【摘 要】" "在共建“一帶一路”倡議持續(xù)深化下，影視藝術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)地域文化輸出和國(guó)際化交流的重要媒介，文旅產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)也激活了影視藝術(shù)的“長(zhǎng)尾效應(yīng)”，影視和文旅相互借力、融合共生，共同折射出現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的視覺(jué)文化圖景。本文通過(guò)案例分析法和文本研究法，以影視學(xué)、文化藝術(shù)學(xué)和傳播學(xué)等跨學(xué)科視野，深入探討“一帶一路”背景下“影視+文旅”雙向賦能的內(nèi)在邏輯以及融合發(fā)展過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并提出推動(dòng)影視文旅行業(yè)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新路徑。以新理念、新思路、新技術(shù)，挖掘影視藝術(shù)和城市文化之間共同的審美內(nèi)核，優(yōu)化IP全產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建體系，打造智能化體驗(yàn)設(shè)計(jì)與傳播場(chǎng)景，為“影視+文旅”產(chǎn)業(yè)跨界融合與創(chuàng)新升級(jí)開(kāi)辟了新的發(fā)展格局。

【關(guān)鍵詞】 “一帶一路”； 影視藝術(shù)； 文旅行業(yè)； 雙向賦能； 融合創(chuàng)新

歷經(jīng)十余年發(fā)展，“一帶一路”倡議從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，成為當(dāng)今世界規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中明確提出：“要以文化建設(shè)帶動(dòng)城市建設(shè)，加快建設(shè)一批有全國(guó)影響力的文化中心城市、特色文化強(qiáng)市?！盵1]伴隨我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，影視劇對(duì)于城市文旅業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)日趨明顯，越來(lái)越多的觀眾愿意為一部劇而赴一座城。從電視劇《狂飆》（徐紀(jì)周，2023）帶火的“中國(guó)僑都”——廣州江門(mén)，到《繁花》（王家衛(wèi)，2023）點(diǎn)亮的上海黃河路；從《去有風(fēng)的地方》（丁梓光，2023）的詩(shī)意云南治愈之旅，到《我的阿勒泰》（滕叢叢，2024）文潤(rùn)大美新疆。城市為影視創(chuàng)作提供了天然的場(chǎng)域、靈感和市場(chǎng)，影視作品也以獨(dú)特的藝術(shù)魅力記載、見(jiàn)證并推動(dòng)著城市的發(fā)展。

一、影視藝術(shù)與城市文旅雙向賦能的內(nèi)在邏輯

影視藝術(shù)和城市文化之間存在著一種天然的耦合性，影視創(chuàng)作因地域文化而富有獨(dú)特氣質(zhì)，城市也依靠影視藝術(shù)實(shí)現(xiàn)爆火“出圈”。尤其在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，影視和文旅融合發(fā)展迎來(lái)全新的契機(jī)與思路，二者“1+1gt;2”的溢出效應(yīng)和杠桿效應(yīng)愈加凸顯，成為構(gòu)建文化記憶、促進(jìn)人文交流和拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要媒介。

（一）因地制影，依托地域文脈探尋創(chuàng)作場(chǎng)景

電影向城而生，具有天然的城市屬性。城市作為貯存、流傳人類(lèi)文明成果以及文化再生產(chǎn)的重要場(chǎng)域，影視便是誕生于其中的藝術(shù)，每一部影視作品的拍攝選址，都離不開(kāi)對(duì)城市文化資源的綜合考量。創(chuàng)作者在創(chuàng)作影視作品前，往往需要在真實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)上構(gòu)建一套敘事體系，而非純粹出于主觀想象。

用列斐伏爾的“三元空間辯證法”視角來(lái)考察影視藝術(shù)的空間屬性，其空間性質(zhì)可以劃分為物理空間、精神空間、社會(huì)空間三重維度。[2]具體而言，一是能夠被感官功能所感知的物理空間，即通過(guò)影像來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)生存的自然社會(huì)環(huán)境，以及人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)作出的真實(shí)場(chǎng)景。新疆作為“一帶一路”的重要對(duì)外窗口，自然歷史文化資源豐厚、地域特色鮮明。阿勒泰地區(qū)位于新疆北部，掩映在天山山脈之中，森林覆蓋率高達(dá)45%，是電影拍攝的“天然攝影棚”，電視劇《我的阿勒泰》的熱播，讓新疆再度躍身旅游目的地的“頂流”。劇中所展現(xiàn)的畫(huà)卷般的草原、澄澈的湖泊、圣潔的雪山、成群的牛羊等壯美的自然景觀，不僅讓觀眾領(lǐng)略到地域文化的魅力，同時(shí)也看到哈薩克族人民的真實(shí)生活圖景，感受游牧人民對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的熱愛(ài)。[3]

