摘 要：由無錫市錫劇院創(chuàng)排演出的小劇場作品《聊齋·紫尾》，在題材上選取中國古典志怪小說為素材，開拓了錫劇作品的藝術(shù)表達(dá)；在舞臺(tái)表演上，選擇以小劇場的形式來講述聊齋故事，展示了錫劇藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐；在思想內(nèi)涵上，以狐尾為媒介，反思人性之善與惡。該劇的成功上演，為新時(shí)代地方戲曲的創(chuàng)作和演出提供了有益借鑒。

關(guān)鍵詞：聊齋；錫?。粍?chuàng)新；人性

中國古典小說《聊齋志異》自問世以來，因其豐富的想象力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被廣泛改編成曲藝和戲曲作品，如清代出現(xiàn)的評(píng)劇《因果美報(bào)》《花為媒》和川劇《倦繡圖》《打紅臺(tái)》等。近現(xiàn)代以來，各地方劇種的“聊齋戲”大量涌現(xiàn)，以其風(fēng)格各異的表演形式和藝術(shù)手法極大地豐富了中國戲曲的劇目儲(chǔ)備和審美表達(dá)。由無錫市錫劇院創(chuàng)排演出的小劇場錫劇《聊齋·紫尾》（以下簡稱《紫尾》），同樣取材于《聊齋志異》，是創(chuàng)作者深耕中國傳統(tǒng)文化精髓而誕生的新作品，它從題材、表演和思想三個(gè)方面，講述了一個(gè)“新聊齋”故事，深受觀眾喜愛和廣泛認(rèn)可。

一、題材的橫向拓展

故事發(fā)生在書生喬生、太守之女白玉、女狐阿紫及男狐九霜四個(gè)角色之間。在塵世凡間，喬生與太守的掌上明珠白玉陷入了一段深厚情感，喬生為了求得醫(yī)治白玉疾病的靈藥而甘愿赴險(xiǎn)。此般深情厚誼被身處狐族秘境的女狐阿紫看在眼中，欲助其一臂之力。豈料作為九尾神狐的阿紫必須要遭遇的雷火之劫不期而至。危難之際，喬生果斷相救。為報(bào)救命之恩，阿紫毅然將能助其實(shí)現(xiàn)心中所愿的紫尾贈(zèng)予喬生。佩戴著紫尾的喬生，在科舉考試中一路過關(guān)斬將，并在殿試前利用紫尾的力量“除掉”了競爭對(duì)手，成功奪魁?；实埤堫伌髳?，親自為喬生與白玉賜下婚約。然而，在洞房花燭之夜，早就心生疑慮的白玉發(fā)現(xiàn)了那條紫尾。喬生心慌意亂，遂匆匆逃離。獨(dú)自一人時(shí)，他輕輕撫摸著那條成亦它、敗亦它的紫尾，心中五味雜陳，思緒萬千。

根據(jù)經(jīng)典文學(xué)作品改編而成的錫劇劇目，早已屢見不鮮，諸如依據(jù)魯迅小說創(chuàng)排的《涓生之路》、基于沈從文小說演繹的《三三》，以及源自陳彥小說改編的《裝臺(tái)》等，均在舞臺(tái)上煥發(fā)出新的藝術(shù)生命。然而在古典志怪小說中汲取靈感，進(jìn)行原創(chuàng)性轉(zhuǎn)化，為作品披上奇幻色彩的嘗試中，《紫尾》無疑堪稱開先河之作。該劇巧妙地將現(xiàn)實(shí)生活中分屬兩個(gè)截然不同世界的人類與狐族，通過一條神秘的紫色狐尾緊密相連，編織出一場關(guān)于欲望與善惡交織的激烈較量。它不僅深刻揭示了跨越種族界限的深厚情誼，還細(xì)膩描繪了道德抉擇的復(fù)雜多面性。

