摘 要：六次產(chǎn)業(yè)化是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢，是推動鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑和有效抓手。從分析六次產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)涵入手，探尋設(shè)計賦能鄉(xiāng)村六次產(chǎn)業(yè)的基本邏輯和演化機(jī)制;從“設(shè)計鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村設(shè)計化”雙路徑賦能機(jī)制和“設(shè)計介入-產(chǎn)業(yè)協(xié)同-融合共生”三個賦能維度，探索設(shè)計賦能的運行方式;構(gòu)建一個包含資源支撐、設(shè)計驅(qū)動、制度保障的理論框架，提出鄉(xiāng)村設(shè)計實踐可以通過“一個框架、一個體系和一套制度”來實現(xiàn)設(shè)計賦能，并以農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計和非遺信息圖形設(shè)計為案例進(jìn)行實證分析。指出設(shè)計驅(qū)動產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新，可促進(jìn)鄉(xiāng)村“三產(chǎn)融合、兩化融合、全域融合”，賦能優(yōu)質(zhì)資源不斷轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村永續(xù)發(fā)展動能，促進(jìn)鄉(xiāng)村六次產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：第六產(chǎn)業(yè);設(shè)計賦能;產(chǎn)業(yè)融合;創(chuàng)新生態(tài)

中圖分類號：F326.13

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-9107（2025）01-0053-07

收稿日期：2024-06-18

DOI：10.13968/j.cnki.1009-9107.2025.01.07

基金項目：陜西省社會科學(xué)基金項目（2022J055）

作者簡介：張犁，女，西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授，博士，主要研究方向為視覺文化創(chuàng)新設(shè)計。

引 言

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是基礎(chǔ);產(chǎn)業(yè)興旺，融合發(fā)展是關(guān)鍵^［1］。產(chǎn)業(yè)融合是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的必由之路，而如何驅(qū)動產(chǎn)業(yè)融合是首要解決的問題。設(shè)計作為一種創(chuàng)作和創(chuàng)意活動，其創(chuàng)造價值、提高效率、促進(jìn)創(chuàng)新以及驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用在各個領(lǐng)域凸顯，已成為各行業(yè)獲得競爭優(yōu)勢、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的重要戰(zhàn)略工具之一^［2］。2014年，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，就加快推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與實體經(jīng)濟(jì)深度融合作出明確要求^［3］。2022年，文化和旅游部等六部門聯(lián)合出臺了《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，指出文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的重點領(lǐng)域，其中創(chuàng)意設(shè)計賦能排在首位^［4］。設(shè)計賦能既是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的有效路徑，也是鄉(xiāng)村振興研究的重要課題。國內(nèi)外學(xué)者圍繞文化創(chuàng)新與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系^［5-6］、文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)鄉(xiāng)村實踐策略^［7-8］、藝術(shù)設(shè)計賦能鄉(xiāng)村建設(shè)^［9］等方面開展了大量研究，形成了良好的研究基礎(chǔ)。但多數(shù)研究仍滯留在“設(shè)計服務(wù)于鄉(xiāng)村”的傳統(tǒng)層級，把設(shè)計作為創(chuàng)新動力和產(chǎn)業(yè)融合動力，驅(qū)動鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展的研究尚不充分，對設(shè)計賦能鄉(xiāng)村振興過程中鄉(xiāng)村資源、融合能力及創(chuàng)新績效之間的關(guān)系也缺乏系統(tǒng)性分析，在具體路徑上尚未有明確的技術(shù)方案。

本文將從理解六次產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵入手，探尋設(shè)計賦能六次產(chǎn)業(yè)的基本邏輯和演化機(jī)制;從“設(shè)計鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村設(shè)計化”雙路徑賦能機(jī)制和“設(shè)計介入-產(chǎn)業(yè)協(xié)同-融合共生”三個賦能維度，探尋設(shè)計賦能的運行方式;構(gòu)建一個包含資源支撐、設(shè)計驅(qū)動、制度保障的研究體系，以期通過設(shè)計賦能，促進(jìn)鄉(xiāng)村“三產(chǎn)融合、兩化融合、全域融合”，推進(jìn)鄉(xiāng)村六次產(chǎn)業(yè)化，使優(yōu)質(zhì)資源不斷轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村永續(xù)發(fā)展動能，更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，推動宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)。

