［摘要］《新爾雅》作為一部具有深遠(yuǎn)影響的著作，其歷史定位與文化價值在現(xiàn)代學(xué)術(shù)與文化領(lǐng)域中顯得尤為重要。對《新爾雅》的創(chuàng)作背景及作者生平進(jìn)行概述，詳細(xì)剖析其結(jié)構(gòu)特征與內(nèi)容特點，進(jìn)而探討其在歷史上的定位以及文化價值。

［關(guān)"鍵"詞］《新爾雅》；《爾雅》；歷史定位；文化價值；新語詞典

引言

《新爾雅》是一部集學(xué)術(shù)性與文化性于一體的著作，在學(xué)術(shù)界引起了廣泛的關(guān)注與討論。它不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有舉足輕重的地位，更在文化層面上展現(xiàn)了獨特的價值與魅力。本文將從多個維度對《新爾雅》進(jìn)行深入探討，提供一個全面、系統(tǒng)的理解框架。通過對該著作的深入剖析，不僅能更好地理解其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，還能更加深刻地認(rèn)識到其對現(xiàn)代文化與思想發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

一、《新爾雅》著書背景和作者簡介

《新爾雅》的出版正值清末民初這一中國社會劇烈變革的時期。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方列強的入侵和國內(nèi)改革的呼聲日益高漲，中國社會邁向了前所未有的現(xiàn)代化進(jìn)程。在這個過程中，西學(xué)東漸成為一股不可忽視的潮流，大量西方的新思想、新知識涌入中國，對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在這種背景下，如何有效地將這些新知識介紹給國人，成為當(dāng)時知識分子面臨的一大挑戰(zhàn)。甲午戰(zhàn)爭的失敗讓中國知識分子意識到，要圖國家富強，必須效法西方的科學(xué)技術(shù)和政治制度，于是，一股留學(xué)日本的熱潮悄然興起。這些留學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了西方的科學(xué)技術(shù)和政治制度，還積極將日本的近代化經(jīng)驗引入中國，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程注入了新的活力［1］。但當(dāng)時的中國讀者對這些新知識往往感到陌生和困惑。因此，汪榮寶和葉瀾決定借鑒中國傳統(tǒng)雅學(xué)的形式，編撰一部專門解釋西學(xué)新語的詞典，以幫助國人更好地理解和接受這些新知識［2］。

汪榮寶（1878—1933），字袞甫，號太玄，江蘇元和（今蘇州）人。他早年被保送至南菁書院肄業(yè)，后留學(xué)日本早稻田大學(xué)和慶應(yīng)義塾大學(xué)，主攻法政?；貒螅麣v任中華民國參議院議員、眾議院議員、駐比利時公使等職，并曾參與草擬《欽定憲法大綱》等重要法令規(guī)章。汪榮寶不僅在政治領(lǐng)域有所建樹，還著有《清史講義》《史學(xué)概論》等學(xué)術(shù)著作，是清末民初的重要學(xué)者和政治家［3］。

葉瀾，字清漪，浙江仁和縣（今杭州）人，晚清資產(chǎn)階級革命家。葉瀾曾是杭州府學(xué)附生，后赴上海格致書院就讀，1901年赴日本東京留學(xué)。在留學(xué)期間，葉瀾積極參與革命活動，是“青年會”等革命團(tuán)體的發(fā)起人之一?；貒?，葉瀾積極參與立憲運動和抵制美貨運動等社會運動，成為當(dāng)時資產(chǎn)階級革命運動的重要骨干。

二、《新爾雅》的結(jié)構(gòu)特征和內(nèi)容特點

（一）結(jié)構(gòu)特征

《新爾雅》的結(jié)構(gòu)體系深受中國古代經(jīng)典辭書《爾雅》的影響。《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，現(xiàn)存19篇，包括釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮等，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響［4］。在繼承《爾雅》傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，作者結(jié)合當(dāng)時的社會背景和學(xué)術(shù)需求，對《新爾雅》進(jìn)行編撰?！缎聽栄拧啡珪卜譃槭膫€部分，如釋政、釋法、釋計、釋教育、釋群、釋名、釋幾何、釋天、釋地、釋格致、釋化、釋生理、釋動物、釋植物。這部著作涵蓋了當(dāng)時西方科學(xué)文化的多個領(lǐng)域，包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、倫理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等。每個部分又進(jìn)一步細(xì)分為多個“篇”，每一“篇”下又包含多個具體的議題，這種結(jié)構(gòu)體系使得《新爾雅》的內(nèi)容既全面又系統(tǒng)。在解釋詞匯時，作者采用了“義界法”，即利用定義法來解釋詞匯。這種方法通過明確詞匯的內(nèi)涵和外延，幫助讀者準(zhǔn)確理解詞匯的含義?？傮w來看，《新爾雅》的結(jié)構(gòu)體系極為清晰、明確。作者以《爾雅》為參照，結(jié)合時代需求進(jìn)行創(chuàng)新，形成了獨具特色的結(jié)構(gòu)體系。全書內(nèi)容條理清晰、層次分明，能夠幫助讀者快速找到所需內(nèi)容［5］。