二是意識(shí)領(lǐng)域的精神空間，空間價(jià)值主要是從想象、精神、理想、信念等主觀意識(shí)中獲取。在這一維度中，影視空間可以被稱(chēng)為“造夢(mèng)空間”，即借助象征性的影像符號(hào)，來(lái)傳達(dá)人們對(duì)美好生活的愿景。重大革命歷史題材電影《覓渡》（寧敬武，2023）以“覓渡橋”為視覺(jué)表征展開(kāi)敘事，講述了“常州三杰”——瞿秋白、惲代英、張?zhí)椎娘L(fēng)云人生。影片中，“覓渡”不僅僅是瞿秋白家鄉(xiāng)常州的一座古橋名字，它更是一種地域意象，即前文所述的“意識(shí)想象”，寓意尋覓革命之路、信仰之路、新中國(guó)之路。時(shí)至今日，覓渡橋原址雖已拆除，但革命戰(zhàn)士立志為天下百姓謀幸福的堅(jiān)定決心和精神永存。

三是由人的日常生活所構(gòu)成的社會(huì)空間，居住者在城市中長(zhǎng)期以來(lái)的生活狀態(tài)和生產(chǎn)秩序，形成各種民俗文化、社會(huì)記憶、道德規(guī)范等。這是一個(gè)真實(shí)與想象并存的空間，它建立在第一維度的物理空間之上，同時(shí)又受到第二維度精神空間的影響，鼓勵(lì)人們以更為開(kāi)放式、創(chuàng)新性的視野來(lái)看待空間。一座城市的整體風(fēng)貌離不開(kāi)當(dāng)?shù)鼐用竦纳顟B(tài)度，東北地區(qū)地域遼闊、人口較為稀少，孕育了東北人豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。電視劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》（辛爽，2023）以東北獨(dú)有的地域性故事以及彼時(shí)企業(yè)改革下的時(shí)代情緒為文本主體，以溫暖和煦的“金秋”自然景觀來(lái)代替大多東北題材影視中的“冰雪”同質(zhì)化符號(hào)，大膽地將現(xiàn)實(shí)主義的魔幻性與浪漫主題的虛幻性結(jié)合起來(lái)，完成懸疑敘事的新突破。由于氣候原因，該劇大部分取景地在云南，但劇中對(duì)于家國(guó)情懷的書(shū)寫(xiě)、地方語(yǔ)言和美食的信息傳遞以及人物的精神面貌，使東北文化的“在地性”從未缺席，這也直接映射了影視作品的人文關(guān)懷。[4]

（二）影視造城，打造特色城市文化IP

影視作品除了將城市的內(nèi)在文化底蘊(yùn)呈現(xiàn)出來(lái)之外，同時(shí)也具備為城市形象添磚加瓦的價(jià)值，是城市文化表達(dá)與擴(kuò)展的重要媒介。創(chuàng)作者創(chuàng)造性、有意識(shí)地通過(guò)影像來(lái)定格流動(dòng)的城市，用藝術(shù)語(yǔ)言為這座城市注入一種能夠被感知到的、理想化的精神特質(zhì)，使其超越作為單一取景地的角色定位，并隨著這種精神品格逐步演化為這座城市的文化氣質(zhì)與內(nèi)涵的外延。愛(ài)奇藝副總裁王兆楠認(rèn)為，城市是書(shū)寫(xiě)在中國(guó)廣袤大地上的IP，影視文旅聯(lián)動(dòng)方興未艾，對(duì)IP的多元化開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)和文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，要充分發(fā)揮影視IP對(duì)于城市文旅的賦能作用。①

