《大力弘揚教育家精神，為黨育人為國育才》是《論教育》中的第三篇，系2013年9月至2023年9月期間習近平總書記文稿中有關內(nèi)容的節(jié)錄。該文稿指出，教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。有高質(zhì)量的教師，才會有高質(zhì)量的教育。新征程上，全國廣大教師要以教育家為榜樣，大力弘揚教育家精神，牢記為黨育人、為國育才的初心使命，樹立“躬耕教壇、強國有我”的志向和抱負，立德修身，潛心治學，開拓創(chuàng)新，真正把為學、為事、為人統(tǒng)一起來，當好學生成長的引路人，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家不斷作出新貢獻。特別是2023年9月教師節(jié)之際，習近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，從6個方面全面闡述了中國特有的教育家精神的核心要義。他指出，長期以來，教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國特有的教育家精神。這也體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對教師隊伍建設的高度重視，表明以教育家精神激勵廣大教師強化使命擔當、投身教育強國建設實踐已上升為國家戰(zhàn)略，成為打造高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍、推進教育高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循。

對于中國特有的教育家精神，首先需要弄明白什么是教育家精神。所謂教育家精神不是教育家和精神的機械組合，而是通過教育實踐作為串聯(lián)方式建構(gòu)起的具有整體性意義的概念，教育實踐既是教育家精神的重要來源，同時也是教育家精神弘揚與踐行的遵循方式。其次，教育家精神并非是將眾多教育家個體的精神簡單地抽象集合，更多的是指與此特定相關的群體（如職業(yè)人群）共有的內(nèi)在靈魂、心理現(xiàn)象，超越了教育家個體精神中的獨特品質(zhì)，反映著教育家群體這一特定對象身上凝結(jié)的精神之大成。因此，教育家精神是對教育家群體共有精神特質(zhì)的全面寫照，包含了教育家對教育本質(zhì)的意義理解，并通過教育家教書育人的實踐方式投射出其內(nèi)在國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的精神表征，指向形而上的精神境界層面。

接下來就要回答教育家精神為什么會有“中國特有”這一問題。任何一種教育家精神的產(chǎn)生最初是源于教師的教育教學實踐活動，也就是說經(jīng)過教師在長期的教書育人過程中產(chǎn)生，并經(jīng)過實踐檢驗是正確的，從而積淀下來的優(yōu)秀的教育思想理念。這些優(yōu)秀的教育思想理念，歷經(jīng)時日也將成為教育的文化傳統(tǒng)，它們往往根植于或者源于一個國家或民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。值得注意的是，教育家精神并不是某一個人的優(yōu)秀的教育思想理念，而是集優(yōu)秀的教育思想理念之大成，并經(jīng)過長期的教師實踐證明是正確的，且為人們廣泛認同，而要做到這個集大成需要高度的概括與凝練。如果把以上幾點概括起來，教育家精神的產(chǎn)生與形成往往涉及教師長期的教育教學實踐活動、國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、高度的概括與凝練三個關鍵要素，顯然這三大關鍵要素都與具體的國家是聯(lián)系在一起的，比如教育教學實踐活動，是在具體的國家進行的，并且為國家的教育目的和教育方針所指引，服務于國家建設和人的發(fā)展。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同樣是對某個具體國家而言的，比如，西方國家的教師師德規(guī)范，更多是局限于個人本位的狹義的道德領域，以調(diào)節(jié)教師與不同主體之間的關系。而我國論及師德規(guī)范，更強調(diào)體現(xiàn)社會本位的團結(jié)合作、社會責任等更加廣義的道德范疇的價值觀念，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大德。至于如何去概括與凝練，甚至有沒有教育家精神這個提法，無疑都是與具體的國家相關聯(lián)的。比如，習近平總書記多次提出的要大力弘揚教育家精神并對教育家精神所作的精辟概括就是中國特有的。由此可見，教育家精神是具有國家特色的，這也意味著中國特有的教育家精神這一命題是成立的。