（二）內(nèi)容特點

《新爾雅》作為近代中國最早的一部新語詞詞典，具有廣泛性、全面性、嚴(yán)謹(jǐn)性、深刻性以及前瞻性等特點。《新爾雅》的內(nèi)容極為廣泛和全面，系統(tǒng)介紹了西方科學(xué)文化的多個領(lǐng)域。例如，在政治制度方面，該書詳細(xì)解釋了君主立憲制、民主共和制等政治學(xué)術(shù)語的含義，為讀者提供了清晰的政治制度框架。在法律層面，該書詳細(xì)介紹了法律術(shù)語，如公法、私法、國際法、民法、刑法、商法等，使讀者能夠深入理解西方法律體系的構(gòu)成和運作。此外，該書還涉及經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、物理、植物、動物等自然科學(xué)領(lǐng)域，系統(tǒng)介紹了這些領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語，形成了系統(tǒng)、全面的知識體系。《新爾雅》在內(nèi)容表達(dá)上極具嚴(yán)謹(jǐn)性和深刻性，作者在解釋每個術(shù)語時，力求準(zhǔn)確、精練，避免歧義和模糊，深入剖析術(shù)語的內(nèi)涵和外延，使讀者能夠深刻理解其本質(zhì)。《新爾雅》的內(nèi)容還具有前瞻性，該書不僅介紹了當(dāng)時已經(jīng)廣為流傳的西方科學(xué)文化知識，還引入了一系列新的思想和概念，如“進(jìn)化論思想”“人道主義”“電話”“階級”等，這些思想和概念在當(dāng)時的中國社會還較為陌生，但根據(jù)該書籍的解釋，人們逐漸了解和接受了新思想、新詞匯［6］。

三、《新爾雅》的歷史定位

《新爾雅》是中國近代最早的新術(shù)語工具書，該書專門研究日語外來詞，以收集和解釋當(dāng)時常用的西學(xué)新名詞為宗旨，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國近代最早的一部新術(shù)語工具書的誕生，填補了當(dāng)時學(xué)術(shù)界的空白?！缎聽栄拧芬彩峭苿游鲗W(xué)東漸的重要橋梁，不僅向國人介紹了大量西方人文、自然科學(xué)的新概念、新術(shù)語，還促進(jìn)了中日兩國在學(xué)術(shù)和文化領(lǐng)域的交流與合作，成為連接中西學(xué)術(shù)文化的重要橋梁，推動了西學(xué)在中國的傳播和普及。《新爾雅》不僅成為當(dāng)時中國人學(xué)習(xí)西方新知識的重要工具書之一，還在學(xué)術(shù)界和文化界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。各領(lǐng)域的專家學(xué)者都對該書給予了高度評價，認(rèn)為它在中國近代學(xué)術(shù)史和文化史上具有重要的歷史地位和價值［7］。

四、《新爾雅》的文化價值

（一）彰顯新的文化觀念和思想精神

《新爾雅》作為一部介紹西學(xué)新語的詞典，通過解釋和介紹西方科學(xué)文化的新概念、新術(shù)語，向國人傳播了資產(chǎn)階級的政治、法律、教育等思想。這些新思想在當(dāng)時的中國社會具有極大的沖擊力和影響力，推動了社會進(jìn)步和思想解放。《新爾雅》的編撰和出版體現(xiàn)了當(dāng)時中國知識分子的開放精神和求新求變的意識，在清末民初這一社會劇烈變革的時期，許多知識分子開始積極尋求國家的現(xiàn)代化之路，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)和政治制度［8］?！缎聽栄拧氛沁@一背景下的產(chǎn)物，它彰顯了知識分子的開放精神和對新知識的渴望。以“釋民之權(quán)利”為例，書中先解釋“臣民”和“人民”的含義，明確界定了“臣民”和“人民”在不同政治體制下的含義，再強調(diào)人民的權(quán)利和義務(wù)，人民不僅享有法律賦予的權(quán)利，也要擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的義務(wù)。這一觀念在當(dāng)時的中國社會具有極大的進(jìn)步意義，它打破了傳統(tǒng)社會中臣民被動服從、缺乏權(quán)利意識的局面，倡導(dǎo)了一種全新的、以人民為主體的民主觀念。在解釋“人民”的概念時，進(jìn)一步強調(diào)了人民的獨立性和自主性，以及人民在國家政治生活中的重要地位和作用。這種觀念在當(dāng)時的中國社會具有極大的啟蒙意義，推動了人們的思想解放和觀念更新，為后來的民主革命和社會主義建設(shè)奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

