摘"要：

延安精神是中國共產(chǎn)黨于1935-1948年在延安從事革命和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中培育形成的紅色革命精神，具有豐富的內(nèi)涵和價(jià)值意義。作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，延安精神在賡續(xù)傳承偉大建黨精神的基礎(chǔ)上升華出具有自身特色的意蘊(yùn)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人精神譜系“波浪式前進(jìn)”的內(nèi)在發(fā)展邏輯。新時(shí)代承繼和弘揚(yáng)偉大建黨精神和延安精神，需要在理論上深刻闡發(fā)其思想內(nèi)涵，從實(shí)踐上推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，于路徑上講好紅色故事，從而為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)增添新的精神力量。

關(guān)鍵詞：延安精神;偉大建黨精神;精神譜系

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.01.017

中圖分類號(hào)：D642""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０25）０1－０110－０7

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出偉大建黨精神，并指出偉大建黨精神是“中國共產(chǎn)黨的精神之源”。之后，“弘揚(yáng)偉大建黨精神”被明確寫入黨的二十大報(bào)告大會(huì)主題部分。作為中國共產(chǎn)黨人的“元精神”“總精神”，偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗實(shí)踐中不斷與中國具體實(shí)際相結(jié)合，孕育衍生出了眾多彰顯時(shí)代和地域特色的精神文明成果，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人恢宏壯觀的精神譜系。其中，延安精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要分支，其演變的脈絡(luò)、豐富的內(nèi)涵、貫穿的機(jī)理與偉大建黨精神相通、相融、相銜?；诖?，從延安精神這一支流視角透視、理解、詮釋、把握偉大建黨精神這一共產(chǎn)黨人精神譜系的“本源”“總開關(guān)”，有助于我們深入探究中國共產(chǎn)黨人精神譜系“源與流”“本與末”的邏輯關(guān)聯(lián)，更好地傳承、弘揚(yáng)偉大建黨精神、延安精神。

一、偉大建黨精神和延安精神的互動(dòng)邏輯

偉大建黨精神具體表述為：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民。學(xué)界主要集中在偉大建黨精神的形成機(jī)理、內(nèi)涵意蘊(yùn)、價(jià)值地位等層面，欠缺從以小見大的微觀視角審視偉大建黨精神的研究成果。延安精神具體表述為：堅(jiān)定正確的政治方向;解放思想、實(shí)事求是的思想路線;全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人以強(qiáng)大的精神力量涵育使命擔(dān)當(dāng)、踐行初心使命的發(fā)軔之始;而延安精神則是中國共產(chǎn)黨人于革命圣地延安孕育生發(fā)的具體獨(dú)特的革命精神。二者在生發(fā)脈絡(luò)、內(nèi)涵意旨、價(jià)值地位上存在彼此依存、相輔相成的互動(dòng)邏輯。體現(xiàn)如下：

1.生發(fā)脈絡(luò)層面彰顯源頭與支流的承繼關(guān)系

生發(fā)脈絡(luò)體現(xiàn)了一種精神由具體的歷史實(shí)踐升華為抽象的文化凝結(jié)的內(nèi)在邏輯，從這種角度來看，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的精神源頭和價(jià)值指向，是其他精神生發(fā)的邏輯起點(diǎn)。具體而言，偉大建黨精神中的“建黨”二字具有黨的建立和黨的建設(shè)雙重含義，是一種起源性精神，其從精神動(dòng)力角度回答了中國共產(chǎn)黨為什么能夠成功，怎樣才能繼續(xù)成功的重要問題。而代表中國共產(chǎn)黨人精神譜系的延安精神則是一種派生性精神，其生發(fā)出場(chǎng)依附于中國共產(chǎn)黨的建黨實(shí)踐與延安時(shí)期的具體實(shí)踐，兩者呈現(xiàn)鮮明的源頭與支流的承繼關(guān)系。這種關(guān)系并非邏輯層面的同級(jí)并列，也不是時(shí)間先后排列的簡單排序，而是本質(zhì)內(nèi)涵上的承繼遞進(jìn)式發(fā)展。偉大建黨精神以豐富而深刻的內(nèi)涵孕育了其他紅色精神，在整個(gè)中國共產(chǎn)黨人精神譜系中充當(dāng)“母體”的角色;而以延安精神為代表的其他精神在偉大建黨精神的引領(lǐng)下則必然內(nèi)蘊(yùn)其本質(zhì)特征，彰顯偉大建黨精神在不同歷史時(shí)期豐富的精神樣態(tài)。

