好品德是美的觀(guān)念與行動(dòng)的化身，美是好品德的表現(xiàn)形式。美能觸動(dòng)人的情感，在激發(fā)人向美向善的過(guò)程中塑造其美好品德，并讓人在它的指引下做出好的行動(dòng)和積極樂(lè)觀(guān)的藝術(shù)表達(dá)。本文所探討的“立美立德”正是美育、德育互為引領(lǐng)、互為結(jié)果的教育與學(xué)習(xí)方法。

革命文化蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨革命信仰的強(qiáng)大精神力量，是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、頑強(qiáng)不屈的偉大精神的體現(xiàn)。美術(shù)學(xué)習(xí)講究先以美撼動(dòng)觀(guān)者心神，進(jìn)而引導(dǎo)其進(jìn)入美的世界，逐漸浸潤(rùn)，達(dá)到“以美潤(rùn)心，以美培元”的目的。教師將革命文化融入美術(shù)課堂，以革命文化故事或作品增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，注入美和品德的雙重引領(lǐng)力量，幫助學(xué)生在感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的同時(shí)形成美好品德。學(xué)生也在教師搭建的思維支架中逐漸生成與之相匹配的個(gè)性化思維方法。

學(xué)生因思維方式、認(rèn)知方式、知識(shí)閱歷、個(gè)性特點(diǎn)、對(duì)美的感知能力等方面存在差異，所生成的“立美立德”美術(shù)學(xué)習(xí)思維方法也各具特色。總起來(lái)說(shuō)，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)結(jié)合創(chuàng)作者生平、時(shí)代背景等信息去分析體會(huì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖、情感等，尤其是深入體會(huì)作品中體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)家情感，并在此基礎(chǔ)上分析作品的造型和技巧等。這契合當(dāng)代創(chuàng)作中情感表達(dá)高于技巧表現(xiàn)的原則，也是以人為本基本理念的體現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)有關(guān)注黨和國(guó)家、社會(huì)、家鄉(xiāng)發(fā)展，關(guān)心周?chē)说木硾r的心理自覺(jué)，錘煉良好品德，且行動(dòng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，能夠通過(guò)個(gè)人觀(guān)察進(jìn)行一定的藝術(shù)表達(dá)。

思維方式是個(gè)人基于一定的思維定式，加上對(duì)一些思維方法的運(yùn)用而形成的看待事物的角度和方法。一般認(rèn)為，科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維組成并影響著思維方式。我們可結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，綜合利用課堂游戲、藝術(shù)欣賞、合理推論等形式，激活學(xué)生的動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維等，引導(dǎo)并優(yōu)化其思維定式，同時(shí)教給學(xué)生相應(yīng)的思維方法（如聚合思維、發(fā)散思維、逆向思維、創(chuàng)造思維等），幫助學(xué)生生成適合自己的富有革命文化特色的思維方式。所以，依托革命文化構(gòu)建小學(xué)美術(shù)“立美立德”的思維方式應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

情感感知貫穿全程

良好的興趣和情感體驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)感知和認(rèn)識(shí)行為的先決條件。革命文化中蘊(yùn)含著或深刻或淺顯的情感元素，容易喚起學(xué)生的情感共鳴。利用好這些情感元素，將其貫穿于美術(shù)課堂的情境創(chuàng)設(shè)、作品賞析、拓展提升中，能帶給學(xué)生無(wú)窮的精神力量，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生持久而深刻的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)情懷。

學(xué)習(xí)活動(dòng)增強(qiáng)體驗(yàn)

富有革命文化特色的學(xué)習(xí)活動(dòng)能為學(xué)生提供自主、合作、探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師可通過(guò)主題式學(xué)習(xí)構(gòu)建以革命文化為底色的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)識(shí)和理解。

例如，在人教版一年級(jí)《美術(shù)》教材《時(shí)光記憶》的教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)邱少云故事的角色扮演活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生分別扮演邱少云和他的同伴及敵軍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)作思維和形象思維。學(xué)生設(shè)身處地，感受人物的情感、信仰、所處環(huán)境等，既加深了對(duì)本課重難點(diǎn)的體會(huì)與理解，又對(duì)革命精神、革命文化有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)表達(dá)強(qiáng)化理解

只有感知與創(chuàng)作相結(jié)合，方能知行合一。教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行革命文化題材的作品欣賞評(píng)述和藝術(shù)創(chuàng)作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維與抽象思維，使其將所感知的文化、情感和美術(shù)知識(shí)與技能融會(huì)貫通，并生發(fā)出新的生長(zhǎng)點(diǎn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)化與重新呈現(xiàn)，而其藝術(shù)表達(dá)也成為新的革命文化的傳播載體。學(xué)生借由革命文化學(xué)會(huì)了理解和認(rèn)識(shí)文化的基本方法和途徑，獲取了強(qiáng)大而積極的精神力量。

有目的評(píng)價(jià)牽引向美

教、學(xué)、評(píng)是一體的教育過(guò)程。在課堂一問(wèn)一答的教師評(píng)價(jià)中，在教師對(duì)革命文化作品的欣賞評(píng)述中，在作品展評(píng)的多元主體評(píng)價(jià)中，一言一語(yǔ)都蘊(yùn)含著教師的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和價(jià)值導(dǎo)向。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)注入正向的評(píng)價(jià)，并鼓勵(lì)全體學(xué)生從正向角度出發(fā)思考問(wèn)題、評(píng)價(jià)作品，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，強(qiáng)化美的向心力，引導(dǎo)學(xué)生不斷向真善美靠攏，產(chǎn)生美的追求、善的品質(zhì)。

