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        鄉(xiāng)村振興視域下推動農民精神生活共同富裕的路徑探析

        2025-01-21 00:00:00于海杰
        智慧農業(yè)導刊 2025年2期
        關鍵詞:精神生活路徑探析共同富裕

        摘" 要:推進中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)共同富裕的進程中,農民精神生活的共同富裕占據著舉足輕重的地位,是實現(xiàn)共同富??傮w目標的關鍵所在。伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進以及脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利,農民群眾的物質生活條件實現(xiàn)了顯著改善,基于物質條件的改善,農民對精神文化生活的需求亦日益增長。然而在農村地區(qū),農民在追求精神生活共同富裕的進程中,由于受到經濟、文化、制度等多重因素的制約,面臨著一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)和困境。為進一步推動農民精神生活共同富裕的實現(xiàn),必須全面加強農村生產力、農民文化力以及農村制度力這3個核心領域的建設與發(fā)展。

        關鍵詞:鄉(xiāng)村振興;農民;精神生活;共同富裕;路徑探析

        中國分類號:F323" " " 文獻標志碼:A" " " " " 文章編號:2096-9902(2025)02-0181-05

        Abstract: In the process of promoting Chinese modernization to achieve common prosperity, common prosperity in farmers' spiritual life occupies a pivotal position and is the key to achieving the overall goal of common prosperity. With the in-depth advancement of the rural revitalization strategy and the victory of the comprehensive fight against poverty, the material living conditions of the farmers have been significantly improved, and farmers' demand for spiritual and cultural life based on the improvement of material conditions has also increased day by day. However, in rural areas, farmers face some practical challenges and dilemmas in the process of pursuing common prosperity in spiritual life due to constraints from multiple factors such as economy, culture, and institutions. In order to further promote the realization of common prosperity in farmers' spiritual life, we must comprehensively strengthen the construction and development of the three core areas of rural productivity, farmers' cultural power and rural institutional power.

        Keywords: rural revitalization; farmer; spiritual life; common prosperity; path analysis

        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施不僅僅要求農民物質生活上得到滿足,在精神生活上同樣也要得到滿足。基于這一背景,農民是否能夠實現(xiàn)精神生活共同富裕,關系著鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。因此,本文旨在探討鄉(xiāng)村振興視域下農民精神生活共同富裕的邏輯理路、現(xiàn)實困境與實現(xiàn)路徑,以期為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農民精神生活共同富裕的實現(xiàn)提供建議。

        1" 鄉(xiāng)村振興視域下推動農民精神生活共同富裕的邏輯理路

        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對于國家社會經濟的發(fā)展具有深遠的意義和長遠的影響,是一項至關重要的戰(zhàn)略。習近平總書記指出,“共同富裕是全體人民共同富裕,是人民群眾物質生活和精神生活都富裕”[1]。農民作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的主體對象,其精神生活方面上的共同富裕具有至關重要的地位。這不僅是回應農民精神文化需求的必要舉措,更是推動農村產業(yè)繁榮、社會和諧的精神基石。因此,深入探索和研究農民精神生活共同富裕的邏輯理路,對于充分認識保障人民基本權益和促進物質文明與精神文明協(xié)調共進具有重大意義。

