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        從弗洛伊德的精神分析角度解讀《暴風(fēng)雨》主人公卡利克斯塔的三重人格

        2025-02-22 00:00:00張清泉
        今古文創(chuàng) 2025年5期
        關(guān)鍵詞:肖邦

        【摘要】凱特·肖邦(1850—1904)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國女權(quán)主義作家的先驅(qū),以細(xì)膩地描繪女性在事業(yè)、婚姻、道德和社會(huì)中的困境而聞名。她的短篇小說《暴風(fēng)雨》講述了已婚女性卡利克斯塔在一個(gè)暴風(fēng)雨來襲的夏日午后,和已為人夫的舊情人阿爾西重燃短暫的激情后,又各自回歸家庭的故事。本文采用弗洛伊德的精神分析理論對(duì)《暴風(fēng)雨》進(jìn)行深入解讀,旨在揭示主人公三重人格之間的沖突與平衡,以幫助讀者更深刻地理解主人公的心理變化過程和行為背后的動(dòng)機(jī),從而更加理性地認(rèn)識(shí)性、愛情和婚姻這三者的關(guān)系。

        【關(guān)鍵詞】凱特·肖邦;《暴風(fēng)雨》;弗洛伊德;精神分析理論

        【中圖分類號(hào)】I712" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264(2025)05-0007-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.05.002

        《暴風(fēng)雨》是19世紀(jì)晚期美國文學(xué)的經(jīng)典之作,凱特·肖邦通過描繪卡利克斯塔與阿爾西之間的禁忌之戀,探索了19世紀(jì)女性在性、愛情和婚姻中的困境。小說中驟然降臨的暴風(fēng)雨不僅是自然現(xiàn)象,更隱喻了女性內(nèi)心深處的情感風(fēng)暴,深刻地展示了女性在社會(huì)文化限制下自我意識(shí)的覺醒與解放。

        弗洛伊德的精神分析理論可以揭示出角色潛藏的復(fù)雜心理動(dòng)態(tài),為人們理解這場情感風(fēng)暴提供一種全新的視角。因此,本文從弗洛伊德精神分析理論的角度,探析《暴風(fēng)雨》中主人公的三重人格,從而全面地理解主人公的欲望如何與社會(huì)道德規(guī)范發(fā)生沖突,以及最終如何在這種沖突中找到了短暫的平衡。

        一、創(chuàng)作背景和主要情節(jié)

        (一)創(chuàng)作背景

        《暴風(fēng)雨》誕生于19世紀(jì)的美國,這一時(shí)期對(duì)女性施加了嚴(yán)苛的約束,女性被要求保持貞潔、承擔(dān)家庭責(zé)任并服從男性權(quán)威?;橐霰灰暈榕匀松闹饕繕?biāo),而女性的自我表達(dá)和個(gè)人欲望則被嚴(yán)重壓抑或忽視。

        凱特·肖邦擅長以直率而又不失細(xì)膩的筆觸剖析人性,尤其是表現(xiàn)女性在追求自我實(shí)踐時(shí)所面臨的困境。然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,凱特·肖邦具有前瞻性的寫作被視為過于激進(jìn),其作品《暴風(fēng)雨》也因涉及婚外情和大膽露骨的性愛表達(dá)未能在她生前出版。直到1969年,隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和社會(huì)對(duì)女性視角的逐步接納,這部作品才得以問世。

        (二)主要情節(jié)

        《暴風(fēng)雨》的主要人物包括卡利克斯塔、她的丈夫博畢諾、他們的兒子畢比、卡利克斯塔的舊情人阿爾西以及他的妻子克拉莉莎。故事一開始,博畢諾帶著兒子畢比去了鎮(zhèn)上,當(dāng)他們想要返程時(shí),天色突變、風(fēng)雨大作,于是博畢諾和畢比決定暫避于商店中,卡利克斯塔則獨(dú)自在家做著針線活。

        暴風(fēng)雨逐漸逼近,阿爾西正好路過卡利克斯塔的家并進(jìn)屋避雨。這場突如其來的暴風(fēng)雨喚醒了他們心底的情愫。伴隨著狂風(fēng)驟雨,二人之間的情感也愈加熾熱,沉浸在了一段激情四溢的短暫邂逅中。

        暴風(fēng)雨漸漸停息,阿爾西離開了卡利克斯塔家,而卡利克斯塔也回歸到日常的家庭生活中。博畢諾和畢比回到家后,卡利克斯塔表現(xiàn)出與往日截然不同的喜悅和熱情。阿爾西回到家后,也給妻子克拉莉莎寫了一封信,表示對(duì)她的思念。

