[關(guān)鍵詞] 北宋；春秋大宴；時(shí)空變化；政治意涵

[摘 要] 春秋大宴盛行于北宋時(shí)期，為國(guó)之大宴，于每年春秋兩季的中間設(shè)宴慶賀。宋太祖時(shí)期只設(shè)秋宴，宋太宗時(shí)期只設(shè)春宴，至宋真宗時(shí)期始備春秋大宴。春秋大宴賜宴地點(diǎn)幾經(jīng)變化，至宋仁宗時(shí)期固定在集英殿，宋神宗時(shí)期正式規(guī)定了集英殿大宴的參宴人員和入殿人數(shù)，其規(guī)模達(dá)至一千三四百余人。春秋大宴儀共行酒九巡，用教坊樂(lè)，包含樂(lè)器演奏、舞蹈、教坊致辭、百戲等，屬于綜合性的宮廷宴樂(lè)活動(dòng)，其禮儀流程充滿了“歌詠德美”“仁孝”等治國(guó)理念。從罷宴的原因反推，春秋大宴又有歡慶風(fēng)調(diào)雨順，彰顯與民同樂(lè)之意。

[中圖分類號(hào)]K 2 4 4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2 0 9 5 - 5 1 7 0（ 2 0 2 5） 0 1 - 0 0 5 3 - 1 0

[基金項(xiàng)目]本文系四川省社科重點(diǎn)研究基地川菜發(fā)展研究中心項(xiàng)目“北宋宴饗禮儀研究”（項(xiàng)目編號(hào)： C C 2 1W 0 1）與湖北省社科基金一般項(xiàng)目“北宋宮廷宴飲文化研究”（項(xiàng)目編號(hào)： 2 0 1 6 0 2 3）階段性成果。

《宋史·禮志》言：“宋制，嘗以春秋之季仲及圣節(jié)、郊祀、籍田禮畢，巡幸還京，凡國(guó)有大慶皆大宴?！薄?〕“春秋之季仲”指春秋兩季的中間，北宋時(shí)期朝廷往往在此時(shí)舉辦大宴，通常稱為春秋大宴。春宴一般在二月或者三月舉行，秋宴在八月或者九月舉行。由《宋史》中關(guān)于宋代國(guó)之大宴的論述可知，大宴共有六種，其中春秋大宴居于前兩位，是宋代最為重要的宮廷宴會(huì)，春秋大宴儀制也是其他宮廷宴會(huì)儀制的范本。不過(guò)，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有專門針對(duì)宋代春秋大宴的論著出現(xiàn)〔2〕。南宋因政局動(dòng)蕩之故，朝廷對(duì)宮廷宴會(huì)創(chuàng)新較少，其宴會(huì)種類和儀式流程大多效仿北宋，本文重點(diǎn)以北宋宮廷宴會(huì)為對(duì)象，按照時(shí)間順序詳細(xì)考證北宋宮廷宴會(huì)的發(fā)展變化、禮儀變遷及背后的政治意涵，不足之處還請(qǐng)方家指正。

一、北宋春秋大宴的時(shí)空變化

宋以前有關(guān)春秋大宴的記載，史料無(wú)征。北宋時(shí)期最早有關(guān)春秋大宴的記載是在宋太祖建隆元年（ 9 6 0）八月，“大宴廣政殿。自是，大宴皆就此殿。上以長(zhǎng)春節(jié)在二月，故每歲止設(shè)秋宴”〔1〕。長(zhǎng)春節(jié)是宋太祖誕辰，按照慣例皇帝誕辰要設(shè)大宴，為減省開支，太祖時(shí)期一般只設(shè)秋宴。宋太祖時(shí)期舉行秋宴次數(shù)比較頻繁，太祖為政十七年共設(shè)八次秋宴，時(shí)間分別是乾德二年（ 9 6 4）、三年、四年，開寶三年（ 9 7 0）、五年、六年、七年、八年，地點(diǎn)都是在大明殿〔2〕。不過(guò)，或許由于史源不同，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》當(dāng)中也有太祖時(shí)期設(shè)春宴的記載。宋太祖開寶二年五月，宰相魏仁浦卒，其后有曰：“仁浦嘗侍春宴，上笑謂仁浦曰：‘何不勸我一杯？’仁浦因前上壽，上密諭曰：‘朕欲親征太原，如何？’”〔3〕宋太祖第二次親征太原就是在開寶二年二月，按照時(shí)間推算，此次春宴應(yīng)該就是開寶二年所設(shè)?！端问贰の喝势謧鳌芬灿嘘P(guān)于此事的記載，其中明確指出是“開寶二年春宴”〔4〕。綜合兩則史料，可知宋太祖時(shí)期也曾舉行過(guò)春宴，不過(guò)次數(shù)較少。

