摘"要：

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成功運(yùn)用圖像敘事的宣傳方式，通過“情境重現(xiàn)”“視覺對(duì)比”“形象塑造”“文化提升”的方式發(fā)揮了“以情感人”“以美育人”“以理服人”“以智啟人”的功能效用。從“情、藝、理、行”的運(yùn)行邏輯出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了從情感表達(dá)到行為指引的成功示范，在立場(chǎng)傳遞、政治動(dòng)員方面奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，在思想教化上積累了豐富的革命經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨圖像敘事應(yīng)汲取延安經(jīng)驗(yàn)，在宣傳的主題、內(nèi)容、方式、載體上要做到“有高度”“有深度”“有溫度”“有新度”，充分發(fā)揮圖像敘事的宣傳優(yōu)勢(shì)，為提升中國共產(chǎn)黨的政治形象、擴(kuò)大政治影響力提供有益鏡鑒。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；中國共產(chǎn)黨；政治宣傳；圖像敘事

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.01.018

中圖分類號(hào)：D231；D261.5""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０25）０1－０117－０7

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作”^［1］。政治宣傳作為中國共產(chǎn)黨思想文化工作的重要任務(wù)，能夠充分利用新聞?shì)浾摰牧α堪l(fā)揮其傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。延安時(shí)期（1935-1948年）運(yùn)用圖像敘事進(jìn)行政治宣傳是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行思想文化工作的生動(dòng)實(shí)踐。延安時(shí)期的圖像敘事，即以畫報(bào)畫刊為傳播媒介，將刊載的木刻版畫、漫畫、連環(huán)畫、宣傳畫、年畫、街頭畫、黑板畫、剪紙、雕塑、照片以及“新洋片”和紀(jì)錄片等作為政治宣傳的“傳聲器”，對(duì)民眾進(jìn)行情感、思想和行動(dòng)上的方向指引。新時(shí)代圖像敘事能否讓簡(jiǎn)單的圖像發(fā)出深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，無疑是探究圖像敘事的靈魂和關(guān)鍵。對(duì)延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治宣傳的圖像敘事進(jìn)行深入地探討與研究，能夠?yàn)樾聲r(shí)代中國共產(chǎn)黨運(yùn)用圖像敘事進(jìn)行政治宣傳積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。

一、延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治宣傳圖像敘事的功能效用

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在運(yùn)用圖像敘事進(jìn)行政治宣傳時(shí)無不體現(xiàn)了“以人為本”的執(zhí)政理念，在表達(dá)方式和宣傳效用上更加凸顯“人民性”特點(diǎn)。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”^［2］。延安時(shí)期的圖像敘事以“人民性”為出發(fā)點(diǎn)，通過情境重現(xiàn)、視覺對(duì)比、形象塑造以及文化提升的宣傳方式充分發(fā)揮出圖像敘事的情感動(dòng)員、價(jià)值引導(dǎo)、品行示范和知識(shí)教化作用，最終實(shí)現(xiàn)“以情感人”“以美育人”“以理服人”“以智啟人”的宣傳效果。

1.通過情境重現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“以情感人”的動(dòng)員作用

圖像敘事作為政治宣傳的重要方式，擔(dān)負(fù)著政治觀念的培育和價(jià)值規(guī)范的傳遞等重要使命。相較于文本敘事，圖像敘事可以通過直觀、立體的畫面將視覺感知的真實(shí)性呈現(xiàn)出來，將民眾置于特定的視覺情境中，把復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，用感官體驗(yàn)代替抽象理解，通過情境重現(xiàn)營(yíng)造身臨其境的感覺，實(shí)現(xiàn)“以情感人”的動(dòng)員作用。法國思想家雷吉斯·德布雷指出：“圖像把抽象的思想變?yōu)楦行缘牟牧?，使概念?dòng)人心弦，令原則生機(jī)勃勃”^［3］。情境重現(xiàn)是把抽象思想變?yōu)楦行圆牧系闹匾緩?，民眾思想觀念的提升和價(jià)值規(guī)范的轉(zhuǎn)化都離不開情感的表達(dá)和良好氛圍的烘托。因此，圖像敘事應(yīng)以情感為支撐點(diǎn)，讓情境營(yíng)造出具有吸引力和感染力的思想認(rèn)知場(chǎng)域，進(jìn)而增強(qiáng)圖像敘事的感染力和影響力，讓民眾的思想和心境得以熏陶，將圖像敘事的外在形式和內(nèi)在思想融于一體，幫助民眾實(shí)現(xiàn)對(duì)政治觀念的思想認(rèn)同轉(zhuǎn)向?qū)Ω锩聵I(yè)的行動(dòng)追尋。延安時(shí)期的圖像敘事中具有典型代表性的宣傳作品就是木刻版畫。由于當(dāng)時(shí)物資十分匱乏，面臨紙、墨、顏料等材料不足的難題，當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)動(dòng)智慧，就地取材，將盛產(chǎn)的梨樹砍成梨木板，用刻刀自畫自刻，創(chuàng)作出了大量經(jīng)典的木刻版畫，為延安時(shí)期的政治宣傳作出了巨大貢獻(xiàn)。例如，由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院教師彥涵創(chuàng)作的木刻連環(huán)畫《狼牙山五壯士》，用形象的畫面再現(xiàn)了壯士們?cè)谧訌椨帽M時(shí)也絕不投敵，反而砸毀手中武器，毅然決然從懸崖縱身跳下的壯烈場(chǎng)面，將崇高的愛國主義和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致，讓每一位觀看的民眾都會(huì)被壯士們勇往直前、視死如歸的革命精神和不怕犧牲、寧死不屈的英雄氣概所打動(dòng)，在觀看情節(jié)的同時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想和移情，進(jìn)而在情感上激發(fā)民眾內(nèi)心對(duì)英雄的敬佩之情，在行動(dòng)上激發(fā)民眾參與革命的激憤之情，實(shí)現(xiàn)從“以情感人”到“以情動(dòng)人”的價(jià)值轉(zhuǎn)變，有效增強(qiáng)了圖像敘事的政治動(dòng)員效果。

