【摘要】預(yù)設(shè)現(xiàn)象蘊(yùn)含豐富，包含預(yù)設(shè)的共知性與可取消性等特征，保存預(yù)設(shè)及其他預(yù)設(shè)類別?！皬U話文學(xué)”是一種以“廢話”為主的話語(yǔ)模式，聽(tīng)話者知曉而又重復(fù)贅述的話語(yǔ)類型，其中涵括多種預(yù)設(shè)現(xiàn)象。本研究對(duì)“廢話文學(xué)”中的預(yù)設(shè)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，結(jié)合順應(yīng)論探賾“廢話文學(xué)”中的預(yù)設(shè)現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】“廢話文學(xué)”；預(yù)設(shè)現(xiàn)象；順應(yīng)論

【中圖分類號(hào)】H136" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）05-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.05.040

基金項(xiàng)目：濟(jì)南大學(xué)教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“預(yù)設(shè)理論下大學(xué)英語(yǔ)思政教學(xué)研究與實(shí)踐”（JZ2205）。

“廢話文學(xué)”在互聯(lián)網(wǎng)中風(fēng)靡一時(shí)。如“聽(tīng)君一席話，如聽(tīng)一席話”“作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我建議你別過(guò)來(lái)”等類似的話語(yǔ)表達(dá)在網(wǎng)絡(luò)上多處可見(jiàn)，使“廢話文學(xué)”迅速鋪展開(kāi)來(lái)，并逐漸成為一種新型的表達(dá)方式。

預(yù)設(shè)現(xiàn)象在語(yǔ)言的方方面面皆有跡可循，“廢話文學(xué)”中涵括的預(yù)設(shè)現(xiàn)象不勝枚舉，繼而使“廢話文學(xué)”中的預(yù)設(shè)現(xiàn)象研究富有可行性。有鑒于此，本文以新浪微博中“廢話文學(xué)”的典型語(yǔ)例為語(yǔ)料，依憑順應(yīng)論對(duì)其中預(yù)設(shè)現(xiàn)象進(jìn)行合乎理論的探究，希望能夠豐富順應(yīng)論，拓展“廢話文學(xué)”的研究視角。

一、順應(yīng)論概述

順應(yīng)論是比利時(shí)著名語(yǔ)言學(xué)家維索爾倫于1987年在“作為順應(yīng)論的語(yǔ)用學(xué)”一文中首次提出。文中提及語(yǔ)言具有變異性、商討性和順應(yīng)性的特征。變異性指語(yǔ)言具有可供選擇的可能性；商討性指人們?cè)谡Z(yǔ)用原則和語(yǔ)用策略基礎(chǔ)之上完成語(yǔ)言的選擇；順應(yīng)性指語(yǔ)言使用者從可供選擇的不同語(yǔ)言項(xiàng)目中做出靈活選擇以滿足交際需要的行為過(guò)程，是語(yǔ)言使用的核心。語(yǔ)言的使用實(shí)際上是人們對(duì)語(yǔ)言不斷選擇的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程既有語(yǔ)言內(nèi)部的原因，也有語(yǔ)言外部的原因[1]。人們?cè)诮浑H中有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的語(yǔ)言選擇都是對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)境和交際語(yǔ)境做出的順應(yīng)。語(yǔ)言語(yǔ)境指上下文；交際語(yǔ)境指交際雙方的物理、社交和心理世界。

二、預(yù)設(shè)現(xiàn)象稱指

1982年，德國(guó)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家弗雷格在其著作《意義和指稱》中提出“預(yù)設(shè)”這一概念?！邦A(yù)設(shè)”這一概念常被定義為發(fā)話者在表達(dá)某個(gè)特定的句子時(shí)所做的假設(shè)，即發(fā)話者為保證句子或語(yǔ)段的適宜性而滿足的前提或是發(fā)話者假定對(duì)方已知曉的信息[2]。語(yǔ)用預(yù)設(shè)指“與發(fā)話人（有時(shí)包括說(shuō)話對(duì)象）的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系”[3]，具有共知性、合適性[4]、主觀性、單向性[5]、可取消性[6]等特征。

預(yù)設(shè)現(xiàn)象由Martinamp;Carl[7]提出。其研究將諸如“suck、know、regret”之類的敘述動(dòng)詞所觸發(fā)的事實(shí)預(yù)設(shè)，及會(huì)話參與雙方所具有的共知信息都稱為預(yù)設(shè)現(xiàn)象。本研究進(jìn)一步對(duì)所有預(yù)設(shè)相關(guān)特征等進(jìn)行歸總，其中包蘊(yùn)預(yù)設(shè)的共知性、預(yù)設(shè)的可取消性以及保存預(yù)設(shè)這一預(yù)設(shè)類別。