宋太宗即位后，只設(shè)春宴，在大明殿十一次，含光殿六次，含光殿即為大明殿所改，“宴日，親王、樞密使副、宣徽、三司使、駙馬都尉皆侍立，軍校自龍武四廂都指揮使以上，立于庭”〔5〕。宋太宗時(shí)期的春宴已經(jīng)頗受朝廷重視，參加者不僅包括本朝中央至地方文武官員，還有外來(lái)使者參加。太平興國(guó)四年（ 9 7 9）二月，因親征太原罷春宴，為此又專門在崇德殿設(shè)宴，親王、宰相、節(jié)度使、刺史、諸衛(wèi)將軍、諸軍大校、淮海國(guó)王、契丹使皆參加〔6〕。太平興國(guó)九年三月設(shè)春宴于大明殿，令群臣縱情宴飲，“盡群臣相遇之樂(lè)”，且曰“朕之所樂(lè)唯致治而已”〔7〕。由此可見春秋大宴，同其他宮廷宴會(huì)一樣是君王為粉飾太平而設(shè)。宋真宗即位后，開始大力提倡士民宴游，咸平三年（ 1 0 0 0）二月，大宴含光殿，自是始備春秋大宴。之后，除特殊情況外，每年舉辦春秋大宴成為慣例。宋真宗咸平四年（ 1 0 0 1）三月春宴恰逢太宗忌月，真宗特“命有司討詳故事以聞”，史館官員以為“禮有忌日無(wú)忌月”，因此春宴仍照常進(jìn)行〔8〕。通常凡有國(guó)外使者入見，皆可參加春秋大宴。真宗時(shí)期除含光殿外，錫慶院成為重要的宴會(huì)場(chǎng)所，天禧四年（ 1 0 2 0）九月之后春秋大宴曾一度在此舉行〔1〕。宋仁宗時(shí)期集英殿成為專門的宴殿，春秋大宴固定在集英殿舉行。皇祐三年（ 1 0 5 1）的春宴，恰逢唃廝啰進(jìn)奉人以朝辭，但未進(jìn)發(fā)，因此朝廷對(duì)于“赴與不赴宴者詔就驛賜酒食并花”〔2〕。由此可知，春秋大宴的又一政治目的是團(tuán)結(jié)各方來(lái)者，以示友好。

宋神宗熙寧二年（ 1 0 6 9）正月正式規(guī)定了集英殿大宴的參宴人員和入殿人數(shù)：

中書二十二人，樞密院三十人，宣徽院八人，親王八人，昭德軍節(jié)度使、兼侍中曹佾三人，皇親使相三人，皇親正刺史已上至節(jié)度使并駙馬都尉各一人，翰林司一百七十八人，御廚六百人，儀鸞司一百五十人，祗候庫(kù)二十人，內(nèi)衣物庫(kù)七人，新衣庫(kù)七人，內(nèi)弓箭庫(kù)三人，鈐轄教坊所三人，鐘鼓樓一十六人，御藥院八人，內(nèi)物料庫(kù)九人，法酒庫(kù)一十六人，內(nèi)酒坊八人，入內(nèi)內(nèi)侍省前后行、親事官共五人，皇城司職員手分二人，御史臺(tái)知班一十一人，灑掃親從官人員已下一百人，兩廊覷步親從官四十二人，提舉司勾押官手分三人，提舉火燭巡檢人員一十人，快行親從官一十一人，支散兩省花后苑造作所工匠等四人，客省承授行首八人，四方館職掌二人，閤門承受行首已下一十八人?！?〕

從上述史料初步估算，集英殿入殿人員數(shù)量至少一千三四百余人。其中真正參宴人員不足百人，兩府人員共5 2人，占參宴人員總數(shù)一半還多，是除皇帝之外的宴會(huì)主體人員。需要特別指出的是，親王、皇親、使相、宣徽使、駙馬都尉等人原先是立于庭外，此處改為殿內(nèi)設(shè)坐。殿上其余一千多人諸如翰林司、御廚、儀鸞司等均是為宴會(huì)服務(wù)的工作人員。這一龐大的宮廷宴會(huì)服務(wù)隊(duì)伍格外引人注目，僅掌供果實(shí)及茶茗湯藥的翰林司就有一百七十余人〔4〕，宮殿的灑掃人員也有一百人。這僅僅是入殿人數(shù)，其余立于庭外者又不計(jì)其數(shù)。從集英殿大宴入殿人數(shù)來(lái)看，宋神宗時(shí)期的春秋大宴已經(jīng)頗具規(guī)模。如此眾多的入殿人員，在賜宴之時(shí)往往喧嘩過(guò)甚，因此，熙寧七年九月秋宴開始之前，神宗下詔：“自今大宴，親王、皇親、使相、樞密使副使、宣徽使、駙馬都尉并于殿門外幕次就賜酒食?！薄?〕