紅色洗禮種下理想信念

崇高的理想信念能照亮人的成長(zhǎng)道路，加快人的前行步伐。革命文化所蘊(yùn)含的追求是崇高的，理想信念是堅(jiān)定的。教師要利用好革命文化，聯(lián)動(dòng)各學(xué)科教師，在活動(dòng)中融入美的體驗(yàn)與表達(dá)，在學(xué)生心田種下理想信念的種子。

少先隊(duì)是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)，加入少先隊(duì)是成為共產(chǎn)黨員的人生第一步。教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生入隊(duì)儀式及入隊(duì)節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展恰當(dāng)?shù)母锩幕黝}式學(xué)習(xí)。例如，人教版二年級(jí)《美術(shù)》教材《五彩繽紛的生活》可以放在“六一”入隊(duì)儀式前一周講授，作業(yè)可設(shè)計(jì)為“抗日年代小戰(zhàn)士的生活和當(dāng)今學(xué)生生活的繪畫(huà)對(duì)比”，并在入隊(duì)儀式當(dāng)天舉辦“不同時(shí)代的我們”主題畫(huà)展。這不僅能夠表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)革命文化的認(rèn)同，還能對(duì)更多學(xué)生進(jìn)行革命文化宣傳教育，為學(xué)生種下理想信念的種子。紅色洗禮活動(dòng)還包括黨團(tuán)隊(duì)一體的清明祭英烈、共慶“七一”建黨節(jié)、參觀(guān)紅色基地等實(shí)踐活動(dòng)。

思維支架優(yōu)化思維定式

教師要通過(guò)搭建思維支架來(lái)幫助學(xué)生形成具有革命文化特色的正向思維定式。思維的結(jié)果是一定的判斷和觀(guān)念的形成。教師應(yīng)圍繞正向思考這一核心，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不能輕易對(duì)觀(guān)察到的藝術(shù)作品片段或線(xiàn)索下論斷。首先，教師應(yīng)推論其創(chuàng)作初衷和呈現(xiàn)的結(jié)果是表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聚合思維、發(fā)散思維、分析思維等方法，從積極的方面去思考、分析問(wèn)題，也就是“首善推論法”。其次，教師要運(yùn)用分析法，結(jié)合客觀(guān)事實(shí)和呈現(xiàn)效果，抽絲剝繭，去偽存真，辨別善惡，客觀(guān)分析藝術(shù)作品，也就是“客觀(guān)分析法”。最后，教師將兩者進(jìn)行比較分析，提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成正向認(rèn)識(shí)。

教授思維方法破而有立

正向思考能夠幫助學(xué)生較快地生成積極的思維定式，但這一思維定式并不代表學(xué)生擁有獨(dú)立思辨的能力。學(xué)生容易產(chǎn)生偏主觀(guān)的片面化思考，而“立美立德”是建立在客觀(guān)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，是具有主觀(guān)能動(dòng)性且美與德并重的思維方式。在小學(xué)五、六年級(jí)，學(xué)生抽象思維有了較大發(fā)展。教師可通過(guò)對(duì)比賞析、有效設(shè)疑等方法，教給學(xué)生一定的逆向思維、創(chuàng)新思維、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)策略等，幫助學(xué)生突破已形成的思維定式，實(shí)現(xiàn)正向思考的蛻變，逐步生成具有個(gè)性化特點(diǎn)的“立美立德”的小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)思維。

思維構(gòu)建是循序漸進(jìn)的過(guò)程。教師應(yīng)結(jié)合各年齡段兒童的身心發(fā)展規(guī)律，在“立美立德”小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)思維的構(gòu)建上各有側(cè)重。第一學(xué)段，教師可依托情境創(chuàng)設(shè)，以“融情”為主要任務(wù)，多開(kāi)展手工類(lèi)藝術(shù)表達(dá)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨和革命文化的認(rèn)識(shí);第二學(xué)段，教師可側(cè)重于作品的賞析，以“共情”為主要任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的革命文化作品賞析和作品創(chuàng)作;第三學(xué)段，教師可著重培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)作品的時(shí)代背景欣賞作品的能力，以“傳情”為主要任務(wù)，開(kāi)展較為深入的作品創(chuàng)作活動(dòng)并進(jìn)行相應(yīng)的展出。

培養(yǎng)學(xué)生“立美立德”的小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)思維，本質(zhì)是借助革命文化在小學(xué)美術(shù)課堂思政效能的發(fā)揮，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力、感受力、分析力、表達(dá)力和藝術(shù)核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和健康心靈的培育。以上提出的依托革命文化的融入構(gòu)建“立美立德”的小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)思維的方法，可視具體學(xué)情、教師教學(xué)水平、課堂情況綜合使用或拆解使用，以便更好地服務(wù)教學(xué)活動(dòng)，并將其廣泛運(yùn)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中。

（本文系2024年河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目一般課題“革命文化在小學(xué)美術(shù)課堂發(fā)揮思政效能的策略研究”的成果。立項(xiàng)編號(hào)：JCJYC2415070027）