摘 要：服務(wù)人文社科自主知識體系構(gòu)建的人文社科名詞審定工作，應(yīng)在理論上和實踐上進行創(chuàng)新。理論創(chuàng)新包括基礎(chǔ)理論創(chuàng)新和應(yīng)用理論創(chuàng)新。在基礎(chǔ)理論創(chuàng)新方面，從“自主”角度劃分了名詞術(shù)語類型，并以此為工具，分析人文社科名詞審定工作及其和構(gòu)建自主知識體系的關(guān)系。應(yīng)用理論創(chuàng)新方面包括收詞原則創(chuàng)新、定名原則創(chuàng)新、定義原則創(chuàng)新。實踐創(chuàng)新是指創(chuàng)新審定、發(fā)布方式和引入人工智能。

關(guān)鍵詞：人文社科；名詞審定；自主知識體系

中圖分類號：C04;H083" DOI：10.12339/j.issn.1673-8578.2025.01.003

On the Terminology Work in Humanities and Social Sciences to Serve the Construction of Independent Knowledge System of Humanities and Social Sciences in Our Country//WEN Changbin

Abstract：In order to serve the construction of independent knowledge system of humanities and social sciences， we think the terminology work in humanities and social sciences should be innovated in theory and practice. Theoretical innovation includes basic theory innovation and applied theory innovation. In the aspect of basic theory innovation， this paper divides term types from the perspective of “autonomy”， and uses this as a tool to explore the terminology work in humanities and social sciences and the relationship between the terminology work in humanities and social sciences and the construction of independent knowledge system of humanities and social sciences in our country. The application theory innovation includes the innovation of collecting words principle， naming principle and definition principle.Innovation in practice refers to innovation in the way of terminology work and publication and using artificial intelligence.

Keywords：humanities and social sciences;terminology; independent knowledge system

收稿日期：2024-07-09" 修回日期：2024-11-21

基金項目：2020年度國家社會科學(xué)基金一般項目“漢俄英源外來術(shù)語本土化及文化認同對比研究”（20BYY220）的階段性成果

作者簡介：溫昌斌（1970—），博士，編審，全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會事務(wù)中心審定業(yè)務(wù)三處首席審定專家。目前致力于我國人文社科名詞審定理論與實踐工作。通信方式：cbwen@sina.com。

0 引言

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林?！?sup>[1]黨的二十屆三中全會指出：“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系?！?sup>[2]

“任何一套知識體系，總要通過一套系統(tǒng)的概念體系來表達。”^[3]名詞術(shù)語是特定專業(yè)領(lǐng)域中概念的詞語指稱，是知識體系的樞紐、節(jié)點，知識體系的構(gòu)建離不開名詞術(shù)語。然而，無論是本土產(chǎn)生的名詞術(shù)語，還是從國外翻譯進來的名詞術(shù)語，包括名詞術(shù)語的概念和名稱，都需要規(guī)范。而對名詞術(shù)語進行審定，制定規(guī)范、標準的名詞術(shù)語進而公布，供有關(guān)領(lǐng)域使用，是達到名詞術(shù)語規(guī)范的重要途徑。應(yīng)該說，我國人文社科^①名詞審定（除“標識性名詞術(shù)語審定”外，本文依據(jù)習(xí)慣，“名詞術(shù)語審定”簡稱“名詞審定”）工作對我國人文社科自主知識體系構(gòu)建意義重大。2022年12月，在第二屆中國藝術(shù)學(xué)50人論壇上，全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會副主任裴亞軍研究員指出：“藝術(shù)名詞的編寫與審定工作，是制定國家藝術(shù)術(shù)語規(guī)范的重大工程，是藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，更是構(gòu)建中國藝術(shù)自主知識體系、繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)的基礎(chǔ)性工作，使命光榮、責(zé)任重大、影響深遠。”^[4]2023年3月，藝術(shù)名詞審定委員會執(zhí)行主任劉偉冬，執(zhí)行副主任、秘書長李萬萬分別進一步闡述了藝術(shù)名詞審定工作對構(gòu)建中國藝術(shù)自主知識體系的重大意義：“正是因為有了具備專業(yè)性、科學(xué)性、單義性、簡明性、系統(tǒng)性的科技名詞，舊中國學(xué)術(shù)支離破碎、消化不良的局面才被打破，現(xiàn)代知識才有了在中文語境下吸收全人類成果、發(fā)展出中國特色的新知識并傳之后世的可能?！?sup>[5]“藝術(shù)名詞一旦審定公布，將有利于構(gòu)建基于知識的藝術(shù)學(xué)科框架，確立藝術(shù)名詞規(guī)范，建立學(xué)科術(shù)語體系。這是建設(shè)中國特色藝術(shù)學(xué)科的重要基礎(chǔ)性工作，是解讀中國藝術(shù)實踐、構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)科理論、貢獻中國智慧的重要內(nèi)容之一”^[6]。2023年4月，在民族學(xué)與文化學(xué)名詞審定委員會召開民族學(xué)·人類學(xué)、民俗學(xué)、民族語言學(xué)等3個二級學(xué)科名詞審定會上，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副所長王鋒匯報了項目進展情況。他指出，各學(xué)科進一步深化了對項目意義的認識，詞條審定既是制定國家標準，也是“三大體系”建設(shè)和中國自主知識體系構(gòu)建的基礎(chǔ)性工作^[7]。

