摘 要：【目的】分析鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興的性別特征，從而尋求適合她們參與鄉(xiāng)村文化振興的路徑，調(diào)動(dòng)她們參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施?！痉椒ā吭谂匀找娉蔀猷l(xiāng)村主體的背景下深入挖掘女性力量，采用文獻(xiàn)研究法并結(jié)合以往的相關(guān)鄉(xiāng)村調(diào)研資料進(jìn)行整理分析，從女性角度思考鄉(xiāng)村文化振興路徑?！窘Y(jié)果】女性具備善于言辭和情感認(rèn)同、善于理解和包容、善于向男性學(xué)習(xí)、善于兼顧全局等四大特征，有參與鄉(xiāng)村文化振興的自身優(yōu)勢(shì)?！窘Y(jié)論】從實(shí)施鄉(xiāng)村素質(zhì)提升計(jì)劃，增強(qiáng)鄉(xiāng)村女性本領(lǐng)；發(fā)揮基層組織作用，帶動(dòng)鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興；深入挖掘女性價(jià)值，搭建鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興平臺(tái)；加強(qiáng)思想文化建設(shè)，營(yíng)造全員參與鄉(xiāng)村文化振興新氣象四個(gè)方面來提出鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興的路徑，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：性別視角；鄉(xiāng)村女性；文化振興；鄉(xiāng)村振興

1 問題的提出

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，要求把實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興放在提升國(guó)家整體實(shí)力的重要層面上?！扒袑?shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，調(diào)動(dòng)億萬農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”是中共中央和國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出的具體要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為我國(guó)做好“三農(nóng)”工作和建設(shè)新農(nóng)村的重要抓手，是一項(xiàng)內(nèi)容復(fù)雜、任務(wù)艱巨的鄉(xiāng)村工程，涉及的范圍包括鄉(xiāng)村建設(shè)的方方面面?！耙瓿舌l(xiāng)村振興這個(gè)宏大戰(zhàn)略，需要匯聚全社會(huì)的力量”[1]，調(diào)動(dòng)可能參與鄉(xiāng)村建設(shè)的一切主體，共同投入鄉(xiāng)村振興當(dāng)中。改革開放后，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，越來越多的農(nóng)民為了追求更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更好的生活條件選擇向城市遷移，農(nóng)村地區(qū)“空心化”[2]和“過疏化”[3]現(xiàn)象嚴(yán)重。又加上各種各樣的現(xiàn)實(shí)原因，如家里有年邁老人和年幼孩子需要照看，有適齡兒童因?yàn)閼艨谝蛩刂荒芰艏疑蠈W(xué)等，同時(shí)城市中生活成本較高，所以使得鄉(xiāng)村中較難實(shí)現(xiàn)家庭遷移，鄉(xiāng)村出現(xiàn)留守群體。受到傳統(tǒng)家庭“男主外，女主內(nèi)”性別分工的影響，同時(shí)由于在世界范圍內(nèi)婦女的經(jīng)濟(jì)地位仍處于劣勢(shì)，具體表現(xiàn)為和男性相比女性的勞動(dòng)報(bào)酬較低，獲得的職業(yè)尊重較少。因此，很多鄉(xiāng)村家庭為了實(shí)現(xiàn)家庭利益的最大化，選擇由家庭中的年輕男性進(jìn)城務(wù)工，女性留在農(nóng)村照顧家庭并進(jìn)行一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)[4]。同時(shí)也有研究指出，現(xiàn)如今鄉(xiāng)村社會(huì)中40歲及以上年齡組的常住農(nóng)村女性規(guī)模高于同年齡組男性。年齡組越高，女性比男性高出的規(guī)模也越大[5]。在這樣的現(xiàn)實(shí)因素影響下，留守婦女成為了鄉(xiāng)村振興的重要主體，充分調(diào)動(dòng)她們的力量成為了推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要舉措。