一方面，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨立黨興黨強(qiáng)黨過程中不可磨滅的精神之源，以其厚重的思想內(nèi)涵夯實(shí)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理論根基，豐盈了以延安精神為代表的精神譜系的文化基因?！皞ゴ蠼h精神乃‘精神常量’，其理論內(nèi)涵和實(shí)踐意旨具有相對(duì)穩(wěn)定性，以其為‘源’衍發(fā)生成的諸‘流’則是‘精神變量’，位列譜系中的諸種精神皆在源頭精神之上持續(xù)積迭時(shí)代意理?！?sup>［1］另一方面，延安精神呼應(yīng)偉大建黨精神的價(jià)值立場(chǎng)，在中國共產(chǎn)黨薪火相傳的歷史敘事中彰顯了精神之源的連續(xù)統(tǒng)一。延安精神是從偉大建黨精神中派生出的一條支流，是彰顯中國共產(chǎn)黨人特定歷史階段凝縮形成的精神文化的文明成果，承襲了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，為共產(chǎn)黨人在抗戰(zhàn)復(fù)雜形勢(shì)下保存自己、建立政權(quán)提供了克敵制勝的精神力量。其與偉大建黨精神既一脈相承，又具有自身特色。二者彰顯了邏輯自洽、縱向貫通的承繼關(guān)系。

2.內(nèi)涵意旨層面彰顯守正與創(chuàng)新的構(gòu)建關(guān)系

內(nèi)涵意旨是一種精神對(duì)自身內(nèi)稟的深度闡釋與核心表達(dá)，反映了這種精神對(duì)具體歷史實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的抽象概括。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神之源，是對(duì)建黨事業(yè)和黨的建設(shè)“守正”的深刻 總結(jié)，因此，偉大建黨精神其還是一種根本性精神，旨在以高度凝練的原則性精神特征形塑中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的精神標(biāo)識(shí)。偉大建黨精神從四個(gè)層面系統(tǒng)性地提煉了中國共產(chǎn)黨人在各個(gè)領(lǐng)域賴以成功的精神密碼，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的一般規(guī)定性，而以延安精神為代表的其他精神則在不同的歷史實(shí)踐中繼承并發(fā)展了偉大建黨精神，是在一般規(guī)定性基礎(chǔ)上進(jìn)行“創(chuàng)新”的具體闡釋的精神成果。二者交相呼應(yīng)，在內(nèi)涵意旨層面構(gòu)建了一條從精神原則到精神敘事表達(dá)的“守正創(chuàng)新”的邏輯通路。

具體而言，偉大建黨精神是最具有普遍價(jià)值和一般規(guī)律性的精神力量。其高度凝練了中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)政黨的理想信念、目標(biāo)綱領(lǐng)、意志品性和工作作風(fēng)，是對(duì)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的本質(zhì)概括。而延安精神則是中國共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期這一具體時(shí)空?qǐng)鲇蛳?，針?duì)當(dāng)時(shí)特定的歷史問題，對(duì)中國共產(chǎn)黨精神文化的具體闡釋和拓展演繹，是偉大建黨精神一般性內(nèi)涵意旨在延安時(shí)期繼承發(fā)展式的縱向延伸。從這種角度看，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的靈魂所在，是其他精神在特定歷史場(chǎng)合對(duì)中國共產(chǎn)黨精神守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而延安精神則是中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期對(duì)偉大建黨精神的創(chuàng)造性發(fā)展，演變出具有自身特色的獨(dú)特內(nèi)涵和特殊性價(jià)值。二者在內(nèi)涵意旨層面呈現(xiàn)原則概括和具體闡發(fā)的守正創(chuàng)新關(guān)系，是馬克思主義中國化時(shí)代化在因時(shí)而變、因勢(shì)而新的歷史實(shí)踐中不斷綻放思想偉力的重要例證。

3.價(jià)值地位層面彰顯統(tǒng)領(lǐng)與具體的互動(dòng)關(guān)系

一種精神的價(jià)值地位體現(xiàn)在其為現(xiàn)實(shí)所提供的歷史參考以及在實(shí)踐中彰顯出來的精神效用或作用。作為中國共產(chǎn)黨精神之源，偉大建黨精神是貫穿百余年黨史、具有宏觀視野的總體性精神。即偉大建黨精神立足于百余年黨史的時(shí)間軸線，以堅(jiān)定的目標(biāo)導(dǎo)向與超越時(shí)空的價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)，串聯(lián)起以延安精神為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，使之始終圍繞為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史主線賡續(xù)發(fā)展。

