非常高興能夠應(yīng)邀來參加這個“強化科技教育和人文教育協(xié)同”座談會，也特別祝賀這次會議以文化素質(zhì)啟動30周年為契機(jī)來學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會精神，探討強化科技教育和人文教育協(xié)同問題。我覺得這個點選得特別好。也有些遺憾，因為被安排接待美國國務(wù)院和美國駐漢總領(lǐng)館的有關(guān)客人來華中科技大學(xué)國家治理研究院參訪，我將原來定好的機(jī)票退了，沒有能夠來到廣州現(xiàn)場參加會議。今天上午完成接待，羅海鷗書記安排我下午來跟大家匯報交流一下，我覺得也非常難得。很抱歉給會議的安排帶來了擾動，也很遺憾沒有能夠聽到上午的精彩發(fā)言，回頭我再來認(rèn)真學(xué)習(xí)。

導(dǎo)言，難忘與文化素質(zhì)教育的美好情緣

要特別感謝廣東開放大學(xué)和幾所大學(xué)能夠聯(lián)合起來舉辦這樣一個重要的會議，特別是羅書記熱情籌備會議，感召力很強，這么多院士與專家學(xué)者來到廣州參加會議。廣州是我國高校文化素質(zhì)教育的重鎮(zhèn)之一。我記得當(dāng)時是好幾所高校聯(lián)合成立的國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，帶有聯(lián)盟的意蘊，聲勢非常浩大。我當(dāng)時也曾經(jīng)多次參加有關(guān)的會議，專門來現(xiàn)場學(xué)習(xí)。在這樣一個重要的時刻，按照中央的要求，廣州的高校再一次把文化素質(zhì)教育的旗幟高高舉起，非常及時，非常重要。我也權(quán)且代表華中科技大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，包括我們這一批從事文化素質(zhì)教育的同仁們向大家表示衷心的感謝。

剛才一些校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言談到各自的高校發(fā)展，都與文化素質(zhì)教育有特別聯(lián)系，華中科技大學(xué)也是如此。1994年劉獻(xiàn)君教授在華中理工大學(xué)文學(xué)院當(dāng)院長的時候，發(fā)起和支持了人文講座，后來得到時任校長楊叔子院士的支持，持續(xù)開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育，一口氣搞了30年，有一個非常好的起點。今年正好是30年了。到現(xiàn)在華中科技大學(xué)的人文講座已經(jīng)2550多期了，還在繼續(xù)中。當(dāng)時華中理工大學(xué)成立了中國大學(xué)首個國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，前面是劉獻(xiàn)君教授擔(dān)任主任，后來由我接手，直到現(xiàn)在，盡管我多次提出卸任，但還沒有獲得批準(zhǔn)。當(dāng)時羅海鷗書記說要召開這個會議，我就覺得我們學(xué)校的國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地在這個場合不能缺席，故有幸聯(lián)合舉辦本次會議。這一次估計我們學(xué)校是來參會的人最多的外地高校之一。劉獻(xiàn)君書記親自來到了現(xiàn)場，我們的教育科學(xué)研究院院長陳廷柱教授和賈永堂教授也來到了現(xiàn)場。本來我們基地的劉金仿副主任也要來，學(xué)校臨時有工作安排沒有能夠來。我們要特別感謝大家多年來對華中科技大學(xué)的關(guān)心支持，也包括對教育部高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會工作的支持。華中科技大學(xué)一直是文化素質(zhì)教指委的主任委員和秘書處單位，楊叔子院士擔(dān)任了三屆主任委員，劉獻(xiàn)君副書記曾經(jīng)擔(dān)任教指委副主任和秘書長，我是接著做的第三屆高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會秘書長。

談到文化素質(zhì)教育，我也特別感念，這是一段特殊的歷史傳承與時代囑托。我是從2000年10月1日起到華中科技大學(xué)工作，擔(dān)任校長助理。去了以后楊叔子院士和劉獻(xiàn)君副書記就把這個任務(wù)交給了我，讓我參與進(jìn)來，所以我參與得比較晚，但是從那個時間到現(xiàn)在不知不覺也24年了。

講到文化素質(zhì)教育，就會想到我們敬愛的楊叔子院士，也會想到一大批老領(lǐng)導(dǎo)，如當(dāng)時的教育部周遠(yuǎn)清副部長，高教司劉鳳泰司長、閆志堅副司長等，高校里有北京大學(xué)常務(wù)副校長王義遒教授、清華大學(xué)黨委副書記胡顯章教授，等等。沒有這一大批熱心人的大力支持和持續(xù)參與，文化素質(zhì)教育不可能走到今天。華中科技大學(xué)歷任黨政領(lǐng)導(dǎo)都高度重視文化素質(zhì)教育，將其作為華科大的三張名片之一，不斷傳承和發(fā)展。華科大的余東升教授、劉金仿老師、郭玫老師、索元元老師等也長期從事文化素質(zhì)教育的工作，非常感謝大家。