        1.1" 理論邏輯:基于馬克思主義中精神生活共同富裕的相關論述

        馬克思主義是一套全面且深入的社會理論體系,其關注點不僅局限于物質層面的共同富裕,更延伸至精神層面的共同富裕。精神生活的共同富裕在馬克思主義的理論體系中被視為推動人類社會全面發(fā)展進步的核心要素。馬克思與恩格斯明確在《共產黨宣言》中指出“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]。這一觀點不僅揭示了個人自由發(fā)展與集體自由發(fā)展的辯證關系,也隱含了對精神生活共同富裕的追求。馬克思認為,實現(xiàn)精神生活的共同富裕是社會主義和共產主義事業(yè)追求的重要目標之一。馬克思主義中的精神生活領域涵蓋的內容與范圍廣泛,包括科學文化,意識形態(tài)與教育等方面。共同富裕在精神生活方面意味著人們期望在精神文化領域實現(xiàn)平等、共享與進步。這一追求體現(xiàn)了人們對精神富足的渴望,以及對文化多樣性的尊重與包容。在精神文化領域實現(xiàn)共同富裕,不僅有助于提升個體的精神境界,更能推動社會的和諧與進步。在中國這個龐大的社會體系中,農民群體占據了社會總人口的絕大多數(shù)。因此,關注和提升農民的精神世界和精神生活顯得尤為重要。這不僅關乎農民自身的幸福感和滿足感,更是實現(xiàn)社會和諧與穩(wěn)定的關鍵因素。馬克思主義強調了精神生活共同富裕的重要性,認為每個人都應該享有豐富的精神文化生活。將這一理論與中國農村的實際情況相結合,可以得出提升農民的精神生活是實現(xiàn)這一目標的關鍵所在。通過豐富農民精神世界可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和積極性,進而推動農村經濟的發(fā)展和社會的進步。這不僅有助于縮小城鄉(xiāng)差距,還能促進社會的全面和諧發(fā)展。因此,必須重視農民的精神生活,通過各種途徑和手段,為他們提供更多的文化娛樂活動、教育資源和精神支持,豐富他們的精神世界,實現(xiàn)農村精神生活的共同富裕。

        1.2" 歷史邏輯:建國以來黨豐富農民精神生活的實踐經驗

        自新中國成立以來,中國共產黨在帶領全國人民進行社會主義建設的過程中,始終沒有忽視農民的精神文化生活的建設,以推動農村社會的全面進步。在這段光輝歷程中,積累了豐富的實踐經驗,不僅促進了農村經濟的繁榮,更讓農民的精神面貌煥發(fā)出勃勃生機。

        新民主主義革命時期,農村不僅是物質斗爭的主戰(zhàn)場,也是精神文明建設的關鍵領域。隨著新民主主義革命的開展,廣大農民群眾在爭取土地的同時,在精神世界方面也同樣經歷了前所未有的洗禮與重塑。這一時期的農村精神文明建設中以喚醒農民階級意識、激發(fā)革命斗志為核心,通過運用通俗易懂的方式向農民傳授革命道理,普及科學文化知識,引導農民逐步擺脫封建思想的束縛,樹立起新的道德觀念和價值追求。此外,在這一時期,還注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的積極因素,結合革命實際進行改造和創(chuàng)新,使之成為激勵農民群眾投身革命的強大精神動力。

        社會主義革命和建設時期,農村的文化建設取得了長足進步,為農村社會的全面發(fā)展注入了新的活力。通過廣泛開展文化、教育、衛(wèi)生等各項事業(yè),農村面貌煥然一新,農民素質顯著提高。首先,各地農村紛紛成立了文化站、圖書館等文化設施,豐富了農民的精神生活,文化事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。其次,農村普遍建立了小學、初中等基礎教育機構。許多農民通過學習,提高了文化水平,掌握了一技之長。教育事業(yè)取得了進一步的發(fā)展。通過掃盲運動的實施,眾多原本不識字的農民得以擺脫文盲狀態(tài),轉變?yōu)榫邆湮幕R的新時代農民。

        改革開放以來,農村地區(qū)在精神文明建設方面取得了顯著的進展。這一進程不僅涉及物質生活的改善,還包括文化、教育、道德和社會風尚的全面提升,農村精神文明建設逐漸成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。在文化方面,文化站和活動中心相繼建立,農村地區(qū)的文化設施得到了極大的改善,豐富了農民的精神生活。在教育方面,學校設施的現(xiàn)代化與師資力量得到提升,農村教育條件顯著改善。九年義務教育的普及率大幅提高,越來越多的農村孩子有機會接受良好的基礎教育。道德建設方面,通過開展道德模范評選、文明家庭創(chuàng)建等活動,農村社會風氣得到了顯著改善。社會風尚方面,政府大力推進農村人居環(huán)境整治,加強基礎設施建設,改善了農民的居住條件。