近年來，各界學(xué)者對(duì)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”極度關(guān)注，也提出了多方面的建設(shè)性措施。當(dāng)前，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的振興，研究者主要有兩種思路，一是要依靠自上而下的行政力量來加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，二是要通過自下而上的鄉(xiāng)村內(nèi)生性力量促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興[6]。鄉(xiāng)村留守婦女作為鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生性力量，她們不僅僅是鄉(xiāng)村文化的受益者，更應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)村文化的推動(dòng)者和建設(shè)者[7]。

在以往研究當(dāng)中，更多的研究者著重探討農(nóng)民整個(gè)主體參與鄉(xiāng)村文化振興，對(duì)于留守婦女的關(guān)注也主要停留在她們參與鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村治理方面，但卻較少研究者關(guān)注到在現(xiàn)今的現(xiàn)實(shí)條件下，鄉(xiāng)村留守婦女已成為了鄉(xiāng)村文化振興不容忽視的重要力量。關(guān)注鄉(xiāng)村留守婦女這一群體的力量，分析其在參與鄉(xiāng)村文化振興方面所具備的獨(dú)特性別優(yōu)勢(shì)并提出具體實(shí)踐路徑，能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村文化進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村的全面建設(shè)。

2 鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興的性別特征

相較于男性來說，女性因?yàn)樾詣e差異而獨(dú)具某些優(yōu)勢(shì)，使得她們?cè)趨⑴c相關(guān)社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)建設(shè)中能夠充分展現(xiàn)自身的價(jià)值。性別主要有生理性別與社會(huì)性別區(qū)分，生理性別主要表現(xiàn)在男女兩性不同的生理構(gòu)造上，而社會(huì)性別則是以生理性別為基礎(chǔ)，通過社會(huì)的影響造就了男女兩性之間不同的氣質(zhì)[8]。簡(jiǎn)單來說，就是與男性相比，女性在社交、情感、思維等方面都有一些獨(dú)特的性別優(yōu)勢(shì)。研究留守婦女的性別優(yōu)勢(shì)，既要求要看到女性自身的性別優(yōu)勢(shì)，還要求看到她們所生存與生活的鄉(xiāng)村背景，把她們置于鄉(xiāng)村環(huán)境中去分析她們的性別優(yōu)勢(shì)。針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，充分調(diào)動(dòng)留守婦女參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，發(fā)揮她們的性別優(yōu)勢(shì)和柔性特點(diǎn)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的重建與復(fù)興。

2.1 善于言辭和情感認(rèn)同

在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，女性一直被視為感性的代表，這一特征好像也成為了大眾對(duì)女性的固性判斷，認(rèn)為這是女性難以在社會(huì)建設(shè)和管理層面擔(dān)當(dāng)大任的表現(xiàn)。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，這種特點(diǎn)尤其明顯。鄉(xiāng)村婦女的自身價(jià)值得不到重視，活動(dòng)范圍往往都被局限于家庭當(dāng)中，提出的關(guān)于鄉(xiāng)村建設(shè)的意見很難得到采納，鄉(xiāng)村管理層也難以有她們的一席之地。

實(shí)際上，女性所具備的感性特征以及極強(qiáng)的語(yǔ)言溝通能力對(duì)于她們更好地參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有重要作用。鄉(xiāng)村社會(huì)本就是一個(gè)“人情社會(huì)”，如若在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)當(dāng)中只采取相關(guān)的法律法規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約等來強(qiáng)制性限制和規(guī)范農(nóng)民的行為，其取得的效果反而會(huì)不盡人意。相反，在規(guī)則的基礎(chǔ)上輔以人情味，合適的運(yùn)用情感來進(jìn)行溝通和管理，才能更好地解決鄉(xiāng)村社會(huì)的矛盾，建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村文化振興提供良好的社會(huì)環(huán)境。在這樣的要求下，女性的感性特征和柔性語(yǔ)言溝通能力就獨(dú)顯優(yōu)勢(shì)。留守婦女與鄉(xiāng)村社會(huì)息息相關(guān)，她們可以更加敏感地體驗(yàn)到各種人際交往中涉及的各種錯(cuò)綜復(fù)雜而又細(xì)致入微的人情關(guān)系，同時(shí)能夠利用自身的性別柔性特征，更好地與鄉(xiāng)民進(jìn)行溝通，比較容易說服別人，化解各種矛盾與問題，這也是她們參與鄉(xiāng)村文化振興的性別特征所在。