這次會議的主題選得很好，強化科技教育和人文教育協(xié)同，是黨的二十屆三中全會從建設(shè)教育強國的高度做出的重要部署，也是對新時代新征程高校文化素質(zhì)教育的新要求。那么，如何把科技教育和人文教育協(xié)同起來？我發(fā)言的題目是《以人的自由全面發(fā)展為中心協(xié)同科技教育和人文教育》。我談幾個觀點，嘗試回答一些問題。

第一，站在一個新的時代高度來回看30年前提出的文化素質(zhì)教育，它的意義到底何在？

直接地來看，當(dāng)時華中理工大學(xué)開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育，是要求理工科大學(xué)的學(xué)生增強文化素養(yǎng)，多學(xué)人文社會科學(xué)知識，強化人文精神。后來華中科技大學(xué)也開設(shè)了“科學(xué)精神與實踐”系列講座，讓學(xué)人文社會科學(xué)的學(xué)生增強科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)。二者協(xié)同，意在促進(jìn)各科大學(xué)生的全面發(fā)展。在更大的視域中，文化素質(zhì)教育有兩個時代性需要，一個就是幫助中國高等教育走出當(dāng)年學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育模式而形成的單科化和實用化格局，重構(gòu)中國高等教育格局;另一個就是為改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。今天上午，我?guī)е绹笥讶⒂^華中科技大學(xué)的校史館，走到華中工學(xué)院原校門的模型下，我就特別感嘆。當(dāng)時中國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的高等教育，建立了一大批工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、商學(xué)院、政法學(xué)院等等，華中工學(xué)院就是在這種背景下產(chǎn)生的。它好不好？好！讓高等教育直接與社會的某一領(lǐng)域的生產(chǎn)和生活相結(jié)合，直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。那有沒有問題呢？有！課程是單向的，學(xué)科是單向的，學(xué)校是單向的，知識是單向的，培養(yǎng)出來的人也是單向的，不是全面發(fā)展的人。我國在1978年開始改革開放，尤其是1992年開啟了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，把中國特色社會主義和現(xiàn)代化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上整合起來，要開啟一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。這樣一條道路的建設(shè)者不應(yīng)該是單向度的片面人，這樣偉大事業(yè)的接班人不應(yīng)該是僅能在某個領(lǐng)域活動的人，僅僅具有片面的知識和技能的人。時代呼喚著中國人的全面發(fā)展，首先是大學(xué)生的全面發(fā)展，為此要求包括中國高等教育的教育體系的全面發(fā)展，促進(jìn)高校辦學(xué)模式的全面發(fā)展。

所以，在這樣的背景下，當(dāng)時提出開展文化素質(zhì)教育，直接看起來是教育改革，深層看來，其實是社會改革，是中國社會改革和文明進(jìn)步的一種要求和表現(xiàn)。它在當(dāng)時不僅幫助中國的高校走出蘇聯(lián)高等教育的單科化模式，也是要為中國特色社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)具有更加全面素質(zhì)的人，促進(jìn)社會全面文明進(jìn)步。

當(dāng)時的華中理工大學(xué)為什么能夠率先開啟文化素質(zhì)教育？我后來也在回顧和總結(jié)，確實需要有先進(jìn)的思想家和教育家等。當(dāng)時華中工學(xué)院黨委書記朱九思先生就明確提出華中工學(xué)院要走多科化發(fā)展道路，促進(jìn)工科、理科和文科的結(jié)合。該校1977年恢復(fù)高考就招收了哲學(xué)師資班，1979年成立中國語言研究所，1980年成立哲學(xué)研究所、高等教育研究所，1981年成立經(jīng)濟(jì)研究所，1982年成立數(shù)量經(jīng)濟(jì)研究所，較早開辦了管理學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)科、高等教育學(xué)科、新聞傳播學(xué)科等，在此基礎(chǔ)上不斷推動學(xué)校走向綜合化。由此可以看出，1994年華中理工大學(xué)開啟中國高校文化素質(zhì)教育，既是學(xué)校多科化和綜合化發(fā)展的必然，也正是順應(yīng)了中國高等教育和中國社會發(fā)展這樣一種真正意義上的大勢所趨和人心所向。

現(xiàn)在我們站在新的時代高度來看當(dāng)時這樣一個起點，它所具有的意義，是非常值得我們?nèi)ド疃汝U釋的。所以特別感謝當(dāng)時的這樣一批人、這樣一種遠(yuǎn)見卓識，能夠成功引領(lǐng)中國高等教育和人才培養(yǎng)事業(yè)的發(fā)展。

