中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華兒女共同的精神財(cái)富與民族根基，其傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展不僅關(guān)乎民族文化的自信與繁榮，更是新時(shí)代背景下構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要支撐。大學(xué)作為高等教育的主陣地，承載著培養(yǎng)高素質(zhì)人才、傳承與發(fā)展先進(jìn)文化的歷史使命。大學(xué)語文作為高等教育課程體系中的一門基礎(chǔ)且關(guān)鍵的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容與方式直接影響學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力、文學(xué)審美素養(yǎng)以及文化認(rèn)同感的形成。本文旨在通過全面剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，審視當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)，并提出一系列切實(shí)可行的融入策略，為構(gòu)建具有中國(guó)特色的大學(xué)語文教學(xué)體系貢獻(xiàn)力量。

在社會(huì)快速變遷、信息爆炸的時(shí)代背景下，如何在大學(xué)語文中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使之成為滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧、塑造人格的重要途徑，成為一個(gè)亟待深入探討與實(shí)踐的課題。教育者在教學(xué)內(nèi)容上要精選經(jīng)典，深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓與智慧；在教學(xué)方法上要勇于創(chuàng)新，采用多樣化的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)探索傳統(tǒng)文化魅力，潛移默化地培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)、廣闊國(guó)際視野及強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代青年。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.提高自主學(xué)習(xí)的積極性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含歷史文化、哲學(xué)思想、民俗藝術(shù)等，為當(dāng)今的大學(xué)語文教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入教學(xué)之中，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性。例如，在講解古代文學(xué)作品時(shí)，可采用小組探討、查閱資料等方式，幫助學(xué)生準(zhǔn)確掌握作品的歷史背景、作者生平及創(chuàng)作意圖等，使其在實(shí)踐探索的過程中更易獲得成就感。以《紅樓夢(mèng)》為例，可組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬書中人物的對(duì)話和場(chǎng)景，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)其深入研究文化經(jīng)典的興趣。此外，還可利用在線課程、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)造更加生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使其自發(fā)探索學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。這種方式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠培養(yǎng)他們的信息素養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力，為培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.涵養(yǎng)愛國(guó)情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈所在，其蘊(yùn)含深厚的愛國(guó)情懷、民族精神。在語文教學(xué)過程中充分融入傳統(tǒng)文化教育，可以引導(dǎo)學(xué)生感悟先輩們的愛國(guó)情懷和英雄文化。在講解文天祥《過零丁洋》、岳飛《滿江紅·寫懷》等古代愛國(guó)詩詞的過程中，可通過誦讀、解析等方式，引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞的意象及傳達(dá)的情感，感悟作者對(duì)國(guó)家民族的深厚情懷。還可以結(jié)合歷史事件、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展情況，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義，使其逐漸領(lǐng)悟到傳承及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性。此種教學(xué)方法涵養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)情懷，強(qiáng)化了學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)了學(xué)生為國(guó)家、民族繁榮發(fā)展拼搏奮斗的意識(shí)。

3.增強(qiáng)語文素養(yǎng)

中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵，是強(qiáng)化大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要資源之一。盡可能多地接觸優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品，可以強(qiáng)化學(xué)生的閱讀理解能力、語言表達(dá)能力。例如，在講解韓愈《師說》、蘇軾《赤壁賦》等古代散文作品時(shí)，可以借助賞析語言結(jié)構(gòu)、分析思想內(nèi)容等不同文學(xué)鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生體味古代散文的韻味和魅力；還可以組織學(xué)生模仿古代文學(xué)作品的寫作風(fēng)格和寫作技巧，并融合個(gè)人思考進(jìn)行創(chuàng)作。此種教學(xué)方式不僅可以最大限度地激發(fā)學(xué)生個(gè)體優(yōu)勢(shì)，更能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和審美能力，為學(xué)生的全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

4.推動(dòng)優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展

結(jié)合時(shí)代背景和現(xiàn)代社會(huì)的需求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入大學(xué)語文教育，在很大程度上能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承與發(fā)展。例如，將《牡丹亭》《西廂記》等經(jīng)典戲曲作品以現(xiàn)代劇場(chǎng)的形式進(jìn)行演繹，以創(chuàng)新形式讓學(xué)生接觸到傳統(tǒng)戲曲、感受傳統(tǒng)文化的魅力與活力；組織學(xué)生積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)等傳統(tǒng)文化保護(hù)工作。以課堂與實(shí)踐結(jié)合的方式有效推動(dòng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，可以激發(fā)學(xué)生的文化自覺和文化自信，培養(yǎng)他們?yōu)橹腥A文化繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)個(gè)人力量的意識(shí)。

大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.教育觀念亟待轉(zhuǎn)變更新

在大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，若只注重知識(shí)點(diǎn)的傳授和考試技巧的訓(xùn)練，機(jī)械地將語文教學(xué)視為語言文字訓(xùn)練，而忽視其背后的文化教育和人文精神培養(yǎng)的重要作用，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生文化素養(yǎng)缺失、人文精神薄弱。例如，在講解《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，教師往往更多地關(guān)注文本結(jié)構(gòu)、語言特色和人物形象的分析，而忽視了對(duì)文字背后蘊(yùn)含的忠義觀念、英雄主義以及歷史變遷的深刻思考，未能引導(dǎo)學(xué)生從文化層面進(jìn)行深入理解和探索。