教育家精神的產(chǎn)生與形成有自然生成和主動建構(gòu)兩種方式。所謂自然生成指的是教育者在教育教學實踐過程中，經(jīng)過長期不懈的自主探索教書育人的有效的途徑與方法，自然而然地形成了共同的核心價值，并經(jīng)過充分的積淀和高度的概括而形成的教育家精神。所謂主動建構(gòu)，它指的是人們從一開始就有一個比較明確的有關教育家精神的認知或者提法，并作為倡導的教育思想理念，成為教育者效法或者追求的理想目標，然后錨定這樣一個理想目標，堅持下去踐行之，最終達成此理想目標，成為教育者的人格品質(zhì)，這便意味著教育家精神的真正形成。實際上這兩種方式，構(gòu)成了教育家精神形成與踐行的雙向的進路：前一個是從教師的實踐，再到理念，最終形成教育家精神，這是教育家精神的一種形成的進路。后一種是教育家精神作為一種教師的理念，引領教師的實踐，這是教育家精神踐行的進路。如果說早期教育家精神更多以自然生成的方式形成（當時未必有教育家精神的明確提法），那么當代教育家精神的形成則主要是以主動建構(gòu)的方式。

值得提及的是，只有作為思想理念的教育家精神，如果沒有得到切實踐行并成為真正人格品質(zhì)，還不能算是真正具有了教育家精神，這也是習近平總書記提出要大力弘揚和踐行教育家精神的重大意義。同時，教育家精神還是一個歷史的范疇，體現(xiàn)出歷史的意蘊，也就是說不同的時期會有不同的教育家精神，比如在春秋戰(zhàn)國時期的孔子、孟子到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，再到當代的張桂梅、于漪等，在他們身上所承載的教育家精神都有不同時代的特征，但始終體現(xiàn)出教育家精神的核心要義。中國古代教育家注重道德修養(yǎng)、不懈追求經(jīng)世致用的實踐精神和天下為公的博愛情懷。近代教育家在教育救國實踐下展現(xiàn)出改革創(chuàng)新的精神。新中國成立后，教育家精神在社會主義建設中得到進一步的發(fā)展，特別是新時代中國特有的教育家精神的提出和踐行，更是心懷國之大者、強調(diào)師之大者的理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求。

對于教育家精神的中國特有在哪里這一問題，我們可從以下四個方面來認識。一是“特有”在教育家精神的提法和內(nèi)涵概括上。教育家精神這個提法及對其內(nèi)涵的高度概括和凝練，并受到國家如此高度的重視和社會廣泛的關注，這是其他國家沒有的。二是“特有”在教育家精神形成的歷史主動上。中國教育家精神的歷史形成，經(jīng)歷了從自然生成到主動建構(gòu)的過程，反映了它從歷史的被動到今天歷史主動的一種轉(zhuǎn)換，而選擇這種歷史主動的轉(zhuǎn)換，恰恰體現(xiàn)了當代中國特有的教育家精神形成的高度的歷史自覺性，彰顯了國家弘揚和踐行教育家精神的歷史主動。三是“特有”在教育家精神內(nèi)涵的全面。其所包括的理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求這六大精神內(nèi)涵，內(nèi)容非常全面豐富，意蘊深刻，且深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。四是“特有”在教育家精神的實踐性品格特征上。中國特有的教育家精神蘊含著豐富的教育理念，這些教育理念對教師有著重要的實踐引領作用。比如，中國特有的教育家精神傳達了一種教育理念和信仰，彰顯了教育家高尚的理想人格。教育家精神所匯聚的理想人格源于現(xiàn)實教育家的閃光的部分，同時又往往高于具體的教育者。教育家精神不僅僅是一種關于教育者“是什么”的思想理念，更是一種關于教育者“如何為”的實踐導向。弘揚和踐行教育家精神需要通過具體的育人實踐來實現(xiàn)。教育者在教育教學的實踐活動中，應該以教育家精神為指引，以立德樹人為根本，踐行教育理念，創(chuàng)新教學方法，提升育人水平。同時，教師在追求教育家精神的實踐過程中，可以不斷地完善自我，提升職業(yè)素養(yǎng)，逐步實現(xiàn)教育家型的教師的目標。

[本文系廣東省哲學社會科學規(guī)劃2024年度黨的二十屆三中全會精神研究重大專項“構(gòu)建支持全面創(chuàng)新體制機制與廣東實踐探索研究”（批準號 GD24ESQ03）研究成果之一。]