在華夏民族傳統(tǒng)文化的百花園中，有一枝獨(dú)放異彩的仙葩，那就是拓印工藝，或曰全形拓。因?yàn)樵诠糯鷽]有照相機(jī)復(fù)印機(jī)，為傳達(dá)物體的形態(tài)外形信息，便產(chǎn)生了拓印工藝，它運(yùn)用特殊的方法和材料，將器物的表面紋理形狀完整清楚地復(fù)制出來，它以極其精確的復(fù)制能力來傳達(dá)物體表象信息的唯一手段，被社會廣泛采用，為推動社會的文明和生產(chǎn)力的發(fā)展起到了不可磨滅的功績。

拓印之術(shù)以其特有魅力和內(nèi)涵成了社會文明傳達(dá)信息的載體，也為今人留下了無數(shù)歷史寶相。由于社會的動蕩變革，許多實(shí)物如石碑佛像等損壞或失傳，假使留有拓片就可為我們了解這些實(shí)物提供真材實(shí)據(jù)了。這就是全形拓印的歷史功績。隨著時(shí)代進(jìn)步和科技發(fā)展，用全形拓印來傳達(dá)信息的功能逐漸被照相機(jī)復(fù)印機(jī)所代替，但拓印術(shù)卻在文化領(lǐng)城煥發(fā)出極大的青春活力，它的藝木價(jià)值再一次體現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。在這方面許多先輩大師都付出了巨大的努力和心血，他們不僅掌握了一般的傳拓技術(shù)，更在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，彌補(bǔ)不足，使其更加的完善和豐富多彩，并把它從實(shí)用價(jià)值轉(zhuǎn)型為藝術(shù)欣賞價(jià)值。

吳昌碩就是這方面的主要代表，他把拓印入畫，使得文人畫的書卷氣有了金石味，更是豐富了中國畫的藝術(shù)語言，拓展了國畫的表現(xiàn)形式，讓山水花鳥畫的精氣神為之一振，呈現(xiàn)別具一格的嶄新氣象。先輩大師運(yùn)用拓印之術(shù)別創(chuàng)一格，也為我打開了一扇藝術(shù)之窗。

多年來我在繪畫中努力將拓印與山水花鳥畫融合起來，取得了非常欣喜的效果，比如畫牡丹時(shí)，先拓印毛公鼎，然后將牡丹花畫于之上，相擁一體，牡丹象征富貴繁榮，尤其它的貴氣榮耀無花可比，而毛公鼎則是我國三大青銅鼎位居榜首，它器型碩大，紋飾簡潔，渾厚古樸，凝重莊嚴(yán)，兩者相配入畫，一掃畫牡丹易成媚俗之氣，畫面即刻八面生風(fēng)儀態(tài)萬端。

古人是非常有情趣的，他們在制作石磚時(shí)上面大都刻有花紋或警句，我把秦磚上\"宜子孫″拓印入畫，這樣的畫不僅有形美的藝術(shù)價(jià)值，還有賜教于成風(fēng)化人的寓意，它給觀者的思考一定是沁人心靈的感受。常言道“詩言志”，其實(shí)畫也“言志”，山水花鳥經(jīng)過丹青之手所展示的畫面就是畫者情感的表達(dá)，如運(yùn)用全形拓三維工藝將物件拓印入畫，不但豐富了畫面，更能展現(xiàn)所拓物件背后的信息使觀者受益，在宣紙上層出不窮的展現(xiàn)著歷史波濤和現(xiàn)代潮流，讓傳統(tǒng)文化中的兩兄弟（繪畫和拓?。┲槁?lián)璧合融會貫通，一定會極大地提高觀感值和藝術(shù)美，讓觀者受益，思者有獲。

實(shí)踐證明，全形拓印術(shù)要傳承與創(chuàng)新相輔相成，還要與其它文化融合，才能使這一古老而獨(dú)特的技藝得以延續(xù)并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

信息

風(fēng)自海上——2024建筑藝術(shù)作品展覽

近日，“風(fēng)自海上——2024建筑藝術(shù)作品展覽”在中華藝術(shù)宮舉辦。展覽通過展示近百位建筑師的優(yōu)秀建筑成果，彰顯建筑藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)，以及其在城鄉(xiāng)發(fā)展與城市建設(shè)中的作用。更重要的是，展覽從藝術(shù)的角度解讀建筑，將建筑師視為藝術(shù)家。