        1.3" 現(xiàn)實邏輯:中國式現(xiàn)代化背景下實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實需求

        在邁向中國式現(xiàn)代化的新征程中,離不開鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。然而,鄉(xiāng)村全面振興的目標不僅只是在農村經濟方面的增長和農村基礎設施的完善,還涵蓋了農民精神文化生活的充實與提升?!熬裆罟餐辉J侵富谛聲r代社會主要矛盾的變化、社會歷史發(fā)展的新趨勢新機遇新挑戰(zhàn),在扎實推動共同富裕的進程中人們精神生活應當呈現(xiàn)的樣態(tài)”[3]。農民精神生活共同富裕的實現(xiàn),是國家基于現(xiàn)實發(fā)展基本情況的要求。隨著物質生活水平的不斷提升,農民對精神文化的需求也在不斷增長。他們渴望拓寬視野,獲取更多精神文化上的滿足,以提高個人的綜合素養(yǎng)和生活質量。

        長期以來,聚焦解決“三農”問題一直是黨執(zhí)政的核心關注點。美麗宜居的新農村建設中包含著農村居民精神文化水平的提升。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化振興,就是要求提高新時代農民的綜合文化素質。因此,農民精神共同富裕實現(xiàn)也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關鍵環(huán)節(jié),不僅是檢驗鄉(xiāng)村振興發(fā)展成果的重要指標,而且直接關系到鄉(xiāng)村振興能否真正實現(xiàn)。農民精神生活的共同富裕,是推動農業(yè)農村現(xiàn)代化進程中的一個至關重要的環(huán)節(jié)。實現(xiàn)農民精神生活的共同富裕,能夠為農村現(xiàn)代化的發(fā)展提供牢固的思想基礎、明確的方向指引和強大的動力支持。通過提升農民的精神文化水平,進而增強農民的幸福感和獲得感,能夠更好地激發(fā)農村發(fā)展的內生動力,推動農業(yè)產業(yè)的轉型升級與農村社會的全面進步。這不僅有助于縮小城鄉(xiāng)差距,促進社會公平正義,還能為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設社會主義現(xiàn)代化國家的目標奠定堅實的基礎。

        2" 鄉(xiāng)村振興視域下推動農民精神生活共同富裕的現(xiàn)實困境

        民族的復興離不開鄉(xiāng)村的振興。相較于城市居民精神生活的快速發(fā)展,農村村民的精神生活的發(fā)展速度顯得相對遲緩。物質生活條件的制約,對精神生活認知的模糊,以及農村制度結構仍然較為松散,這些問題嚴重地限制了農民精神生活的提升,對實現(xiàn)農民精神生活共同富裕造成了現(xiàn)實上的困境。

        2.1" 經濟困境:農民受文化產業(yè)發(fā)展的制約

        物質生活水平對于精神生活水平的提升具有重大影響。與城市居民的物質生活條件相比而言,農村居民的物質生活條件較差。從基礎的公共文化服務體系來看,城市中的公共文化基礎設施的建設比較完善,為城市居民精神文化的提升提供了良好的社會環(huán)境氛圍;農村中的公共文化服務體系相對而言依然存在不足,公共文化服務的基礎設施建設有待進一步提升。在推進農民精神文化生活共同富裕的過程中完善的公共文化服務體系至關重要。隨著政府和社會各界對農村文化基礎設施建設的持續(xù)投入,農村公共文化服務的條件得到了改善,逐步變得更加完善和豐富。然而,在這一過程中依然存在亟待解決的問題,特別是在農村公共文化供給方面。受制于物質生活條件的制約,在農村公共文化服務的供給上難以滿足農民日益多樣化的精神文化需求。

        2.2" 文化困境:農民對精神生活認知的模糊

        在農村地區(qū),農民長時間忙于生計,往往未能充分認識到精神文化生活的重要性。他們對精神生活的理解較為模糊,認為唯有物質生活才是真實可靠的。因此,對于精神生活的追求也相對較少。所謂人民精神生活共同富裕,是指人民群眾思想道德素質、科學文化素質、身心健康素質的普遍提高和精神世界的極大豐富[4]。隨著全面脫貧攻堅戰(zhàn)取得勝利,農民總體收入的增加,農民也逐漸開始增強對精神生活富裕的追求。