近年來(lái)，我國(guó)從政策層面大力鼓勵(lì)培育文旅消費(fèi)新場(chǎng)景，為影視文旅的聯(lián)動(dòng)帶來(lái)新契機(jī)。不少影視作品化身為一座座城市名片，讓觀眾不禁想要跨越屏幕去感受實(shí)景，捕捉情緒認(rèn)同下的氛圍引力，切身體驗(yàn)風(fēng)味人間、觀賞大好河山、探尋歷史文脈，跟著影視去旅行，正是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)崛起和創(chuàng)新場(chǎng)景消費(fèi)的結(jié)果。西安“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”全唐市井文化主題體驗(yàn)街區(qū)充滿了煙火氣，該街區(qū)共三層、總計(jì)2.4萬(wàn)平方米的商業(yè)綜合空間，由熱播電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》（曹盾，2019）的原班美術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)親自1：1復(fù)刻打造而成。街區(qū)內(nèi)的道具、布景、陳設(shè)隨處可見(jiàn)對(duì)電視劇IP的致敬，例如霓裳羽衣舞、靖安司、花萼樓、李必茗鋪與曲水流觴、華麗精巧的太上玄元燈以及美味的水盆羊肉、火晶柿子等等。游客置身其中，一步一景，仿佛穿越回1500年前的大唐盛世，從文化層面到精神層面的深度沉浸，打造西安這座絲路古都的“超級(jí)IP”。[5]此外，洛陽(yáng)市洛邑古城圍繞電視劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》（謝澤，2021），合力打造了“古城+影視IP”文旅綜合項(xiàng)目，在電視劇未開(kāi)播前，便率先展開(kāi)《風(fēng)起洛陽(yáng)》主題酒店、沉浸式劇本殺娛樂(lè)項(xiàng)目、VR全感電影等三大項(xiàng)目的合作。這一大膽的新型營(yíng)銷(xiāo)模式，關(guān)鍵點(diǎn)在于IP的持久性輸出。在電視劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》上線以后，愛(ài)奇藝陸續(xù)開(kāi)發(fā)了動(dòng)漫《風(fēng)起洛陽(yáng)之神機(jī)少年》（謝丹，2021）、綜藝《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》（李武望/黎振亞，2021）、紀(jì)錄片《神都洛陽(yáng)》（連克等，2021）、漫畫(huà)《風(fēng)起洛陽(yáng)之腐草為螢》以及舞臺(tái)劇等不同藝術(shù)形式的作品，拉長(zhǎng)IP生命周期，從線上到線下，關(guān)關(guān)打通，層層滲透，助推洛陽(yáng)文旅“破圈”升級(jí)。

（三）影旅聯(lián)動(dòng)，打開(kāi)“一帶一路”人文交流新窗口

在社交媒體時(shí)代，與影視大IP聯(lián)名打造而成的沉浸式、互動(dòng)型文化旅游產(chǎn)品受到越來(lái)越多游客的喜愛(ài)。2023年年初，大理旅游集團(tuán)和成都狼九門(mén)文化傳播有限公司共同攜手，以《天龍八部》（鮑學(xué)禮，1977）影視IP為主題打造了“天龍八部武俠沉浸街區(qū)”，景區(qū)以“線下元宇宙”為理念，融合“文旅+商業(yè)+演藝+劇本娛樂(lè)”于一體的復(fù)合型消費(fèi)場(chǎng)景，滿足了廣大影迷“游江湖、研經(jīng)典、品文化”的武俠情懷，全力推動(dòng)大理州文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。

電視劇《去有風(fēng)的地方》的熱播，再次讓云南的風(fēng)吹向世界各地，該劇以田園詩(shī)般的敘事，講述了都市女青年許紅豆與大理云苗村小伙謝之遙之間關(guān)于療愈、成長(zhǎng)與愛(ài)的故事。值得一提的是，劇組用心地將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融入影視表達(dá)之中，經(jīng)過(guò)深入調(diào)研和采風(fēng)，精準(zhǔn)提取地域文化特色并進(jìn)行藝術(shù)化重構(gòu)，涵蓋大理古村落建筑、非遺手藝、民族服飾、地道美食等等，并在拍攝完成以后，將取景地開(kāi)發(fā)成為旅游景區(qū)，例如將劇中的“有風(fēng)小院”改造成網(wǎng)紅咖啡廳，讓慕名而來(lái)的觀眾能夠具身代入到劇情之中。電視劇播出一年時(shí)間內(nèi)，大理白族自治州累計(jì)接待游客9530.34萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)67.39%①，為云南地區(qū)文旅發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。2023年，《去有風(fēng)的地方》作為唯一一部中國(guó)國(guó)產(chǎn)劇，入選《紐約時(shí)報(bào)》推薦的年度優(yōu)秀國(guó)際劇目，陸續(xù)在馬來(lái)西亞、泰國(guó)、新加坡等225個(gè)國(guó)家的影視平臺(tái)同步播出，在國(guó)際化傳播中收獲頗豐，繼而反哺國(guó)內(nèi)文化旅游產(chǎn)業(yè)，為國(guó)劇“出海”探索了新路徑。[6]