2.通過視覺對(duì)比，實(shí)現(xiàn)“以美育人”的引導(dǎo)作用

圖像敘事，是通過藝術(shù)作品將政治內(nèi)容和藝術(shù)形式融于一體，藝術(shù)價(jià)值在于將審美性與藝術(shù)性用簡(jiǎn)明的表達(dá)手法呈現(xiàn)出來，如位置的大小、距離的遠(yuǎn)近、線條的粗細(xì)、色彩的反差等，通過特定的視覺對(duì)比凸顯圖像背后所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)、政治思想和價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)用圖像敘事的藝術(shù)表達(dá)力來提升政治引導(dǎo)力的表達(dá)效果。特別是當(dāng)圖像符號(hào)被賦予一定意識(shí)形態(tài)的價(jià)值準(zhǔn)則時(shí)，圖像敘事就會(huì)對(duì)民眾的政治意識(shí)產(chǎn)生潛移默化的影響，在思想觀念上提升民眾對(duì)是非善惡的道德辨別力，在行為規(guī)范上加強(qiáng)民眾言行舉止的自我約束力，深刻詮釋“以美育人”的內(nèi)在邏輯，實(shí)現(xiàn)由“美育”帶動(dòng)“德育”。在其作用上，一方面有助于民眾縮小與教育內(nèi)容的距離感，引導(dǎo)民眾在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教育和學(xué)習(xí)自主化的意識(shí)轉(zhuǎn)變；另一方面可以提升民眾的審美水平，包括對(duì)美的審視力、辨別力和欣賞力的提升，真正實(shí)現(xiàn)“以美育人”的價(jià)值引導(dǎo)作用。例如，1940年2月17日《新中華報(bào)》刊登漫畫《反共就是分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線的陰謀，反對(duì)一切反共的漢奸》，成功運(yùn)用視覺對(duì)比展現(xiàn)出八路軍戰(zhàn)士的高大，與反共分子的矮丑形成鮮明的對(duì)照，使其丑態(tài)躍然紙上，幫助民眾認(rèn)清反共分子的真實(shí)面目，用提升藝術(shù)審美的方式增強(qiáng)民眾的思想覺悟，在政治意識(shí)進(jìn)步的同時(shí)促進(jìn)道德觀念和認(rèn)知水平的提升，實(shí)現(xiàn)圖像敘事“以美育人”的政治引導(dǎo)作用。因此，延安時(shí)期的圖像敘事通過視覺對(duì)比提升了藝術(shù)的感染力和吸引力，對(duì)增強(qiáng)延安時(shí)期政治宣傳效果和提升民眾的道德水平產(chǎn)生積極的進(jìn)步意義。