        二、弗洛伊德的精神分析理論

        精神分析理論是由奧地利精神病醫(yī)生西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初發(fā)展起來的一種心理理論和治療方法。弗洛伊德的理論對(duì)當(dāng)時(shí)的文化評(píng)論產(chǎn)生了重大影響,他還在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了一種全新的評(píng)價(jià)方法——精神分析批評(píng)①。弗洛伊德精神分析批評(píng)理論包括無意識(shí)理論、人格結(jié)構(gòu)理論和自我防御機(jī)制等。其中,人格結(jié)構(gòu)理論在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域?yàn)榻庾x文學(xué)作品提供了獨(dú)特而深刻的視角,應(yīng)用廣泛,影響深遠(yuǎn)。

        弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為,人格是分層次結(jié)構(gòu)的,即由相互聯(lián)系、相互制約的三部分組成:本我(id)、自我(ego)、超我(superego)②。本我由原始的本能和欲望組成,具有動(dòng)物性,遵循快樂原則(pleasure principle);自我介于本我和超我之間,調(diào)停兩者之間的矛盾,具有理智性,遵循現(xiàn)實(shí)原則(reality principle);超我是道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范的投射,具有神圣性,遵循道德原則(morality principle)。在《暴風(fēng)雨》中,卡利克斯塔的行為伴隨著暴風(fēng)雨來臨前、來臨時(shí)和來臨后三個(gè)階段,在本我、自我和超我這三者之間游離,構(gòu)成了復(fù)雜的沖突與微妙的平衡。

        三、卡利克斯塔的心路歷程

        (一)暴雨來臨前——超我的束縛

        在暴風(fēng)雨來臨之前,可以瞥見卡利克斯塔的生活狀態(tài)——波瀾不驚,甚至有些壓抑沉悶,很像當(dāng)時(shí)的天氣,死寂到聽不見樹葉婆娑的聲音,連年幼的畢比都察覺到要下雨了,然而此時(shí)的她坐在窗邊埋頭做縫紉活兒,絲毫沒有注意到暴風(fēng)雨的到來。這說明家務(wù)瑣事將她困在家中,仿佛與世隔絕,宛如一潭死水。與此同時(shí),畢比非常擔(dān)心母親,然而博畢諾對(duì)此并沒有做出什么反應(yīng),只是淡定地搪塞兒子。年僅四歲的兒子都能如此細(xì)心地體察到母親的心境,身為伴侶的博畢諾對(duì)妻子卻只有敷衍了事。博畢諾表面上似乎很關(guān)心她,在商店里買了一罐她最喜歡的蝦,但其實(shí)是他預(yù)料到自己會(huì)因?yàn)榕K衣服而被疲于家務(wù)的妻子責(zé)備,所以才想出來的一種彌補(bǔ)之計(jì)。他內(nèi)心深處以及潛意識(shí)中并沒有尊重認(rèn)同妻子的辛勤付出,反而認(rèn)為妻子有些“挑剔”,對(duì)于妻子的內(nèi)心感受是忽視冷漠的。從這些細(xì)節(jié)中可以窺見,卡利克斯塔并未獲得來自丈夫應(yīng)有的珍愛和體貼,日常生活是由重復(fù)枯燥的家務(wù)瑣事以及照顧丈夫和兒子組成的。卡利克斯塔的形象就是一種無形的社會(huì)束縛,即超我中的道德要求。以及做針線活的場景,都是“超我”的要求,作為家庭婦女,她必須操持家務(wù),安分守己③。

        作者凱特·肖邦還通過一些細(xì)節(jié)向讀者暗示,卡利克斯塔和博畢諾的性生活并不和諧。傳統(tǒng)的男女關(guān)系是一種工具型的格局:婚姻賦予男性主宰妻子的權(quán)利,女性是婚姻的附庸。在這種關(guān)系模式下,廣大女性的性意識(shí)被壓抑至幾乎冥滅,性對(duì)女人而言已成為一種禁忌④。故事一開始,卡利克斯塔給人的感受就是沉悶的,甚至有一些窒息,以至于她不得不解開白色外衣的領(lǐng)口。白色在西方文化中常常代表著純潔無暇,再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,白色外衣其實(shí)是代表著社會(huì)對(duì)女性貞潔的道德要求。她解開領(lǐng)口這一動(dòng)作,說明了她想要掙脫目前不滿的生活現(xiàn)狀。兒子的小床就緊挨著她的床,說明育兒責(zé)任占據(jù)著她大部分的私人時(shí)間和空間,這也是一種超我的束縛。此外,床是舊的,百葉窗是緊閉的,室內(nèi)的氛圍是朦朧神秘的。這些壓抑的氣氛為后來她與舊情人發(fā)生婚外情奠定了基礎(chǔ)。