作為當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深入挖掘、解構(gòu)并重構(gòu)的典范，《紫尾》劇本情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，故事跌宕起伏，富有觀賞性。它的創(chuàng)排不僅拓寬了錫劇的題材邊界，更是在藝術(shù)層面上極大地豐富了錫劇的文學(xué)內(nèi)涵?？梢哉f這部作品的誕生，不僅是對(duì)錫劇傳統(tǒng)的一次致敬，更是推動(dòng)了人文錫劇在新時(shí)代背景下的一次璀璨綻放。

二、舞臺(tái)的多維創(chuàng)新

相較《紫尾》的題材選擇，該劇以小劇場的戲劇形式來講述“新聊齋”故事，則是最值得關(guān)注的話題。中國的小劇場戲劇始自20世紀(jì)80年代，經(jīng)過改革開放后的30年才在中國戲劇界和社會(huì)各界獲得廣泛的認(rèn)可，許多劇種也都創(chuàng)排了自己的小劇場劇目。對(duì)于錫劇來說，《紫尾》是該劇種的第二部小劇場作品，是新時(shí)代錫劇舞臺(tái)樣式轉(zhuǎn)換的又一次嘗試，因此具有重要意義。

小劇場對(duì)于戲曲表演來說，有空間的限制，從道具到舞美都會(huì)被“壓縮”而表現(xiàn)出簡約的特點(diǎn)。然而，簡約并不代表戲劇表演的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)可以隨之降低。相反，對(duì)作品的立意和演員的唱腔、表演的要求則更高了。因?yàn)?，道具、舞美的簡約，減少的是演員表演的輔助要素，凸顯的是演員藝術(shù)水準(zhǔn)之真章。其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都會(huì)被放大。因此敢于創(chuàng)作小劇場作品，也是地方劇種實(shí)力和自信的表現(xiàn)。整體而言，該劇在小舞臺(tái)中描繪了悲歡相交織、荒誕又真實(shí)的人狐世界，呈現(xiàn)了一個(gè)唯美且深沉的大意境。而這些內(nèi)容經(jīng)由劇種的藝術(shù)風(fēng)格和演員的表演得到了精彩詮釋。

錫劇唱腔優(yōu)美，長于抒情，生活氣息濃厚，而演員們?cè)谛龅奶厥饪臻g中，通過深厚的演唱技藝和精湛的舞臺(tái)表演，凸顯了錫劇優(yōu)雅、劇詩般的氣質(zhì)。將書生、小姐、狐妖的形象演繹得活靈活現(xiàn)、有血有肉。如惠海峰精準(zhǔn)地拿捏了一個(gè)書生在現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心深處不斷涌出和擴(kuò)張的欲望面前心里的掙扎、得意和被欲望反噬后的失意等情感波動(dòng)；李夢恒則傳神地塑造了白玉溫柔美麗和楚楚動(dòng)人的形象。男狐和女狐演員雖不是主要角色，但是其表演也是該劇的一大亮點(diǎn)。他們?cè)趭y造上引入了動(dòng)漫角色造型，在戲曲程式化的動(dòng)作中融入了對(duì)狐貍肢體語言的模仿，如探頭探腦的動(dòng)作、快速躲閃的眼神等。這不僅是演員對(duì)自身舞臺(tái)形象的突破，也是對(duì)錫劇舞臺(tái)表演藝術(shù)的創(chuàng)新。而周雁和馮佼兩位演員，也成功地讓觀眾看到了狐妖阿紫和九霜身上具有的可貴的人性。

該劇的舞美設(shè)計(jì)，實(shí)乃匠心獨(dú)運(yùn)。它精妙絕倫地挖掘并展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)中虛擬性與寫意性的獨(dú)特魅力：在有限的舞臺(tái)空間內(nèi)，一把紅色椅子，憑借其象征意義，既能幻化為浮影之境中繁復(fù)的陳設(shè)，又能搖身一變，成為喬生與白玉溫馨洞房的浪漫見證；而一張簡約的紅色桌子，則以其靈動(dòng)的布局，既巧妙地劃分出屋內(nèi)與屋外的界限，又成為了喬生復(fù)雜內(nèi)心世界的實(shí)體依托，細(xì)膩地映射出其微妙的心理活動(dòng)。此番設(shè)計(jì)，既是對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲美學(xué)的精準(zhǔn)傳承，又巧妙融入了現(xiàn)代審美的創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。誠然，這樣的藝術(shù)呈現(xiàn)對(duì)演員的藝術(shù)功底提出了極高的要求，但正是這份挑戰(zhàn)，鑄就了小劇場戲劇獨(dú)有的魅力，讓觀眾在方寸之間，領(lǐng)略到戲曲藝術(shù)的無限可能與深邃韻味。