換言之，偉大建黨精神是在歷時(shí)層面對(duì)中國共產(chǎn)黨百余年來勠力同心、風(fēng)雨兼程中形成的精神力量的整體把握，一方面展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人建黨之初就矢志不渝的初心追求，另一方面又直達(dá)當(dāng)下的具體實(shí)踐，為中國式現(xiàn)代化培育新的精神力量，彰顯出超越時(shí)空、綿延不絕的時(shí)代價(jià)值。而延安精神則是中國共產(chǎn)黨人深植于特定歷史場(chǎng)域中凝結(jié)而成的寶貴精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中的特定節(jié)點(diǎn)上積聚的精神樣態(tài)，集中表達(dá)了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人對(duì)偉大建黨精神的認(rèn)識(shí)、繼承與踐行。也就是說，雖然二者共同生發(fā)于中國共產(chǎn)黨百余年奮斗史、趕考史、黨的建設(shè)史的歷史長河之中，但偉大建黨精神提綱挈領(lǐng)，是在精神文化層面以“兩個(gè)結(jié)合”彰顯馬克思主義“行”的總的概念范疇，開啟了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的序篇，并始終貫穿其中，起到串聯(lián)延安精神等其他精神的紅線作用。從這種角度來看，中國共產(chǎn)黨人在弘揚(yáng)偉大建黨精神的征程中，鑄就了以延安精神為代表的一系列其他偉大紅色精神，昭示出革命精神激勵(lì)共產(chǎn)黨人不斷接力前行的文化動(dòng)因。

二、延安精神對(duì)偉大建黨精神的守正創(chuàng)新

1.堅(jiān)定正確的政治方向體現(xiàn)初心使命的基本遵循和核心目標(biāo)

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂。從延安精神與偉大建黨精神的互動(dòng)邏輯來看，堅(jiān)定正確的政治方向是對(duì)踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的一種具體化闡釋，它將偉大建黨精神所承載的責(zé)任意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)與延安時(shí)期的特殊時(shí)空環(huán)境與歷史任務(wù)相結(jié)合，一方面保證了中國共產(chǎn)黨人追溯初心使命的基本遵循，另一方面為延安時(shí)期具體踐行指明了階段性目標(biāo)。偉大建黨精神中的“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”就是始終將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自身錨定的價(jià)值立場(chǎng)，這是從根源處探究“依靠誰、為了誰、何以立足、怎樣行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的價(jià)值緣起。堅(jiān)定正確的政治方向這一表述來源于毛澤東為“抗大”制定的教育方針，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)榭勾缶瘢蔀檠影簿竦闹匾M成部分。堅(jiān)定正確的政治方向的核心要義，就是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)存在的盤根錯(cuò)節(jié)的社會(huì)矛盾，找準(zhǔn)、聚焦主要矛盾和矛盾的主要方面，保證政治方向不偏離正確的航道。同時(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向又將中國共產(chǎn)黨人致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)量化為符合實(shí)際的階段性任務(wù)，從而保證在艱難困苦的復(fù)雜環(huán)境中維護(hù)民族利益，擴(kuò)大共產(chǎn)黨人國內(nèi)外的影響力。

延安時(shí)期，中國政治最大的問題就是抗日，這是中國共產(chǎn)黨人踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命需要完成的首 要任務(wù)。“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題?！?sup>［2］中國革命要堅(jiān)持正確的政治方向，就必須分清敵我?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，日本帝國主義的侵略使中國面臨亡國滅種的巨大危機(jī)，全國人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抗日愿望，因此，階級(jí)矛盾必須讓位于民族矛盾，全國各族人民聯(lián)合抗日成為社會(huì)共識(shí)。要實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，首先必須打敗日本侵略者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立?；诖?，中國共產(chǎn)黨在民族危亡關(guān)頭服從抗日救國大局的需要，準(zhǔn)確研判民族矛盾與階級(jí)矛盾的發(fā)展變化，適時(shí)調(diào)整政策，停止與國民黨的內(nèi)戰(zhàn)，積極建立和維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以巨大的擔(dān)當(dāng)意識(shí)肩負(fù)起歷史的使命，帶領(lǐng)全國各族人民打敗了日本帝國主義?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的建立體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在適應(yīng)斗爭形勢(shì)、統(tǒng)攬全局、勇克時(shí)艱中，對(duì)正確政治方向的貫徹落實(shí)，是對(duì)踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的偉大建黨精神的賡續(xù)傳承。