2.2 善于理解和包容

女性較男性更為強(qiáng)烈的美的追求使得女性更關(guān)注自身形象和外界評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的道德素養(yǎng)有更高的要求。感情細(xì)膩、尊重他人、關(guān)心體貼等品格魅力使得她們?cè)趨⑴c鄉(xiāng)村文化振興中能更加設(shè)身處地、周到細(xì)致地做出安排，同時(shí)也使得她們能與他人進(jìn)行更好地交往[9]。

當(dāng)今社會(huì)，幾乎所有的工作都涉及到人與人之間的聯(lián)系。鄉(xiāng)村作為一個(gè)完整的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興也離不開人與人之間的社交。換句話說，鄉(xiāng)村之間是否形成了良好的社交關(guān)系將影響著鄉(xiāng)村振興的成敗。女性社交上所具備的溫順、包容、和藹、更容易理解和體諒別人等特點(diǎn)，使得她們?cè)谌穗H交往和工作中都占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)。留守婦女在鄉(xiāng)村開展一定的生產(chǎn)與生活活動(dòng)，這些性別特征可以幫助她們形成鄉(xiāng)村人際圈，提高自身的號(hào)召力和感染力，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的凝聚力，從而更好地強(qiáng)化廣大農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的情感認(rèn)同，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。

2.3 善于向男性學(xué)習(xí)

長(zhǎng)期以來，大眾對(duì)男性和女性的態(tài)度都有所差別，并由此形成了人們對(duì)兩性的刻板印象。一般認(rèn)為，男性應(yīng)該以事業(yè)為重，要有較強(qiáng)的事業(yè)心；而對(duì)女性的要求則是處理好家庭瑣事，以家庭為上。這種觀念的不同使得很多人都認(rèn)為男性地位似乎高人一等，女性應(yīng)該以男性為榜樣，向男性學(xué)習(xí)。我們?cè)谠u(píng)判這種對(duì)兩性固化觀念的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種觀念客觀上也促進(jìn)了女性向男性的學(xué)習(xí)，“為女性優(yōu)化自己的性別結(jié)構(gòu)提供了廣闊的空間”[10]。

留守婦女作為“空心化”背景下鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)生性力量，面對(duì)大量中青年男性外出打工的鄉(xiāng)村大環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮她們的積極性和主動(dòng)性成為了建設(shè)鄉(xiāng)村文化的重要舉措。女性善于向男性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，一方面可以幫助留守婦女從外出打工的中青年男性當(dāng)中了解到關(guān)于城市的一些新型文化，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)建言獻(xiàn)策；另一方面也可以促使她們積極主動(dòng)地向鄉(xiāng)村管理層請(qǐng)教關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)與管理的相關(guān)規(guī)章制度，并在向他人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開拓創(chuàng)新。

2.4 善于兼顧全局

德國(guó)法蘭克福大學(xué)的科學(xué)家埃林·魯?shù)滤寡芯堪l(fā)現(xiàn)，女性的大腦結(jié)構(gòu)決定了他們具有較高的思維能力；美國(guó)人類學(xué)家海倫·費(fèi)希爾則指出女性思維是“網(wǎng)狀思維”，男性思維是“階梯思維”[10]。相較于男性一步一步處理工作與生活的思維來說，女性能夠有精力同時(shí)兼顧更多事情，不至于偏重一側(cè)，可以更廣泛地看問題[11]。這種女性的思維優(yōu)勢(shì)使得她們?cè)诮鉀Q問題時(shí)能夠從全局出發(fā)，權(quán)衡各種可能因素，從整體上把握事情發(fā)展，從而能更好地做出決策。