一、相關(guān)概念界定

（一）六次產(chǎn)業(yè)理論

20 世紀(jì) 90 年代中期，日本學(xué)者今村奈良臣提出了第六產(chǎn)業(yè)概念，著重強調(diào)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理念的重要性，他認(rèn)為第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相加（1+2+3=6）或相乘（1×2×3=6）為第六產(chǎn)業(yè)。自此國內(nèi)外學(xué)者開始關(guān)注六次產(chǎn)業(yè)研究，對六次產(chǎn)業(yè)概念的探討不斷深化。我國學(xué)者張來武在日本學(xué)者今村奈良臣 “第六產(chǎn)業(yè)”概念的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“六次產(chǎn)業(yè)”理論^［10］，即在發(fā)展一二三產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，經(jīng)第四產(chǎn)業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”及第五產(chǎn)業(yè)“文化創(chuàng)意+”，促成跨界融合，實現(xiàn)多層級要素有效配置，系統(tǒng)經(jīng)營，形成第六產(chǎn)業(yè)（見圖1）。

“六次產(chǎn)業(yè)”作為一個復(fù)合型和系統(tǒng)化的概念，涵蓋了全面性和持續(xù)性的復(fù)雜系統(tǒng)理論和思維方式，其核心是“協(xié)同創(chuàng)新”“融合發(fā)展”，強調(diào)了產(chǎn)業(yè)的多維度融合、統(tǒng)籌協(xié)同、空間的有序發(fā)展和整體生態(tài)的改善。產(chǎn)業(yè)融合有助于整個產(chǎn)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，進(jìn)而提高產(chǎn)業(yè)的競爭力，這是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種先進(jìn)的模式。六次產(chǎn)業(yè)化是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢，是推動鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的主要路徑和重要抓手，是以鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展為目標(biāo)，使農(nóng)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行資源合理共享、融合發(fā)展，共同提高競爭力。

在圍繞農(nóng)業(yè)六次產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探索中，雖然有部分學(xué)者關(guān)注到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對農(nóng)業(yè)六次產(chǎn)業(yè)化的影響，但關(guān)于創(chuàng)意設(shè)計如何驅(qū)動農(nóng)業(yè)六次產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)新生態(tài)體系如何構(gòu)建等研究仍有待深化。

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是首位，推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展是具體路徑，前提是需要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，拓展產(chǎn)業(yè)鏈并實現(xiàn)增值以解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題。在這一點上，鄉(xiāng)村振興中的產(chǎn)業(yè)興旺與六次產(chǎn)業(yè)理論中的“產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”是相通的。這里的“產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”不同于今村奈良臣提出的“第一、二、三產(chǎn)業(yè)相加或相乘”，而是進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級，“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)和“文化創(chuàng)意+”產(chǎn)業(yè)不是傳統(tǒng)工業(yè)化時代的產(chǎn)物，而是數(shù)字化時代誕生的新產(chǎn)業(yè)。因此，第六產(chǎn)業(yè)包括一二三產(chǎn)業(yè)融合共享及其他產(chǎn)業(yè)之間融合形成的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系。

（二）設(shè)計賦能與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

從20世紀(jì)80年代開始，陸續(xù)有學(xué)者將設(shè)計引入到創(chuàng)新研究中。James Utterback 在《設(shè)計激發(fā)創(chuàng)新》（Design inspired Innovation）一書中指出設(shè)計在創(chuàng)新中的重要作用^［11］; Verganti則明確提出設(shè)計驅(qū)動型創(chuàng)新概念^［12］。Verganti認(rèn)為，設(shè)計驅(qū)動型創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的技術(shù)推動和市場拉動之外存在的第三種創(chuàng)新模式，它是在設(shè)計驅(qū)動型產(chǎn)品開發(fā)過程中，由產(chǎn)品語意的創(chuàng)新帶動技術(shù)和市場創(chuàng)新的新型創(chuàng)新模式。產(chǎn)品語意包含人與產(chǎn)品的關(guān)系、環(huán)境與產(chǎn)品的關(guān)系以及生活方式與產(chǎn)品的關(guān)系。因此，設(shè)計驅(qū)動型創(chuàng)新主要是通過產(chǎn)品語意的創(chuàng)新實現(xiàn)。強大的設(shè)計創(chuàng)新能力可以通過對現(xiàn)存技術(shù)元素、市場需求和社會文化元素的創(chuàng)造性組合形成創(chuàng)新性的產(chǎn)品解決方案，不僅可以產(chǎn)出文化、技術(shù)和市場需求渾然一體的新產(chǎn)品，也形成了新產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)，吸引眾多配套企業(yè)和合作企業(yè)追隨，最終形成龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。重視文化挖掘的設(shè)計驅(qū)動型創(chuàng)新模式為具有深厚文化底蘊的鄉(xiāng)村實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動提供了新的發(fā)展方向，讓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)能在基于社會、經(jīng)濟(jì)和文化資源的競爭中獲得優(yōu)勢，因此，設(shè)計創(chuàng)新能力和營銷能力是取勝法寶。