延安時(shí)期另一個(gè)重要的政治問題是中國共產(chǎn)黨如何在多方力量的對(duì)壘中更好地謀求生存發(fā)展，擴(kuò)大自身的影響力。從這個(gè)角度來看，中國共產(chǎn)黨如何處理與其他政治力量的關(guān)系，是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)重要的政治工作。作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，中國共產(chǎn)黨本身就帶有國際化屬性和國際傳播視野^［3］，加之抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，中國共產(chǎn)黨巧妙地處理與國民黨、共產(chǎn)國際、美國等諸多方面的關(guān)系，彰顯了既堅(jiān)持斗爭原則性又堅(jiān)持斗爭策略性的特點(diǎn)。外國來延記者現(xiàn)象是中國共產(chǎn)黨根據(jù)特殊歷史時(shí)期順勢(shì)而為、處理與外部勢(shì)力關(guān)系、堅(jiān)定正確的政治方向的鮮明實(shí)例。中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期確定了積極的外宣方針，在共產(chǎn)國際的大力幫助下，通過以美國記者埃德加·斯諾為代表的外國記者這一溝通橋梁，爭取了陽早、寒春等一批國際主義戰(zhàn)士的幫助，增強(qiáng)了世界對(duì)中國的了解，特別是對(duì)中國共產(chǎn)黨的了解，破除了以往國際傳播對(duì)中國共產(chǎn)黨的妖魔化塑造，向世界主動(dòng)展示了一個(gè)生機(jī)勃勃的“紅色中國”形象，提升了國際傳播中的能見度和影響力。這是中國共產(chǎn)黨以堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)橐I(lǐng)，通過有效積極的對(duì)外活動(dòng)，贏得國際進(jìn)步力量的同情與支持，有力踐行自身初心使命責(zé)任意識(shí)的又一積極回應(yīng)。

2.解放思想、實(shí)事求是的思想路線彰顯堅(jiān)持真理的信仰底色

解放思想、實(shí)事求是的思想路線是延安精神的思想精髓。它從認(rèn)識(shí)論和思想路線層面豐富和發(fā)展了偉大建黨精神中對(duì)堅(jiān)持真理和堅(jiān)守理想的認(rèn)識(shí)。具體來講，解放思想、實(shí)事求是，就是要求中國共產(chǎn)黨人反對(duì)教條主義的僵化思想，以具體的生動(dòng)實(shí)踐反哺書本上的理論短板，避免“閉塞眼睛捉麻雀”、夸夸其談的作風(fēng)，而是將馬克思主義科學(xué)真理和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國具體實(shí)際相結(jié)合，得出符合中國具體國情的全新認(rèn)識(shí)，推動(dòng)馬克思主義中國化的時(shí)代課題在中國大地落地生根。馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的創(chuàng)新性發(fā)展，并非是對(duì)馬克思主義的否定和背離，其通過進(jìn)一步印證認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系，拓寬了馬克思主義的豐富內(nèi)涵，一定程度上促進(jìn)了馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想的誕生。實(shí)際上，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就已經(jīng)指出“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”^［4］。通過總結(jié)過去兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨打破了對(duì)馬克思主義固步自封的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而在守正的基礎(chǔ)上拓展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的深刻內(nèi)涵，筑牢了偉大建黨精神中堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想這一理論根基，透視出馬克思主義理論的科學(xué)性、開放性的思想魅力。

具體來說，“馬克思主義中國化”這一課題的提出，是中國共產(chǎn)黨秉持解放思想、實(shí)事求是思想路線，在理論上的一次重要反思和突破，而這一課題的第一個(gè)理論成果就是毛澤東思想。毛澤東思想成熟于延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在延安創(chuàng)作了大量理論著作，其中《毛澤東選集》 1至4卷中的大部分篇目創(chuàng)作于延安時(shí)期，其中不乏《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等重要經(jīng)典著作。這些經(jīng)典著作支撐起毛澤東思想理論體系的內(nèi)核要義，從多個(gè)方面總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗(yàn)，揭示了中國革命的特殊規(guī)律，為馬克思主義中國化做出了重要貢獻(xiàn)。毛澤東思想在中共七大上被明確確立為全黨的指導(dǎo)思想，這是馬克思主義與中國具體實(shí)際結(jié)合的生動(dòng)成果，是馬克思主義在中國煥發(fā)勃勃生機(jī)的有力彰顯。毛澤東思想的確立表明，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的過程中并非一帆風(fēng)順，對(duì)待馬克思主義科學(xué)理論不能機(jī)械地照搬照抄，而是要實(shí)事求是地與具體國情、黨情實(shí)際相結(jié)合，這是延安精神對(duì)科學(xué)真理不懈追求的生動(dòng)體現(xiàn)。