由于舞臺(tái)設(shè)計(jì)的簡約風(fēng)格，燈光在此劇中扮演了舉足輕重的敘事角色。紫色的燈光，不僅與全劇的核心主題緊密相連，更在關(guān)鍵時(shí)刻——如阿紫歷經(jīng)劫難、慷慨贈(zèng)予狐尾，以及劇終時(shí)喬生懷抱那低垂的紫尾之際等，以其獨(dú)有的神秘與哀婉，巧妙地營造出一種令人沉醉的氛圍，極大地增強(qiáng)了觀眾對(duì)劇情深層情感的領(lǐng)悟與共鳴。此外，劇中精心安排的影子元素同樣富含深意。特別是在阿紫贈(zèng)予紫尾的場景，舞臺(tái)兩側(cè)墻壁悄然映現(xiàn)出阿紫與九霜的“狐形”輪廓，這一設(shè)計(jì)不僅加劇了舞臺(tái)上的“恐怖”氣息，也極大地提升了喬生在得知兩位狐妖真實(shí)身份后的震驚與恐懼，使得情節(jié)張力倍增。同時(shí)，實(shí)體與虛影的巧妙對(duì)比，為隨后阿紫與九霜揭示紫尾所蘊(yùn)含的正邪雙重力量埋下了伏筆，引人入勝。

總之，在這部劇作的舞臺(tái)上，無論是那抹神秘的紫色光芒，還是熾熱的紅色光影，每一道光線都仿佛擁有生命，細(xì)膩地低語著角色內(nèi)心的波瀾與命運(yùn)的曲折，不僅深刻揭示了人物的心理世界，更為整個(gè)舞臺(tái)平添了幾分詩意與夢幻，成就了一場視覺與情感的雙重盛宴。

三、人性的深刻反思

杰出戲曲作品的顯著標(biāo)志之一，在于其蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，能夠憑借細(xì)膩入微的情感刻畫與錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)鋪陳，激發(fā)觀眾對(duì)于人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象及道德規(guī)范的深層次思索。《紫尾》的改編，并非簡單依附于某個(gè)具體故事，而是巧妙融合了《聊齋志異》中多樣化的故事，精心提煉出“狐貍”這一富有象征意義的元素，并以女主角阿紫那象征著非凡力量的第九條尾巴——紫尾，作為貫穿全劇的靈魂線索與戲劇沖突的核心所在。喬生、白玉及男狐等角色，作為故事中不可或缺的部分，各自承載著獨(dú)特的立場與情感維度，共同勾勒出一幅探討愛情真諦、欲望糾葛、善惡較量與犧牲奉獻(xiàn)的人性宏圖。這不僅僅是一個(gè)當(dāng)代視角下重新詮釋的“新聊齋”故事，更是一次對(duì)當(dāng)下社會(huì)中浮躁人性的深刻剖析與反思，引領(lǐng)觀眾在觀賞之余，也能進(jìn)行一場心靈的洗禮與自我審視。

該劇在劇情構(gòu)建上，巧妙地省略了一些具體事件的詳盡描繪，諸如白玉的病情治愈、喬生的科舉之路及殿試等細(xì)節(jié)，轉(zhuǎn)而通過角色間深邃的對(duì)白、動(dòng)人的演唱、細(xì)膩的神情變化和豐富的肢體語言，生動(dòng)刻畫了喬生這一角色鮮活且真實(shí)的形象，以及他內(nèi)心深處復(fù)雜而糾結(jié)的心理斗爭。