下面本文將以“廢話文學(xué)”中的典型語(yǔ)例為語(yǔ)料，結(jié)合預(yù)設(shè)的共知性、可取消性特征及保存預(yù)設(shè)這一預(yù)設(shè)類別，探析“廢話文學(xué)”中的預(yù)設(shè)現(xiàn)象。

三、“廢話文學(xué)”與預(yù)設(shè)現(xiàn)象

（一）“廢話文學(xué)”所指

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室對(duì)“廢話”的界定是“沒(méi)有意義的話”[8]。在對(duì)“廢話”的概念界定中，“沒(méi)有用”被視為是“廢話”的基本特征之一[9]。作為以廢話為主的一種“文學(xué)”——“廢話文學(xué)”繼承了廢話的“沒(méi)有用”這一基本特征，不能夠在交際中充分地傳達(dá)出交際的語(yǔ)義信息，從而使“廢話文學(xué)”這類語(yǔ)言顯得毫無(wú)意義。而意義有語(yǔ)言本身的意義，有環(huán)境給予語(yǔ)言的意義[10]。因此，話語(yǔ)所傳遞的信息也不僅局限于其語(yǔ)義信息，還包括“意在言外”的語(yǔ)用信息?！皬U話文學(xué)”在語(yǔ)義層面，雖不能夠傳遞出聽(tīng)話者所需的信息，但在一定的語(yǔ)境當(dāng)中，通過(guò)語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合理使用，能夠表達(dá)出發(fā)話者的“言外之意”。

（二）“廢話文學(xué)”與預(yù)設(shè)的共知性

預(yù)設(shè)的共知性指雙方都可理解、接受的背景知識(shí)。共識(shí)性的存在保證了交際的有效性，若交際雙方缺乏共有知識(shí)，或許就會(huì)導(dǎo)致有效信息不能順利傳達(dá)，從而產(chǎn)生言語(yǔ)交際中的障礙。如：

（1）聽(tīng)君一席話，如聽(tīng)一席話。（新浪微博）

（2）十年磨一劍，五年磨半劍。（新浪微博）

（3）十年生死兩茫茫，五年生死一茫茫。（新浪微博）

“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”“十年磨一劍，霜刃未曾試”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”是多數(shù)人耳熟能詳?shù)墓旁?shī)詞。以上例句均采用前半句詩(shī)文為共知信息，讀者在閱讀完前半句，可根據(jù)自己的一般經(jīng)驗(yàn)大致推斷出詩(shī)文的后半句內(nèi)容。而以上例句的后半句卻是以前半句詩(shī)文為基準(zhǔn)，采用句意重復(fù)或單位換算的方式，推導(dǎo)出了后半句。

顯然，以上例句的后半句均與受眾的預(yù)期大相徑庭，這無(wú)疑打破了受眾的慣性思維。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下，很多文字或視頻常常對(duì)一些已知或者一兩句話就可以解釋清楚的內(nèi)容反復(fù)贅述，讓讀者花時(shí)間看完后只感覺(jué)被浪費(fèi)了時(shí)間。面對(duì)這種情況，“聽(tīng)君一席話，如聽(tīng)一席話”諸如此類的“廢話文學(xué)”也一定程度上反映了人們對(duì)低質(zhì)量?jī)?nèi)容的諷刺。

（三）“廢話文學(xué)”與預(yù)設(shè)的可取消性

預(yù)設(shè)的可取消性指帶有斷言性質(zhì)的語(yǔ)境假設(shè)[11]。語(yǔ)言因素導(dǎo)致的預(yù)設(shè)撤銷，指發(fā)話人對(duì)原先語(yǔ)句進(jìn)行某種修改，使原有的預(yù)設(shè)與修改后語(yǔ)句的語(yǔ)義或者邏輯上出現(xiàn)某些矛盾，從而使原先預(yù)設(shè)被撤銷。如：