文化和旅游部等六部委聯(lián)合出臺的《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》中指出了創(chuàng)意設(shè)計賦能鄉(xiāng)村振興的五個方面：引導(dǎo)創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)、平臺、工作室及設(shè)計師向鄉(xiāng)村拓展業(yè)務(wù)、落地經(jīng)營，為鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)組織和各類企業(yè)、農(nóng)民合作社、農(nóng)戶等提供創(chuàng)意設(shè)計服務(wù);鼓勵創(chuàng)意設(shè)計、規(guī)劃建筑、園林景觀等單位積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)，建設(shè)各具特色的美麗鄉(xiāng)村、美麗庭院，創(chuàng)造宜業(yè)宜居宜樂宜游的良好環(huán)境;鼓勵高校藝術(shù)、設(shè)計類專業(yè)結(jié)合教學(xué)、科研和社會實踐，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供創(chuàng)意設(shè)計支持;大力發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，加強農(nóng)產(chǎn)品包裝、設(shè)計和營銷，提升農(nóng)業(yè)品牌知名度和農(nóng)產(chǎn)品文化附加值;鼓勵發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，挖掘特色種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)等文化內(nèi)涵^［4］。這為創(chuàng)意設(shè)計賦能鄉(xiāng)村振興指明了方向。

二、設(shè)計賦能的理論框架

設(shè)計賦能需要引入復(fù)雜系統(tǒng)思維，通過系統(tǒng)整合，從資源支撐、創(chuàng)新先導(dǎo)、制度保障三個維度構(gòu)建一個理論研究框架，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)資源系統(tǒng)、加快形成多功能農(nóng)業(yè)發(fā)展框架、建立資源保障制度是框架體系的核心內(nèi)容（見圖2）。其中文化生態(tài)資源是“賦能之源”，是支撐協(xié)同耦合的基礎(chǔ);資源保障制度是“賦能之本”，是協(xié)同流暢的根本和保障;而多功能農(nóng)業(yè)發(fā)展框架則是“賦能之路”，是實現(xiàn)融合發(fā)展的主要方式。

（一）重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)資源系統(tǒng)

設(shè)計創(chuàng)新高度倚重于優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村文化資源稟賦和生態(tài)環(huán)境條件，其對促進(jìn)創(chuàng)意鄉(xiāng)村品牌建設(shè)具有至關(guān)重要的支撐作用。

傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境是一種特有的文化生態(tài)系統(tǒng)，不同地區(qū)呈現(xiàn)出不同的特點，體現(xiàn)出文化生態(tài)的多樣性和豐富性。鄉(xiāng)村雖資源豐富，但有很多尚未喚醒或未完全喚醒，亟須進(jìn)行深度挖掘，形成包括自然資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等在內(nèi)的最廣泛的生產(chǎn)資源要素體系，加以整體性保護(hù)和轉(zhuǎn)化利用，同時與時俱進(jìn)，對不利于鄉(xiāng)村振興的因素加以梳理整治，維持村落文化的優(yōu)勢和特色，提高鄉(xiāng)村自然生態(tài)的綜合文化價值，保障鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。

文化生態(tài)資源是鄉(xiāng)村振興的重要基石和鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動力的重要源泉。鄉(xiāng)村新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對鄉(xiāng)村資源的轉(zhuǎn)化利用提出了巨大的需求。將文化生態(tài)資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，再轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值資源，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，才能為鄉(xiāng)村振興奠定堅實的基礎(chǔ)。

設(shè)計賦能需要在適度范圍內(nèi)尋求發(fā)展機(jī)會，保留村落傳統(tǒng)根脈，盤活資源，通過文化生態(tài)重塑來保障鄉(xiāng)村文化多樣性，既是有序建設(shè)新農(nóng)村的重要前提，也是保護(hù)村落特色文化的基礎(chǔ)，它可以保證本土文化健康、創(chuàng)新地持續(xù)發(fā)展，并有效融合外來文化，體現(xiàn)文化生態(tài)系統(tǒng)的包容性和穩(wěn)定性。鄉(xiāng)村整體文化生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善，在一定程度上可以拓展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間，也為鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)與社會系統(tǒng)進(jìn)一步耦合優(yōu)化和平衡發(fā)展提供可能。

（二）形成多功能農(nóng)業(yè)發(fā)展框架

多功能農(nóng)業(yè)發(fā)展框架旨在推動農(nóng)村發(fā)展從以單一生產(chǎn)功能為導(dǎo)向的目標(biāo)向以經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境功能綜合發(fā)展為導(dǎo)向的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，在鄉(xiāng)村形成更豐富的多樣化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)村的全面可持續(xù)發(fā)展。多功能農(nóng)業(yè)被視作未來農(nóng)村發(fā)展替代模式。在支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)多樣化的同時，實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)整體性、系統(tǒng)性發(fā)展，建立區(qū)域范圍內(nèi)的城鄉(xiāng)協(xié)同互補關(guān)系。