（二）明確社會科學(xué)和自然科學(xué)的概念

在《新爾雅》中，社會科學(xué)和自然科學(xué)被清晰地界定為兩個不同但又相互聯(lián)系的研究領(lǐng)域。社會科學(xué)是研究人類社會及其組成部分的科學(xué)，包括社會行為、社會關(guān)系、社會組織等方面。社會科學(xué)所涵蓋的學(xué)科包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等。社會科學(xué)的研究方法更注重解釋、理解和預(yù)測社會現(xiàn)象，涉及諸多主觀因素，包括觀察、問卷調(diào)查、統(tǒng)計分析等。社會科學(xué)的研究對象是人類社會，其目的在于揭示社會現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，為社會政策的制定提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)。自然科學(xué)是研究自然界中客觀存在的物質(zhì)和能量，以及它們之間相互作用規(guī)律的科學(xué)。自然科學(xué)包括物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地球科學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)，以及醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、氣象學(xué)、材料學(xué)等應(yīng)用科學(xué)。自然科學(xué)的研究方法主要包括觀察、實驗、邏輯推理和數(shù)學(xué)建模等，這些方法有助于科學(xué)家揭示自然界的規(guī)律，為人類認(rèn)識和改造自然提供了重要的理論支持和實踐指導(dǎo)。《新爾雅》對社會科學(xué)和自然科學(xué)的明確界定，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時中國知識分子對西方科學(xué)文化的深入理解和把握，也為中國近代學(xué)術(shù)體系的建立和發(fā)展提供了重要的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。這一界定有助于人們更加清晰地認(rèn)識和理解自然科學(xué)和社會科學(xué)的本質(zhì)和區(qū)別，從而更加有效地運用這兩類科學(xué)的知識和方法來認(rèn)識和改造世界［9］。

在社會科學(xué)方面，《新爾雅》涵蓋了政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的新詞語。《新爾雅》還對社會學(xué)相關(guān)的新詞語進(jìn)行了整理，如“社會”“社會學(xué)”“夫婦關(guān)系”“離婚率”“成婚率”等，這些詞語的引入和傳播推動了社會學(xué)在中國的傳播和發(fā)展。例如，在“釋法”部分，它對“法律”“公法”“私法”等概念進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，為中國近代法制建設(shè)提供了重要的理論支持。［10］又如，“釋政”屬于政治學(xué)內(nèi)容，詳細(xì)解釋了“國家”“政體”“機關(guān)”的含義，在“機關(guān)”這一部分，進(jìn)一步解釋了“政府”“議會”“中央行政”“地方自治行政”“三權(quán)分立”等政治學(xué)術(shù)語的含義，這些術(shù)語的清晰界定有助于讀者理解國家機構(gòu)的設(shè)置和運作方式。通過“釋政”部分，讀者可以深入了解政治學(xué)領(lǐng)域的基本概念、原理和制度，從而更好地理解國家政治生活的本質(zhì)和規(guī)律。在自然科學(xué)方面，《新爾雅》同樣涵蓋了物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的新詞語。這些新詞語的引入，不僅豐富了中國近代科學(xué)術(shù)語的體系，也促進(jìn)了中西科學(xué)文化的交流與融合。例如，“釋化”屬于自然學(xué)科中的化學(xué)學(xué)科，詳細(xì)介紹了“化學(xué)”“化合物”“化學(xué)方程式”“周期律”“有機物”“無機物”等化學(xué)術(shù)語的含義。通過“釋化”部分，讀者可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)化學(xué)領(lǐng)域的基本概念、原理和定律，為深入理解化學(xué)現(xiàn)象和解決實際問題打下基礎(chǔ)。

（三）催生出新的語言系統(tǒng)