留守婦女作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要力量，她們身上所具備的兼顧全局思維有助于她們更好地處理鄉(xiāng)村社會(huì)中一系列細(xì)致而又繁復(fù)的工作。除此之外，她們的思維方式也決定了她們?cè)诠ぷ鬟^程中更加認(rèn)真細(xì)致，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中的很多現(xiàn)象都能有明顯的敏感性和洞察力，把很多不容易被男性察覺的事情處理得更好。鄉(xiāng)村作為基層社會(huì)，人與人之間的聯(lián)系往往是更加緊密的。在這樣的環(huán)境中，不可避免的會(huì)出現(xiàn)很多性別敏感性問題，這也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)要關(guān)注的一個(gè)大方面。如涉及到留守婦女的精神壓力大、婚姻問題等，留守婦女自身會(huì)有更深的見解，也能夠站在女性的角度深刻地發(fā)現(xiàn)問題的根源。她們作為鄉(xiāng)村文化振興的重要主體，首先重視和解決她們的精神文化需求才能更好地發(fā)揮她們的力量，建設(shè)一個(gè)社會(huì)和諧、鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村社會(huì)。

3 鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興的路徑思考

3.1 實(shí)施鄉(xiāng)村素質(zhì)提升計(jì)劃，增強(qiáng)鄉(xiāng)村女性本領(lǐng)

當(dāng)前社會(huì)，鄉(xiāng)村留守女性普遍知識(shí)水平不高，又加上男性外出務(wù)工之后，女性把更多的時(shí)間和精力都放在了照顧家庭方面，使得她們失去了很多提升自身知識(shí)水平和素質(zhì)能力的機(jī)會(huì)。要發(fā)揮鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興的最大價(jià)值，首先就應(yīng)提升鄉(xiāng)村女性的素質(zhì)與能力，增強(qiáng)她們的本領(lǐng)。

一是要制定較為完善的鄉(xiāng)村女性素質(zhì)培養(yǎng)方案。方案內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括知識(shí)與技能提升，組織與管理能力提升等各個(gè)方面，鄉(xiāng)村女性可以根據(jù)自身的實(shí)際情況，選擇參與不同的素質(zhì)培養(yǎng)方案，從而彌補(bǔ)自身能力存在的某些不足。如相關(guān)鄉(xiāng)村負(fù)責(zé)人可以在鄉(xiāng)村定期組織開展一些文化培訓(xùn)與素質(zhì)提升的課程和活動(dòng)，有針對(duì)性的培養(yǎng)鄉(xiāng)村女性，明確鄉(xiāng)村女性在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興工作中扮演的角色以及發(fā)揮怎么樣的作用，通過培訓(xùn)提升她們的能力。除此之外，還可以完善網(wǎng)絡(luò)教育培訓(xùn)方案，廣泛動(dòng)員鄉(xiāng)村女性和農(nóng)民參與培訓(xùn)，使得越來越多的農(nóng)民可以實(shí)現(xiàn)足不出戶就能學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。二是要積極創(chuàng)造條件推動(dòng)鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興工作當(dāng)中。提升自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)理論知識(shí)與培訓(xùn)是一種必不可少的渠道，但通過社會(huì)實(shí)踐來提升自身能力同樣重要。為鄉(xiāng)村女性創(chuàng)造參與鄉(xiāng)村文化振興工作的條件，使得她們可以更加直觀和深入的認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)過程，從而能夠更好地發(fā)表自身對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的意見和看法，積極的為鄉(xiāng)村文化振興建言獻(xiàn)策，在實(shí)踐中提升自身素質(zhì)能力。三是要在農(nóng)村社會(huì)中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)鄉(xiāng)村女性自我學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力?？稍谵r(nóng)村中建立讀書服務(wù)站，提供相應(yīng)的讀書和學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)鄉(xiāng)村婦女和更廣大的農(nóng)民培育主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。同時(shí)，還可以開展各種形式多樣的鄉(xiāng)村文化振興解疑大會(huì)和交流大會(huì)，為鄉(xiāng)村女性搭建更多的學(xué)習(xí)平臺(tái)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村女性本領(lǐng)。