        “文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”[5]。由于農村相對于城市地區(qū)缺乏足夠的文化資源,農民們很難接觸到豐富多彩的精神文化活動,使得廣大農民在文化娛樂方面的需求無法得到滿足,精神世界顯得貧瘠。一方面,農民對于精神生活富裕概念的理解上過于狹隘。大部分農民認為傳統(tǒng)的娛樂方式,例如打牌、看電視等就是豐富精神文化生活的全部方式。對于現(xiàn)代化的精神娛樂形式,例如閱讀、音樂、繪畫、舞蹈等,要么不感興趣,要么認為那是高不可攀的奢侈品。這種觀念根深蒂固,長期占據了他們的主導思想,限制了農民對精神生活的追求和享受。另一方面,農民的受教育水平普遍較低,接受、獲取、理解和吸收新型文化信息的能力較差,信息不對稱使得一些農民在精神文化認知上更加落后,部分農民對現(xiàn)代科技及網絡應用的了解程度有限,難以充分利用互聯(lián)網等現(xiàn)代傳播媒介來充實其精神生活。

        2.3" 制度困境:農村制度結構仍然較為松散

        新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中,農村基層組織在推動農村發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用,但仍然存在一些問題,制度結構上較為松散。例如,在村委選舉的過程中,選舉不夠規(guī)范,存在不透明、不公正的現(xiàn)象,使得被選舉出來的村干部缺乏足夠的公信力,造成村民對于基層組織的不信任,導致了農村工作的開展難以順利進行和實施。此外,農村基層組織的管理能力和服務水平亟需提升。諸多基層組織在資源配置、公共服務和社會管理等方面存在不足,導致農民在生產和生活中遇到的諸多問題無法得到及時有效的解決。

        農村教育制度結構的發(fā)展有待提升。盡管在近年來,我國農村教育事業(yè)在各級黨委和政府的高度重視和大力支持下,取得了顯著的進展和成就,但必須清醒地認識到,仍然存在一些亟待解決和改善的問題。具體而言,在農村教育制度結構上,與城市相比,農村教育資源仍然較為匱乏,師資力量相對薄弱。這種情況導致鄉(xiāng)村教師大量流失,許多優(yōu)秀教師更傾向于在城市工作,從而使得農村教育質量難以提高。

        3" 鄉(xiāng)村振興視域下推動農民精神生活共同富裕的路徑

        基于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的實際情況,解決當前農村精神文化建設所遭遇的局限性鞏固既往的發(fā)展成果,構成了當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重點工作任務。推動農民精神生活進一步發(fā)展,實現(xiàn)精神生活的共同富裕,離不開農村生產力、農民文化力以及農村制度力的提升。

        3.1" 扎實經濟:發(fā)展農村生產力,建設完善農村文化產業(yè)