宋神宗時(shí)期的一次春宴還和立儲(chǔ)一事牽扯在一起。元豐七年（ 1 0 8 4）三月，“大燕集英殿，中燕，皇子延安郡王（即哲宗）初侍立于前”，“都下喧傳，以為盛事”〔6〕，剛好第二年三月神宗駕崩，哲宗即位。哲宗元祐四年（ 1 0 8 9） ，因主張變法被貶斥的蔡確、章惇、黃履、刑恕等四人，欲借助“定策”之功復(fù)出，于是梁燾、劉安世等人紛紛上表，認(rèn)為神宗春宴之舉，意在立延安郡王為儲(chǔ)君，之后哲宗的即位也是宣仁皇太后全力支持，與蔡確等人并無(wú)關(guān)系。劉安世等人圍繞元豐七年春宴展開的爭(zhēng)論，其實(shí)還是變法派與保守派之間的較量。宋神宗借助春宴之機(jī)，讓延安郡王出見群臣，接受群臣拜賀，其立儲(chǔ)之意也是非常明顯的。由此來(lái)看，春秋大宴作為北宋宮廷首要大宴，在宴會(huì)當(dāng)中往往能夠體現(xiàn)政治走向，是君臣之間互動(dòng)的良好契機(jī)。

宋徽宗時(shí)期宮廷宴飲達(dá)到極盛，春秋大宴比之前代更為隆重。政和七年（ 1 1 1 7）的春宴和秋宴，還分別與飲福宴同日舉行〔1〕。春秋大宴與飲福宴都是北宋的宮廷大宴，兩種宴會(huì)合并在一起舉行，其隆重程度必然更勝于前。不過(guò)因蔡京、童貫等奸臣專權(quán)，徽宗時(shí)期的春秋大宴又異于常時(shí)。如按照常例宮廷設(shè)宴時(shí)宦官不設(shè)坐，但徽宗因?yàn)閷櫺磐?，不但?duì)其加以高官厚祿，讓其統(tǒng)領(lǐng)樞密院事二十余載，而且班與宰相同，“每春秋大宴則坐執(zhí)政之上，日與宰相同班，進(jìn)呈畢即自屏后入內(nèi)，復(fù)易窄衫與群閹為伍。出則為大臣當(dāng)體貌之禮，入則為近侍執(zhí)使令之役，古所未有也”〔2〕。徽宗讓童貫參加春秋大宴，而且座次安排在執(zhí)政之上位同宰相，這種不同尋常的刻意安排，旨在表明童貫在徽宗心中的分量。

因舉辦春秋大宴的地點(diǎn)一再變化，這里有必要做一簡(jiǎn)單說(shuō)明。宋仁宗時(shí)期宮殿屢遭火災(zāi)，在舊址新建集英殿作為專門的宴殿，春秋大宴相應(yīng)改在集英殿舉行。《宋會(huì)要輯稿》有云：“集英殿舊曰玄德，亦曰廣政，開寶二年改大明，淳化元年（ 9 9 0）正月改含光，大中祥符八年（ 1 0 1 5）六月改會(huì)慶，明道元年（ 1 0 3 2）十月改元和，尋改今名，每春秋、誕圣節(jié)錫宴此殿，熙寧以后親策進(jìn)士于此殿。”〔3〕由此來(lái)看，大明殿、含光殿、會(huì)慶殿、集英殿均為同一殿，北宋春秋大宴舉辦地點(diǎn)的名稱雖一再變化，但地址變化不大。又真宗天禧四年之后，曾改春秋大宴在錫慶院進(jìn)行，不過(guò)舉辦次數(shù)較少。集英殿被作為宴殿，與它本身的地理位置有關(guān)。從《事林廣記》卷六“宮室類”所附《東京舊城之圖》〔4〕可知，集英殿位于皇宮西部，緊挨升平樓和皇儀殿，集英殿東西寬雖和一般殿宇類似，不過(guò)南北卻很狹長(zhǎng)，剛好適合賜宴，因此成為北宋歷代舉辦大宴的固定場(chǎng)所，與其緊挨的升平樓也得以成為專門的觀宴場(chǎng)所。

二、春秋大宴儀

因宋太祖、宋太宗兩朝春秋大宴并不完備，春秋大宴儀也沒(méi)有明確規(guī)定。到真宗咸平三年二月始備春秋大宴，春秋大宴儀的制定開始提上日程。景德元年（ 1 0 0 4）真宗因閣門儀制“多出于舊史之言，殊無(wú)規(guī)矩”，命翰林學(xué)士梁灝等重新刊正，新的閣門儀制以類分門共成六卷稱為《景德閣門儀制》，又稱《新訂閣門儀制》。又“其春秋大宴、小宴、賞花、行幸宴會(huì)，各按合班圖位次為四圖”，并稱《閣門圖》?！毒暗麻w門儀制》連同《閣門圖》被寫成四本，“一進(jìn)內(nèi)，二送閣門充正副，一送御史臺(tái)”?！?〕此四圖如今皆亡佚，不過(guò)在當(dāng)時(shí)春秋大宴有了具體圖文作為參考。天禧四年（ 1 0 2 0） ，朝廷進(jìn)一步確立了春秋大宴時(shí)群臣更衣、謝賜花、退場(chǎng)次序等〔2〕。春秋大宴儀制在真宗朝得以初步確立。