        當(dāng)阿爾西來到卡利克斯塔家門口時(shí),她的生活不再平靜。而且在那一刻,卡利克斯塔恰好在整理博畢諾的衣服。博畢諾的衣服不是普通的衣服,而是禮拜日的禮服。因此博畢諾的衣服在此刻也代表著道德的超我,時(shí)刻提醒著卡利克斯塔要忠于婚姻和家庭,恪守道德的界限,這一幕標(biāo)志著卡利克斯塔內(nèi)心的本我和與超我之間的爭斗。

        (二)暴雨來臨時(shí)——本我的釋放

        與此同時(shí),象征著卡利克斯塔壓抑的性欲——雨,也漸漸下了起來,這表明卡利克斯塔的本我開始向自我發(fā)起攻勢。當(dāng)阿爾西提議到卡利克斯塔的家中避雨時(shí),卡利克斯塔毫不猶豫地答應(yīng)了,在那個(gè)高度道德約束的社會(huì)背景下,卡利克斯塔其實(shí)很清楚和一個(gè)已婚之夫獨(dú)處一室會(huì)發(fā)生什么以及這么做所帶來的一系列可怕后果。但是在那一瞬間,她竟然無意識(shí)地立刻答應(yīng)了他,這說明她的潛意識(shí)根本無法壓制住內(nèi)心的本我。當(dāng)她反應(yīng)過來之后,自己也嚇了一跳,內(nèi)心的自我再次提醒她不要越界,于是她緊緊抓住博畢諾和畢比的衣服,這是卡利克斯塔的本我和自我第一次發(fā)生沖突。

        答應(yīng)讓阿爾西進(jìn)屋后,卡利克斯塔的本我并沒有完全釋放,仍然被一部分自我所支配著,她十分擔(dān)心暴雨繼續(xù)下下去,堤壩會(huì)決堤,丈夫和兒子會(huì)有危險(xiǎn),因此感到思緒混亂。其實(shí),她是害怕代表著超我道德監(jiān)視的丈夫和兒子突然回到家中,也害怕內(nèi)心深處本我與自我之間的防線無法抵擋情欲的轟然倒塌。因此她在理智與欲望之間來回徘徊,心中感受到一種前所未有的壓迫,這是她的本我和自我第二次發(fā)生沖突。

        就在此時(shí),閃電驟然擊中一棵樹,震耳欲聾的炸裂聲似乎在提醒她不可跨過那道紅線。心中的恐懼與不安如潮水般涌來,她被嚇得捂住臉,淚水奪眶而出,阿爾西見狀將她緊緊環(huán)抱。然而,在那一瞬間,卡利克斯塔的自我就像頭頂上一把高懸的尖刀,即使阿爾西的擁抱再溫暖也無法驅(qū)散她內(nèi)心的恐慌,反而讓她更加心如亂麻、坐立難安,于是她猛地從阿爾西的懷抱中掙脫,這是她的本我和自我第三次發(fā)生沖突。

        隨著雷聲的轟鳴,她的思緒不斷涌動(dòng),心中的不安開始滋生,卡利克斯塔開始突然擔(dān)心雷擊打到房子上,這說明她內(nèi)心的自我越來越搖搖欲墜。阿爾西又開始給予她話語上的安慰以及行為上的挑逗,促使她放下心中的顧慮,逐步引導(dǎo)她將內(nèi)心的本我釋放出來。在他的安慰與挑逗之間,卡利克斯塔有一種久違的安全感。這種安全感如同暴風(fēng)雨中的庇護(hù),鼓勵(lì)她去探索內(nèi)心深處那份被鎖住的欲望。這時(shí),卡利克斯塔深情地望向阿爾西,之前的恐懼已然煙消云散,眼神中無意識(shí)地透露出她對(duì)阿爾西的渴望,本我已經(jīng)占據(jù)了主要位置。她開始意識(shí)到,面對(duì)內(nèi)心的本我并非是一種危險(xiǎn),而是一種解脫。在這樣的氛圍中,壓抑已久的情欲如同暴風(fēng)雨前的積蓄,終于找到了釋放的出口。經(jīng)過三輪激烈的拉鋸戰(zhàn)后,本我徹底戰(zhàn)勝了自我。

        (三)暴雨來臨后——自我的回歸

        淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)敲打著卡利克斯塔的心弦,不禁讓她留戀起了這片刻的溫存,可是她不敢這樣做。她之所以不敢,是因?yàn)樵诒疚业募で橥嗜ズ?,?nèi)心的自我重新浮現(xiàn),又再一次將她拉回了理智的軌道,重新接受了社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),回歸了自我,回歸了家庭,承擔(dān)起自己的社會(huì)角色——妻子和母親。經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮,外面綠意盎然的世界沐浴在金色的陽光下,象征著重生與希望,也映襯出她內(nèi)心的釋然,但是她并沒有沉溺于滿足本我的快樂當(dāng)中無法自拔,反而是以容光煥發(fā)和身心舒暢的狀態(tài)迎接自我的現(xiàn)實(shí),并與阿爾西在歡笑聲中進(jìn)行了輕松愉快的告別。