2024年9月21日，為期5天的第十一屆絲綢之路國(guó)際電影節(jié)在中國(guó)西安成功舉辦，現(xiàn)場(chǎng)匯聚了來(lái)自136個(gè)國(guó)家的電影及文旅界專(zhuān)業(yè)人士，參展佳作多達(dá)2065部。②秉持“共商、共建、共享”原則，為共建“一帶一路”國(guó)家以及全球電影人搭建了一個(gè)國(guó)際交流與合作平臺(tái)，共繪電影藝術(shù)新篇章。本屆絲路電影節(jié)特設(shè)了“電影與城市——中國(guó)電影外景地經(jīng)濟(jì)系列活動(dòng)”主題論壇，來(lái)自全國(guó)各地的文化與旅游部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、影視創(chuàng)作者、影視基地負(fù)責(zé)人和專(zhuān)家學(xué)者就“電影與文旅深度融合”的課題展開(kāi)對(duì)談，為影視文旅雙向共贏建言獻(xiàn)策。中國(guó)電影基金會(huì)張丕民理事長(zhǎng)認(rèn)為，在影視與文旅雙向賦能的過(guò)程中，做好目的地城市的專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的“服務(wù)”至關(guān)重要。一方面是影視作品在選址城市拍攝期間的在地服務(wù)，另一方面在一部?jī)?yōu)秀作品爆火后對(duì)該地游客的后續(xù)接待服務(wù)。加強(qiáng)影視IP對(duì)于城市文旅的長(zhǎng)尾效應(yīng)，既是電影工業(yè)體系的“硬要求”，也是提升城市形象、文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“軟實(shí)力”①。

二、“一帶一路”影視與文旅融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

影視與文旅的跨界融合，展現(xiàn)出強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿?，成為?dāng)下業(yè)界矚目的焦點(diǎn)，但這并非一蹴而就。早在2017發(fā)布的《全球旅游目的地分析報(bào)告》中就有研究數(shù)據(jù)顯示，24.5%的中國(guó)游客表示渴望在觀看喜愛(ài)的影視節(jié)目后去親身體驗(yàn)鏡頭下的目的地。②在一部部熱播影視劇的帶動(dòng)下，地方文旅快速發(fā)展，但在享受影視文旅紅利的同時(shí)，也面臨著諸多亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，影視文旅融合有待深入

在“一帶一路”影視與文旅融合過(guò)程中，相關(guān)影視作品及文旅項(xiàng)目層出不窮，但其中不乏缺乏創(chuàng)意、形式單一的產(chǎn)品，“扎堆出圈”現(xiàn)象嚴(yán)重。部分影視作品為了快速博取眼球、賺取流量，植入大量同質(zhì)化和低附加值的內(nèi)容，雖然留住了短暫的“一陣風(fēng)”，卻丟失了文化的“千斤重”。著眼文旅行業(yè)亦是如此，在各地掀起“影視+”目的地的熱潮之中，在影視版權(quán)方、地方旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等多重利益的驅(qū)使下，扎堆興建一批民國(guó)風(fēng)、盛唐風(fēng)、田園風(fēng)等主題趨同、風(fēng)格相似的影視景區(qū)。從文化市集到美食一條街，從青磚瓦黛到民俗風(fēng)情，眾多文旅項(xiàng)目從藝術(shù)風(fēng)格到業(yè)態(tài)布局幾乎如出一轍，不僅限制了消費(fèi)者的選擇空間，也削弱了文旅產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。深入分析其原因，主要在于對(duì)地域特色文化的挖掘不夠深入，以及跨領(lǐng)域融合的創(chuàng)新意識(shí)不足。因此，未來(lái)的影視文旅融合需要凝視地域文化的獨(dú)特性與多元性，通過(guò)跨界合作與技術(shù)加持，對(duì)其進(jìn)行“當(dāng)下性”折射和“異質(zhì)性”表達(dá)，打造具有持久吸引力、差異化體驗(yàn)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新型文旅品牌，讓作品背后擁有恒定價(jià)值的母題，形成良性的行業(yè)融合。

（二）受眾訴求多元，“流量”難成“留量”