《宋史》當(dāng)中關(guān)于春秋大宴的儀仗、陳設(shè)、座次等儀制的記載較為詳盡，其中有云：

凡大宴，有司預(yù)于殿庭設(shè)山樓排場(chǎng)，為群仙隊(duì)仗、六番進(jìn)貢、九龍五鳳之狀，司天雞唱樓于其側(cè)。殿上陳錦繡帷帟，垂香球，設(shè)銀香獸前檻內(nèi)，藉以文茵，設(shè)御茶床、酒器于殿東北楹間，群臣盞斝于殿下幕屋?！?〕

此為一般大宴的規(guī)格，春秋大宴是宮廷大宴之首，其規(guī)格自然不下于此。這段史料是在宋仁宗天圣之后所載，具體實(shí)行的時(shí)間則未做明確說(shuō)明。隨著朝廷禮樂(lè)制度的發(fā)展，春秋大宴的規(guī)格也在不斷變化。此段史料之后記載參宴人員的座次安排時(shí)有云：

設(shè)宰相、使相、樞密使、知樞密院、參知政事、樞密副使、同知樞密院、宣徽使、三師、三公、仆射、尚書丞郎、學(xué)士、直學(xué)士、御史大夫、中丞、三司使、給、諫、舍人、節(jié)度使、兩使留后、觀察、團(tuán)練使、待制、宗室、遙郡團(tuán)練使、刺史、上將軍、統(tǒng)軍、軍廂指揮使坐于殿上，文武四品以上，知雜御史、郎中、郎將、禁軍都虞候坐于朵殿，自余升朝官、諸軍副都頭以上、諸蕃進(jìn)奉使、諸道進(jìn)奉軍將，以上分于兩廡?！?〕

上述史料中使相、樞密使副、宣徽使仍坐于殿上，而前文已經(jīng)論述，宋神宗熙寧七年（ 1 0 7 4）九月已經(jīng)下令大宴時(shí)親王、皇親、使相、樞密使副使、宣徽使等于殿外賜食?？梢娚鲜鰞啥问妨详P(guān)于宴會(huì)的陳設(shè)、儀仗、座次安排等儀制具體施行的時(shí)間，應(yīng)該是在宋仁宗天圣年間之后至宋神宗熙寧七年（ 1 0 7 4）九月之前。當(dāng)時(shí)除宴會(huì)供帳、陳設(shè)、參宴人員座次等已經(jīng)有了明確規(guī)定，宴會(huì)的具體流程也確立為酒行九，“每上舉酒，群臣立侍，次宰相、次百官舉酒……中飲更衣，賜花有差?！薄?〕春秋大宴儀制自宋真宗時(shí)期初步確立，到宋神宗時(shí)期已經(jīng)相當(dāng)完善。

目前所保存最具代表性的春秋大宴儀制是宋徽宗大觀三年（ 1 1 0 9）議禮局所上集英殿春秋大宴儀，也就是《政和五禮新儀》所載的春秋大宴儀〔1〕。在宴會(huì)初始，皇帝與百官分別就位之后，由東上閣門官奏班首姓名以下進(jìn)酒。這里的“班首”應(yīng)指群官當(dāng)中職銜最高者，與大朝會(huì)賜宴當(dāng)中的太尉或上公類似，進(jìn)酒流程也與大朝會(huì)賜宴群臣上壽儀基本相同，由班首親自向皇帝進(jìn)酒。春秋大宴分為前后兩個(gè)部分。前五行酒是上半部分，酒行三巡后賜食，再行酒兩巡，之后是中場(chǎng)更衣環(huán)節(jié)。下半部分首先是賜花環(huán)節(jié)，群臣戴花北向立，皇帝更衣再入殿，群臣謝賜花，之后再酒行四巡結(jié)束宴會(huì)。整個(gè)宴會(huì)共行酒九巡，這是北宋宮廷大宴的最高規(guī)格。春秋大宴當(dāng)中有兩點(diǎn)值得注意：一是中間的賜花環(huán)節(jié)，這是宋代宮廷宴會(huì)的獨(dú)特禮儀。特別是北宋宮廷宴會(huì)中，簪花是一種較為普遍的現(xiàn)象，群臣皆以簪花為榮，這是文官政治時(shí)代背景下特有的歷史現(xiàn)象。有關(guān)此點(diǎn)筆者另有專文論述，此不贅言〔2〕。二是宴會(huì)當(dāng)中所用樂(lè)舞為教坊樂(lè)，在北宋除大朝會(huì)賜宴之外，其他宮廷宴會(huì)一般均用教坊樂(lè)。

