想要寫好一篇議論文，需要邏輯層次清晰，而要使邏輯層次清晰，就必須把握好重點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)不是孤立存在的，它是由一系列觀點(diǎn)支撐起來的。以樹為喻，論點(diǎn)是主干，分論點(diǎn)就是枝干。從總論點(diǎn)到分論點(diǎn)，再到一個(gè)個(gè)觀點(diǎn)，構(gòu)成了一條完整的邏輯鏈條，這就是考場(chǎng)作文的綱領(lǐng)或骨架。每一個(gè)觀點(diǎn)其本身是有分量的，系列觀點(diǎn)的組合是有序的，觀點(diǎn)的出現(xiàn)也是卡好節(jié)點(diǎn)的。所謂“節(jié)”就是行文的節(jié)奏，所謂“點(diǎn)”就是出現(xiàn)的位置。卡好節(jié)點(diǎn)，就是要講究寫作細(xì)節(jié)，一個(gè)舉例，一處引用，一段評(píng)述，都應(yīng)出現(xiàn)在恰到好處的位置上，雖未必是刻意為之，但卻巧奪天工，嚴(yán)絲合縫。

在敘例點(diǎn)上推出觀點(diǎn)。例：

孟子很會(huì)處人，對(duì)于論敵，他總是不急不緩，娓娓道來，取譬設(shè)喻，讓對(duì)方愉快或比較愉快地接受自己的觀點(diǎn)。但骨子里，孟子是倔強(qiáng)的。做人最高的境界是厚道，厚道在形式上集中表現(xiàn)為柔順，柔順的內(nèi)核是最大程度的尊重。

在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上推出觀點(diǎn)。例：

人總是有理想的，對(duì)理想與信念、工作與事業(yè)的追求應(yīng)該執(zhí)著，不要?jiǎng)訐u，這是成就自我的根本。但對(duì)于不可為或不能為之事，卻又應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)，或掉頭，或棄置。

在對(duì)照點(diǎn)上推出觀點(diǎn)。例：

世俗生活中，本沒有那么多的原則問題，倘能多些順從，自然會(huì)化繁為簡(jiǎn)，凝聚團(tuán)隊(duì)，懷柔親近，和舟共濟(jì)。聰明的人深諳個(gè)中奧秘，排除許多紛爭(zhēng)，日子過得和美，事業(yè)蒸蒸日上。糊涂人，以剛強(qiáng)自許，特立獨(dú)行，不屑合群，這其實(shí)需要付出很多代價(jià)，有的甚至導(dǎo)致悲壯或慘烈！

可以先推出觀點(diǎn)，再具體闡釋；也可以先層層論證，再歸納觀點(diǎn)。法無定法，重在層次清晰，水到渠成。