2.傳統(tǒng)文化價(jià)值挖掘不足

在大學(xué)語文教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的探討往往淺嘗輒止，缺乏深入挖掘和闡釋，這使得許多經(jīng)典文學(xué)作品和文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的文化價(jià)值、哲學(xué)思想和人文精神未得到充分的展現(xiàn)和傳承。例如，在講解《道德經(jīng)》時(shí)，教師更多地關(guān)注經(jīng)典中名言警句和哲學(xué)思想的概括介紹，而忽視了《道德經(jīng)》對(duì)宇宙觀、人生觀和價(jià)值觀的深刻探討，及其蘊(yùn)含的智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和個(gè)體生命的啟示意義。這種淺嘗輒止的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)僅停留在表面，無法深入領(lǐng)略其內(nèi)在價(jià)值和恒久魅力。

3.教學(xué)模式亟須突破創(chuàng)新

當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)以教師講授為主，缺乏互動(dòng)性和實(shí)踐性，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，缺乏主動(dòng)思考和探索的機(jī)會(huì)。例如，按常規(guī)講授《楚辭·九歌》時(shí)，側(cè)重對(duì)詩歌的內(nèi)容、形式和風(fēng)格進(jìn)行介紹和分析，忽略了讓學(xué)生參與、體驗(yàn)的教學(xué)環(huán)節(jié)。這種單一的教學(xué)模式使得學(xué)生對(duì)《九歌》的理解和感受僅限于書本上的知識(shí)，無法深入領(lǐng)略其藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。為了改變這一現(xiàn)狀，教師需要積極探索新的教學(xué)模式和方法，如采用情境教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

大學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略

1.樹立文化育人理念，契合新時(shí)代發(fā)展需求

在新時(shí)代背景下，大學(xué)語文教學(xué)不應(yīng)局限于語言技能的訓(xùn)練，更應(yīng)樹立起文化育人的核心意識(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神，以滿足社會(huì)發(fā)展的新需求。這也意味著教學(xué)觀念要從單一的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向全面的文化教育。以講解《詩經(jīng)·關(guān)雎》為例，在分析詩歌的藝術(shù)特色之外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解作品中蘊(yùn)含的禮教思想、婚姻觀念以及人與自然和諧共處的哲學(xué)，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示與價(jià)值。通過融合教學(xué)，學(xué)生不僅能從經(jīng)典作品中學(xué)到語言知識(shí)，更能從中汲取文化智慧，有助于他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。

2.加強(qiáng)師生互動(dòng)，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化教育價(jià)值

強(qiáng)化師生之間的互動(dòng)是深入挖掘傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的重要教學(xué)手段。積極的師生互動(dòng)，有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和內(nèi)化。例如，在講解《論語》時(shí)，可以組織學(xué)生圍繞“仁愛”和“理智”議題進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)象，充分表達(dá)自己的見解；還可以組織國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，邀請(qǐng)領(lǐng)域內(nèi)專家舉辦講座或會(huì)議，參觀博物館、文化遺址等，以課堂內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)的方式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)知與重視。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容，深化傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵

在大學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，深化傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，引入更多具有代表性和深刻內(nèi)涵的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目。更要打破單一學(xué)派的局限，展現(xiàn)中國(guó)古代哲學(xué)的多元與博大。在講解哲學(xué)思想時(shí)，除了《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典之外，道家經(jīng)典《老子》《莊子》的引入，可以讓學(xué)生體會(huì)到“道法自然” “無為而治”的哲學(xué)智慧。對(duì)法家著作《荀子》《韓非子》等的研讀，則能讓學(xué)生了解法治思想古已有之，以及其對(duì)后世政治制度的深遠(yuǎn)影響。對(duì)墨家的“兼愛非攻”、兵家的戰(zhàn)略智慧等的解讀，能讓學(xué)生全面把握中國(guó)古代哲學(xué)思想的豐富性與復(fù)雜性。通過研學(xué)這些精心挑選、內(nèi)容豐富的教學(xué)材料，學(xué)生不僅能夠獲得知識(shí)的積累，更能在潛移默化中深入理解傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，感受到中華民族深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的精神追求。

4.革新教學(xué)方法，提升文化融入效果

教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)的重要途徑。尊重學(xué)生的主體地位和情感體驗(yàn)，采用情境教學(xué)、角色扮演、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等更加靈活多樣的創(chuàng)新教學(xué)方法，可以讓學(xué)生在參與和體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化的魅力。例如，教師在教授《離騷》時(shí)，可開展角色扮演活動(dòng)，將學(xué)生分為幾組，不同小組學(xué)生分別扮演屈原、楚王等角色，借助模擬對(duì)話和情境再現(xiàn)方式，深入感受作者屈原忠貞不貳的愛國(guó)情懷與壯志未酬的悲憤之情。還可組織學(xué)生開展文化研究項(xiàng)目，如針對(duì)某一時(shí)期的文學(xué)流派、文化現(xiàn)象或歷史人物等展開課題式研究，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐調(diào)研方式，更深入地理解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化。此類帶有革新性質(zhì)的教學(xué)方法可推動(dòng)學(xué)生更積極地參與教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的吸收和內(nèi)化。

在全球化與文化多元化的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神基石，其傳承與發(fā)展顯得尤為重要。大學(xué)語文作為高等教育的基礎(chǔ)學(xué)科，承載著培養(yǎng)高素質(zhì)人才、弘揚(yáng)民族文化的重要使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中具有極高的應(yīng)用價(jià)值，只有樹立起文化育人的核心理念，加強(qiáng)師生互動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容，革新教學(xué)方法，才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文教學(xué)之中，培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)、廣闊國(guó)際視野以及強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代青年。