相對(duì)于雅樂(lè)的沉穩(wěn)莊重而言，教坊樂(lè)形式活潑多變。教坊樂(lè)有樂(lè)器演奏、舞蹈、教坊致辭、百戲等環(huán)節(jié)。宋代教坊樂(lè)沿襲唐代，是一種多樣化大型表演項(xiàng)目，除了樂(lè)曲演奏外，還包括各類舞蹈，宋代教坊樂(lè)隊(duì)舞分為女弟子隊(duì)和小兒隊(duì)。春秋大宴當(dāng)中也有僅用小兒隊(duì)或者女童隊(duì)的情形，宋神宗時(shí)期閣門曾言：“大宴不用兩軍妓女，只用教坊小兒之舞”〔3〕。宋代教坊樂(lè)相比唐代而言一明顯不同在于增加了教坊致辭環(huán)節(jié)。教坊當(dāng)中設(shè)有掌撰文字一人專門撰寫教坊詞，不過(guò)，對(duì)于重要宮廷宴會(huì)的教坊詞朝廷會(huì)指派翰林學(xué)士或中書舍人等撰寫。教坊詞撰寫完畢之后，通常在宴會(huì)開始的前兩日交給教坊練習(xí)。《全宋文》當(dāng)中收錄有較多的教坊致辭，如元絳、王珪、蘇軾等都撰寫過(guò)春秋大宴教坊致辭。教坊致辭的流程是：在酒行四巡奏樂(lè)完畢之后，由樂(lè)工先致辭，“繼以詩(shī)一，謂之‘口號(hào)’，皆述德美及中外蹈詠之情。初致辭，群臣皆起，聽辭畢，再拜”，酒行五巡有小兒隊(duì)舞，“亦致辭以述德美”，酒行七巡有女弟子隊(duì)舞，亦致辭如小兒隊(duì)〔4〕。教坊致辭雖是歌詠德美之語(yǔ)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，不過(guò)有時(shí)會(huì)起到關(guān)鍵作用。如元祐三年（ 1 0 8 8）八月，因“魏王出殯，翰林學(xué)士蘇軾不進(jìn)教坊致語(yǔ)”，而罷秋宴?！?〕

百戲興起于秦漢，類似于雜技，宋代統(tǒng)屬于教坊樂(lè)。春秋大宴當(dāng)中有明確使用百戲的記載。據(jù)宋人葉夢(mèng)得《避暑錄話》載，宋仁宗初即位，秋宴時(shí)“百戲有緣橦竿者，忽墜地碎其首死”，宋仁宗“惻然憐之”，不僅厚賜其家屬，還特詔橦竿高度減去三分之一。當(dāng)時(shí)大臣晏元獻(xiàn)作詩(shī)以紀(jì)念此事云：“君王特軫推溝念，詔截危竿橫賜錢?！薄?〕葉夢(mèng)得于北宋晚期侍宴時(shí)所見橦竿長(zhǎng)度為兩丈多，據(jù)此推斷在仁宗之前撞竿高度當(dāng)為三丈多，相當(dāng)于今天的十米多，不慎掉落必然可致人身亡。因此事故，宋仁宗特將橦竿高度降至兩丈，確為仁義之君。百戲一般在大宴前一天進(jìn)行，概專為皇帝而設(shè)，謂之“獨(dú)看”。元祐八年（ 1 0 9 3）三月春宴前一日，恰逢國(guó)史院進(jìn)《神宗皇帝本紀(jì)》草本，范祖禹言：“陛下覽先帝史冊(cè)甫畢，即觀百戲，理似未安”〔2〕，此后罷百戲。宋代士大夫?qū)θ市⒗砟畹嫩`行由此可見一斑。

春秋大宴儀是北宋宮廷宴會(huì)儀的范本，其他類型的賜宴，如誕節(jié)大宴、飲福大宴、聞喜宴等儀制基本都與此類似，具體設(shè)宴時(shí)只需稍做修改。關(guān)于南宋時(shí)期春秋大宴的史料較少，從《宋會(huì)要輯稿》所載紹興年間的集英殿儀注來(lái)看，當(dāng)時(shí)宴會(huì)流程大體仍與《政和五禮新儀》所載春秋大宴儀接近，不過(guò)增加了更多的跪拜之禮，謝賜花禮儀也更加復(fù)雜〔3〕。