（4）熟能生巧罷了，就像我，干了十多年廚師，客人想吃什么，我一問(wèn)就知道了。（新浪微博）

例（4）中前半句“熟能生巧”意為熟練了，就能找到竅門(mén)，干起事來(lái)得心應(yīng)手，預(yù)設(shè)著專業(yè)性很強(qiáng)的事情，如果強(qiáng)加練習(xí)每個(gè)人都能夠達(dá)到一定的水平；而后半句卻表明說(shuō)話者在服務(wù)業(yè)工作多年所學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)是不需要練習(xí)人人都會(huì)的方式——直接詢問(wèn)。后半句不僅撤銷了話語(yǔ)的意義，同時(shí)也讓前半句的預(yù)設(shè)撤銷。

（四）“廢話文學(xué)”與保存預(yù)設(shè)的使用

當(dāng)言語(yǔ)交際遇到社交障礙或者是較為尷尬的情況時(shí)，發(fā)話人往往會(huì)重新組織語(yǔ)言再次進(jìn)行表達(dá)，但經(jīng)過(guò)重新組織后的語(yǔ)言，依舊會(huì)保留原句中的預(yù)設(shè)，即引起社交障礙的那一部分。這就造成了重新表達(dá)和真實(shí)效果之間的矛盾。如：

（5）你如果沒(méi)有對(duì)象的話，應(yīng)該還是單身吧？（新浪微博）

例（5）中“你沒(méi)有對(duì)象”，預(yù)設(shè)聽(tīng)話者目前處于沒(méi)有對(duì)象即單身的一種狀態(tài)?；蚴且?yàn)橹苯釉儐?wèn)他人感情狀況而引起了交際的尷尬局面，說(shuō)話人后半句重新組織了語(yǔ)言。重組后的后半句“應(yīng)該還是單身吧”，仍保存了前一句的預(yù)設(shè)，語(yǔ)義上也與第一句相同，那么最初引起交際尷尬的預(yù)設(shè)仍然存在。這類的“廢話文學(xué)”中，看似說(shuō)話者在試圖進(jìn)行委婉地表達(dá)，實(shí)則卻是重組語(yǔ)言變換方式強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人的自身想法。

四、“廢話文學(xué)”中預(yù)設(shè)現(xiàn)象的順應(yīng)性解釋

（一）對(duì)物理世界的順應(yīng)

“廢話文學(xué)”中預(yù)設(shè)現(xiàn)象的策略性使用是對(duì)當(dāng)今惜時(shí)如金的時(shí)代這一物理世界的一種順應(yīng)。為節(jié)省讀者閱讀時(shí)間，同時(shí)向讀者提供充足的信息并在簡(jiǎn)短凝練的語(yǔ)句中激發(fā)讀者的獵奇心理，必須做到既語(yǔ)句短小又信息豐富。為順應(yīng)這一特征，“廢話文學(xué)”選擇了預(yù)設(shè)這一表達(dá)手段，通過(guò)預(yù)設(shè)的手段實(shí)現(xiàn)在精簡(jiǎn)的語(yǔ)句中傳遞出更多的信息。如：

（6）甲：最近在找工作，想給你工作的這個(gè)公司投簡(jiǎn)歷試試。

乙：作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我建議你別過(guò)來(lái)。（新浪微博）

例（6）中“過(guò)來(lái)人”指對(duì)某事曾有過(guò)親身經(jīng)歷體驗(yàn)的人。如若說(shuō)話人如果取消使用“過(guò)來(lái)人”這個(gè)預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)，要表達(dá)同等熟練的信息就要增加更多的篇幅。原有的回答可能會(huì)是“我這個(gè)公司天天加不完的班，干不完的活，老板還拖欠工資，所以我建議你別過(guò)來(lái)”。顯然，這種冗長(zhǎng)乏味的陳述是無(wú)法在眾多閱讀內(nèi)容中博人眼球的。該例子通過(guò)預(yù)設(shè)現(xiàn)象減少了大量篇幅，精簡(jiǎn)了話語(yǔ)的長(zhǎng)度，體現(xiàn)說(shuō)話者對(duì)物理世界的一種順應(yīng)。

（二）對(duì)社交世界的順應(yīng)

“廢話文學(xué)”中通過(guò)預(yù)設(shè)現(xiàn)象對(duì)被評(píng)價(jià)的事物進(jìn)行先揚(yáng)后抑的描述，實(shí)現(xiàn)委婉表達(dá)。為了使言語(yǔ)交際順利進(jìn)行，就必須講究語(yǔ)用策略，預(yù)設(shè)現(xiàn)象的使用便能夠很好地在網(wǎng)絡(luò)交流中實(shí)現(xiàn)委婉表達(dá)。如：