人文社科名詞審定工作是我國人文社科自主知識體系構(gòu)建的基礎(chǔ)性工作，具有服務(wù)我國人文社科自主知識體系構(gòu)建的職責(zé)，這一觀點正被逐漸認識。不過，在服務(wù)于構(gòu)建我國人文社科自主知識體系方面，具體的人文社科名詞審定理論和實踐顯得滯后。本文認為，為服務(wù)我國人文社科自主知識體系構(gòu)建工作，我國人文社科名詞審定工作需要創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

1 理論創(chuàng)新

“哲學(xué)社會科學(xué)的理論創(chuàng)新是用科學(xué)、準確的話語體系對當下現(xiàn)實問題進行深入的研究并得出有益于社會進步的學(xué)術(shù)觀點的過程?！?sup>[8]為從服務(wù)自主知識體系構(gòu)建角度研究、闡釋人文社科名詞審定工作，指導(dǎo)人文社科名詞審定實踐，我國人文社科名詞審定工作的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論應(yīng)該創(chuàng)新。

1.1 基礎(chǔ)理論創(chuàng)新

我國術(shù)語學(xué)界對術(shù)語的分類比較全面，從語形角度、語義角度、功能角度的分類情況見表1。

上述術(shù)語分類雖然比較全面，但對于人文社科名詞審定工作而言，不能完全滿足構(gòu)建中國自主的知識體系這一要求。

鑒于尚未見有人從“自主”角度劃分名詞術(shù)語類型，本文認為，術(shù)語分類應(yīng)該創(chuàng)新，有必要從“自主”角度，劃分出名詞術(shù)語類型，并以此為工具，分析人文社科名詞審定工作及其與自主知識體系構(gòu)建的關(guān)系。

本文嘗試提出“自主名詞術(shù)語”“非自主名詞術(shù)語”“名詞術(shù)語體系的自主率”三個概念和術(shù)語，分別定義如下：

自主名詞術(shù)語：全稱“概念自主名詞術(shù)語”。指稱自主概念的名詞術(shù)語。

非自主名詞術(shù)語：全稱“非概念自主名詞術(shù)語”。指稱非自主概念的名詞術(shù)語。

名詞術(shù)語體系的自主率：名詞術(shù)語體系中，自主名詞術(shù)語在全部名詞術(shù)語中所占的比率。比率越大，自主率越高。

我國人文社科名詞審定工作由全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會承擔(dān)。從是否自主的角度，全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會收錄、審定、公布的人文社科名詞術(shù)語可以分為兩類：自主名詞術(shù)語和非自主名詞術(shù)語。

自主名詞術(shù)語又可分為以下三類：

第1類自主名詞術(shù)語：指稱由我國自主知識體系構(gòu)建者提出的概念的名詞術(shù)語。

如：“訓(xùn)詁”“赤壁之戰(zhàn)”，定義（釋義）分別如下：

赤壁之戰(zhàn)：公元208年，曹操南征大軍與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁（今湖北蒲圻西北）一帶進行的戰(zhàn)役。因赤壁對岸為烏林（今湖北洪湖市東南），又稱“烏林之役”。此役孫劉聯(lián)軍以少勝多，以火攻大敗曹軍，促使了三國鼎立局面的形成。（《中國古代史名詞》）