3.通過形象塑造，實(shí)現(xiàn)“以理服人”的示范作用

圖像敘事作為延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治宣傳的重要方式，肩負(fù)著傳播黨的方針政策和政治立場(chǎng)、戰(zhàn)事戰(zhàn)況等重要使命，在意識(shí)形態(tài)方面更要成為戰(zhàn)勝敵人的重要武器。1944年3月，毛澤東在《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》中指出，“我們地委的同志，應(yīng)該把報(bào)紙拿在自己手里，作為組織一切工作的一個(gè)武器”^［4］。中國共產(chǎn)黨十分善于將政治宣傳作為革命武器，用形象塑造的方式實(shí)現(xiàn)“以理服人”的示范作用。所謂“以理服人”，簡(jiǎn)單來說就是用優(yōu)秀的執(zhí)政理念服務(wù)人、影響人。正如毛澤東強(qiáng)調(diào)，文藝工作者首先是要“站在無產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)”^［5］，“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”^［6］，圖像敘事通過形象塑造，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念，向廣大民眾真實(shí)又生動(dòng)地反映出中國共產(chǎn)黨在政治立場(chǎng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、邊區(qū)建設(shè)等方面的優(yōu)勢(shì)，塑造了英勇頑強(qiáng)的中國抗日領(lǐng)導(dǎo)者形象、為中國人民謀幸福的革命者形象，極大提升了黨在人民群眾心中的政治地位，用優(yōu)秀的人格魅力和高尚的政治品德讓人信服，實(shí)現(xiàn)“以理服人”的示范作用。例如，夏風(fēng)的黑白木刻《民兵》，刻畫出民兵備戰(zhàn)訓(xùn)練時(shí)的積極形象；古元?jiǎng)?chuàng)作的《人民的劉志丹》生動(dòng)刻畫出了被人民擁護(hù)的邊區(qū)創(chuàng)造者形象；彥涵創(chuàng)作的版畫《彭德懷將軍在前線》，生動(dòng)刻畫了彭德懷將軍指揮戰(zhàn)斗的英勇形象。同時(shí)，圖像敘事在形象塑造時(shí)，另一主要刻畫對(duì)象就是延安時(shí)期的廣大勞動(dòng)者。例如，古元?jiǎng)?chuàng)作的版畫《給老炊事員祝壽》，形象地刻畫了質(zhì)樸又勤勞的陜北農(nóng)民形象，既讓人產(chǎn)生親切感，讓延安群眾聯(lián)想到了自己，又拉近了民眾與陜甘寧邊區(qū)政府之間的距離；既便于民眾積極配合黨在思想教育和行為指引方面的積極引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)由“信”到“行”的轉(zhuǎn)變，又便于政府進(jìn)行政治宣傳工作，將黨的政治理念、政治主張、政治立場(chǎng)傳達(dá)給民眾，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)“以理服人”的示范作用。

4.通過文化提升，實(shí)現(xiàn)“以智啟人”的教化作用

延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)地處偏僻，民眾受教育程度普遍不高。抗戰(zhàn)爆發(fā)前，陜甘寧邊區(qū)“可以說是一塊文化教育的沙漠”^［7］。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)邊區(qū)群眾絕大多數(shù)是文盲，99%的農(nóng)民不識(shí)字，90%的學(xué)齡兒童失學(xué)。^［8］此外，陜甘寧邊區(qū)還盛行封建社會(huì)殘留的舊思想和舊文化，“依舊沿襲著傳統(tǒng)的‘三從四德’，束縛人性的舊倫理、舊道德依舊存在，且非常普遍”^［9］。因此，想要轉(zhuǎn)變民眾的落后觀念、提升思想覺悟，就必然要從識(shí)字教育和文化提升方面開展宣傳。面對(duì)教育極其貧乏的現(xiàn)狀，延安時(shí)期的政治宣傳如果僅用文字?jǐn)⑹?，往往難以起到很好的宣傳效果。正如毛澤東認(rèn)為：“中國人不識(shí)文字者占百分之九十以上。全國民眾只能有一小部分接受本黨的文字宣傳，圖畫宣傳特別重要”^［10］。圖像敘事以其直觀性和形象性的優(yōu)勢(shì)，用畫面?zhèn)鬟f政治信息，能夠成功打破民眾的知識(shí)壁壘，對(duì)提升民眾文化水平、增強(qiáng)民眾政治意識(shí)起到了“以智啟人”的教化作用。因此，為積極配合識(shí)字運(yùn)動(dòng)和思想文化教育，邊區(qū)政府刊發(fā)出版了大量的畫報(bào)畫刊，通過一幅幅通俗易懂、又貼近生活的圖像漫畫，對(duì)擴(kuò)大政治宣傳和廣啟民智發(fā)揮了重要的思想教化作用。例如，漫畫《許多學(xué)校建立起來了》和《識(shí)字運(yùn)動(dòng)在安塞》，不僅讓民眾了解到政府開辦了冬學(xué)、半日班、夜校、識(shí)字組、大眾黑板報(bào)和圖書館等識(shí)字運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，而且鼓勵(lì)民眾積極努力地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，使得陜甘寧邊區(qū)文盲數(shù)量大大減少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅陜甘寧邊區(qū)，1940 年“全年總計(jì)參加掃盲的群眾達(dá)59 953 人，至1941年邊區(qū)接受掃盲教育的群眾已減至 47 003人”^［11］。在提升思想覺悟方面，通常會(huì)用諷刺意味的漫畫批評(píng)當(dāng)時(shí)一些不良社會(huì)現(xiàn)象。如漫畫《吃面條》，用形象的畫面披露出用餐秩序混亂的社會(huì)現(xiàn)狀。由此可見，延安時(shí)期通過圖像敘事推動(dòng)識(shí)字教育的方式，轉(zhuǎn)變民眾落后的舊思想舊觀念，實(shí)現(xiàn)了“以智啟人”的教化作用，對(duì)提升民眾文化知識(shí)水平和提升民眾思想覺悟具有重要的意義。