三、北宋春秋大宴罷宴舉例及背后的政治意涵

宮廷宴會(huì)是古代政治集團(tuán)的重要活動(dòng)之一，以彰顯君臣同樂(lè)、社會(huì)和諧為主題。宋朝立國(guó)初，宮廷舉辦正式大宴已漸成慣例，“遇大災(zāi)、大禮則罷”〔4〕。宋朝的宮廷宴會(huì)活動(dòng)名目繁多，按照形式和規(guī)格可以分為大型禮儀性宴會(huì)和小型非正式宴會(huì)，如春秋兩季、皇帝生辰及巡幸返京時(shí)的“大宴”，體現(xiàn)的主要是政治禮儀的意義〔5〕。宴飲具有融通之效，在推杯換盞間，可以增強(qiáng)君臣情感，化解政治僵局。作為開國(guó)之君的宋太祖雖是行伍出身，卻特別善于運(yùn)用宴飲的懷柔方式解決政治難題，“杯酒釋兵權(quán)”就是其中的典型，而春秋大宴的設(shè)立也始于宋太祖。宋太祖在建隆元年（ 9 6 0）就開始設(shè)秋宴，因其生日長(zhǎng)春節(jié)在二月，為避免重復(fù)，雖未設(shè)春宴，實(shí)際上春秋大宴在宋太祖時(shí)期就已初具雛形，成為北宋最為隆重的宮廷宴會(huì)之一。從春秋大宴的活動(dòng)安排頻次及罷宴的原因可以管窺其背后的政治意涵。

春秋大宴雖是北宋宮廷例行國(guó)宴，不過(guò)罷宴情況也比較常見，詳見下表：

據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋罷春秋大宴共有二十三次之多，除徽宗外，其余八位皇帝在位時(shí)均有罷春秋大宴的記載，其中又以仁宗、哲宗時(shí)期罷宴最為頻繁。眾所周知，北宋歷來(lái)為財(cái)政所困，至宋仁宗朝三冗問(wèn)題日益加重，因此，朝廷頻繁罷大宴的根本原因在于財(cái)政的匱乏。不過(guò)，具體原因又各不相同。從上表來(lái)看，北宋罷春秋大宴的原因五次因喪殯，兩次因戰(zhàn)事，兩次因天變，一次因名堂大禮，一次因火災(zāi)，一次因策試武舉人，其余十一次均因大旱、霖雨、蝗災(zāi)等天氣原因。

宮廷賜宴是集宴飲、禮儀、政治、外交、娛樂(lè)等于一體的政治文化形態(tài)，蘊(yùn)含統(tǒng)治者多層次的治國(guó)理念與政治文化訴求。宋懲五代之弊，建構(gòu)了以儒家文化為核心的禮樂(lè)秩序，并將其運(yùn)用到宮廷宴飲的實(shí)踐之中。《宋史·禮志》有云：“宴饗之設(shè)，所以訓(xùn)恭儉、示惠慈也。”宋人認(rèn)為事君當(dāng)如事父，“忠臣之事君，猶孝子之事親”，因此，朝廷注重仁孝理念的培養(yǎng)，有助于強(qiáng)化世人的忠節(jié)觀。北宋王朝的建立是通過(guò)非常手段取得的，若統(tǒng)治者過(guò)分強(qiáng)調(diào)忠節(jié)觀，必然會(huì)遭到世人的詬病，故北宋統(tǒng)治者的忠節(jié)觀建設(shè)往往是含蓄的，而對(duì)于朝廷來(lái)說(shuō)仁孝觀培養(yǎng)與忠節(jié)觀建設(shè)互為表里，因此，北宋統(tǒng)治階層對(duì)仁孝理念的塑造可謂不遺余力。為給世人起到表率作用，宋代宮廷當(dāng)中皇帝薨逝之后，新皇和文武官員要嚴(yán)格遵守三年之喪，宮廷宴會(huì)不舉樂(lè)，皇室宗親去世時(shí)，朝廷也會(huì)罷大宴。春秋大宴作為國(guó)之大宴最能體現(xiàn)統(tǒng)治階層的政治理念與動(dòng)向，北宋春秋大宴有五次因朝廷有喪殯罷宴，從上表中可知，其中四次是皇室宗親之喪，這也是基本慣例。另有一次比較特別的是嘉祐六年（ 1 0 6 1）三月，宋仁宗因宰相富弼之母秦國(guó)太夫人去世下詔罷春宴。北宋中期不僅財(cái)政困難，而且邊患不斷，尤其西夏建立后，遼國(guó)想趁機(jī)敗盟，富弼臨危受命，兩次出使遼國(guó)，最終以北宋增加對(duì)遼歲幣為代價(jià)解決了此次危機(jī)?；诟诲龅耐怀稣?jī)，尤其是其在維系宋遼關(guān)系方面作出的重要貢獻(xiàn)，宋仁宗特在富弼母親去世時(shí)下令罷春宴，此舉一方面是為體現(xiàn)朝廷對(duì)有功之臣的禮遇與體恤之情，另一方面也是借機(jī)向世人傳播仁孝理念。