第2類自主名詞術(shù)語：指稱來源于國外、進入中國后含義發(fā)生了變化的概念的名詞術(shù)語。如“哲學(xué)博士學(xué)位”，定義（釋義）如下：

哲學(xué)博士學(xué)位：（1）國際上較為通用的學(xué)術(shù)性博士學(xué)位稱號，授予任一學(xué)科已達博士學(xué)術(shù)水平者。（2）在中國，特指哲學(xué)學(xué)科授予的博士學(xué)位。（《教育學(xué)名詞》）（按：哲學(xué)博士學(xué)位這個概念來自國外，進入中國后，含義發(fā)生了變化。）

第3類自主名詞術(shù)語：指稱產(chǎn)生于國外、世界范圍內(nèi)整個學(xué)科學(xué)術(shù)界共同使用、進入中國后基本含義沒有發(fā)生變化或大致沒有發(fā)生變化的概念（概念在國內(nèi)和國外基本含義相同或大致相同）的名詞術(shù)語。如：“受眾”，定義（釋義）如下：

受眾：媒體信息的接受者。（《新聞學(xué)與傳播學(xué)名詞》）

楊保軍認為，新聞學(xué)中，產(chǎn)生于國外、世界范圍內(nèi)整個新聞學(xué)術(shù)界共同使用，進入中國后基本含義沒有發(fā)生變化或大致沒有發(fā)生變化的概念，可以說是已經(jīng) “地方化”“本土化”或“中國化”的概念，也是自主概念^[3]。本文贊同這種觀點，并把這種觀點從新聞學(xué)推廣到整個人文社科，故把指稱這類概念的名詞術(shù)語當作自主名詞術(shù)語。

全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會人文社科名詞審定工作收錄、審定、公布的非自主名詞術(shù)語為：指稱產(chǎn)生于國外且在我國不適用或不完全適用、沒法改造或雖能改造但尚未改造成完全適用于我國的概念的名詞術(shù)語。

自主知識體系構(gòu)建需要自主名詞術(shù)語。沒有自主名詞術(shù)語，就沒有自主知識體系。收錄、審定、公布自主名詞術(shù)語，是我國人文社科名詞審定工作義不容辭的職責(zé)，實際上也是這樣做的。

可能有人會問，全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會收錄、審定、公布的名詞術(shù)語中為什么會包含非自主名詞術(shù)語呢？筆者試著回答如下：

在構(gòu)建我國人文社科自主知識體系的過程中，需要梳理已有名詞術(shù)語，分析其概念是否適用于當今時代，特別是梳理外來概念是否適用于中國語境。以政治學(xué)為例，“要從中國事實經(jīng)驗出發(fā)重新認識和反思西方理論，對自由、專制、人權(quán)、威權(quán)、‘早熟’等一系列概念進行梳理和清理，弄清哪些概念是可以共享的，哪些概念具有局限性，甚至是偏見。只有這樣才能走出‘追隨式研究’局限?！?sup>[10]對外來概念的梳理并非輕而易舉，在沒有完全梳理清楚之前，習(xí)慣使用的指稱外來概念的名詞術(shù)語，即使它的概念可能有局限性，當前的知識體系也還需要使用。有的指稱外來概念的名詞術(shù)語，就算是知道它的概念有局限性，但因為難以改造它的概念，又找不到替代的名詞術(shù)語，當前的知識體系也需要使用它。由于當前的名詞審定工作主要依據(jù)當前的知識體系，因而，全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會收錄、審定、公布的名詞術(shù)語中包含這類名詞術(shù)語即非自主名詞術(shù)語。