二、 延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治宣傳圖像敘事的運(yùn)行機(jī)理

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨運(yùn)用圖像敘事進(jìn)行政治宣傳，從“情、藝、理、行”的運(yùn)行邏輯出發(fā)，依托視覺傳播、構(gòu)圖布局、隱喻象征、語圖互文等圖像敘事所特有的表現(xiàn)手法，通過視覺場(chǎng)景的塑造幫助民眾實(shí)現(xiàn)政治情感的認(rèn)同，從藝術(shù)的角度構(gòu)圖布局，激發(fā)民眾的革命熱情和革命斗志，借助隱喻象征、語圖互文等表現(xiàn)手法凸顯政治主張，在思想上堅(jiān)定革命的理想信念，在行動(dòng)上積極投身革命實(shí)踐。列寧指出，“既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，又以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份，到一切階級(jí)中去”^［12］。中國共產(chǎn)黨圖像敘事的生動(dòng)實(shí)踐，不僅幫助民眾在信仰上堅(jiān)守黨的政治和精神追求，而且最終實(shí)現(xiàn)由情感渲染向行為轉(zhuǎn)變的價(jià)值轉(zhuǎn)換。

1.以情為境：依托視覺傳播達(dá)到情感認(rèn)同

延安時(shí)期依托視覺傳播將革命情感融入現(xiàn)實(shí)情境的表達(dá)方式已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到中國共產(chǎn)黨的政治宣傳中，實(shí)現(xiàn)以圖像串聯(lián)故事、以故事表達(dá)情感、以情感激發(fā)行動(dòng)的連鎖反應(yīng)。彼得·伯克（Peter Burke）將圖像視為“可視的敘事”，它是空間的時(shí)間化，即利用“錯(cuò)覺”或“期待視野”而訴諸觀者的反應(yīng)，以及利用其他圖像來組成圖像系列，從而重建事件的形象流（時(shí)間流）^［13］。中國共產(chǎn)黨圖像敘事依托視覺傳播，借助畫面或圖像系列形成視覺建構(gòu)，以直觀性和關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)發(fā)揮視覺傳播的政治影響力。延安時(shí)期由于戰(zhàn)時(shí)條件限制，視覺傳播多以畫報(bào)畫刊為依托，以情為境，將戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)的景象以及軍民和諧美好的情誼以圖像、漫畫、木刻版畫的形式呈現(xiàn)出來，通過視覺場(chǎng)景的塑造形成特定的視覺話語，由“以情為境”向“由境生情”進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)換，在情感認(rèn)同方面達(dá)到良好的政治宣傳效果。例如，1938年7月，在延安清涼山創(chuàng)刊的《前線畫報(bào)》刊載了一幅木刻版畫《平型關(guān)連續(xù)畫》，是版畫藝術(shù)家江豐根據(jù)平型關(guān)大捷的戰(zhàn)斗場(chǎng)景所作。他用黑白的線條和有力的刻印重現(xiàn)了平型關(guān)戰(zhàn)役中八路軍戰(zhàn)士的抗敵智慧。面對(duì)敵人的野蠻侵略，我軍戰(zhàn)士充分發(fā)揚(yáng)了英勇抗敵的戰(zhàn)斗精神，打破了“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話。其中有一幅版畫《平型關(guān)連續(xù)畫之英勇的偉績(jī)與卑劣的丑態(tài)》最具代表性，刻畫的是英勇善戰(zhàn)的八路軍戰(zhàn)士拿著刀槍追趕著落荒而逃的日軍，將激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景刻畫得淋漓盡致，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，讓觀看的民眾深深地被戰(zhàn)士們不怕犧牲和奮勇殺敵的頑強(qiáng)意志所感動(dòng)。通過情與境的再現(xiàn)與烘托，在視覺上形成較強(qiáng)的沖擊力和感染力，進(jìn)而增強(qiáng)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗信心和對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念，幫助民眾提升對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，極大鼓舞了全國人民的抗戰(zhàn)士氣，為營(yíng)造軍民團(tuán)結(jié)的良好氛圍、號(hào)召全國人民積極加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍起到了極大的動(dòng)員引導(dǎo)作用。