任何文化傳統(tǒng)都有自我更新和演變的內(nèi)在動力，隨著時代的發(fā)展，原有的語言系統(tǒng)和知識體系往往無法完全滿足新的社會需求和認(rèn)知需求。因此，文化傳統(tǒng)內(nèi)部會自然而然地產(chǎn)生變革的要求，以適應(yīng)新的歷史條件。《新爾雅》的出現(xiàn)，正是這一內(nèi)在要求的具體體現(xiàn)。《新爾雅》作為一部在中國近代史上具有重要地位的新語詞詞典，其出現(xiàn)不僅順應(yīng)了文化傳統(tǒng)進(jìn)行自我更新的內(nèi)在要求，更在國勢衰頹的現(xiàn)實背景下，成為文化傳統(tǒng)內(nèi)部變革的重要推手。在這一過程中，知識話語體系的更新是重構(gòu)文化傳統(tǒng)的關(guān)鍵突破點，而《新爾雅》正是這一變革的集中體現(xiàn)，在域外科學(xué)話語體系和傳統(tǒng)知識話語體系的相互作用下，共同催生出全新的語言系統(tǒng)。一方面，它積極吸收和借鑒西方的科學(xué)術(shù)語和概念，將其融入中國的語言體系中；另一方面，它也保留了傳統(tǒng)知識話語中的精華和特色，使其在新的語言系統(tǒng)中得以傳承和發(fā)展。這種相互作用和融合不僅使得新的語言系統(tǒng)更加完善和豐富，還促進(jìn)了中西文化的交流與融合。

在《新爾雅》出現(xiàn)之前，中國的語言系統(tǒng)主要基于傳統(tǒng)文化和經(jīng)典文獻(xiàn)，難以適應(yīng)近代科學(xué)文化的需求。隨著西方科學(xué)文化的傳入，大量新的概念、術(shù)語和思維方式涌入中國，迫切需要一種新的語言系統(tǒng)來承載和表達(dá)這些新的內(nèi)容。《新爾雅》正是在這一背景下應(yīng)運而生，它通過對西方科學(xué)術(shù)語的系統(tǒng)整理和解釋，為中國讀者提供了一種全新的語言工具，使人們能更準(zhǔn)確地理解和表達(dá)近代科學(xué)文化的精髓。《新爾雅》所催生的新語言系統(tǒng)，不僅吸收了西方科學(xué)文化的精華，還保留了中華傳統(tǒng)文化的精髓。這種融合不僅體現(xiàn)在詞匯層面，更體現(xiàn)在思維方式和文化價值觀上，通過《新爾雅》，中國讀者得以在理解西方科學(xué)文化的同時，保持對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重，從而促進(jìn)了中西文化的交流與融合。隨著新語言系統(tǒng)的傳播和普及，越來越多的中國人開始接受和理解西方科學(xué)文化，從而推動了社會的變革和進(jìn)步。

結(jié)束語

《新爾雅》的編纂與出版展現(xiàn)了中國近代知識分子開放包容的文化觀念和積極進(jìn)取的思想精神，文化觀念的轉(zhuǎn)變和思想精神的覺醒為中國近代文化啟蒙和思想解放奠定了重要基礎(chǔ)?！缎聽栄拧吩敿?xì)解釋了社會科學(xué)和自然科學(xué)中不同學(xué)科專業(yè)術(shù)語的概念，幫助各領(lǐng)域的專家深入了解西方科學(xué)文化的核心概念和方法論，從而推動了中國學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展，為中國近代學(xué)術(shù)體系的建立和發(fā)展提供了重要的語言工具。

參考文獻(xiàn)：

［1］王文琦.晚清外來詞發(fā)展研究［D］.西安：陜西師范大學(xué)，2012.

［2］熊愛文.汪榮寶與近代中日交流（1901—1931）［D］.武漢：湖北大學(xué)，2017.

［3］陳新宇.從禮法論爭到孔教入憲：法理健將汪榮寶的民初轉(zhuǎn)折［J］.華東政法大學(xué)學(xué)報，2013（5）：40-48.

［4］錢毅.《爾雅》詞表構(gòu)建和數(shù)字人文應(yīng)用研究［J］.漢字文化，2024（15）：10-12.

［5］張雨.《爾雅·釋訓(xùn)》訓(xùn)詁重言詞之成就［J］.現(xiàn)代語文，2024（2）：25-30.

［6］王平.《新爾雅》：近代白話文“科學(xué)化”的起點［J］.現(xiàn)代中國文化與文學(xué)，2023（1）：153-163.

［7］李麗.《新爾雅》與近代數(shù)學(xué)幾何術(shù)語［J］.勵耘語言學(xué)刊，2021（2）：213-222.

［8］洪緯.進(jìn)步與功利并存：《新爾雅》與中國近代魚類知識的傳播［J］.科學(xué)與管理，2015，35（4）：67-75.

［9］李多.近代中國法律辭書的出版及新法律術(shù)詞體系的形成［J］.法制博覽，2015（8）：290-292.

［10］崔軍民.《新爾雅》與近代中國法律新詞［J］.吉林師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2010，38（4）：41-43.

作者單位：吉林師范大學(xué)