我國構(gòu)建的人文社科知識體系的自主率（自主知識在全部知識中所占的比率）與我國人文社科名詞審定工作審定公布的名詞術(shù)語體系的自主率有密切關(guān)系。當前我國構(gòu)建的人文社科知識體系的自主率越高，人文社科名詞審定工作審定公布的名詞術(shù)語體系的自主率也越高。由于我國人文社科自主知識體系的構(gòu)建是個長期的過程，不可能一蹴而就，也不會一勞永逸，因而，我國人文社科名詞審定工作為進一步構(gòu)建我國人文社科自主知識體系提供經(jīng)過審定的規(guī)范名詞術(shù)語，其提供的名詞術(shù)語體系的自主率越高、越優(yōu)質(zhì)，則為進一步構(gòu)建我國人文社科自主知識體系的幫助越大、支撐作用越強。

1.2 應(yīng)用理論創(chuàng)新

全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會的《科學(xué)技術(shù)名詞審定原則及方法》（以下簡稱《原則及方法》）是重要的應(yīng)用理論成果?，F(xiàn)行《原則及方法》^[11]不完全適用于服務(wù)我國人文社科自主知識體系的構(gòu)建。

現(xiàn)行《原則及方法》規(guī)定：“本文件是科技名詞審定工作通則，各學(xué)科名詞審定分委員會應(yīng)遵照執(zhí)行”，此外，除了人文社科外，其他學(xué)科如醫(yī)學(xué)學(xué)科也涉及自主知識體系構(gòu)建問題^[12]，故本文以其為基礎(chǔ)，分析其為服務(wù)自主知識體系構(gòu)建而應(yīng)進行的創(chuàng)新，包括收詞原則、定名原則、釋義原則三方面的創(chuàng)新，供有關(guān)學(xué)科參考。

1.2.1 收詞原則方面的創(chuàng)新

在收詞原則方面，現(xiàn)行《原則及方法》包含了收詞要堅持學(xué)科性、基本性、學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性、完備性、時代性、穩(wěn)定性、唯一性等原則^[13]。這些原則對服務(wù)我國人文社科自主知識體系構(gòu)建的人文社科名詞審定工作而言，是不夠用的。

溫昌斌在上述收詞原則的基礎(chǔ)上，提出既服務(wù)人文社科名詞術(shù)語規(guī)范化工作，又服務(wù)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)的人文社科名詞審定工作的收詞原則，即除上述原則外，還應(yīng)增加堅持政治性、多樣性、融通性、本土性、國際性、一致性等原則^[13]，由于“建構(gòu)中國自主的知識體系應(yīng)以‘三大體系’建設(shè)為理論基礎(chǔ)和支撐，‘三大體系’建設(shè)應(yīng)以建構(gòu)中國自主的知識體系為中心內(nèi)容”^[14]。因此，上述收詞原則方面的創(chuàng)新，也適用于服務(wù)我國人文社科自主知識體系構(gòu)建的人文社科名詞審定工作。

前文說到，目前，收錄一些非自主名詞術(shù)語是難以避免的。但可能有人會認為，為服務(wù)構(gòu)建我國人文社科自主知識體系，只能收錄自主名詞術(shù)語，不能收錄非自主名詞術(shù)語。這是誤解。為了防止這種誤解，可在上述“本土性”原則中寫入有關(guān)內(nèi)容。

1.2.2 定名原則方面的創(chuàng)新

現(xiàn)行《原則及方法》定名原則如下：

3.1.1 貫徹單義性原則。

3.1.2 貫徹科學(xué)性原則。

3.1.3 遵從系統(tǒng)性、簡明性、民族性、國際性和約定俗成等原則。

3.1.4 堅持協(xié)調(diào)一致原則。

上述定名原則中，至少關(guān)于國際性的原則要考慮修改或創(chuàng)新。原文如下：

3.1.3.4 國際性。定名時應(yīng)與國際上通行的名詞在概念上保持一致，以利于國際交流。

按：該條原則需要明確適用對象。那些指稱國際通行概念的名詞術(shù)語，適用于該條。上述第2類自主名詞術(shù)語（指稱來源于國外、進入中國后含義發(fā)生了變化的概念的名詞術(shù)語）則不適用于該條。因此，可修改如下：