（7）我知道你出發(fā)點(diǎn)是好的，但你先別出發(fā)。（新浪微博）

這一例句的前半句“我知道你出發(fā)點(diǎn)是好的”預(yù)設(shè)了說(shuō)話者的積極態(tài)度，表達(dá)其對(duì)被評(píng)價(jià)事物的肯定。但后半句“但你先別出發(fā)”把前半句的句意與預(yù)設(shè)一并取消了，傳達(dá)出說(shuō)話者對(duì)事物的消極態(tài)度，用“廢話文學(xué)”中的一句話來(lái)形容即“罵了但沒(méi)完全罵”。該段話語(yǔ)在產(chǎn)生幽默效果的同時(shí)，委婉地表達(dá)了說(shuō)話者對(duì)被評(píng)價(jià)事物的不滿，避免了直接表達(dá)可能會(huì)導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)。

（三）對(duì)心理世界的順應(yīng)

“廢話文學(xué)”中使用預(yù)設(shè)現(xiàn)象亦是對(duì)讀者的心理世界的一種順應(yīng)。在“廢話文學(xué)”中，使用預(yù)設(shè)現(xiàn)象，采取反差表達(dá)的方式，能夠更好地產(chǎn)生幽默效果。如：

（8）其實(shí)如果上班不累，還是很輕松的。（新浪微博）

該例句前半句預(yù)設(shè)了“上班并不是很累”這一事實(shí)，但該句子的后半句，卻表達(dá)了“上班很累”這一事實(shí)。這不僅把主句所表達(dá)的語(yǔ)義撤銷掉，同時(shí)也撤銷了前半句的預(yù)設(shè)。于是人們根據(jù)預(yù)設(shè)而產(chǎn)生所有心理期待落空，人們所有的聯(lián)想和思考也做了無(wú)用功，所有的不和諧變成了理所當(dāng)然，唯一的方式也只有放聲大笑了[12]?？梢?jiàn)，“廢話文學(xué)”中預(yù)設(shè)現(xiàn)象的使用能夠激發(fā)讀者的好奇心與閱讀興趣，并且為其帶來(lái)幽默感。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言隨著社會(huì)發(fā)展不斷演變，“廢話文學(xué)”的廣泛傳播打破了傳統(tǒng)“你問(wèn)我答”的社交方式，豐富了語(yǔ)言的多樣性，展現(xiàn)了當(dāng)代年輕人緩解社交壓力而采取多樣化交流方式的鮮活思想?！皬U話文學(xué)”中蘊(yùn)含豐富的預(yù)設(shè)現(xiàn)象，體現(xiàn)預(yù)設(shè)的共知性和可取消性的特征、保存預(yù)設(shè)這一預(yù)設(shè)類別。透過(guò)順應(yīng)論視域探析“廢話文學(xué)”，將順應(yīng)論應(yīng)用到“廢話文學(xué)”的探究之中，窺見(jiàn)其中預(yù)設(shè)現(xiàn)象所體現(xiàn)的語(yǔ)用功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]Verschueren，Jef.Understanding Pragmatics[M]. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press， 1999.

[2]王揚(yáng).語(yǔ)用預(yù)設(shè)及其功能[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005，（01）：141-144.

[3]何自然.語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1997：68.

[4]Levinson，S.C.Pragmatics[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2001.

[5]陳新仁.論廣告用語(yǔ)中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)[J].外國(guó)語(yǔ)（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)），1998，（05）：54-57.

[6]魏在江.語(yǔ)用預(yù)設(shè)的認(rèn)知語(yǔ)用研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2014.

[7]Martin S，Pollard C.A.higher-order theory of presupposition[J].Studia Logica，2012，100（4）：727-751.

[8]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第七版）[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016.

[9]應(yīng)天常.論 “廢話”的語(yǔ)用功能[J].現(xiàn)代傳播，2002， （04）：70-73.

[10]呂叔湘.意內(nèi)言外[J].中華活頁(yè)文選（教師版）， 2008，（08）：4-8.

[11]叢日珍.語(yǔ)用預(yù)設(shè)與中國(guó)喜劇小品——以“不差錢(qián)”為個(gè)案研究[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2011，（01）：58-61.

[12]蔣冰清.預(yù)設(shè)理論與言語(yǔ)幽默的生成機(jī)制闡釋[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2009，（03）：14-26.

作者簡(jiǎn)介：

陳舒璇，女，漢族，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，研究方向：語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

叢日珍，女，山東威海人，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。