如果說“馬克思主義中國化”的提出和毛澤東思想的形成是中國共產(chǎn)黨在追求真理過程中思想理論上的創(chuàng)新成果，那延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是實(shí)踐上的一次成功嘗試。以“懲前毖后，治病救人”為方針的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)重要的馬克思主義自我教育運(yùn)動(dòng)，清除了黨內(nèi)一直存在盛行的“左”傾思想，整頓了學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)，在全黨范圍內(nèi)形成了堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的作風(fēng)。另外，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也發(fā)生在文藝界，毛澤東以座談會(huì)的形式端正、解決了文藝界存在的立場(chǎng)問題、態(tài)度問題和工作對(duì)象問題，對(duì)之后文藝界未來發(fā)展方向產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。在此基礎(chǔ)上，形成了求知、求實(shí)、求真、求新的延安整風(fēng)精神。說到底，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)精神中的求知、求實(shí)、求真、求新就是肯鉆研、只唯實(shí)、重反思、求創(chuàng)新，彰顯的是解放思想、實(shí)事求是的思想本質(zhì)。這既為在全黨范圍內(nèi)形成馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想掃清了障礙，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人始終如一地高舉“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”思想旗幟，反映了中國共產(chǎn)黨持之以恒的信仰求索。

3.全心全意為人民服務(wù)彰顯中國共產(chǎn)黨人民至上的價(jià)值立場(chǎng)

全心全意為人民服務(wù)是延安精神的主要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，從另一個(gè)側(cè)面揭示了對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神的具體要求，突出強(qiáng)調(diào)了這一精神內(nèi)涵的實(shí)踐屬性，完成了從務(wù)虛到務(wù)實(shí)的轉(zhuǎn)變。在這一層面，偉大建黨精神和延安精神共同指向中國共產(chǎn)黨全部歷史實(shí)踐的最終歸宿，深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨人永恒不變的人民至上的價(jià)值立場(chǎng)?？v觀中國共產(chǎn)黨的歷史，黨性和人民性從來都是辯證統(tǒng)一的，黨性寓于人民性之中，人民性也寓于黨性之中。習(xí)近平指出，“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。^［5］"換言之，對(duì)黨忠誠不是抽象的、朦朧的，而是具有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)苛條件的，主要體現(xiàn)在聽黨指揮、盡職盡責(zé)的道德品質(zhì)和對(duì)黨中央為核心的黨組織的無悔忠誠。而這一切歸根到底還是對(duì)人民負(fù)責(zé)，因?yàn)閷?duì)人民負(fù)責(zé)本身即是對(duì)黨崇高理想的最大的踐行和忠誠，體現(xiàn)出馬克思主義人民觀的價(jià)值立場(chǎng)。延安精神強(qiáng)調(diào)對(duì)人民服務(wù)的態(tài)度要做到全心全意，不能三心二意或者半心半意，這從另一個(gè)側(cè)面深化了偉大建黨精神中的“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”內(nèi)涵，這是延安精神對(duì)偉大建黨精神守正創(chuàng)新的有力彰顯。

1944年，毛澤東在張思德同志的追悼會(huì)上的講話第一次系統(tǒng)闡明“為人民服務(wù)”的觀點(diǎn)，并逐步統(tǒng)一到全黨的思想當(dāng)中。之后，圍繞張思德同志形成了全心全意為人民服務(wù)的張思德精神，成為延安精神重要的組成部分。毛澤東在《為人民服務(wù)》中高度贊揚(yáng)了張思德同志，揭示了中國共產(chǎn)黨這支革命隊(duì)伍所具備的共同特質(zhì)：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志?！?sup>［6］中國共產(chǎn)黨本身就是應(yīng)人民群眾的渴望而生，自建立起就同人民群眾站在一起。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)當(dāng)時(shí)的主要矛盾，制定了減租減息等一系列土地政策和法令，在保障農(nóng)民權(quán)益的同時(shí)，維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要;在政治上實(shí)行了“三三制”政權(quán)，充分考慮、尊重了左派進(jìn)步分子和中間派的民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最大范圍的團(tuán)結(jié)。上述圍繞軍民關(guān)系、政權(quán)建設(shè)而采取諸多政策，將人民群眾的需要落實(shí)到他們最關(guān)心的利益層面，真正做到了全心全意為人民服務(wù)。

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)在精神品格上還表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部身先士卒，率先垂范。中國共產(chǎn)黨與其他政黨最大的不同，就是永遠(yuǎn)站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面、永遠(yuǎn)把老百姓的利益放在執(zhí)政的第一位。中國共產(chǎn)黨始終是中國人民的勤務(wù)員，始終同中國人民同甘共苦，共度風(fēng)雨，做到“只見公仆不見官”。在大生產(chǎn)期間，毛澤東寫下“自己動(dòng)手，豐衣足食”的題詞，這不僅是對(duì)人民的號(hào)召和鼓舞，更是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求。在物資極其匱乏時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持平等公正，帶頭節(jié)約物資，從事生產(chǎn)，不搞特殊，這樣的模范作用極大地鼓舞了人民群眾，也贏得了民主人士和外國記者的高度贊揚(yáng)。正是這種全心全意為人民服務(wù)的精神品質(zhì)，使得中國共產(chǎn)黨不管在什么樣的歷史環(huán)境中都能恪守對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的誓言，始終延續(xù)偉大建黨精神的紅色基因，涵養(yǎng)偉大建黨精神長盛不衰的精神積淀，促使共產(chǎn)黨人質(zhì)樸的“延安作風(fēng)”打敗了國民黨奢侈的“西安作風(fēng)”，錨定中國未來的希望在延安的歷史坐標(biāo)。