在多功能農(nóng)業(yè)發(fā)展框架內(nèi)，設(shè)計賦能要強化其先導(dǎo)作用，引領(lǐng)重點產(chǎn)業(yè)，推動信息農(nóng)業(yè)、健康農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)設(shè)計能力全面提升;加強關(guān)鍵核心環(huán)節(jié)設(shè)計創(chuàng)新能力和系統(tǒng)集成能力，深度挖掘開發(fā)鄉(xiāng)村一切可轉(zhuǎn)化資源，將創(chuàng)意設(shè)計與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，有效釋放要素價值和潛能;以服務(wù)多元需求為導(dǎo)向，推進(jìn)多功能農(nóng)業(yè)的發(fā)展。明確不同地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在農(nóng)產(chǎn)品供給、地域特色、文化生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)、觀光休閑和旅游服務(wù)等方面的功能，在“傳文化”“悅身心”“美環(huán)境”的基礎(chǔ)上，科學(xué)研判不同主體、不同區(qū)域和不同發(fā)展階段的具體需求，努力形成差異化多功能農(nóng)業(yè)的發(fā)展定位，不斷延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈^［13］。

在這個體系中，創(chuàng)意設(shè)計為先導(dǎo)，經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，得以實現(xiàn)文化生態(tài)資源的價值增值。自此生態(tài)資產(chǎn)因形成自身不斷增值的循環(huán)而具備了轉(zhuǎn)化為生態(tài)資本的條件，使鄉(xiāng)村融合發(fā)展進(jìn)入良性的自激發(fā)狀態(tài)。因此，創(chuàng)意鄉(xiāng)村生態(tài)體系在“數(shù)智”與“創(chuàng)意設(shè)計”的雙輪驅(qū)動下，形成良性循環(huán)關(guān)系，實現(xiàn)創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化效率性的統(tǒng)一。賦能重點：一是培育新動能，引進(jìn)數(shù)字文創(chuàng)等新興產(chǎn)業(yè);二是改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，因地制宜，探索遺產(chǎn)保護(hù)和再利用。同時，利用數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈彌合平臺，在不同產(chǎn)業(yè)間建立功能鏈和產(chǎn)業(yè)鏈，引導(dǎo)形成良性循環(huán)、互促升級的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

（三）建立鄉(xiāng)村資源保障制度

習(xí)近平總書記強調(diào)，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，盤活農(nóng)村資產(chǎn)，促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。放眼鄉(xiāng)村振興的全局，科學(xué)利用一切可能資源，因勢利導(dǎo)、因地制宜推動農(nóng)村資源資產(chǎn)轉(zhuǎn)化，有效帶動文化生態(tài)資源資產(chǎn)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實現(xiàn)從資源到資產(chǎn)、再到資本的轉(zhuǎn)變。提升資源資產(chǎn)市場價值不僅可以為農(nóng)民持續(xù)增收提供可靠支撐，而且是綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的基本路徑。

農(nóng)村資源資產(chǎn)轉(zhuǎn)化是推動產(chǎn)業(yè)融合縱深發(fā)展的一項根本性保障制度。這就要求建立完善的資源資產(chǎn)化保障性制度。具體來說：一是建立體系化的制度規(guī)范;二是完善資產(chǎn)運營管護(hù)制度;三是完善資產(chǎn)收益分配制度;四是完善資產(chǎn)監(jiān)督審計制度。

（四）設(shè)計賦能的動態(tài)綜合效益測度

構(gòu)建一套動態(tài)賦能效益測算模型，進(jìn)行設(shè)計賦能的動態(tài)綜合效益測度。這里的綜合效益包括經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益。其中經(jīng)濟(jì)效益指創(chuàng)意設(shè)計賦能的投入和產(chǎn)出分析，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)估算，實現(xiàn)收支平衡和盈余。社會效益包括生態(tài)人居環(huán)境提升、人口回流和就業(yè)增加，以及鄉(xiāng)村文化旅游知名度和影響力傳播等。生態(tài)效益包括資源的存量價值和流量價值。

三、設(shè)計賦能的基本路徑

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢，不僅僅關(guān)乎人民福祉，更關(guān)系著中華民族的永續(xù)發(fā)展。六次產(chǎn)業(yè)化最終是尋求鄉(xiāng)村生態(tài)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的平衡，讓鄉(xiāng)村走上生態(tài)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展道路。實現(xiàn)鄉(xiāng)村六次產(chǎn)業(yè)化首先要轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，將高耗能、高污染、高成本的傳統(tǒng)發(fā)展轉(zhuǎn)換為高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的高質(zhì)量發(fā)展，運用“融合”思維、“一體化”思維、“以人為本”思維來謀求產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村全域協(xié)同創(chuàng)新，融合發(fā)展，實現(xiàn)資源價值的最大化。

