在陜西本土有一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化藝術(shù)——秦腔，這是一種匯集了文學(xué)、舞蹈、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)門類于一體的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式。其獨(dú)一無二的傳統(tǒng)藝術(shù)，集合了自成一家的唱、念、做、打等藝術(shù)手段，在臉譜色彩、舞臺(tái)布景、服裝道具、動(dòng)作神態(tài)、樂器演奏等方面具有不可替代的審美教育價(jià)值。我們通過特色美育促進(jìn)幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，將“趣”作為本園美育的凝聚力，以“趣”激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，以“趣”推動(dòng)文化教育的向心力。利用傳統(tǒng)秦腔藝術(shù)媒介，將“情趣”與“文化”、“樂趣”與“活動(dòng)”有效融合，以全新觀念和方法營造富有吸引力的文化環(huán)境，培養(yǎng)幼兒的審美情操，啟發(fā)其審美感知力。

一、“唱”的音樂性，促成幼兒對音色節(jié)奏的審美感知

秦腔是一種演唱藝術(shù)，這種演唱主要依賴于人聲，從唱腔來看，可以分成“板路”和“彩腔”兩部分，具體又可以延伸為“歡音”和“苦音”。雖然幼兒并不能理解何為“苦音”和“歡音”，但從唱腔的情感、聲調(diào)的高低、節(jié)奏的緊湊以及音色的亮暗等方面，幼兒可以直觀地感知不同節(jié)奏和旋律所表現(xiàn)出的不同情感。因?yàn)橛變禾焐途哂袑σ魳返拿翡J度，這恰恰是培養(yǎng)幼兒審美感知的關(guān)鍵階段。

在具體實(shí)踐中，教師培養(yǎng)幼兒的音樂審美感知能力，不能僅僅停留在幼兒的初級(jí)階段，而要循序漸進(jìn)，根據(jù)不同年齡段的幼兒，開發(fā)不同的教育課程，設(shè)計(jì)不同的審美感知教學(xué)計(jì)劃。例如，在開展《八仙上壽》劇目選段鑒賞活動(dòng)中，針對小班幼兒，教師可以著重培養(yǎng)他們對民族樂器的識(shí)別能力，引導(dǎo)幼兒聆聽劇目中板胡、二胡、笛子、揚(yáng)琴、嗩吶等不同民族樂器的聲音，準(zhǔn)確識(shí)別不同樂器的音色，并能正確說出它的名字。針對中班幼兒，教師可以添加關(guān)于音樂和聲、音調(diào)等方面知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容。我們可以將活動(dòng)目標(biāo)設(shè)置為“學(xué)會(huì)分辨不同樂器適合的場景”，也可以詢問幼兒劇目中的不同人物在演唱中的差異之處，教師通過示范秦腔不同行當(dāng)?shù)慕巧诔环矫娴牟町?，引?dǎo)幼兒辨析秦腔中所表達(dá)出的歡快、活潑、悲傷、猶豫、憤怒等不同情感。針對大班幼兒，教師注重培養(yǎng)他們的音樂理解能力，引導(dǎo)他們掌握節(jié)拍、旋律和節(jié)奏等樂理方面的知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒的音樂審美感知能力。

二、“念”的韻律性，提升幼兒對語言表達(dá)的審美感知

語言表達(dá)能力是幼兒的一項(xiàng)重要能力，也是學(xué)齡前教育的重要內(nèi)容，幼兒只有充分掌握了語言表達(dá)能力，才能更好地與人交往、學(xué)習(xí)知識(shí)、釋放情感等。可以說，語言表達(dá)能力是幼兒發(fā)展過程中的一個(gè)必要工具，其重要性不言而喻。關(guān)于提升幼兒語言表達(dá)能力的方法有很多，但基本都是在具體運(yùn)用的過程中發(fā)展和提升的。

教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的語言環(huán)境，尋找一個(gè)能夠激發(fā)幼兒想說、敢說的有效方式，而秦腔念白就是一個(gè)有趣的教育資源和學(xué)習(xí)素材。從秦腔念白的特點(diǎn)來看，秦腔念白將白話文與文言文相結(jié)合，不僅具有一定的韻味，還朗朗上口，便于記憶和傳唱。從聲音屬性來看，秦腔念白具有顯著的節(jié)奏感和韻律性，屬于音樂性的語言，在開展活動(dòng)的過程中，教師不僅能借此規(guī)范、糾正幼兒在發(fā)音方面的不足，抑揚(yáng)頓挫的韻律性還能激發(fā)幼兒的好奇心，通過生活化的舞臺(tái)語言拉近秦腔念白與幼兒主觀認(rèn)識(shí)之間的距離，從而領(lǐng)悟秦腔層次分明的節(jié)奏美、體會(huì)秦腔字正腔圓的唱腔美。例如，在開展《八仙上壽》念白的學(xué)習(xí)中，其中八仙為王母娘娘祝壽，逐一獻(xiàn)上賀禮時(shí)的一段念白可以讓幼兒對八仙的名號(hào)稱謂、使用寶物、形象特點(diǎn)等有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和理解?！澳钗釢h鐘離，環(huán)眼大肚皮，中堂無物獻(xiàn)，獻(xiàn)上長壽梨；念吾呂重陽，得道夢黃粱，中堂無物獻(xiàn)，獻(xiàn)上長壽香；念吾張果老，騎驢過朽橋，中堂無物獻(xiàn)，獻(xiàn)上長壽棗……”這段念白不僅朗朗上口，便于記憶，還用沉穩(wěn)流暢、中韻短促的方式展現(xiàn)出秦腔念白的獨(dú)特韻味，引導(dǎo)幼兒在欣賞不同念白的同時(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語言表達(dá)方式轉(zhuǎn)化為自身的語言表達(dá)能力。