2.以藝為表：依托構(gòu)圖布局激發(fā)革命斗志

延安時(shí)期圖像敘事作為藝術(shù)表達(dá)的重要途徑，通常將中國共產(chǎn)黨的政治主張、革命形式、戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況以及民眾的生活場(chǎng)景通過藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)方法呈現(xiàn)出來，利用構(gòu)圖布局把敘事的主體與陪體放在合理的位置，在保持元素平衡的前提下將視覺重點(diǎn)落在敘述主體上，更加合理地突出圖像敘事的表達(dá)主題，將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和民眾對(duì)和平的渴望寄托其中，極大地激發(fā)了戰(zhàn)士和民眾的革命熱情和革命斗志。例如，抗戰(zhàn)時(shí)期的圖像敘事往往依托構(gòu)圖布局的精心設(shè)計(jì)，將畫報(bào)畫刊“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器， 幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)”^［14］?！缎轮腥A報(bào)》刊登了一幅漫畫《堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)爭(zhēng)，配合正面抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取最后勝利》，畫面正中間呈現(xiàn)出一個(gè)拿著飛機(jī)、坦克等現(xiàn)代化武器的惡魔，四周圍繞著一群拿著刺刀和槍支的人民軍隊(duì)，面對(duì)體量碩大的敵人，他們沒有任何懼怕和退縮，依然想方設(shè)法積極應(yīng)戰(zhàn)。圖像用圓形圍繞的畫面布局突出戰(zhàn)士們作戰(zhàn)積極性，讓民眾聯(lián)想到一次又一次群攻的畫面，充分展現(xiàn)我軍戰(zhàn)士在敵后游擊戰(zhàn)中發(fā)揮的巨大作用，幫助民眾深刻認(rèn)識(shí)到人民戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的真正意義。再如《新中華報(bào)》中的《抗日青年》專欄，經(jīng)常以“抗日救亡”為主題，刊發(fā)關(guān)于青年積極參與抗戰(zhàn)的時(shí)事漫畫。其中一幅《青年加入救國會(huì)》，在漫畫左后方的不遠(yuǎn)處畫著一個(gè)救國會(huì)的大門，漫畫右邊則從近到遠(yuǎn)畫著眾多青年人像的縮影。他們舉著有力的拳頭、排著長(zhǎng)隊(duì)、邁著堅(jiān)定的步伐紛紛前往抗日救國會(huì)，充分展現(xiàn)出青年們響應(yīng)黨的號(hào)召，積極加入抗日救國的革命情景，極大地激發(fā)了青年的革命熱情。此漫畫通過左少右多的構(gòu)圖布局，能夠?qū)⒚癖娨暰€迅速落在要突出的敘事主體上，用視覺上的轉(zhuǎn)移凸顯廣大青年投身革命、參與抗戰(zhàn)的滿腔熱情，將抗戰(zhàn)必勝的信念準(zhǔn)確地傳遞給民眾，激發(fā)了民眾抗日救亡的革命斗志，推動(dòng)圖像敘事成為在政治宣傳中促進(jìn)抗戰(zhàn)勝利的有力印證。

3.以理為知：依托隱喻象征凸顯政治主張

圖像敘事在表達(dá)方式上經(jīng)常會(huì)用隱喻和象征等手法進(jìn)行細(xì)節(jié)闡述和主題表達(dá)。隱喻，即將符號(hào)、形狀、造型、色彩等視覺元素進(jìn)行抽象意義的視覺轉(zhuǎn)換，以視覺實(shí)體表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心思想和內(nèi)在情感，幫助觀看者產(chǎn)生新的聯(lián)想認(rèn)知。艾柯在著作《符號(hào)學(xué)和語言哲學(xué)》中指出，“隱喻是一個(gè)不穩(wěn)定的或動(dòng)態(tài)的符號(hào)”^［15］。圖像敘事的創(chuàng)作者往往賦予圖像符號(hào)某種視覺意象或語義解析，這種意象與符號(hào)之間的聯(lián)系是不固定的，是隨著不同場(chǎng)景內(nèi)容以及不同的釋義而發(fā)生改變，并通過視覺符號(hào)與觀看者形成關(guān)聯(lián)互動(dòng)，用視覺敘事的聯(lián)想性和整體性對(duì)觀看者起到隱形教育的政治影響作用。例如，在木刻版畫《衛(wèi)生模范壽比南山》中，將頭扎“羊肚毛巾”的人隱喻成陜北農(nóng)民的視覺符號(hào)，形象地展現(xiàn)了以工農(nóng)兵為代表的中國勞動(dòng)人民勤勞勇敢、積極投身革命的良好形象。除了隱喻的修辭手法，延安時(shí)期的圖像敘事也會(huì)運(yùn)用象征的手法來增強(qiáng)民眾對(duì)中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同。與隱喻不同，象征即創(chuàng)作者賦予圖像符號(hào)某種特定的視覺意象或語義解析，與圖像符號(hào)建立固定的聯(lián)系，并逐漸形成明示化的表征形式。黑格爾認(rèn)為，“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)這種外在事物并不就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看”^［16］。如延安時(shí)期的漫畫中，經(jīng)常將軍隊(duì)和工人等象征性元素視作漫畫中的標(biāo)志性符號(hào)，用來強(qiáng)調(diào)鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。同時(shí)，在延安時(shí)期的圖像敘事中，鐮刀和錘頭等圖像符號(hào)經(jīng)常被用來象征代表工農(nóng)聯(lián)合的無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治符號(hào)。再如1938年在陜北延安成立的延安電影團(tuán)所攝制的經(jīng)典紀(jì)錄片《南泥灣》，正是運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法，通過多次聚焦地域標(biāo)志物——寶塔山形成強(qiáng)化印象，將寶塔山視作延安精神的典型圖像符號(hào)，同時(shí)將有寶塔山的延安視為真正自由、民主的精神圣地，用優(yōu)秀的政治思想和堅(jiān)定的革命信仰號(hào)召著全國各地的有志青年紛紛聚集延安，為革命事業(yè)積極奉獻(xiàn)自己的青春和力量。因此，延安時(shí)期的圖像敘事借助“以理為知”的宣傳方式，通過隱喻和象征的表現(xiàn)手法將黨的政治主張、政治理念、政治立場(chǎng)傳達(dá)給民眾，為中國共產(chǎn)黨政治宣傳積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