3.1.3.4 國際性。有的概念與國際通行概念相同，為該類概念定名時應(yīng)與國際上通行的概念保持一致，以利于國際交流。

1.2.3 定義原則方面的創(chuàng)新

現(xiàn)行《原則及方法》對定義原則規(guī)定如下：

4.3.1 定義要反映某一概念的本質(zhì)特征。本質(zhì)特征是指該概念所反映的客體所特有的，能把該客體同其他客體區(qū)別開來的那些特征。

4.3.2 科學(xué)性。定義對概念的描述必須明晰、準確、客觀、符合邏輯。

4.3.3 系統(tǒng)性。定義要反映被定義的名詞在本學(xué)科概念體系中與上位概念及同位概念間的關(guān)系。

4.3.4 簡明性。定義要言簡意賅，只需描述概念的本質(zhì)特征或一個概念的外延，不需給出其他說明性、知識性的解說。

為服務(wù)我國人文社科自主知識體系構(gòu)建，上述定義原則至少可以進行以下三處創(chuàng)新：

第一，我國原創(chuàng)標識性名詞術(shù)語的定義（釋義）可以有更多信息。

已有學(xué)者就人文社科名詞術(shù)語的定義（釋義）表達過類似的觀點。許明在《人文社科類術(shù)語定義方法研究——以翻譯學(xué)和敘事學(xué)為例》一文提出：“就翻譯學(xué)和敘事學(xué)術(shù)語而言，其定義要考慮讀者的使用目的和意圖，抽象的概況總結(jié)和定義不能滿足實際需求，需要將概念的發(fā)展過程、學(xué)者觀點、流派演變、相同和相近概念、參考書目等展示清楚?！?sup>[15]張日培在《試論語言規(guī)劃的學(xué)科術(shù)語建設(shè)》一文也提出，從已有實踐看，“術(shù)語釋義辨析尚顯不足”“關(guān)聯(lián)術(shù)語含義辨析等信息，將對促進術(shù)語研究和規(guī)范使用都具有重要意義”^[16]。國外也有人文社科名詞術(shù)語釋義比較豐富的案例，邱碧華在《社會科學(xué)和人文科學(xué)中的術(shù)語標準——以克羅地亞人類學(xué)術(shù)語工作為例》一文介紹了國外的案例：“‘克羅地亞科學(xué)術(shù)語項目’術(shù)語庫中的人類學(xué)部分，實際是一種折衷調(diào)和的產(chǎn)物，其工作框架實際上是傳統(tǒng)術(shù)語學(xué)原則和更為靈活、更具包容性的百科全書形式的結(jié)合?！?sup>[17]

筆者以為，至少我國原創(chuàng)標識性名詞術(shù)語（作為我國原創(chuàng)標識性概念的詞語指稱）的定義（釋義）可以有更多的信息。理由如下：

“‘標識概念’作為概念體系中的概念，自然具有一般概念的功能作用，但其作為概念體系中的中心概念、關(guān)鍵概念、根基性概念，決定了它是知識生產(chǎn)、理論創(chuàng)建、知識體系構(gòu)建基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)、基石中的基石?！?sup>[18]提煉有學(xué)理性的新理論，概括有規(guī)律性的新實踐，推出一系列標識性概念，是構(gòu)建中國自主的知識體系的著重點與關(guān)鍵點^[1]。

當前，我國人文社科名詞審定工作應(yīng)更加重視我國原創(chuàng)的標識性名詞術(shù)語，在其定義（釋義）中提供更豐富的信息，是理所當然的。比如，由于概念的提出者并不是概念的本質(zhì)特征，所以一般的名詞術(shù)語的定義（釋義）中不注明概念的提出者，但在我國原創(chuàng)的標識性名詞術(shù)語的定義（釋義）中，應(yīng)該注明概念的提出者。下面這種做法是合適的：

差序格局：費孝通提出的描述中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)特征的概念。指中國傳統(tǒng)社會中以“己”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的原則外推而形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，猶如石子入水引起的波紋一樣。這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)因遠近親疏而有不同適用的道德準則，這些準則的實施因“己”所處的具體關(guān)系情境而有主次先后之分。（《社會學(xué)名詞》）

差序格局是中國社會學(xué)家費孝通先生基于本土觀察和中西比較而提出的一個創(chuàng)新概念，首見于1947年出版的《鄉(xiāng)士中國》，隨即獲得學(xué)術(shù)影響。1992年該書英文版出版后，此概念引起國際學(xué)界的高度關(guān)注，廣泛應(yīng)用于中國社會行為模式研究^[19]。因此，在定義（釋義）中注明了該概念是由費孝通提出的。