目前，一二三產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)是鄉(xiāng)村常態(tài)，第四產(chǎn)業(yè)是數(shù)字農(nóng)業(yè)，第五產(chǎn)業(yè)是智慧農(nóng)業(yè)和文創(chuàng)農(nóng)業(yè)，第六產(chǎn)業(yè)是生態(tài)農(nóng)業(yè)，也叫健康農(nóng)業(yè)或共享農(nóng)業(yè)。這個新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)其實是一個創(chuàng)新生態(tài)共生體，包含自然生態(tài)與社會生態(tài)，是一二三產(chǎn)業(yè)高度融合的生態(tài)農(nóng)業(yè)，也是高度融合數(shù)字化、有科學(xué)人文附加值的智慧農(nóng)業(yè)、文創(chuàng)農(nóng)業(yè)。要形成這樣的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，數(shù)智技術(shù)是關(guān)鍵，而產(chǎn)業(yè)間的銜接需通過創(chuàng)意設(shè)計來完成，這是一個重要的協(xié)同創(chuàng)新與賦能過程，其關(guān)鍵有三點：盤活存量、整合資源、協(xié)同發(fā)展。

（一） 鄉(xiāng)村資源設(shè)計化：盤活存量，讓資源物盡其用

鄉(xiāng)村資源的設(shè)計化路徑是以鄉(xiāng)村資源為研究的邏輯起點，推動鄉(xiāng)村資源要素向設(shè)計要素轉(zhuǎn)變，強調(diào)文化生態(tài)價值向經(jīng)濟(jì)價值的轉(zhuǎn)化。其實質(zhì)是針對獨特的村落資源稟賦和生態(tài)環(huán)境條件，建立鄉(xiāng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的良性循環(huán)機(jī)制，實現(xiàn)鄉(xiāng)村資源的保值增值。

鄉(xiāng)村設(shè)計化的關(guān)鍵在于盤活資源。挖掘資源本身的價值，通過強化對自然資源、社會資源和地域特色的合理開發(fā)和利用實現(xiàn)鄉(xiāng)村資源保值，讓鄉(xiāng)村資源物盡其用?！氨P活”先要弄清“盤什么”，鄉(xiāng)村資源的可獲得、可計量是要解決的關(guān)鍵問題。首先要摸清底數(shù)，以文化自然資源作為鄉(xiāng)村體檢的重要內(nèi)容，全面摸清資產(chǎn)、資源情況，形成數(shù)據(jù)庫。接著是“盤活”資源，就是資源轉(zhuǎn)化。鄉(xiāng)村文化生態(tài)資源存量大、類型多樣，應(yīng)根據(jù)實際情況因地制宜，通過深耕自然、文化基因，充分發(fā)掘地域特色元素、文化遺產(chǎn)原色、民族文化元素，從中提取創(chuàng)意設(shè)計元素，講好在地化、多元化故事，形成創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)體系，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，讓自然資源、文化資源成為有價值的資源，與土地、技術(shù)、資本、勞動力等一樣，成為支撐鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)要素。

（二）設(shè)計資源鄉(xiāng)村化：整合資源，讓價值實現(xiàn)轉(zhuǎn)化

設(shè)計資源的鄉(xiāng)村化路徑則是以設(shè)計資源為研究的邏輯起點，在新的數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)支撐下，創(chuàng)新開發(fā)關(guān)聯(lián)性產(chǎn)品和服務(wù)模式，衍生新的產(chǎn)品業(yè)態(tài)，構(gòu)筑新的產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)造新的消費體驗。 通過設(shè)計介入，推動產(chǎn)業(yè)要素重組融合，完善、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，形成數(shù)智、設(shè)計雙驅(qū)動的新價值鏈，提升產(chǎn)業(yè)運行質(zhì)效，擴(kuò)大市場和產(chǎn)業(yè)規(guī)模，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，構(gòu)建現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)造更高的產(chǎn)業(yè)綜合價值。通過設(shè)計介入，有效地將科技、人文和創(chuàng)意要素融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和文化保護(hù)傳承，進(jìn)一步拓展農(nóng)業(yè)功能、整合城鄉(xiāng)之間的文化、生態(tài)資源，實現(xiàn)資源的精神價值、經(jīng)濟(jì)價值和社會價值轉(zhuǎn)化。

（三）系統(tǒng)性賦能：協(xié)同發(fā)展，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)新生