春秋大宴是朝廷為彰顯統(tǒng)治理念，團(tuán)結(jié)各方來(lái)者，宣揚(yáng)太平盛世而設(shè)，這是一般宮廷宴會(huì)的共有特質(zhì)。自古以來(lái)天氣和民生息息相關(guān)，北宋朝廷頻繁因天氣原因罷春秋大宴，是其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、以民為本思想的一種體現(xiàn)。如元祐四年（ 1 0 8 9）三月的罷宴，先是右正言劉安世、御史中丞李常向朝廷陳請(qǐng)罷春宴未獲允準(zhǔn)，之后中書舍人彭汝礪同曾肇又共同上奏，請(qǐng)罷春宴。其中彭汝礪《乞罷春宴奏》當(dāng)中有云：“臣伏見去年諸路災(zāi)歉，京西、陜西人至相食”，而當(dāng)下又“雨不時(shí)應(yīng)，旱氣以成”，“天災(zāi)方作，民食未充”，而君臣若于此時(shí)相與飲食宴樂(lè)，恐不符合天意〔1〕。彭汝礪此篇奏疏中心之意有兩個(gè)：一是當(dāng)時(shí)旱情嚴(yán)重，如若舉行宴樂(lè)，不符合民情；二是將旱災(zāi)視為上天的警示，如果執(zhí)意舉行春宴，有違天意。曾肇的奏疏與彭汝礪基本相同，都是希望皇帝以百姓生計(jì)為本，順應(yīng)天意，“輟一日之適，而成終歲之功”〔2〕。在群臣的共同進(jìn)諫之下，哲宗最終為之罷春宴。春秋大宴的舉辦是朝廷為宣揚(yáng)太平盛世，團(tuán)結(jié)各方來(lái)者，這是一般宮廷宴會(huì)的共有特質(zhì)。除此之外，春秋大宴也有其獨(dú)特的政治意涵。春季乃萬(wàn)物生長(zhǎng)之機(jī)，秋季又是稻谷收獲之時(shí)，從罷春秋大宴的原因反推其在北宋興起的政治原因，不難看出，春秋大宴又有歡慶風(fēng)調(diào)雨順，彰顯與民同樂(lè)之意。

春秋大宴盛行于北宋時(shí)期，是國(guó)之大宴之一，相對(duì)穩(wěn)定的政治時(shí)局和文官政治的催動(dòng)，是春秋大宴出現(xiàn)的歷史契機(jī)。南宋時(shí)期春秋大宴走向沒(méi)落，南宋君臣雖然效仿北宋制定了較為完備的禮儀制度，但因時(shí)局所限并未真正實(shí)施。史料中未見宋高宗時(shí)期宮廷正式舉辦春秋大宴的事例，據(jù)《宋史·禮志》載，“乾道八年（ 1 1 7 3）十二月，自是惟正旦、生辰、郊祀及金使見辭各有宴，然大宴視東京時(shí)亦簡(jiǎn)矣”〔3〕，據(jù)此推斷，南宋時(shí)即便舉行過(guò)春秋大宴，其規(guī)模與北宋時(shí)期相比已相差甚遠(yuǎn)。南宋佚名《春宴圖》用繪畫的形式再現(xiàn)當(dāng)時(shí)士大夫宴飲奏樂(lè)、吟詩(shī)作賦的情形，更增添了觀鵝、作畫、戲鷹等場(chǎng)景。可見，春秋大宴在南宋宮廷當(dāng)中雖然沒(méi)落，但卻以更為活躍的形式融入世人的社會(huì)生活中。

[責(zé)任編輯：劉一兵]

〔1〕 （元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 3頁(yè)。

〔2〕 關(guān)于宋代春秋大宴的研究有兩篇碩士論文涉及，即：李曉霞：《宋代官方宴飲制度研究》，河南大學(xué)2 0 1 5年碩士學(xué)位論文；尹高林：《北宋宴飲活動(dòng)研究》，河南大學(xué)2 0 1 0年碩士學(xué)位論文。不過(guò)此兩篇論文研究的重點(diǎn)都在春秋大宴的舉行次數(shù)和禮儀流程方面，對(duì)北宋春秋大宴整體發(fā)展變化情況和政治意涵缺乏詳細(xì)論述。

〔1〕（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷1，建隆元年八月丙戌條，中華書局， 2 0 0 7年版，第2 2頁(yè)。

〔2〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 4頁(yè)。

〔3〕（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷1 0，開寶二年五月己酉條，第2 2 4頁(yè)。

〔4〕（元）脫脫等：《宋史》卷2 9 4《魏仁浦傳》，中華書局， 1 9 8 5年版，第8 8 0 4頁(yè)。

〔5〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 4頁(yè)。

〔6〕（清）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》禮4 5“宴享”，上海古籍出版社， 2 0 1 4年版，第1 7 1 3頁(yè)。