4.以行為旨：依托語圖互文堅(jiān)定必勝信念

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨圖像敘事常用語圖互文的表達(dá)方式對(duì)民眾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員和思想教化。語圖互文，指圖像敘事在表達(dá)意向和主旨時(shí)運(yùn)用文字、語言與圖像進(jìn)行補(bǔ)充和呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)能指與所指的相互統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到意識(shí)形態(tài)方面的宣傳和教育。正如毛澤東所說，“很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語、圖畫和講演，使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣速”^［17］。延安時(shí)期運(yùn)用語圖互文進(jìn)行敘事表達(dá)，在版畫、漫畫、年畫、街頭畫中最為常見。敘事的主題內(nèi)容更多通過揭露日偽殘暴罪行來宣傳戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，幫助民眾選擇正確的政治立場(chǎng)，用簡(jiǎn)單通俗的圖像和主題鮮明的文字直觀地表達(dá)出敘事主題，幫助民眾在踴躍加入戰(zhàn)斗中堅(jiān)定革命的必勝信念，真正實(shí)現(xiàn)從“情”到“行”的積極轉(zhuǎn)變。另外，延安時(shí)期還存在著潛藏的語圖互文的敘事形式，并在紀(jì)錄片和“新洋片”中得到了廣泛運(yùn)用。例如，八路軍總政治部的延安電影團(tuán)先后拍攝了《延安和八路軍》《陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)》《中共第七次全國代表大會(huì)》等多部紀(jì)錄片，將質(zhì)樸、真實(shí)、粗獷的革命鏡頭與生活語言相融合，在真實(shí)地記錄了整個(gè)革命時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士、普通老百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致抗敵情景的同時(shí)，揭露了日本帝國主義的侵華罪行，深刻地教育了民眾，極大地喚醒了民眾的革命熱情。例如，1944年以后延安邊區(qū)的美術(shù)工作者創(chuàng)制出了“新洋片”，原來被叫做“土電影”式的拉洋片，即將套色木刻和油畫等畫片放在匣子里，演員們用板子伴奏邊唱邊表演，主題內(nèi)容都是民眾感興趣的抗戰(zhàn)故事和邊區(qū)建設(shè)的人物等。延安時(shí)期的“新洋片”開辟了一條美術(shù)宣傳與群眾相結(jié)合的新途徑，作為一種潛藏的語圖互文方式，在動(dòng)態(tài)的圖像和語言文字結(jié)合中創(chuàng)設(shè)出新的革命場(chǎng)域，既喚醒了民眾的革命熱情，在革命認(rèn)同中實(shí)現(xiàn)革命動(dòng)員，又形成獨(dú)特的圖像宣傳與敘事表達(dá)，對(duì)中國共產(chǎn)黨政治宣傳具有重要的促進(jìn)作用。

三、延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治宣傳圖像敘事的經(jīng)驗(yàn)啟示

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，圖像敘事在傳播形式和傳播途徑上都有了突破性的發(fā)展。面對(duì)新時(shí)代新變化，中國共產(chǎn)黨如何運(yùn)用媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮圖像敘事特點(diǎn)來傳播黨的政治理念、提升黨的影響力、增強(qiáng)黨的號(hào)召力是我們必須要面對(duì)的時(shí)代新課題。對(duì)此，我們要在學(xué)習(xí)和借鑒延安經(jīng)驗(yàn)的前提下，在宣傳主題、宣傳內(nèi)容、宣傳方式和宣傳載體方面把握政治宣傳主旋律，抓住關(guān)鍵，主動(dòng)作為，緊緊把握新時(shí)代圖像敘事宣傳的“高度”“深度”“溫度”和“新度”，讓圖像敘事在新時(shí)代煥發(fā)出新特點(diǎn)和新優(yōu)勢(shì)，為中國共產(chǎn)黨政治宣傳積累更多可借鑒可推廣的新思路和新方案。