        隨著我國經濟的持續(xù)發(fā)展,農民對于精神文化生活的需求正逐漸增長。為應對農民日益增長的精神文化需求,需要大力發(fā)展農村生產力,完善農村公共文化服務設施的建設,促進農村文化產業(yè)的發(fā)展,促進農村地區(qū)村民精神文化需求量大與精神文化產品供給不足的矛盾。首先,推動農業(yè)生產機械現(xiàn)代化水平,提高農村生產力,用技術賦能農業(yè)現(xiàn)代化水平。農民精神文化需求的提升離不開農村生產力水平的提高。自古以來,自給自足的小農經濟的生產模式將農民固定在農村的田間。近代以來農業(yè)生產工具的迭代使得農民可以依靠工具進行農業(yè)生產,在一定程度上節(jié)約了在農業(yè)生產上投入的時間。為進一步提升農村的生產力,將農民從田地之中解放出來,就需要與時俱進推動農村生產機械的現(xiàn)代化水平,實現(xiàn)現(xiàn)代化農業(yè)生產。為此,政府和相關部門應加大對農業(yè)機械化的投入,提供政策和資金支持,鼓勵農民購買和使用先進的農業(yè)機械,從而促進農村生產力的提升讓農民能夠獲得更多豐富自身精神文化的時間。其次,加大農村公共文化基礎設施建設,保障農村公共文化基礎設施服務水平,用數(shù)字賦能農村公共文化基礎設施建設。充分利用現(xiàn)代信息技術,推動農村公共文化服務的數(shù)字化和網絡化。政府部門應加大對農村公共文化設施的投入,在農村地區(qū)建設鄉(xiāng)村書屋、鄉(xiāng)村自習室等學習與閱讀的場所,為農民在空閑之余提供豐富自身精神文化的平臺。在農村文化基礎設施的維護和管理方面,設置一支專門的管理隊伍,確保其長期正常運行。最后,發(fā)掘本土鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源,大力發(fā)展文化產業(yè),用文化賦能農村文化產業(yè)。要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,弘揚新風正氣,推進移風易俗[6]。鄉(xiāng)村本身就是鄉(xiāng)村文化的最好載體,村子的一磚一瓦,都在承載著濃厚的鄉(xiāng)土人情。這些文化資源不僅具有獨特的地域特色,還蘊含著豐富的歷史和文化價值。本土鄉(xiāng)村文化的發(fā)掘也有助于幫助農民對于文化的理解與傳承。講好鄉(xiāng)村故事,傳承好鄉(xiāng)村風氣。每個村子都有屬于自己獨有的文化,在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中要保護好、發(fā)展好這一份寶貴資源,通過收集和整理鄉(xiāng)村的非物質文化遺產,如民間傳說、傳統(tǒng)手工藝、民俗活動等打造自身特色的鄉(xiāng)村文化,把鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化資源轉化為經濟發(fā)展的動力。

        3.2" 提升文化:增強農民文化力,提升農民精神生活認知

        “鄉(xiāng)村問題的解決,天然要靠鄉(xiāng)村人為主力”[7]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中農民扮演著至關重要的角色,他們是實現(xiàn)這一宏偉藍圖的核心力量和關鍵所在。農民作為農村的主體,其自身文化力的高低與否,不僅對他們自身精神生活產生影響,更是影響著鄉(xiāng)村全面進步和發(fā)展的主要動力。因此,要提升農民的文化素質,提高他們對精神生活的認知,以社會主義核心價值觀為指引,增強并充分發(fā)揮農民在鄉(xiāng)村振興中的主體地位。首先,多方協(xié)同提升農民文化素質,培養(yǎng)新時代背景下的新農民。從農民個人來看,要有主動性,主動學習新文化新知識,提高自身的能力。自覺參加與農業(yè)生產相關知識的主題培訓講座,提升自己的農業(yè)生產水平。從企業(yè)單位來看,要有擔當,加強對農民的職業(yè)技能培訓。進入新時代以來,農民的主要收入不僅僅來自種地一方面,進入企業(yè)單位工作也是其收入的來源之一。企業(yè)作為農民的就業(yè)單位,要有主動的擔當精神,對于來單位就業(yè)的農民加大培訓的力度,提升農民就業(yè)能力水平的同時,也能提高農民自身的文化力。從政府機構來看,要有保障性,側重農村地區(qū)的公共文化建設支出,為農村公共文化建設保駕護航。政府機構是農村文化建設的保障力量,農村文化基礎設施的提升與農民文化素養(yǎng)的提升都離不開政府機構的大力支持,以農民文化力的提升為支撐,培養(yǎng)一批新時代高素質的現(xiàn)代農民。其次,改變農民傳統(tǒng)精神文化觀念,提升農民的精神文化認知。精神生活的富裕,主要指的是優(yōu)秀的精神文化生活。農村有的地區(qū)存在著一些落后的精神文化,要進行摒棄。與此同時,通過借用新媒體多途徑來使農民提升自己的精神文化生活的認知。最后,以社會主義核心價值觀為指引,提升農民的精神生活。農民精神生活的建設上,前進方向至關重要。習近平總書記強調:“要促進人民精神生活共同富裕,強化社會主義核心價值觀引領。[8]”運用社會主義核心價值觀為指引進行農村地區(qū)的精神文明建設,要把社會主義核心價值觀方面的內容融入農民喜聞樂見的文化建設上,這樣有助于農民精神生活的認知。