第二，30年來文化素質(zhì)教育它的功能何在？它的價值何在？或者說它到底改變了什么？

我覺得最根本的就是將中國高等教育提升到了我們今天講到的一種全面教育和全人教育?；乜?0年來中國高等教育的發(fā)展，有幾個方面內(nèi)在交織，交相輝映。

一是高校的學(xué)科布局的建構(gòu)、擴(kuò)展、調(diào)整和升級。各高校在辦學(xué)過程中根據(jù)學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、學(xué)院布局和學(xué)生培養(yǎng)的需要，不斷拓寬原有學(xué)科，開辦相關(guān)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科，使得我國高等教育的學(xué)科更加豐富，格局更加完善，內(nèi)涵更加豐富，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)院建制和學(xué)生培養(yǎng)等方面更好地與世界高等教育體系接軌，推動了我國高等教育現(xiàn)代化。

二是我國高等教育的大規(guī)模的高校合并與重組。從上個世紀(jì)90年代到世紀(jì)之交，我國通過有組織的調(diào)整，將部分規(guī)模小的單科性院校并入規(guī)模較大的院校，支持同層次、不同科類、互補性強的學(xué)校合并，涉及數(shù)百所高校，減少了高校的數(shù)量，擴(kuò)大了高校的規(guī)模，提升了高校的質(zhì)量。

三是世紀(jì)之交的高校學(xué)生數(shù)量擴(kuò)招。我國高等學(xué)校在校生總規(guī)模從 1998 年的 360 萬人，增加到 2005 年的1659 萬人，極大提高了高考錄取率，為更多的人提供了上大學(xué)的機(jī)會，也極大提升了中國人口中的高學(xué)歷人口比例。

四是大規(guī)模舉辦各種類型的獨立學(xué)院。建立各種類型的獨立學(xué)院達(dá)300多所，同時加強職業(yè)教育，促使中國高等教育從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。

五是促進(jìn)中國高等教育的提質(zhì)升級。通過“211”工程建設(shè)、“985”工程建設(shè)和現(xiàn)在正在開展的“雙一流”建設(shè)，促使一批重點高校提檔升級，成為國內(nèi)和世界一流大學(xué)，促使我國成為教育大國，并為走向教育強國奠定了基礎(chǔ)。

六是文化素質(zhì)教育的全面展開。文化素質(zhì)教育貫穿在中國高等教育發(fā)展升級的全過程和各方面，內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，順應(yīng)了中國大學(xué)由原來的單科化格局走向多科化和綜合化體系的發(fā)展趨勢，使得教育的內(nèi)容變得更加豐富和多彩，使得我國的高等教育更好回歸了科學(xué)的本質(zhì)，回歸了人文的本質(zhì)，回歸了教育的本質(zhì)，回歸了人性的本質(zhì)，走向了科技與人文相結(jié)合的全面教育和全人教育。

第三，當(dāng)代世界呼喚什么樣的教育？為什么黨的二十屆三中全會要強調(diào)強化科技教育和人文教育協(xié)同？

我現(xiàn)在也在宣講黨的二十屆三中全會精神，而我到高校去交流，就會重點講教育、科技和人才一體化發(fā)展這部分內(nèi)容。為什么要促進(jìn)教育、科技和人才一體化發(fā)展，從根本上說，是因為原來我們講的科技和人文之間的界限已經(jīng)嚴(yán)重地突破，甚至形成了全新格局的新科技和新人文，呼喚新人才和新教育。

一方面是新科技呼喚新人文?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用直接或間接地服務(wù)于人類社會并造成一定的社會后果，這種后果可能是積極、健康和進(jìn)步的，也可能是消極、負(fù)面和退步的，存在著非常復(fù)雜的情況，需要進(jìn)行必要的價值評價和文明規(guī)約。例如，最近我們看到在巴以加沙沖突中，最普通的BP機(jī)變成了殺人的武器，這給了人類很大的警示。

另一方面，新人文需要新科技。新時代的人文精神也需要在新的科學(xué)基礎(chǔ)和技術(shù)高度上來重新確立。我們現(xiàn)在探討“文明的沖突”，講“世界秩序的重建”，在很大程度上要立足于高新科技和工程建設(shè)。我自己從2014年2月起擔(dān)任華中科技大學(xué)國家治理研究院院長，不覺10年多了。我們研究國家治理的現(xiàn)代化，尤其是全球治理和全球善治，感覺到越來越需要綜合化的思維來思考，直面社會的復(fù)雜性、世界的復(fù)雜性。在高新科技和信息傳播體系中，每一個人都要作為獨立的主體去直面極度復(fù)雜的世界，這就要求每個人的全面發(fā)展。