1.在宣傳主題上“有高度”：聚焦當(dāng)今時(shí)代發(fā)展新方向

圖像敘事作為中國共產(chǎn)黨政治宣傳的重要傳播途徑，在主題選取上要“有高度”。延安時(shí)期正處于中國革命前途命運(yùn)的轉(zhuǎn)折期和中國共產(chǎn)黨生死存亡的關(guān)鍵期，此時(shí)圖像敘事的主題大多圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況進(jìn)行宣傳，包括我軍將士英勇殺敵、軍民共同抗日的革命場(chǎng)景以及反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁、呼吁和平民主的政治主張等。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨在圖像敘事的主題上應(yīng)更加聚焦未來時(shí)代發(fā)展的新問題和新角度，用邏輯的思維、政治的視角、直觀的表達(dá)展現(xiàn)中國形象和大國擔(dān)當(dāng)。一方面，面對(duì)世界百年未有之大變局，全球政治與經(jīng)濟(jì)秩序正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的變革。因此，圖像敘事在主題選取時(shí)要時(shí)刻關(guān)注世界政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)態(tài)，以最新的時(shí)政訊息和最客觀的時(shí)政分析把握時(shí)代發(fā)展脈搏，抓住時(shí)代發(fā)展新機(jī)遇，迎接時(shí)代發(fā)展新挑戰(zhàn)，順勢(shì)而為，乘風(fēng)而上。例如，敘事主題可包括新興國家的崛起、全球性問題的加劇、地緣政治的緊張局勢(shì)、科技的快速發(fā)展等。另一方面，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，中國未來的發(fā)展正處于政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)騰飛的關(guān)鍵時(shí)期，政治宣傳應(yīng)在戰(zhàn)略高度上針對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針，以專業(yè)的戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思維進(jìn)行思想引領(lǐng)，充分發(fā)揮政治理解力和政治領(lǐng)悟力，在政治高度上把握方向、把握大勢(shì)、把握大局，進(jìn)而提升圖像敘事的政治站位，增強(qiáng)圖像敘事的政治擔(dān)當(dāng)。因此，圖像敘事在主題選取上更要站在國家戰(zhàn)略全局之上，用圖像敘事構(gòu)建中國話語、中國敘事體系和中國共產(chǎn)黨國際形象，向世界呈現(xiàn)出一個(gè)更加真實(shí)、立體、全面的中國，向世界展現(xiàn)出可信、可愛、可敬的中國形象。例如，敘事主題可包括講好“中國故事”、傳播好“中國聲音”、發(fā)揚(yáng)好“中華文化”、塑造好“中國形象”，讓傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系成為民眾的行動(dòng)自覺，借助圖像敘事充分發(fā)揮政治宣傳的顯著優(yōu)勢(shì)，讓“民族精神”和“文化底蘊(yùn)”成為增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和影響力的有力支撐，將中國的新思想、新舉措、新經(jīng)驗(yàn)充分展現(xiàn)，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨圖像敘事的深入探索提供更多的研究方向。

2.在宣傳內(nèi)容上“有深度”：緊扣國家和社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

圖像敘事作為政治宣傳的重要表達(dá)方式，在敘事內(nèi)容上要“有深度”，要以國家和社會(huì)為中心議題，在表達(dá)方向和敘事特點(diǎn)上體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。處于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，延安時(shí)期的政治宣傳必然時(shí)刻關(guān)注戰(zhàn)事發(fā)展態(tài)勢(shì)，既要肩負(fù)著宣傳黨的政治理念、執(zhí)政方式、形象塑造和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員等重要使命，又要在意識(shí)形態(tài)上牢牢把握政治主動(dòng)權(quán)和輿論引導(dǎo)權(quán)。通過形象生動(dòng)的圖片或漫畫直觀揭露出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、反動(dòng)派的政治陰謀、人民和平建國的美好愿望，激發(fā)群眾的愛國意識(shí)和革命熱情，動(dòng)員廣大民眾積極地投身革命事業(yè)，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量，對(duì)推動(dòng)中國共產(chǎn)黨革命事業(yè)不斷發(fā)展具有不可替代的積極作用。一百多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在波瀾壯闊的奮斗歷程中取得了偉大的歷史成就。今天，我們更有信心、更加自信地向世界展現(xiàn)出中國發(fā)展的道路和經(jīng)驗(yàn)，更有能力在世界上高高舉起中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，用道路自信、理論自信、制度自信、文化自信書寫著新時(shí)代發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。因此，今天的圖像敘事內(nèi)容更多要從國家和社會(huì)的角度出發(fā)，在內(nèi)容方向上緊扣新時(shí)代發(fā)展議題，在關(guān)乎國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民生福祉方面加大闡釋力度，以新視角新思路去詮釋國家和社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。例如，新時(shí)代敘事內(nèi)容可包括“中國式現(xiàn)代化道路”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、“新發(fā)展格局”“新發(fā)展理念”等。從黨和國家角度，敘事內(nèi)容應(yīng)凸顯為人民服務(wù)的執(zhí)政理念，努力加強(qiáng)公共環(huán)境建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，承擔(dān)更多責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。從社會(huì)角度，敘事內(nèi)容應(yīng)更加注重社會(huì)和諧發(fā)展，通過社會(huì)服務(wù)建設(shè)和社會(huì)福利救助為人民創(chuàng)造更加美好的居住和生活條件。因此，圖像敘事在內(nèi)容選擇上是否有深度，關(guān)涉國家發(fā)展進(jìn)步和人民生活幸福，對(duì)于新時(shí)代中國共產(chǎn)黨政治宣傳能否煥發(fā)出新活力至關(guān)重要。