4.自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神契合中國共產(chǎn)黨人的斗爭品質(zhì)

自力更生、艱苦奮斗是延安精神的基本特征。與不怕犧牲、英勇斗爭的偉大建黨精神相比，延安精神更加具有地域和時(shí)代特色，突出強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)建 設(shè)方面的斗爭以及進(jìn)行斗爭所必須具備的堅(jiān)韌不拔的意志品性。從另一個(gè)側(cè)面來看，自力更生、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指引、堅(jiān)持獨(dú)立自主發(fā)展道路的生動(dòng)詮釋，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是一個(gè)面對(duì)困難敢于斗爭的政黨。中國共產(chǎn)黨自醞釀?wù)Q生之時(shí)起就面臨著諸多形式的斗爭，標(biāo)志中國共產(chǎn)黨建立的中共一大會(huì)址更是由于法租界密探的侵?jǐn)_而由上海緊急轉(zhuǎn)移至浙江嘉興。可以說，中國共產(chǎn)黨的建立就是在偉大斗爭中萌生，是不怕犧牲、英勇斗爭的偉大建黨精神的直接體現(xiàn)。而自力更生、艱苦奮斗的延安精神本質(zhì)上是在艱險(xiǎn)環(huán)境中培育出的斗爭品質(zhì)和頑強(qiáng)意志的精神凝練。換言之，延安精神更側(cè)重于面對(duì)風(fēng)云變幻的革命形勢(shì)，針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的困難、矛盾與挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人與之進(jìn)行的英勇斗爭?？梢哉f，延安精神在另一個(gè)側(cè)面與充滿“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏革命氣概的偉大建黨精神緊密契合。

自力更生、艱苦奮斗的延安精神內(nèi)蘊(yùn)的斗爭特質(zhì)主要體現(xiàn)在生產(chǎn)建設(shè)和革命道路的探索兩個(gè)方面。一方面，在生產(chǎn)建設(shè)方面，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中培育出的南泥灣精神是斗爭特質(zhì)的鮮明體現(xiàn)。在延安，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)是在極為困難的環(huán)境中逐步發(fā)展起來的，從最開始的第五次反圍剿失敗的被迫轉(zhuǎn)移，到陜甘寧邊區(qū)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，再到日本侵略者的重點(diǎn)進(jìn)攻和國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，中國共產(chǎn)黨面臨“要么餓死，要么解散，要么自己動(dòng)手豐衣足食”的危險(xiǎn)境地。在這種情況下，以八路軍第三五九旅為代表的抗日軍民在南泥灣艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，開創(chuàng)了人民軍隊(duì)屯田軍墾的輝煌歷史，將南泥灣建設(shè)成為“到處是莊稼，遍地是牛羊”的豐饒之地。以南泥灣為代表的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，粉碎了敵人妄圖“困死”“餓死”中國共產(chǎn)黨的陰謀，磨礪了延安軍民的意志品格，培育了自力更生，艱苦奮斗的南泥灣精神，生動(dòng)體現(xiàn)了特殊歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨所迸發(fā)出的不信邪、不怕鬼、不怕流血犧牲的英雄氣概以及面對(duì)困難不放棄的革命樂觀主義精神。