誠(chéng)然，借助優(yōu)秀影視IP強(qiáng)大的“帶貨能力”，線下文旅項(xiàng)目可以在短期內(nèi)獲得較高的品牌知名度，吸引了大量粉絲游客前來(lái)打卡，但如何將“天降瀑布”轉(zhuǎn)化為“涓涓細(xì)流”，是當(dāng)今時(shí)代“影視+文旅”融合發(fā)展中所面臨的核心難題。近年，“瑯琊熱”影視景點(diǎn)爆火又驟冷；《新龍門(mén)客?！罚ɡ罨菝?，2012）與《花木蘭》（馬楚成，2009）的取景地——投資30億打造的甘肅戈壁影視城曾經(jīng)每天數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客如今也已寥寥。這些案例都指向一個(gè)問(wèn)題，那就是當(dāng)影視IP熱度褪去后，線下文旅項(xiàng)目何以建立與游客之間更長(zhǎng)久的鏈接。首先，大量“影視+文旅”項(xiàng)目停留在“蹭IP”的淺層操作，合作模式缺乏縱深，IP運(yùn)營(yíng)乏善可陳；其次，面對(duì)影視作品帶來(lái)的巨量人氣，景區(qū)運(yùn)營(yíng)與服務(wù)備受考驗(yàn)，若與影視IP帶來(lái)的觀感和標(biāo)簽形成落差，往往會(huì)對(duì)其口碑形成難以挽回的傷害。更重要的是，文旅運(yùn)營(yíng)與規(guī)劃是長(zhǎng)周期、多主體、全方位的，需要地方文旅部門(mén)以及當(dāng)?shù)鼐用竦墓餐瑓⑴c、協(xié)同獻(xiàn)力。自觀眾角色轉(zhuǎn)變而來(lái)的游客，往往攜帶著對(duì)于服務(wù)品質(zhì)、市場(chǎng)秩序、消費(fèi)環(huán)境和文化氛圍等多方面的文旅個(gè)性化人本需求。[7]因此，需要文旅項(xiàng)目策劃者持續(xù)優(yōu)化用戶(hù)體驗(yàn)，更全面地去考慮并匹配受眾的訴求，激發(fā)消費(fèi)者為優(yōu)秀影視劇衍生場(chǎng)景買(mǎi)單的欲望，從而實(shí)現(xiàn)從“流量”到“留量”的有效轉(zhuǎn)化。

（三）創(chuàng)新性與時(shí)效性不足，傳播場(chǎng)域單一

創(chuàng)新性與時(shí)效性的缺失成為制約影視與文旅融合發(fā)展的關(guān)鍵因素。一方面，部分項(xiàng)目在內(nèi)容創(chuàng)作與營(yíng)銷(xiāo)手段上缺乏新意，消解了受眾興趣與參與熱情；另一方面，由影視作品所引發(fā)的文旅熱潮往往具有一定的時(shí)效性，影視作品的熱度周期通常較短，而文旅項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)與推廣周期相對(duì)較長(zhǎng)，兩者之間存在天然的時(shí)間錯(cuò)位。若不能有效解決這一矛盾，及時(shí)推出與影視作品熱度相匹配的文旅產(chǎn)品，將在很大程度上限制二者融合發(fā)展的長(zhǎng)尾效應(yīng)。此外，對(duì)于市場(chǎng)趨勢(shì)的預(yù)測(cè)與受眾偏好的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)能力不足，也是導(dǎo)致時(shí)效性缺失的重要原因。在深度媒介化時(shí)代，信息傳播的速度與廣度前所未有地加快，“影視+文旅”融合發(fā)展的模式在信息傳播場(chǎng)域上的表現(xiàn)卻相對(duì)單一，未能充分利用多元化、多維度的傳播渠道來(lái)拓寬其影響力邊界。這種單一性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳播平臺(tái)的局限性。大多仍依賴(lài)于傳統(tǒng)的電視、廣播及線下活動(dòng)，而對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)新媒體、社交媒體等新興平臺(tái)的運(yùn)用不夠深入，未能形成跨平臺(tái)、跨媒介的立體化傳播格局；二是傳播內(nèi)容的程式化，文旅項(xiàng)目和影視作品在相互借力時(shí)，往往陷入流水線的敘事框架和視覺(jué)呈現(xiàn)，將導(dǎo)致自身獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)的銷(xiāo)蝕和文化藝術(shù)創(chuàng)新性的喪失，使其難以從海量信息中脫穎而出，來(lái)吸引目標(biāo)受眾的持續(xù)關(guān)注與深度互動(dòng)。

三、“一帶一路”影視與文旅融合發(fā)展的創(chuàng)新路徑

在“一帶一路”倡議下，影視藝術(shù)和文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)下業(yè)界和學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)課題。文化創(chuàng)意賦能文旅產(chǎn)業(yè)，智能技術(shù)重塑藝術(shù)形態(tài)。需要合理利用智能技術(shù)，重塑傳統(tǒng)影視藝術(shù)的審美敘事與視聽(tīng)語(yǔ)言面貌，進(jìn)一步搭建數(shù)字媒體藝術(shù)的文旅消費(fèi)應(yīng)用場(chǎng)景。[8]