當(dāng)前方興未艾的生成式人工智能給我們提出了很大的挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)將已經(jīng)沉寂半個世紀(jì)的人工智能重新激發(fā)了出來，提升為生成式人工智能，或者叫大數(shù)據(jù)智能。借助于海量數(shù)據(jù)和新型人工智能技術(shù)，ChatGPT和Sora等將人工智能的功能提升到了全新階段，也要求我們更加關(guān)注人工智能與人類智能之間的關(guān)系問題。我正在主持一個國家社科基金重大項目，叫“大數(shù)據(jù)驅(qū)動地方治理現(xiàn)代化”。我們研究發(fā)現(xiàn)，因為有了大數(shù)據(jù)，正在形成一種數(shù)據(jù)世界，我們現(xiàn)在所面臨的世界不僅僅有原來的自然世界、生命世界、社會世界、精神世界，還有更復(fù)雜的數(shù)據(jù)世界，而且如果讀不懂?dāng)?shù)據(jù)世界，你很難全面深入地理解自然世界、生命世界、社會世界、精神世界等等。

在這個背景下，每一個人都要作為一個完整的人，才能夠在復(fù)雜的社會體系中生存下去，尤其是發(fā)展起來，這就呼喚著新的人才，為此而呼喚著能夠培養(yǎng)出這種全面的人的教育。

第四，新征程如何協(xié)同科技教育和人文教育？如何以人的自由全面發(fā)展為中心來協(xié)同科技教育和人文教育？

大家知道，馬克思當(dāng)年曾經(jīng)指出，未來社會應(yīng)當(dāng)是一個自由人的聯(lián)合體。原來覺得這個社會還很遙遠(yuǎn)，后來意識到這是一個逐步實現(xiàn)的過程，是一個不斷探索和逐步實現(xiàn)的價值目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)以其指導(dǎo)人類文明的發(fā)展方向。

對于中國人來說，我們曾經(jīng)有過輝煌的古代，近代以來由于帝國主義入侵而走向衰敗，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民的百年艱苦奮斗，中華民族的偉大復(fù)興展示出光明前景。我們已經(jīng)從100多年的沉痛歷史中走出來，經(jīng)過數(shù)十年的跟跑和并行，現(xiàn)在正在接近人類文明的前沿。如何更好地走向未來，需要有正確的價值目標(biāo)以引領(lǐng)發(fā)展方向。

從今天新科技新人文新教育新人才相統(tǒng)一的角度來看，實際上既給當(dāng)代人的自由全面發(fā)展提出了時代性需求，也創(chuàng)造了一定的條件。馬克思強調(diào)的自由人的聯(lián)合體，它的前提是每個人的自由全面發(fā)展。從這樣一個高度來看，我們今天的強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)，實際上就要把在中國式現(xiàn)代化這樣一個背景中的高等教育發(fā)展、尤其是教育強國建設(shè)落實到所有人和每一個人的自由全面發(fā)展。所以現(xiàn)在我們強調(diào)，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，要在人的全面發(fā)展和共同富裕方面取得實質(zhì)性進(jìn)展。我們講的共同富裕不僅要有物質(zhì)富裕，還要有精神富有，是物質(zhì)文明和精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一，等等。這一切其實都是人和社會的自由全面發(fā)展的時代化和中國化表述。

在這樣的背景下，可以更好理解黨中央為什么要提出“強化科技教育和人文教育協(xié)同”。這既傳承了歷史上的經(jīng)驗，也幫助我們站在了時代的制高點，同時能夠更好地引領(lǐng)我們走向更加健康的未來。今天我們就行進(jìn)在走向構(gòu)建一個馬克思當(dāng)年所設(shè)想的未來的理想社會的進(jìn)程中。當(dāng)然人的自由全面發(fā)展是一個過程，在不同的階段有不同的具體內(nèi)涵、程度和水平，在不同的國度有不同的形式和特點，但是往這個方向走，我們才能夠為教育指出更加清晰的發(fā)展方向，也能夠為科技指出清晰的發(fā)展方向，也能夠為每一個人指出更加清晰的發(fā)展方向。

從這個角度看，我們這次會議是很有意義的。讓我們能夠站在歷史回顧、時代把握和未來前瞻的制高點，按照黨中央的要求，按照教育科技人才協(xié)同一體化方向來開展各項工作，來推動人的自由全面發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

因為時間關(guān)系我就談上述這些觀點，來不及做詳細(xì)的論證，不妥的地方請大家批評指正，衷心祝愿會議圓滿成功！謝謝大家！

（本文系根據(jù)作者在“強化科技教育和人文教育協(xié)同”專題座談會上視頻講話錄音整理而成，并經(jīng)作者本人審閱。）

[本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“以大數(shù)據(jù)推進(jìn)地方治理現(xiàn)代化綜合研究（19ZDA113）等項目研究成果之一。]

收稿日期：2024-12-23

作者簡介：歐陽康，華中科技大學(xué)原黨委副書記，國家治理研究院院長，國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地主任，哲學(xué)研究所所長，哲學(xué)學(xué)院、馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。（武漢/430074）