        3.3" 鞏固制度:完善農村制度力,鞏固農村制度結構體系

        農村精神文化生活的穩(wěn)步建設離不開制度上的保障,完善農村地區(qū)的相關制度建設,需要加強農村地區(qū)基層組織建設的同時,改良提升農村地區(qū)的教育制度結構。一方面,要加強農村地區(qū)基層組織建設。農村基層組織作為鄉(xiāng)村振興的重要力量其建設得是否合理至關重要。在農村基層組織的選舉上,要公開透明,保障每位選舉人與被選舉人的權利。要避免任人唯親的現(xiàn)象,選舉出來的基層組織人員應是深得民意的。只有這樣才能夠在帶領農民進行鄉(xiāng)村振興建設的過程中取得事半功倍的效果。在農村基層組織作用的發(fā)揮上,要加強管理,充分發(fā)揮其在精神文化建設中的宣傳組織功能。農村基層組織要做好上傳下達的工作,將優(yōu)秀的、先進的文化思想傳達給農村村民,此外,還應多組織一些文化娛樂活動,豐富農民的精神文化世界。另一方面,要提升農村地區(qū)的教育制度體系。百年大計,離不開教育水平的提升,鄉(xiāng)村振興同樣也離不開教育水平的提升。農村地區(qū)要注重教育制度結構的改良。加強農村地區(qū)的教育資源投入與農村學校的基礎設施建設,營造良好的教育氛圍與環(huán)境。提高農村地區(qū)教師的收入水平和生活保障,減少農村教師的向外流出,提高農村地區(qū)的教育質量。

        4" 結束語

        精神生活的共同富裕不僅僅是馬克思主義的價值追求,同樣也是中國式現(xiàn)代化建設的重要目標。然而,在推進鄉(xiāng)村振興、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的進程之中,農民在精神生活上的共同富裕面臨著挑戰(zhàn),這主要受到農村生產力水平的高低、農村農民精神文化需求與供給不足之間的矛盾及農村地區(qū)制度結構不完善等因素制約。為了推動農民精神生活的共同富裕,必須堅持正確的方向,以社會主義核心價值觀為指引,加強農村地區(qū)的制度建設以及教育水平的提升,運用數(shù)字技術與鄉(xiāng)村本土文化資源相結合多途徑創(chuàng)新精神文化產品的形式,同時加強價值認同感,充分發(fā)揮農民的主觀能動性,鼓勵農民積極參與精神文化建設與實踐。通過不斷豐富農民的精神世界和提升農民的素養(yǎng)認知,定能有效推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,構建一個新時代的、宜居宜業(yè)、和諧美麗的鄉(xiāng)村。

        參考文獻:

        [1] 習近平.習近平談治國理政:第4卷[M].北京:外文出版社,2022:142.

        [2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集:第二卷[M].北京:人民出版社,2009.

        [3] 柏路.精神生活共同富裕的時代意涵與價值遵循[J].馬克思主義研究,2022(2):64-75,156.

        [4] 羅會德.促進人民精神生活共同富裕的時代價值與路徑選擇[J].西南民族大學學報(人文社會科學版),2022,43(12):192-196.

        [5] 十八大以來重要文獻選編(中):在文藝工作座談會上的講話[M].北京:中央文獻出版社,2016.

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        [7] 梁漱溟.鄉(xiāng)村建設理論[M].上海:上海人民出版社,2011:199.

        [8] 習近平.扎實推動共同富裕[J].求是,2021(20):5.

        基金項目:2023年度新疆維吾爾自治區(qū)“十四五”重點學科馬克思主義理論學科人才培養(yǎng)項目(2023SDMY0305)

        作者簡介:于海杰(1997-),男,碩士研究生。研究方向為馬克思主義基本原理。

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