綜上，“4.3.4 簡明性”條款中，可在句尾加上“特別重要的名詞如我國原創(chuàng)標識性名詞，可適當增加內(nèi)容?！?/p>

我們甚至可以更進一步，將“在我國原創(chuàng)的標識性名詞術(shù)語定義（釋義）中注明概念的提出者”，擴展為“在指稱我國新概念的名詞術(shù)語的定義（釋義）中注明概念的提出者”。裴亞軍在《以術(shù)語為基石 推動醫(yī)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展》一文中指出：“對醫(yī)療人員、研究人員提出的新概念、新理論要快速命名；要為提出這些新概念的第一人進行確權(quán)，將其快速納入系統(tǒng)?！?sup>[20]對我國原創(chuàng)新概念的第一人進行確權(quán)，確實很有意義，而在定義（釋義）中注明概念的提出者，也是確權(quán)的一種形式。希望能以此鼓勵有關(guān)人員提出我國原創(chuàng)概念（含原創(chuàng)標識性概念），為構(gòu)建中國自主的知識體系做貢獻。

第二，增加本土性原則。

第1類自主名詞術(shù)語和第2類自主名詞術(shù)語指稱的概念具有本土性特征，定義（釋義）應(yīng)體現(xiàn)這種特征。特別是，第2類自主名詞術(shù)語（指稱來源于國外、進入中國后含義發(fā)生了變化的概念的名詞術(shù)語），除了要解釋其在國外的概念含義，更要解釋其在中國語境中的概念含義，或注明兩者的區(qū)別。

因而，可在“4.3.4 簡明性”條款之后加上“本土性”原則：

4.3.5 本土性 釋義應(yīng)立足中國，服從當前我國本學(xué)科知識體系。有些來源于國外的名詞術(shù)語進入我國后，經(jīng)歷“自主化”的過程，概念會發(fā)生變化。對于這類名詞術(shù)語，除了要解釋其在國外的概念含義，更要解釋其在中國語境中的概念含義，或注明兩者的區(qū)別。

需要說明的是，前文說到，由于當前的名詞審定工作主要依據(jù)我國當前的知識體系，因而，人文社科名詞審定工作會收錄一些非自主名詞術(shù)語。所收錄的非自主名詞術(shù)語，其釋義也應(yīng)遵從本土性原則，即其釋義應(yīng)與它在我國當前知識體系中的概念含義保持一致。

第三，增加國際性原則。

習(xí)近平總書記明確指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強話語體系建設(shè)。在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實際上我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論?！?sup>[21]這為做好自主概念、自主知識的國際傳播和國際交流指明了方向。為此，《原則及方法》可增加“國際性”原則，如下：

4.3.6 國際性。定義（釋義）應(yīng)在符合中國國情、體現(xiàn)中國特色的前提下，運用國際社會習(xí)慣的表述方式，并與國際社會習(xí)慣的話語體系相對接，以利于國際傳播和國際交流。

前文說到，“有些來源于國外的名詞術(shù)語進入我國后，經(jīng)歷‘自主化’的過程，概念會發(fā)生變化。對于這類名詞術(shù)語，除了要解釋其在國外的概念含義，更要解釋其在中國語境中的概念含義，或注明兩者的區(qū)別?！边@段話里面既包含本土性原則，也包含國際性原則，為了便于閱讀和理解，將其置于本土性原則中。

2 實踐創(chuàng)新

實踐工作中，全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會主要以學(xué)科為基本單元開展工作，從學(xué)科（或分支學(xué)科）名詞審定委員會成立到完成終審，要經(jīng)過多年。終審之后，再到整個學(xué)科（或分支學(xué)科）名詞書公布出版，也需要較長時間。表2統(tǒng)計了已經(jīng)公布的人文社科學(xué)科名詞所用時間情況。