（一）“共創(chuàng)”：立足本土化，讓“劇”與“城”同頻共振

德國(guó)文化學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼（Jan Assmann）將文化納入記憶研究的視野，提出“文化記憶”核心概念。他強(qiáng)調(diào)文化的身份認(rèn)同功能，社會(huì)群體通過(guò)被抽象化的符號(hào)，對(duì)所屬文化進(jìn)行認(rèn)知確認(rèn)，并在歷時(shí)性記憶中形成共同的文化身份，使民族文化和精神得以傳承。[9]城市傳遞著抽象的文化符號(hào)，為影視創(chuàng)作提供了天然的場(chǎng)域和靈感，同時(shí)又在影視藝術(shù)的可視化輸出過(guò)程中，感知到地域本身就具備這種獨(dú)特文化氣質(zhì)。在“因地制影”到“影視造城”的雙向賦能的過(guò)程中，影視創(chuàng)作者和地方文旅部門(mén)要秉持“共創(chuàng)”原則，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)推進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)“劇”與“城”的同頻共振，重獲新的影像生命力。

對(duì)影視作品而言，要從源頭抓好創(chuàng)作。一是要以時(shí)代為導(dǎo)向，既關(guān)注宏偉敘事，又品察人間煙火，觀照每個(gè)時(shí)代人民的生活、情感和命運(yùn)，藝術(shù)地展現(xiàn)人民心愿，創(chuàng)作出體現(xiàn)歷史高度、彰顯時(shí)代價(jià)值、講好中國(guó)故事的精品佳作；二是要扎根人民，貼近生活，堅(jiān)持以人民為中心，從生活中挖掘素材，打造鮮活生動(dòng)的人民群眾形象，以景襯人，以人塑景，在展現(xiàn)日常生活美感和平凡生命美學(xué)的過(guò)程中，賦予拍攝地人文情懷與藝術(shù)能量；三是遵循藝術(shù)規(guī)律，敢于守正創(chuàng)新，以孜孜不倦、精益求精的態(tài)度去創(chuàng)作，用“繡花功夫”強(qiáng)化實(shí)力、優(yōu)化創(chuàng)意，減少“同質(zhì)化”問(wèn)題。2024年10月，電視劇《日光之城》（黃偉，2024）在央視一套首播，該劇以舒緩、陽(yáng)光的影像風(fēng)格講述當(dāng)今時(shí)代拉薩青年們的生活方式與生存理念。從踩進(jìn)泥土的實(shí)地調(diào)研到對(duì)西藏百姓的閃光點(diǎn)采擷，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在兩年時(shí)間內(nèi)四上高原采風(fēng)，足跡遍布78個(gè)大院、119個(gè)場(chǎng)景①，充滿熱愛(ài)地書(shū)寫(xiě)民族精神，詮釋人物智慧，展現(xiàn)出真實(shí)、立體、有溫度的西藏，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、各民族美美與共、文化相通、情感相依的一次生動(dòng)實(shí)踐。

對(duì)地方文旅部門(mén)而言，要讓文旅傳播回歸服務(wù)業(yè)本質(zhì)，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，為影視文旅融合發(fā)展提質(zhì)增效。一是要加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，為藝術(shù)家創(chuàng)作采風(fēng)提供便利，搭建創(chuàng)作者與城市場(chǎng)景之間的渠道和橋梁，以便藝術(shù)家提煉素材、獲取靈感，助力優(yōu)質(zhì)作品的創(chuàng)作；二是擺脫“景區(qū)”思維，打造立體化文旅產(chǎn)業(yè)，以新消費(fèi)和新業(yè)態(tài)模式，實(shí)現(xiàn)文旅項(xiàng)目與歷史文化、地域環(huán)境以及互聯(lián)網(wǎng)科技的深度文化浸潤(rùn)；三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)，落實(shí)保障體制，高舉大旗引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。在財(cái)政補(bǔ)助、土地審批、稅費(fèi)等方面因地施策，培養(yǎng)高素質(zhì)旅游產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍，建立標(biāo)準(zhǔn)化旅游市場(chǎng)管理、監(jiān)督體系，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（二）“共生”：多元化IP矩陣，實(shí)現(xiàn)影視全產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建