三、“做”的舞蹈性，調(diào)動(dòng)幼兒對舞蹈動(dòng)作的審美感知

一方面，從秦腔的做功來看，秦腔的做功與舞蹈動(dòng)作有著高度的關(guān)聯(lián)性，卻又不單純地相一致，是一種具有秦腔藝術(shù)特色的獨(dú)特動(dòng)作體系。在口、手、眼、身段、步伐等方面通過差異性的表現(xiàn)形式，根據(jù)不同劇目而有所不同，配合節(jié)奏音樂展現(xiàn)出或輕柔、或急切、或緩慢、或厚重等情感元素，利用演員肢體的表現(xiàn)力述說劇目的內(nèi)容，呈現(xiàn)不同的節(jié)奏。另一方面，從幼兒審美發(fā)展特征來看，小班幼兒善于模仿動(dòng)作，而中班年齡段的幼兒已經(jīng)開始對動(dòng)作的形象化表現(xiàn)意境有所關(guān)注和理解。大班幼兒則能夠精細(xì)化地掌握不同動(dòng)作要領(lǐng)。

針對上述情況，在教學(xué)過程中，教師可以通過挖掘秦腔“做”的舞蹈要素，使用化整為零的方法，引導(dǎo)幼兒欣賞秦腔舞蹈性的做功場面，嘗試模仿秦腔做功動(dòng)作。例如，在大班教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)《秦腔戲劇做功手操》課程，教師先為幼兒播放一段能夠體現(xiàn)出手部做功的表演視頻，然后引導(dǎo)幼兒對其中演員的手指動(dòng)作進(jìn)行重點(diǎn)觀察，再讓幼兒模仿演員的手指動(dòng)作進(jìn)行展示。通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅能夠讓幼兒對秦腔做功中手指的劍指、蘭花指、菊花指等種種指法有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)，還能夠充分調(diào)動(dòng)幼兒參與肢體動(dòng)作表演的積極性，在又唱又跳的過程中，輕松學(xué)會(huì)秦腔和肢體動(dòng)作。以《八仙上壽》為例，眾仙家的手部動(dòng)作就有所不同，鐵拐李手部動(dòng)作豪放、夸張，何仙姑手部動(dòng)作優(yōu)雅、舒緩，藍(lán)采和手部動(dòng)作靈活、多變。

四、“打”的技巧性，激發(fā)幼兒對民間武術(shù)的審美感知

秦腔的“打”是為了表演和藝術(shù)呈現(xiàn)而展開，在戲劇舞臺(tái)的特定場景下，演員借助肢體動(dòng)作表現(xiàn)人物、推進(jìn)劇情，有時(shí)還會(huì)結(jié)合刀、槍等器械道具展開。秦腔“打”的動(dòng)作通常也比較夸張，具有戲劇的張力。教師在引導(dǎo)幼兒鑒賞的過程中，可以重點(diǎn)欣賞演員跳躍、旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作技巧，以感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，也可以將打斗節(jié)奏與樂器鼓點(diǎn)相結(jié)合，感受秦腔中節(jié)奏與動(dòng)作是如何相輔相成，互相對應(yīng)的，重點(diǎn)體會(huì)肢體動(dòng)作中的線條美和技巧美。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要將秦腔“打”的動(dòng)作進(jìn)行簡化和游戲化。例如，在戶外活動(dòng)中，教師將復(fù)雜的武打招式設(shè)計(jì)成簡單、有趣的動(dòng)作。對于一些節(jié)奏感很強(qiáng)的秦腔戲，在具體教學(xué)中也可以與體育活動(dòng)相結(jié)合，通過引導(dǎo)幼兒試著走走步子，學(xué)學(xué)步伐，教導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)欣賞秦腔中人站立步位的各種步法，懂得不同步法的應(yīng)用場合。以《八仙上壽》為例，呂洞賓手持寶劍經(jīng)常會(huì)有一些“拔劍、舞劍”的動(dòng)作，教師可把揮舞寶劍的動(dòng)作變成用小木棒模擬簡單的戳、挑動(dòng)作，讓幼兒輕松習(xí)得，感受動(dòng)作規(guī)范性之美。教師也可利用繪本、畫冊等工具，借助紙質(zhì)媒介上色彩豐富的畫面，展示秦腔中“打”的動(dòng)作之美，使幼兒在靜態(tài)的畫面中感受秦腔“打”的動(dòng)態(tài)之美。在游戲化教學(xué)方面，教師可以將“打”的動(dòng)作融入游戲。如《八仙上壽》中，張果老倒騎毛驢出場是典型的人物特點(diǎn)，教師可以將這一人物特點(diǎn)設(shè)計(jì)成“看看誰是最快的張果老”的游戲場景，讓幼兒用秦腔戲劇中的動(dòng)作參與游戲，比一比在指定距離中，誰能最快到達(dá)，在游戲化的場景中提升幼兒的審美感知。

文化需要靈魂，有了靈魂的文化，才能滋潤師生成長。秦腔這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不僅可以通過富有創(chuàng)造力的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，為幼兒營造有趣的美育環(huán)境，還可以借助秦腔“做、念、唱、打”以及臉譜服飾等多維教學(xué)元素，豐富園本課程的教學(xué)內(nèi)容，逐步形成以“趣”為主導(dǎo)，以“美”為呈現(xiàn)的園訓(xùn)、園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以及“以美激趣，以美啟真，以美儲(chǔ)善，以美化情”的教育思路，培養(yǎng)幼兒的審美觀和趣味，教會(huì)幼兒區(qū)別美與丑、善與惡，把幼兒引入崇高的精神境界，發(fā)展幼兒健全的人格。

作者單位 西安市浐灞第三幼兒園" 西安市浐灞第十三幼兒園