〔7〕（清）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》禮4 5“宴享”，上海古籍出版社， 2 0 1 4年版，第1 7 1 3頁(yè)。

〔8〕（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷4 8，咸平四年三月癸酉條，第1 0 5 2頁(yè)。

〔1〕（清）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》禮4 5“宴享”，上海古籍出版社， 2 0 1 4年版，第1 7 2 3頁(yè)。其文為：九月，中書、樞密院言：“自今除慶節(jié)上壽外，春秋二宴及賜群臣會(huì)，請(qǐng)并就錫慶院?！睆闹?。

〔2〕（清）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》禮4 5，上海古籍出版社， 2 0 1 4年版，第1 4 5 4頁(yè)。

〔3〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 6-2 6 8 7頁(yè)。

〔4〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 6 4《職官四》，中華書局， 1 9 8 5年版，第3 8 9 2頁(yè)。

〔5〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 7頁(yè)。

〔6〕參見《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷3 4 4，第8 2 6 2頁(yè)；卷4 2 8，第1 0 3 4 1頁(yè)。其中劉安世奏章中稱此事發(fā)生在元豐七年（ 1 0 8 4）秋宴，而據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》和《宋史·哲宗本紀(jì)》等多處史料記載，應(yīng)當(dāng)是在元豐七年春宴。

〔1〕（清）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》禮4 5，上海古籍出版社， 2 0 1 4年版，第1 4 5 5頁(yè)。

〔2〕（明）彭大翼：《山堂肆考》卷6 6《班與宰相同》，文淵閣《四庫(kù)全書》，中華書局， 1 9 8 7年版，第9 7 5冊(cè)，第2 8 1頁(yè)。

〔3〕（清）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》方域1“東京·大內(nèi)”，上海古籍出版社， 2 0 1 4年版，第9 2 6 7頁(yè)。

〔4〕（宋）陳元靚：《事林廣記》卷6，中華書局影?。ㄔ另橀g建安椿莊書院刻本） ， 1 9 6 3年版。

〔1〕（宋）王應(yīng)麟：《玉?！肪? 9，江蘇古籍出版社， 1 9 8 7年版，第1 3 0 5頁(yè)。

〔2〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 6頁(yè)。

〔3〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 3頁(yè)。

〔4〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 4頁(yè)。

〔5〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 4頁(yè)。

〔1〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 8頁(yè)；《政和五禮新儀》卷1 9 9《春秋大宴儀》，文淵閣《四庫(kù)全書》，第6 4 7冊(cè)，第8 4 9-8 5 3頁(yè)。

〔2〕楊倩麗、郭齊：《論宋代御宴簪花及其禮儀價(jià)值》，《江西社會(huì)科學(xué)》， 2 0 1 5年第1 2期。

〔3〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 7頁(yè)。此為元豐七年三月春宴，因時(shí)為延安郡王的宋哲宗侍宴，年9歲特取消女弟子隊(duì)。

〔4〕（元）馬端臨撰，裴汝誠(chéng)點(diǎn)校：《文獻(xiàn)通考》卷1 4 6《樂(lè)十九》，中華書局， 2 0 1 1年版，第1 2 8 3頁(yè)。

〔5〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 8頁(yè)。

〔1〕（宋）葉夢(mèng)得撰，徐時(shí)儀整理：《避暑錄話》卷下，傅璇琮等主編：《全宋筆記》第二遍（十） ，大象出版社， 2 0 0 6年版，第2 9 2頁(yè)。

〔2〕（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷4 8 2，元祐八年三月己亥條，第1 1 4 7 2頁(yè)。此處《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》稱百戲?yàn)椤白x看”，《宋史》則稱“獨(dú)看”，其他史料多與《宋史》相同，從文意推測(cè)，“獨(dú)看”更為合理。

〔3〕（清）徐松輯：《宋會(huì)要輯稿》禮4 5“宴享”，中華書局， 1 9 8 5年版，第1 7 3 1-1 7 3 2頁(yè)。

〔4〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 8 3頁(yè)。

〔5〕陳峰：《宋太祖朝的曲宴及其政治功用》，《歷史研究》， 2 0 1 8年第4期。

〔1〕（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷4 2 4，元祐四年三月乙酉條，第1 0 2 5 0頁(yè)。

〔2〕（宋）曾肇：《論亢旱乞罷春宴奏》，《全宋文》卷2 3 7 8，上海辭書出版社， 2 0 0 6年版，第1 1 0冊(cè)，第3 4頁(yè)。

〔3〕（元）脫脫等：《宋史》卷1 1 3《禮志十六》，中華書局， 1 9 8 5年版，第2 6 9 1頁(yè)。