放眼在國(guó)內(nèi)外人氣爆棚的主題樂(lè)園，如環(huán)球影視城、迪士尼樂(lè)園等，不難發(fā)現(xiàn)，良好的IP效應(yīng)是支撐其長(zhǎng)久不衰的靈魂支柱。對(duì)IP內(nèi)容的深度挖掘與多元化應(yīng)用，能夠增加用戶(hù)黏性，并依靠粉絲經(jīng)濟(jì)打造流量生態(tài)，進(jìn)一步拓寬市場(chǎng)邊界。[10]以全球影視娛樂(lè)巨頭迪士尼為例，可以將其產(chǎn)業(yè)鏈布局分為五個(gè)階段：第一階段是原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行故事腳本的編寫(xiě)以及對(duì)迪士尼各種IP內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)想與開(kāi)發(fā)；第二階段是影視制作。圍繞原創(chuàng)IP展開(kāi)制作動(dòng)畫(huà)電影、實(shí)拍電影、電視節(jié)目等一系列商業(yè)性視聽(tīng)產(chǎn)品；第三階段是打造主題樂(lè)園與度假景區(qū)。打通電子熒幕與實(shí)體場(chǎng)景之間的通道，促成線上線下聯(lián)動(dòng)的體驗(yàn)式消費(fèi)場(chǎng)景；第四階段是品牌授權(quán)和衍生品制造。通過(guò)跨界合作，將成熟的IP授權(quán)給各方公司，制造并銷(xiāo)售相關(guān)衍生商品；第五階段是媒體網(wǎng)絡(luò)宣傳。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)資源多平臺(tái)轉(zhuǎn)播影片以及宣傳片，擴(kuò)大IP影響力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。

面對(duì)日趨同質(zhì)化的影視文旅IP產(chǎn)品，差異化發(fā)展至關(guān)重要。IP開(kāi)發(fā)與品牌打造的精髓所在，是通過(guò)跨界與融合實(shí)現(xiàn)IP內(nèi)容活化，在生動(dòng)的故事和角色背后，創(chuàng)造一種獨(dú)特的生活體驗(yàn)與文化現(xiàn)象。2023年10月1日，以國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》（謝君偉/鄒靖，2023）為IP授權(quán)衍生的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里——尋夢(mèng)·沉浸式藝術(shù)展》，在西安大唐不夜城·元宇宙空間首演。該展覽以影視內(nèi)容和美學(xué)風(fēng)格為靈感，對(duì)電影中的人物、場(chǎng)景和元素進(jìn)行藝術(shù)性的延展，場(chǎng)館內(nèi)共設(shè)有四個(gè)藝術(shù)空間，采用“AR+交互+AIGC”技術(shù)，打造出震撼唯美的沉浸式交互體驗(yàn)，可步入式的感應(yīng)設(shè)計(jì)，真正實(shí)現(xiàn)一步一景，步履生花，為觀眾打開(kāi)了通往電影世界的尋夢(mèng)之路。此外，橫店影視文化小鎮(zhèn)作為“影視IP+旅游小鎮(zhèn)”發(fā)展模式的典范，也致力于打造全方位、數(shù)字化、體驗(yàn)化的創(chuàng)新型影視旅游綜合體。圍繞電影工業(yè)化、文旅國(guó)際化兩大核心板塊，延伸完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建影視、文化、旅游、娛樂(lè)、購(gòu)物等多元交叉、關(guān)聯(lián)共生的影視文旅IP全產(chǎn)業(yè)生態(tài)矩陣。