目前，設(shè)計賦能已越來越趨向系統(tǒng)化、協(xié)同化。農(nóng)業(yè)六次產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要求設(shè)計的系統(tǒng)性關(guān)注，識別農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中要素資源的多樣性，通過創(chuàng)造性資源重組以提升整個系統(tǒng)的能力。在這里設(shè)計行為包含識別資源、設(shè)計參與和資源重組的機(jī)制和規(guī)則、支持性的工具等^［14］。即從農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計到產(chǎn)業(yè)設(shè)計、社會設(shè)計，在使資源得以高效循環(huán)利用的同時，強調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村生活、生態(tài)的滲透與融合，并在城鄉(xiāng)大循環(huán)中解決問題，以社會化生產(chǎn)和市場化運營的方式推動價值變現(xiàn)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村整體良性循環(huán)發(fā)展。形成更高水平鄉(xiāng)村融合發(fā)展新模式，構(gòu)建鄉(xiāng)村共享、共生的創(chuàng)新生態(tài)體系。

四、設(shè)計賦能的演化過程

創(chuàng)意設(shè)計向鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)介入、滲透和應(yīng)用，設(shè)計資源成為全新的生產(chǎn)要素，改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)的要素結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)、服務(wù)以及經(jīng)營管理方式。創(chuàng)意設(shè)計具有強融合性、強滲透性、可增值性等特點，在數(shù)字技術(shù)和人工智能的支持下，能有效促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，形成創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村資源整合、轉(zhuǎn)化與共享，促進(jìn)價值鏈增值和鄉(xiāng)村融合發(fā)展水平提升。加強鄉(xiāng)村自然、文化資源要素價值的挖掘和轉(zhuǎn)化，以及數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)的利用，開發(fā)和擴(kuò)大創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)用場景，是賦能鄉(xiāng)村六次產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)和保障。

設(shè)計賦能鄉(xiāng)村六次產(chǎn)業(yè)化是“設(shè)計介入-協(xié)同創(chuàng)新-融合共生”的過程，需處理好新動能與舊動能的關(guān)系，提高資源利用效率，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新、融合發(fā)展的過程。其演化過程具體包含三個層次。

（一） 設(shè)計介入賦能

通過設(shè)計介入而產(chǎn)生新動能，催生新產(chǎn)品、新服務(wù)、新體驗，孕育新興產(chǎn)業(yè)，也就是“無中生有”。主要是指依靠科技、數(shù)據(jù)、創(chuàng)意設(shè)計等新生產(chǎn)要素的投入產(chǎn)生新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，匯集形成新動能，形成資源利用率高、生態(tài)效益好的新興產(chǎn)業(yè)，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，為彌合文化斷層的農(nóng)業(yè)新國潮設(shè)計、鄉(xiāng)村工藝新材料設(shè)計、數(shù)字互動展示等都是先導(dǎo)領(lǐng)域。

（二）產(chǎn)業(yè)協(xié)同賦能

通過設(shè)計驅(qū)動，采用新技術(shù)和新理念，在舊動能基礎(chǔ)上激發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生新活力，也就是“有中出新”。創(chuàng)意設(shè)計促進(jìn)鄉(xiāng)村資源要素融合創(chuàng)新，推動產(chǎn)業(yè)跨界融合，使傳統(tǒng)一二三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意升級轉(zhuǎn)型，盤活存量，讓資源物盡其用，提高資源利用效率，讓舊動能煥發(fā)生機(jī)，激發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新活力，實現(xiàn)創(chuàng)新鏈與產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈的耦合，形成新的產(chǎn)業(yè)價值鏈，進(jìn)一步擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)和市場規(guī)模，創(chuàng)造更高水平的產(chǎn)業(yè)綜合價值，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。例如，民藝再生的“自然造物”、非遺創(chuàng)新設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等。

（三）共生發(fā)展賦能

通過設(shè)計引導(dǎo)，優(yōu)化新動能與舊動能關(guān)系，使新老產(chǎn)業(yè)協(xié)同流暢，深度融合，也就是“新舊相融”。強化創(chuàng)意設(shè)計的先導(dǎo)作用，以創(chuàng)意設(shè)計引導(dǎo)共創(chuàng)，在新舊產(chǎn)業(yè)間建立產(chǎn)業(yè)鏈和功能鏈，讓新舊動能融為一體，推動產(chǎn)業(yè)融合向全域融合深化，實現(xiàn)價值共創(chuàng)，持續(xù)激發(fā)各個利益相關(guān)方共同創(chuàng)造價值，共同推進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成。發(fā)展第六產(chǎn)業(yè)——生態(tài)農(nóng)業(yè)，形成鄉(xiāng)村創(chuàng)意生態(tài)共生體，共享融合資源分配收益，整體提升鄉(xiāng)村品質(zhì)、品位和品牌，構(gòu)建宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的環(huán)境，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。例如，虛擬現(xiàn)實交互設(shè)計，基于鄉(xiāng)村升級再造的設(shè)計、鄉(xiāng)村日常所需的社會設(shè)計，食物銀行、健康養(yǎng)老、教育美學(xué)、零浪費設(shè)計、回收與生態(tài)包裝等。