3.2 發(fā)揮基層組織作用，帶動(dòng)鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興

自古以來，“男主外，女主內(nèi)”的思想影響著一代又一代人，這種影響在農(nóng)村表現(xiàn)的更為明顯。步入農(nóng)村，會(huì)發(fā)現(xiàn)女性更多都被局限于家庭這一個(gè)小小環(huán)境中，似乎女性的作用只能通過家庭和諧表現(xiàn)出來，而在鄉(xiāng)村管理者層面，則很難看到女性的身影。當(dāng)前，雖然隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性的價(jià)值開始得到越來越多人的重視，但是相較于男性來說，女性仍更難參與到鄉(xiāng)村管理工作當(dāng)中。在鄉(xiāng)村女性與老人和孩子成為鄉(xiāng)村留守主體背景下，充分發(fā)揮基層組織的作用，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興也成為了推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一大舉措。

一是要充分發(fā)揮基層組織的調(diào)動(dòng)作用。鄉(xiāng)村女性作為現(xiàn)在背景下鄉(xiāng)村文化振興的重要力量，所以基層組織如婦聯(lián)等要積極鼓勵(lì)鄉(xiāng)村女性參與到鄉(xiāng)村文化振興當(dāng)中，開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，推動(dòng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展，為建成社會(huì)主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)女性力量。二是要充分發(fā)揮基層組織的溝通橋梁作用。鄉(xiāng)村基層組織作為管理和協(xié)調(diào)鄉(xiāng)民的基層單位，一方面要主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒其他基層組織的成功經(jīng)驗(yàn)，多和其他優(yōu)秀的基層組織進(jìn)行溝通交流，以保障鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興的權(quán)利；另一方面也要發(fā)揮好橋梁紐帶作用，把相關(guān)鄉(xiāng)村振興的政策傳達(dá)到鄉(xiāng)村女性當(dāng)中，加強(qiáng)女性對(duì)鄉(xiāng)村文化振興政策的理解，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。三是要充分發(fā)揮基層組織的管理作用。為了更好地帶動(dòng)鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興，基層組織應(yīng)當(dāng)協(xié)助當(dāng)?shù)卣块T建設(shè)“婦女之家”等，為婦女提供良好的溝通交流平臺(tái)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村女性的凝聚力，激發(fā)她們參與鄉(xiāng)村文化振興的主動(dòng)性與積極性。

3.3 深入挖掘女性價(jià)值，搭建鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興平臺(tái)

一是要為婦女參與鄉(xiāng)村振興搭建更多平臺(tái)，幫助婦女實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)增收?；鶎?jì)D女組織要利用好女能人的資源優(yōu)勢(shì)，積極爭(zhēng)取條件創(chuàng)建巾幗致富示范基地，通過示范基地的創(chuàng)建吸納更多農(nóng)村婦女和返鄉(xiāng)婦女就業(yè)，通過基地培訓(xùn)推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的開展，増強(qiáng)農(nóng)村婦女的創(chuàng)業(yè)熱情，使廣大婦女參與到巾幗鄉(xiāng)村文化振興行動(dòng)中來，充分發(fā)揮婦女在鄉(xiāng)村振興中的積極性和創(chuàng)造性，讓更多婦女實(shí)現(xiàn)增收。二是要積極探索新的幫扶模式，為鄉(xiāng)村婦女致富增加新動(dòng)力。協(xié)會(huì)要搭好婦聯(lián)、企業(yè)與建檔立卡戶之間的橋梁，加強(qiáng)與婦聯(lián)、企業(yè)與建檔立卡戶之間的聯(lián)系，整合婦聯(lián)與企業(yè)的力量，對(duì)建檔立卡戶進(jìn)行幫扶，通過探索新的幫扶模式幫助更多的婦女致富。此外，基層?jì)D女組織還要為鄉(xiāng)村婦女搭建更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，增加?jì)D女就業(yè)率。三是要整合各類資源，建立村企連接?；鶎?jì)D女組織要發(fā)揮好女企業(yè)家的作用，組織女企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)員單位建立村企連接，設(shè)立“巾幗文明崗”，實(shí)現(xiàn)崗村結(jié)對(duì)，為廣大農(nóng)村婦女提供有效的指導(dǎo)和服務(wù)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)崗村婦女在資源、信息、工作上的有效對(duì)接，通過崗村結(jié)對(duì)來引導(dǎo)農(nóng)村婦女積極投身到鄉(xiāng)村振興中去。四是要激發(fā)婦女參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，增強(qiáng)鄉(xiāng)村婦女生產(chǎn)的造血功能?；鶎?jì)D女組織可通過婦女創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)途徑不斷增強(qiáng)婦女自身的致富本領(lǐng)；也可通過女能人的示范引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)互助脫貧；可以通過舉辦巾幗致富大講堂，發(fā)動(dòng)各級(jí)婦聯(lián)專兼職干部進(jìn)行面對(duì)面宣傳，助推各項(xiàng)扶貧政策真正落到實(shí)處。五是要關(guān)愛婦女健康，制定鄉(xiāng)村婦女安康計(jì)劃，牽頭實(shí)施好農(nóng)村適齡婦女健康體檢。農(nóng)村婦女的健康體檢要重點(diǎn)放在“兩癌”篩查上，基層?jì)D女組織要適時(shí)組織開展免費(fèi)檢查。此外，還要大力實(shí)施巾幗扶貧公益事業(yè)，積極開展婦女健康知識(shí)講座，廣泛宣傳婦女“兩癌預(yù)防”知識(shí)，通過此類公益事業(yè)更好地保障女性參與鄉(xiāng)村文化振興。