喬生因救阿紫于危難之中，得以被引入神秘的浮影之境游歷三日。作為報(bào)恩，阿紫贈(zèng)予他一條擁有無盡魔力的紫尾。這條紫尾，如同一把雙刃劍，既能讓喬生“諸愿皆遂，富貴滿堂，青云直上”，也能使他“心魔肆虐，墜入深淵，風(fēng)波不斷”。面對(duì)如此巨大的誘惑，喬生初時(shí)猶豫不決，心中矛盾重重，他深情唱道：“久望之下，心神俱醉，思緒萬千。欲近還遠(yuǎn)，手欲觸而心又怯！”然而，在一番激烈的內(nèi)心掙扎后，喬生終被改變命運(yùn)的渴望所驅(qū)使，懷揣著這份沉重的恩情重返塵世。在殿試前夕，他利用紫尾的神秘力量，使競爭對(duì)手王生抱病退場，這一行為標(biāo)志著他心志的徹底轉(zhuǎn)變——為了名利，他甚至不惜傷害他人。面對(duì)阿紫與九霜的善意規(guī)勸，喬生已深陷對(duì)即將到手的榮華富貴的貪婪之中，無法自拔。他悲嘆道：“我本是，一介寒士似浮萍，形單勢弱身伶仃。十載窗前青燈影，不及三代富貴運(yùn)。說甚么，懸梁刺股、夙興夜寐、讀書改命，卻原來，錢可通神、利可使鬼、權(quán)買功名！”喬生在名利與情感的激烈沖突中苦苦掙扎著。當(dāng)自己的秘密被妻子白玉發(fā)現(xiàn)后，他竟無言以對(duì)，只能倉皇逃離。在故事的結(jié)尾部分，他也追問著自己的未來：“我是做天地不容、眾叛親離、蕭蕭條條紫尾客，還是做清清苦苦、碌碌無聞、一襲布衣守寂寥？”他手持利刃，目光凝視著那條引發(fā)一切紛爭的紫尾。主題曲在這一刻響起：“我乃紫尾，匿于眾生萬象，莫怪我誘人墮落，善惡只在一念間?！痹搫【痛私Y(jié)束，而并沒有讓觀眾看到喬生最終的選擇，留給觀眾無盡的思考與警醒。

《紫尾》以喬生在名利誘惑與人性光輝間的痛苦抉擇為鏡，深刻揭示了人性中貪婪與善良的復(fù)雜交織。紫尾不僅是喬生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也成為了衡量人性善惡、拷問靈魂深處的一道光。它呼喚人們?cè)诿鎸?duì)誘惑和權(quán)力時(shí)，要保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，不要被表面的光鮮所迷惑，要始終堅(jiān)守內(nèi)心的道德和良知。

結(jié)語

《紫尾》所體現(xiàn)的獨(dú)到的創(chuàng)意構(gòu)思、鮮活的表演藝術(shù)及深邃的思想內(nèi)涵，不僅彰顯了錫劇界在探索傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展道路上的不懈努力，也體現(xiàn)了中國戲劇工作者矢志不渝地講述中國故事、傳達(dá)其精神內(nèi)核的美好愿景。值得一提的是，《紫尾》入選“2024北京天橋藝術(shù)中心第二屆傳統(tǒng)煥新計(jì)劃”，并在“紫金文化藝術(shù)節(jié)小劇場單元（第三屆）”中榮獲全項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)被評(píng)選為2024年江蘇省小劇場劇目優(yōu)秀案例及江蘇省優(yōu)秀小劇場劇目巡演代表，這些殊榮無疑是該劇卓越藝術(shù)品質(zhì)的有力證明。我們有理由相信，無錫錫劇院會(huì)創(chuàng)排更多優(yōu)秀的作品奉獻(xiàn)給觀眾。

（作者單位：中國藝術(shù)研究院）

責(zé)任編輯 岳瑩