上述審定、公布方式所用時間太長，最少5年，最長的超過了13年。而現(xiàn)在人文社科處于大發(fā)展的時代。2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！?sup>[21]在此次習(xí)近平總書記重要講話發(fā)表之后的五年內(nèi)，“哲學(xué)社會科學(xué)界完成高質(zhì)量研究成果超過100萬項，對推進馬克思主義中國化時代化大眾化、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收國外哲學(xué)社會科學(xué)的有益滋養(yǎng)發(fā)揮了重要作用”^[22]。

我國人文社科自主知識體系發(fā)展日新月異，目前用時極長的人文社科名詞審定工作跟不上自主知識體系構(gòu)建的步伐，公布的名詞術(shù)語的時效性和重要性受到影響。

為更好地服務(wù)我國人文社科自主知識體系構(gòu)建，實踐工作應(yīng)該創(chuàng)新。2023年12月17日，在以“哲學(xué)社會科學(xué)原創(chuàng)學(xué)術(shù)概念與自主知識體系建構(gòu)”為主題的第七屆中國學(xué)術(shù)評價論壇上，發(fā)布了《標準·方法·示例：中國哲學(xué)社會科學(xué)原創(chuàng)學(xué)術(shù)概念分析報告》，包括“別現(xiàn)代”“帝制農(nóng)商社會”“反梯度”“公共闡釋”“和合學(xué)”“科技審度論”“跨體系社會”“天下體系”“藝術(shù)公賞力”“致毀知識”（按概念音序排列，不分先后）等原創(chuàng)學(xué)術(shù)概念^[23]。筆者以為，我國人文社科名詞審定工作可以借鑒這種方式，即可考慮分類審定、發(fā)布，比如原創(chuàng)標識性名詞術(shù)語、疑難名詞術(shù)語、亟須規(guī)范的名詞術(shù)語等可考慮在以學(xué)科為基本單元的基礎(chǔ)上，由學(xué)科名詞審定委員會分類審定、發(fā)布或由全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會發(fā)布（此處用發(fā)布，以區(qū)別于公布，發(fā)布對應(yīng)的是試用，公布對應(yīng)的是遵照使用；公布指由全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會進行的正式公布），以便更及時、更有針對性地提供給人文社科自主知識體系構(gòu)建試用。當然，這種分類審定、發(fā)布，還是應(yīng)該以學(xué)科為基本單元，不能脫離學(xué)科整體，應(yīng)在學(xué)科整體場域中進行。即在整個學(xué)科名詞審定工作往前推進的過程中，先把其中的原創(chuàng)標識性名詞術(shù)語（也可擴展到原創(chuàng)新名詞術(shù)語）、疑難名詞術(shù)語、亟須規(guī)范（名稱或釋義）的名詞術(shù)語抽出來，分類審定，及時發(fā)布，供自主知識體系構(gòu)建試用。當整本書公布出版時，也包括這些名詞術(shù)語，并且這些名詞術(shù)語在書中的位置是根據(jù)概念體系確定的。

此外，在實踐工作中，可引入人工智能。將名詞編寫與審定專家的專業(yè)知識、創(chuàng)新思維和經(jīng)驗同人工智能的數(shù)據(jù)處理、快速學(xué)習(xí)和高效率能力相結(jié)合^[24]，以加快人文社科名詞審定工作的速度，提高效率。

3 結(jié)語

我國人文社科名詞審定工作開始于本世紀初，對人文社科領(lǐng)域的建設(shè)和學(xué)科發(fā)展具有重要意義。

當前，這一工作須緊扣構(gòu)建人文社科自主知識體系這項歷史性任務(wù)與時代性課題，探討、分析我國人文社科自主知識體系構(gòu)建給人文社科名詞審定工作提出的要求，并與時俱進、努力創(chuàng)新，達到這些要求，以便使公布的規(guī)范人文社科名詞術(shù)語及時成為人文社科自主知識體系構(gòu)建的有效材料，為我國自主知識體系構(gòu)建賦能，也使自己更上一層樓，獲得新的生命力。

注釋

① 本文把“人文社會科學(xué)”與“哲學(xué)社會科學(xué)”作為同義詞，把“人文社科”作為“人文社會科學(xué)”的簡稱。除了“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”“哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會”及直接引語中使用的“哲學(xué)社會科學(xué)”外，本文均使用“人文社科”。

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