        博畢諾提心吊膽地回到家,擔(dān)心自己和兒子會(huì)因?yàn)橐路礉M泥點(diǎn)而受到責(zé)罵,甚至在回家的路上就已經(jīng)想好了解釋和道歉的說辭,但是回到家后意外地發(fā)現(xiàn)卡利克斯塔并沒有像他想的那樣大發(fā)雷霆,反而溫柔似水地詢問關(guān)心他們,一家人其樂融融地開始吃買回來的蝦。阿爾西則是給妻子克拉莉莎寫了一封充滿柔情的情書,讓正在度假的克拉莉莎好好享受,不必急于回家??死蛏x完這封信,如釋重負(fù)。這暗示出克拉莉莎在婚姻中也和卡利克斯塔一樣受到超我中嚴(yán)苛的道德束縛,承擔(dān)著當(dāng)時(shí)施加在女性身上沉重的家庭和社會(huì)責(zé)任,對(duì)于婚姻的整體感受是壓抑窒息的。

        暴風(fēng)雨過去,兩個(gè)原本被背叛而面臨著分崩離析的家庭反而變得更加和睦幸福,這也恰恰印證了弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的:只有“本我”“自我”和“超我”達(dá)到和諧的狀態(tài),人才能獲得平衡的人格結(jié)構(gòu),也才能獲得心靈的平靜,找到幸福⑤。

        四、結(jié)語

        本文通過弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)理論,分析了卡利克斯塔的心路變化歷程。雖然卡利克斯塔曾在本我欲望的驅(qū)使下短暫突破了超我的道德約束,但是最終內(nèi)心深處自我的現(xiàn)實(shí)喚醒了她。最終,她在本我、自我和超我三者之間找到了一種暫時(shí)的平衡,讓生活變得更加和諧美滿。

        性是一種原始的、沖動(dòng)的欲望,追求肉欲滿足后的歡愉,遵循著本我的快樂原則;愛情是一種較為成熟的情感關(guān)系,追求深層次的靈魂共鳴,遵循著自我的現(xiàn)實(shí)原則;婚姻不僅是個(gè)人的選擇,更是社會(huì)的契約,意味著對(duì)伴侶的責(zé)任和對(duì)家庭的承諾,遵循著超我的道德原則。兩性關(guān)系的困難之處正體現(xiàn)在如何實(shí)現(xiàn)這三者之間的平衡統(tǒng)一。凱特·肖邦通過將卡利克斯塔內(nèi)心的情感風(fēng)暴和外界的暴風(fēng)雨并置,引發(fā)讀者對(duì)性、愛情和婚姻這三個(gè)人類社會(huì)永恒的話題進(jìn)行深入的思考,因此她的作品在當(dāng)代仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        注釋:

        ①陳南希、盧月:《從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)論看〈了不起的蓋茨比〉》,《英語廣場》2024年第17期,第58頁。

        ②何愛平:《談弗洛伊德三重人格理論在文學(xué)批評(píng)的運(yùn)用》,《語文學(xué)刊》2011年第2期,第98頁。

        ③王瑩:《〈暴風(fēng)雨〉中卡里斯塔的心理分析解讀》,《名作欣賞》2018年第27期,第84頁。

        ④葉萍:《揭開性的神秘面紗——評(píng)凱特·肖邦遺作〈暴風(fēng)雨〉》,《時(shí)代文學(xué)(下半月)》2012年第2期,第176頁。

        ⑤王利娜、王亞南:《〈暴風(fēng)雨〉的心理分析解讀》,《才智》2011年第16期,第192頁。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳南希,盧月.從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)論看《了不起的蓋茨比》[J].英語廣場,2024,(17):56-60.

        [2]何愛平.談弗洛伊德三重人格理論在文學(xué)批評(píng)的運(yùn)用[J].語文學(xué)刊(外語教育與教學(xué)),2011,(02):98-99.

        [3]王瑩.《暴風(fēng)雨》中卡里斯塔的心理分析解讀[J].名作欣賞,2018,(27):83-84.

        [4]葉萍.揭開性的神秘面紗——評(píng)凱特·肖邦遺作《暴風(fēng)雨》[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2012,(02):176-177.

        [5]王利娜,王亞南.《暴風(fēng)雨》的心理分析解讀[J].才智,2011,(16):192.

        作者簡介:

        張清泉,天津理工大學(xué)在讀碩士研究生,研究方向:二語習(xí)得。

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