另一方面，愚公移山精神同樣體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人敢于拼搏、艱苦奮斗的意志品質(zhì)，反映了延安精神在革命道路探索方面彰顯的斗爭特質(zhì)。愚公移山精神原型來源于《列子》中愚公移山的寓言故事，在中共七大上被毛澤東升華為“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的革命精神，兼具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國優(yōu)秀革命文化雙重特質(zhì)。愚公這一形象詮釋了中華民族不懼犧牲、舍生忘死的堅(jiān)強(qiáng)意志，這種信心和毅力所帶來的人定勝天思想深深埋藏在中國人的文化血脈中。在中國近代的革命歷程中，中國共產(chǎn)黨就是這樣一位不怕犧牲、埋頭苦干、勢(shì)要替人民群眾挖掉帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的“愚公”。愚公之所以能夠成功，全部原因歸結(jié)為“干”這一個(gè)字。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以頑強(qiáng)的斗爭精神和高超的斗爭本領(lǐng)，有力開展了抗擊日本侵略者的斗爭，有力應(yīng)對(duì)了西安事變、七七事變、重慶談判等一系列重大挑戰(zhàn)，有力領(lǐng)導(dǎo)和指揮了全國革命斗爭，有力應(yīng)對(duì)了國民黨軍隊(duì)對(duì)陜甘寧邊區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻，靠小米加步槍打開了中國革命新局面。面對(duì)中國前途路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國共產(chǎn)黨最終帶領(lǐng)人民群眾以踏實(shí)肯干的精神戰(zhàn)勝了各種困難、眾多考驗(yàn)，走出了自己的道路，取得了輝煌的勝利。愚公移山精神作為延安精神的重要組成部分，生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨和中國人民堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神品質(zhì)，深刻描摹了偉大建黨精神中內(nèi)蘊(yùn)的不怕犧牲、英勇斗爭的精神意涵。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神和延安精神路徑的思考

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。繼承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系從本質(zhì)上講，就是對(duì)其進(jìn)行時(shí)代化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其中的豐富內(nèi)涵在當(dāng)今以新的形態(tài)發(fā)揮源源不斷的時(shí)代價(jià)值。因此，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的新征程上，我們要繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)以偉大建黨精神和延安精神為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，從中國共產(chǎn)黨人充盈的精神長河中汲取能夠克服一切困難、取得一切勝利的精神力量，從而助力中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

1.深耕理論：以完善的理論體系凝聚中國共產(chǎn)黨人的精神血脈

唯有保持理論上的清醒，才能保證政治上的堅(jiān)定。紅色精神的總結(jié)不僅僅是是在理論層面體現(xiàn)中國精神、中國價(jià)值、中國力量的高度凝練，也是對(duì)中國共產(chǎn)黨人在歷史實(shí)踐中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史主動(dòng)、彰顯歷史自信的深刻提煉。從這種角度來看，新時(shí)代弘揚(yáng)和發(fā)展偉大建黨精神和延安精神，需要淬煉理論體系，凝聚中國共產(chǎn)黨人的精神血脈。

首先，回歸歷史真相，破除歷史虛無主義。歷史虛無主義通過歪曲中共黨史、貶損革命英烈的方 式擾亂民心、否定中國走社會(huì)主義道路的歷史必然。面對(duì)歷史虛無主義，理論工作者必須做好理論研究闡發(fā)工作，用嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的理論體系構(gòu)筑中國紅色精神保護(hù)傘，以歷史史實(shí)凝聚人心，做到正本清源、固本培元。其次，梳理偉大建黨精神和延安精神之間的演變邏輯，增強(qiáng)理論創(chuàng)新能力。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系，傳承和發(fā)展偉大建黨精神和延安精神要在探尋其發(fā)展演變規(guī)律的基礎(chǔ)上，以“兩個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新，推進(jìn)紅色精神“青年化”“大眾化”的闡釋工作，提高歷史自覺性和歷史主動(dòng)性。最后，打好理論基底，增強(qiáng)理論的說服力。黨的群眾路線要求一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去。要將黨的科學(xué)理論和正確主張及時(shí)傳遞給群眾，轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)的力量，這就要求理論工作者必須深耕理論研究，運(yùn)用透徹的理論說服群眾，為群眾所信服、掌握，并在中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中成為推動(dòng)民族復(fù)興的精神力量。

2.拓展教育：以廣泛的教育活動(dòng)營造踐行精神譜系的社會(huì)氛圍

二十大閉幕不久，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新當(dāng)選的二十屆中共中央政治局常委瞻仰革命圣地延安，這是新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承革命精神的莊重宣示，更是對(duì)黨員群眾積極開展紅色精神教育的率先垂范。傳承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系在本質(zhì)上是一種思想政治教育活動(dòng)，需要遵循思想政治教育學(xué)的相關(guān)理論、原則和方法?！肮噍敗崩碚撌求w現(xiàn)思想政治教育有效性的一種重要理論，強(qiáng)調(diào)要主動(dòng)地將理論知識(shí)灌注和輸送給需要的人群。比如延安時(shí)期的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)充分發(fā)揮黨政軍民各個(gè)階層力量的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，鮮明體現(xiàn)了教育灌輸?shù)淖饔煤蛢r(jià)值。而這種“主動(dòng)灌輸”的思想政治教育活動(dòng)要求在傳承和發(fā)展偉大建黨精神和延安精神的過程中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)的積極作用，廣泛地開展各種形式的教育活動(dòng)，營造踐行精神譜系的社會(huì)氛圍。