3.在宣傳方式上“有溫度”：堅(jiān)持生活化、質(zhì)樸化、通俗化

中國共產(chǎn)黨圖像敘事即用形象生動(dòng)的畫面?zhèn)鬟f政治信息，由于傳播對(duì)象是面向廣大民眾，必然要求在話語方式上要“有溫度”。延安時(shí)期由于戰(zhàn)爭(zhēng)影響，中國共產(chǎn)黨的傳播方式較為單一，無法實(shí)現(xiàn)規(guī)?；到y(tǒng)化的政治宣傳，宣傳對(duì)象的文化程度普遍不高，因此只能用親民化、接地氣的方式將黨的政治主張、戰(zhàn)爭(zhēng)形式、革命意志以圖像繪畫的方式展現(xiàn)出來，在不影響政治信息真實(shí)性和準(zhǔn)確性的前提下，適當(dāng)運(yùn)用一些視覺對(duì)比、構(gòu)圖布局、隱喻象征等表現(xiàn)手法，把政治性和專業(yè)性的語言文字表述轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的圖畫和標(biāo)語，不僅在話語方式上以最質(zhì)樸、最通俗、最形象的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來，充分發(fā)揮政治教育生活化、情感傳遞質(zhì)樸化、語義表達(dá)通俗化、展現(xiàn)方式靈活化的鮮明優(yōu)勢(shì)，而且實(shí)現(xiàn)了圖像敘事貼近生活、貼近實(shí)際、貼近民眾的政治宣傳理念。如今隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨在利用圖像敘事進(jìn)行政治宣傳時(shí)，要充分汲取延安經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)宣傳對(duì)象選擇更加貼切的宣傳方式，用生活化的表達(dá)方式傳遞政治觀念，用形象的比喻和生動(dòng)的圖片展現(xiàn)出民眾既看得懂又感興趣的政治表達(dá)。例如，黨的十八大以后，黨中央尤為重視中國共產(chǎn)黨黨員的先進(jìn)性和純潔性，站在關(guān)乎黨和國家生死存亡的政治高度，以堅(jiān)持有腐必反、有貪必肅的歷史責(zé)任感和使命感積極推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，為了在表達(dá)方式上更加“有溫度”，在政治宣傳時(shí)大量運(yùn)用了“打虎”“拍蠅”“獵狐”等形象的詞語和漫畫進(jìn)行表達(dá)，將國家反腐倡廉的決心用民眾通俗易懂的方式呈現(xiàn)出來，推動(dòng)反腐倡廉的舉措實(shí)現(xiàn)全覆蓋、無禁區(qū)和零容忍，積極推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)壓倒性勝利。因此，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨政治宣傳在表達(dá)方式上要貼近生活、貼近民眾，努力讓圖像敘事成為人人喜歡、人人愛看的政治宣傳方式。

4.在宣傳載體上“有新度”：利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新媒體傳播渠道

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新是推動(dòng)時(shí)代不斷向前發(fā)展的“原動(dòng)力”，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)拓寬了信息的宣傳載體與發(fā)展格局。圖像敘事作為民眾接觸最具親和力的傳播方式，在宣傳載體上要對(duì)新媒體技術(shù)進(jìn)行融合與創(chuàng)新，做到“有新度”。因?yàn)檠影矔r(shí)期極為有限的艱苦條件導(dǎo)致當(dāng)時(shí)政治宣傳出現(xiàn)傳播途徑單一、傳播方式受限等特點(diǎn)。那時(shí)圖像敘事只能通過中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的畫報(bào)畫刊為媒介，讓民眾及時(shí)了解中國共產(chǎn)黨的政治主張、革命形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況。如今新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展已經(jīng)極大地推動(dòng)了世界進(jìn)入電子化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化、智能化時(shí)代。新時(shí)代高科技正在引領(lǐng)生活，依靠現(xiàn)代化媒介接收訊息的途徑和方式也出現(xiàn)多元化趨勢(shì)。今天的政治宣傳更要以新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展為契機(jī)，推動(dòng)圖像敘事的宣傳手段和宣傳方式不斷創(chuàng)新，利用“碎片化”的閱覽特點(diǎn)，借助云端大數(shù)據(jù)服務(wù)等功能構(gòu)建傳輸快捷、處理精確、覆蓋廣泛的立體化政治宣傳體系，利用VR虛擬仿真技術(shù)創(chuàng)建政治宣傳新模態(tài)，在立體環(huán)境中為圖像敘事搭建新媒體傳播平臺(tái)，以手機(jī)軟件或APP小程序?yàn)樾麄鬏d體，拓寬政治宣傳覆蓋面，為傳統(tǒng)紙質(zhì)圖像增加新的生機(jī)與活力，打造政治宣傳圖像敘事新氣象，推動(dòng)政治宣傳向“泛媒介化”趨勢(shì)推進(jìn)。例如，各大官媒小程序、黨媒公眾號(hào)等，通常以PC端和手機(jī)端為載體，利用新媒體時(shí)代移動(dòng)化特點(diǎn)，及時(shí)捕捉民眾的零散時(shí)間，將大量圖像和視頻以便捷新穎的形式推送出去，既發(fā)揮了新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，又符合現(xiàn)代人利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)的習(xí)慣；既增強(qiáng)了圖像敘事政治表達(dá)的效果，又提升了中國共產(chǎn)黨政治宣傳的感召力和引導(dǎo)力。因此，圖像敘事要想在新時(shí)代煥發(fā)新活力，就必須牢牢抓緊風(fēng)口，利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新政治宣傳傳播途徑，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨政治宣傳的圖像敘事提供更多借鑒和嘗試。

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［責(zé)任編輯：孫"皓］