3.4 加強(qiáng)思想文化建設(shè)，營(yíng)造全員參與鄉(xiāng)村文化振興新氣象

鄉(xiāng)村女性善于理解和包容，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)有較強(qiáng)的情感認(rèn)同，對(duì)人際交往有較強(qiáng)的主動(dòng)性。她們?cè)谵r(nóng)村社會(huì)中往往充當(dāng)著連接家庭內(nèi)部成員和各家庭的紐帶作用，信息傳遞往往也在女性群體當(dāng)中流傳的更為快捷。對(duì)鄉(xiāng)村女性進(jìn)行積極引導(dǎo)，加強(qiáng)她們的思想文化建設(shè)，將能夠更好地發(fā)揮她們?cè)卩l(xiāng)村文化振興中的優(yōu)勢(shì)。

首先，縣鄉(xiāng)級(jí)政府要依據(jù)本區(qū)域農(nóng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村女性的發(fā)展特點(diǎn)，開展豐富多樣的思想宣講活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷提升鄉(xiāng)村女性的思想水平，推動(dòng)她們參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作當(dāng)中。要營(yíng)造全員參與鄉(xiāng)村文化振興新氣象，加強(qiáng)思想文化建設(shè)基礎(chǔ)。要調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村女性參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性和主動(dòng)性，需要不斷培養(yǎng)她們的主人翁意識(shí)，讓她們認(rèn)識(shí)到女性也可以站上鄉(xiāng)村建設(shè)的大舞臺(tái)，成為鄉(xiāng)村文化振興的重要力量。其次，要充分運(yùn)用媒體進(jìn)行宣傳，在鄉(xiāng)村社會(huì)中發(fā)掘和樹立更多的女性榜樣，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)村社會(huì)作為一個(gè)傳統(tǒng)人情社會(huì)，往前追溯會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)家庭之間往往存在著一定的親屬關(guān)系，這就使得各家庭之間存在著一定的聯(lián)系。如鄉(xiāng)村中出現(xiàn)個(gè)別較為優(yōu)秀的女性，相關(guān)部門對(duì)她們的優(yōu)秀事跡進(jìn)行宣傳，就會(huì)激發(fā)鄉(xiāng)村中的比較心理，越來越多的女性不甘落后，就會(huì)更為積極主動(dòng)的提升自我思想認(rèn)識(shí)，從而逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村整體思想水平的提高，使得良好的思想文化在鄉(xiāng)村傳播。三是要大力弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力支持民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?；鶎?jì)D女組織可以通過支持“文體娛活動(dòng)”傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民族文化和民間文化；同時(shí)，也可以通過對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)來傳承和發(fā)展民族文化，大力支持民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深入開發(fā)以民族文化為代表的系列手工業(yè)產(chǎn)品，增強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)影響力。四是要不斷豐富精神文化生活?；顒?dòng)的開展要具有針對(duì)性，要面向廣大農(nóng)村婦女，活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，要具有吸引力。

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