首先，各級(jí)黨組織要積極開展形式多樣的思想教育活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育、自我革命的政黨。各級(jí)黨組織要積極開展重溫入黨誓詞、重學(xué)黨章黨規(guī)、重讀黨史等活動(dòng)，幫助廣大黨員干部重拾入黨初心，提高思想覺悟，鑄牢對(duì)黨忠誠，實(shí)現(xiàn)刀刃向內(nèi)的自我革命，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀品質(zhì)，爭做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。其次，高校要提高思政育人能力，做好青年學(xué)生的培育工作。教育的根本任務(wù)是立德樹人，育人的根本在于立德。一方面，高校要牢牢抓好思政課，讓紅色精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，提高學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同，幫助學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立遠(yuǎn)大的理想信念;另一方面，積極挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素，發(fā)揮隱性育人、協(xié)同育人的重要功能，將“價(jià)值”融入“知識(shí)”，形成專業(yè)課與思政課同向而行的教育格局，以此提升學(xué)生的專業(yè)能力和思想境界，做到科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。最后，社會(huì)要提高講好紅色故事的責(zé)任意識(shí)，優(yōu)化教育環(huán)境。環(huán)境是重要的教育資源，也是教育的重要載體。各級(jí)宣傳部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)講好紅色故事，以熱點(diǎn)引導(dǎo)人民群眾參與、討論并學(xué)習(xí)，探索“文旅+愛國主義”的新路徑，打造紅色旅游品牌，逐步形成全社會(huì)共同學(xué)習(xí)紅色精神的良好氛圍。

3.躬行實(shí)踐：以具體的社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)內(nèi)在精神力量的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化

理論學(xué)習(xí)是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要方法，而實(shí)踐探索則是將精神力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量的直接途徑。透視偉大建黨精神和延安精神，二者均是在馬克思主義中國化具體歷史實(shí)踐進(jìn)程中提煉而成的精神文明成果。新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神和延安精神，要堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，將精神譜系內(nèi)化的精神動(dòng)力與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用磅礴的精神偉力助力中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

具體來說，一方面，以中國共產(chǎn)黨人精神譜系加強(qiáng)黨的建設(shè)，涵育廣大黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從這一維度出發(fā)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為能夠久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義政黨，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵力量，意義重大。基于此，新時(shí)代新征程，中國共產(chǎn)黨贏得人民真心擁護(hù)、做到百年恰是風(fēng)華正茂的密碼之一，就是要以偉大建黨精神和延安精神為代表的精神譜系涵養(yǎng)廣大黨員干部精神品質(zhì)，提高廣大黨員干部思想覺悟，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，永葆紅色基因，使中國共產(chǎn)黨永不褪色、永不變質(zhì)、永遠(yuǎn)代表中國發(fā)展的前進(jìn)方向。另一方面，要將精神照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，理論結(jié)合實(shí)際，在躬行實(shí)踐中傳承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神和延安精神。精神文化的弘揚(yáng)并非僅僅只是停留在理論研究層 面，更重要的是在豐富的社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化人民群眾的使命擔(dān)當(dāng)，彰顯積極主動(dòng)的歷史自覺性。未來前行之路上要傳承不怕犧牲、英勇斗爭、自力更生、艱苦奮斗等一系列中國共產(chǎn)黨人賴以成功的優(yōu)秀品質(zhì)，始終保持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行的精神狀態(tài)，為以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的精神力量。

結(jié)"語

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是以偉大建黨精神為內(nèi)核、以延安精神等其他具體紅色精神為拓展的形態(tài)多樣的精神網(wǎng)絡(luò)。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯起點(diǎn)，對(duì)中國共產(chǎn)黨人的精神品性做出了本質(zhì)規(guī)定，而延安精神則是對(duì)偉大建黨精神在不同時(shí)空中的具體反映，進(jìn)一步闡釋并發(fā)展了偉大建黨精神。二者間同根共生、同源相映，內(nèi)蘊(yùn)著源頭與支流、一般與特殊、宏觀與微觀的互動(dòng)邏輯，共同組成了中國共產(chǎn)黨人充盈而強(qiáng)大的精神世界。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系作為中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中錘煉出的精神碩果，也是新時(shí)代新征程引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的精神動(dòng)力。因此，繼承和弘揚(yáng)偉大建黨精神和延安精神，既要宏觀把握精神譜系的生成邏輯和發(fā)展脈絡(luò)，也要微觀透視不同精神間的繼承性和關(guān)聯(lián)性，要“以精神譜系引領(lǐng)具體精神、以具體精神撬動(dòng)精神譜系”^［7］，從而實(shí)現(xiàn)精神力量的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，推進(jìn)國家社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)，鑄就新的精神文明成果。

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［責(zé)任編輯：張學(xué)玲］