五、設(shè)計賦能創(chuàng)新實踐

本課題組開展設(shè)計賦能鄉(xiāng)村六產(chǎn)研究以來，梳理、凝練、篩選與鄉(xiāng)村振興相關(guān)的文化創(chuàng)意設(shè)計資料，將設(shè)計理論、設(shè)計思維延展為設(shè)計服務(wù)。堅持設(shè)計賦能、應(yīng)用牽引，將創(chuàng)意設(shè)計與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實踐有機(jī)結(jié)合，充分挖掘豐富的文化資源和應(yīng)用場景優(yōu)勢，有效釋放資源要素價值和潛能，推動農(nóng)創(chuàng)產(chǎn)品、應(yīng)用范式、商業(yè)模式和體制機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新。

課題組成員基于各自專業(yè)和學(xué)科背景，發(fā)揮優(yōu)勢，相互合作，實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新的效果。既重視田野考察，實地調(diào)研，文獻(xiàn)搜集，又重視文本研究，問卷分析，將設(shè)計服務(wù)策略與新農(nóng)村建設(shè)有效地結(jié)合起來，理論與實踐相結(jié)合，打造和培育地區(qū)農(nóng)特產(chǎn)品特色品牌，為安康、漢中、柞水、綏德等地區(qū)提供鄉(xiāng)村設(shè)計服務(wù)。

案例一：柞水木耳創(chuàng)意包裝設(shè)計。2020年4月，習(xí)近平總書記在陜西省商洛市柞水縣考察調(diào)研時提到：“你們這里的木耳很出名，靠這個木耳我們脫貧致富，小木耳大產(chǎn)業(yè)?！?sup>［15^］陜西省柞水縣地處秦嶺南麓、商洛西部，素有“九山半水半分田”之稱。木耳產(chǎn)業(yè)是柞水縣脫貧攻堅主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是百姓脫貧致富的“金木耳”。如何推動木耳產(chǎn)業(yè)升級，以產(chǎn)業(yè)帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓木耳走出柞水、叫響全國，是柞水縣一直聚焦的問題。課題組在充分調(diào)研基礎(chǔ)上，以柞水盛產(chǎn)柞木的優(yōu)勢，構(gòu)建品牌“超級符號”。柞樹又叫“耳樹”，用柞木制成的菌包木耳品質(zhì)更優(yōu)，形成了“柞水-柞樹-柞耳”的獨特體驗。在設(shè)計時以“柞”為超級符號，能簡單、直白、有效地展現(xiàn)“柞樹木耳”的高品質(zhì)的優(yōu)勢。將木耳與樹木進(jìn)行結(jié)合，配色選取金耳的黃色、玉耳的白色以及木耳的黑色。通過還原木耳的生長狀態(tài)，將木耳的原生態(tài)質(zhì)樸感傳遞給受眾。產(chǎn)品包裝就是“活廣告”，在產(chǎn)品包裝上醒目地統(tǒng)一使用“柞水木耳”，形成“自傳播”，在消費端打響柞水木耳的品牌影響力，讓柞水木耳隨著產(chǎn)品包裝走向千家萬戶。該設(shè)計獲得了2021年度陜西高校農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計大賽二等獎和2024年度第六屆全國綠色環(huán)保包裝與安全設(shè)計創(chuàng)意大賽一等獎。

