課程實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)，以強(qiáng)化其教育價(jià)值。

（一）“研學(xué)體驗(yàn)”教學(xué)模式，凸顯文化自信引領(lǐng)

課程實(shí)施過(guò)程中，教師采用“主題探究—研學(xué)體驗(yàn)—文化感悟—評(píng)價(jià)反思—拓展延伸”的教學(xué)模式。在主題探究階段，引導(dǎo)學(xué)生在研學(xué)前深入挖掘石刻文化的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，激發(fā)文化探究興趣;在研學(xué)體驗(yàn)階段，通過(guò)實(shí)地考察和親手操作，讓學(xué)生親身感受石刻文化的魅力;在文化感悟階段，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，促進(jìn)對(duì)石刻文化的深入理解和感悟;在評(píng)價(jià)反思階段，引導(dǎo)學(xué)生從文化自信的角度審視自己的學(xué)習(xí)成果，明確未來(lái)的學(xué)習(xí)方向;在拓展延伸階段，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，傳承和弘揚(yáng)石刻文化，進(jìn)一步堅(jiān)定他們的文化自信。

（二）情境浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)，強(qiáng)化文化自信體驗(yàn)

基于濟(jì)寧豐富的石刻文化資源，教師引導(dǎo)學(xué)生采用情境浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生在真實(shí)的情境中感知和學(xué)習(xí)石刻文化;鼓勵(lì)學(xué)生與場(chǎng)館工作人員及當(dāng)?shù)貙?zhuān)家進(jìn)行交流，深入了解石刻文化的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值;學(xué)生自主觀察、發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，與教師和其他學(xué)生交流自己的見(jiàn)解和感受，豐富對(duì)石刻文化的多樣性體驗(yàn)。

（三）跨學(xué)科知識(shí)融合，彰顯文化自信內(nèi)涵

在課程實(shí)施過(guò)程中，教師注重將石刻文化資源與語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，設(shè)計(jì)多樣化的探究活動(dòng)。如通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)對(duì)石刻藝術(shù)的感受，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力;通過(guò)版畫(huà)創(chuàng)作再現(xiàn)漢畫(huà)像石上的經(jīng)典場(chǎng)景，提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力;通過(guò)編排“教育戲劇”，學(xué)習(xí)了解石刻背后的歷史故事，如嘉祥武梁祠中畫(huà)像石上的故事“孔子師項(xiàng)橐”“荊軻刺秦王”等，增強(qiáng)學(xué)生的歷史意識(shí)和文化認(rèn)同感。這些跨學(xué)科知識(shí)的融合，不僅彰顯了文化自信的內(nèi)涵，還拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，為學(xué)生提供了更為豐富和立體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

行走的課堂，讓學(xué)習(xí)跨越教室的界限，引領(lǐng)學(xué)生在親身體驗(yàn)中探索，于探索歷程中茁壯成長(zhǎng)。研究植根于濟(jì)寧市深厚的石刻文化底蘊(yùn)，通過(guò)系統(tǒng)性挖掘研學(xué)資源、創(chuàng)造性探索實(shí)施路徑，實(shí)現(xiàn)了課程資源與教育實(shí)踐的深度融合。

課程研學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的一次革新嘗試，更是對(duì)地域文化資源深度挖掘與教育應(yīng)用的有益探索。未來(lái)，將持續(xù)研究?jī)?yōu)化研學(xué)路徑，深化家校學(xué)習(xí)共同體建設(shè)，以期進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為地域文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

【本文系2023年度山東省教育教學(xué)研究課題“兩創(chuàng)”視域下“孔孟之鄉(xiāng)石刻”校本課程群建設(shè)與實(shí)踐研究（課題批準(zhǔn)號(hào)：2023JXQ164）階段性研究成果?！?/p>

（作者單位：濟(jì)寧市任城實(shí)驗(yàn)小學(xué)）