案例二：非遺創(chuàng)新設(shè)計——漢中藤編信息圖設(shè)計。漢中藤編技藝是研究漢水流域文化的活態(tài)資料，展示了人民智慧和審美。在經(jīng)濟(jì)和文化不斷發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)手工藝正在逐漸被忘卻，面臨現(xiàn)代化工藝生產(chǎn)沖擊與傳承“斷代”的危機(jī)。目前，一個亟待解決的問題是，年輕人對傳統(tǒng)藤編手藝的興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)和傳承的動力。這表明在代代相傳知識與技藝傳承方面缺少一個環(huán)節(jié)，這種工藝可能會漸漸消失。因此，本課題組進(jìn)行漢中藤編技藝信息可視化設(shè)計理論研究，以信息圖形為設(shè)計實踐，為漢中非遺藤編技藝的可持續(xù)性保護(hù)發(fā)展提供新的路徑。課題組成員在漢中藤編技藝信息采集與整理的實踐過程中，將非遺藤編技藝作為研究目標(biāo)，通過閱讀相關(guān)資料，以及多次實地調(diào)研、訪談，充分了解藤編材料、工藝、技術(shù)，對漢中藤編相關(guān)信息進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，確保信息準(zhǔn)確性和全面性。然后，通過思維導(dǎo)圖的形式將藤編的歷史沿革、制作技藝、產(chǎn)品類型、編織技法等信息進(jìn)行歸納和整理。最后，通過可視化視覺知識圖譜的設(shè)計將藤編傳統(tǒng)文化元素以圖形、圖表等形式呈現(xiàn)，使其更易于理解和傳播，幫助新一代更好地了解和學(xué)習(xí)。信息可視化的過程是對信息不斷深挖的過程，通過數(shù)據(jù)分析和可視化展示，可以發(fā)現(xiàn)非遺中的內(nèi)在聯(lián)系、歷史演變和文化背景，從而更全面地呈現(xiàn)非物質(zhì)文化的豐富內(nèi)涵。在這項設(shè)計實踐中，傳統(tǒng)非遺工藝和創(chuàng)意設(shè)計的融合表現(xiàn)為知識信息圖譜，不但為未來創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)提供了有益啟發(fā)，也為非遺知識傳播提供了有效方法。知識創(chuàng)造和知識轉(zhuǎn)移是創(chuàng)新的來源，也是刺激地方發(fā)展的關(guān)鍵因素。在協(xié)作過程中，設(shè)計介入促進(jìn)了傳統(tǒng)手工藝的知識創(chuàng)造和知識轉(zhuǎn)移，并吸引了更多的人加入合作并學(xué)習(xí)，創(chuàng)新創(chuàng)造新的機(jī)會，也促進(jìn)了共享、共生可持續(xù)性社區(qū)目標(biāo)的達(dá)成。

六、結(jié) 語

本文對設(shè)計賦能鄉(xiāng)村六次產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的理論框架賦能路徑、演化過程和實踐創(chuàng)新等方面進(jìn)行了探討，指出創(chuàng)意設(shè)計是鄉(xiāng)村振興和和美鄉(xiāng)村建設(shè)的重要手段和驅(qū)動力量之一，設(shè)計驅(qū)動產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新、賦能六次產(chǎn)業(yè)化高質(zhì)量發(fā)展，是一個從思維轉(zhuǎn)變到動能轉(zhuǎn)換并逐漸走向和諧共生的層層遞進(jìn)的復(fù)雜過程。課題組在理論探索的基礎(chǔ)上，結(jié)合特色空間、制度建設(shè)實踐，摸索出一條設(shè)計賦能六次產(chǎn)業(yè)化融合發(fā)展的科學(xué)路徑和一套落地方案。盡管還有很多問題需要在今后的實踐過程中不斷摸索，但隨著鄉(xiāng)村設(shè)計的不斷實踐必將會構(gòu)建出更為成熟的理論框架，形成可推廣、可復(fù)制的發(fā)展路徑，助力農(nóng)業(yè)興旺、鄉(xiāng)村振興宏偉目標(biāo)加速實現(xiàn)。

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Design Empowerment for Rural Sixth Industrialization

ZHANG Li¹，LI Sijia²

（1.School of Design，Xi’an Academy of Fine Arts，Xi’an 710065;2.Faculty of Architecture，RWTH Aachen University，Aachen 52062，Germany）

Abstract：The sixth industrialization of agriculture represents an inevitable trend in rural industrial development，serving as a crucial pathway and effective lever for advancing high-quality rural development.By delving into the essence of the sixth industrialization of agriculture，we aim to uncover the fundamental logic and evolutionary mechanisms behind empowering the sixth industry of agriculture through design.Furthermore，we explore the operational modes of design empowerment through the dual empowerment mechanisms of “rural design” and “design in rural areas”，as well as the three empowerment dimensions of “design intervention，industry collaboration，and integrated symbiosis”.We have constructed a theoretical framework encompassing resource support，design-driven approach，and institutional safeguards.In rural design practices，we propose that design empowerment can be achieved through the “one framework，one system，and one system”.We have conducted empirical analysis using agricultural product packaging design and intangible cultural heritage information graphic design as case studies.It is emphasized that design-driven industrial integration and innovation can foster the integration of the three primary industries，the dual integration of urbanization and ruralization，and comprehensive integration across the entire region in rural areas.This integration enables the continuous transformation of high-quality resources into sustainable development momentum in rural areas，guiding the development of the sixth industrialization of agriculture and ultimately better serving the prosperity and high-quality development of rural industries.

Keywords：The Sixth Industrialization;design empowerment;industry convergence;innovation ecology

（責(zé)任編輯：王倩）