（三）“共融”：借助數(shù)智力量，打造沉浸式、國(guó)際化傳播場(chǎng)景

“一帶一路”倡議旨在構(gòu)建國(guó)家之間的合作機(jī)制，它的本質(zhì)是開(kāi)放包容的，沒(méi)有絕對(duì)的地理界線，是各方攜手打造的全球化經(jīng)濟(jì)文化交流互鑒與共同發(fā)展平臺(tái)。影視藝術(shù)已經(jīng)成為地區(qū)文化輸出以及國(guó)際交流的重要媒介，在文旅傳播方面，影視文旅相關(guān)行業(yè)要重視對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力效能的釋放，充分利用網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)與“沉浸式”產(chǎn)品的聯(lián)動(dòng)傳播優(yōu)勢(shì)，對(duì)目標(biāo)用戶(hù)進(jìn)行“分眾化”布局，培育群眾自覺(jué)傳播意識(shí)。援非醫(yī)療題材電視劇《歡迎來(lái)到麥樂(lè)村》（金曄，2023），是國(guó)家廣電總局國(guó)際傳播的重點(diǎn)項(xiàng)目，劇組橫跨中國(guó)到非洲坦桑尼亞兩國(guó)的六個(gè)取景地進(jìn)行拍攝，最終在塞倫蓋蒂大草原圓滿殺青，讓觀眾跟隨影片沉浸式地感受非洲文化的魅力。為保障拍攝工作的穩(wěn)步推進(jìn)，坦桑尼亞地區(qū)專(zhuān)門(mén)為該劇成立協(xié)拍委員會(huì)，中國(guó)演員靳東還與坦桑尼亞總統(tǒng)攜手拍攝文旅宣傳片。依托“北京大視聽(tīng)”品牌，《歡迎來(lái)到麥樂(lè)村》將于2024年7月起陸續(xù)在海外平臺(tái)播出，為中國(guó)故事的全球化表達(dá)、非洲文化的觸達(dá)式傳播以及中非友好交流圖景搭建媒介平臺(tái)。

在影視作品提質(zhì)升級(jí)與科技的快速迭代下，人們不再滿足于僅停留在銀屏之上的“賽博觀影”，而是選擇親身走進(jìn)劇中的異世界，開(kāi)啟一段“具身”之旅。影視產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從視聽(tīng)生產(chǎn)的2.0時(shí)代，邁向“影視+文旅”沉浸式、互動(dòng)性的3.0時(shí)代。近年來(lái)，AI、VR、XR、云算法等技術(shù)逐步滲透到影視制作領(lǐng)域之中，并對(duì)影視IP進(jìn)行活化，衍生出與其相匹配的沉浸式體驗(yàn)空間。數(shù)字智能技術(shù)提升了游客的審美體驗(yàn)，為影視文旅融合提供了全新的傳播場(chǎng)景和發(fā)展機(jī)遇。

美國(guó)哲學(xué)家唐·伊德（Don Ihde）在古典現(xiàn)象學(xué)框架中引入“技術(shù)”這一中介，將“人（身體）-世界”的認(rèn)知關(guān)系延伸至“人（身體）-技術(shù)-世界”的知覺(jué)結(jié)構(gòu)，此時(shí)的具身關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是人或是身體與技術(shù)之間基于知覺(jué)層面的生存關(guān)系。他認(rèn)為，具身是人在認(rèn)知、參與世界的一種實(shí)踐方式，而這種實(shí)踐很大程度上是伴隨著技術(shù)的嵌入而進(jìn)行的，人的感官身體也隨之充盈，得以在體驗(yàn)中建立自我的藝術(shù)想象與敘事框架。[11]可以認(rèn)為，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）是當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)中具身化技術(shù)的典范，通過(guò)可穿戴設(shè)備對(duì)觀眾的眼神凝視、面部表情、肢體行為、腦波變化等進(jìn)行跟蹤，從認(rèn)知層面刺激觀眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官體驗(yàn)，從而建立起人與藝術(shù)作品的交互空間。后現(xiàn)代主義思潮促使影視作品的創(chuàng)作從“藝術(shù)表現(xiàn)”向“交互行為”延伸，觀眾以“身體在場(chǎng)”的方式回應(yīng)對(duì)影視藝術(shù)的審美期待。以電視劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》打造而成的同名VR全感劇場(chǎng)，在約300平方米的空間置景中，巧妙利用“影視IP內(nèi)容+文旅產(chǎn)業(yè)+VR技術(shù)+游戲化敘事”的多元融合，還原了影視中的劇情和場(chǎng)景。觀眾在觀看一段沉浸式實(shí)景戲劇表演后，戴上VR頭顯進(jìn)入古代世界，化身“不良人”，與神秘組織春秋道斗智斗勇。在約一小時(shí)的體驗(yàn)過(guò)程中，“東方朋克”的畫(huà)面美學(xué)與風(fēng)感、霧感、熱感、失重感及震動(dòng)感等多感調(diào)度的交互性打造，讓游客獲得一場(chǎng)全感沉浸、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的藝術(shù)審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了線上優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給和線下具身體驗(yàn)的互相成就，有效助力文旅資源的推介。

結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”背景下影視藝術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)的雙向賦能與融合發(fā)展，經(jīng)歷了從影視創(chuàng)作到地域空間文化再生、從影像觀看到沉浸式文旅景區(qū)打造、從作品傳播到流量落地等不同階段。技術(shù)和政策的雙輪驅(qū)動(dòng)正促使著媒介化數(shù)字變革愈加強(qiáng)烈，影視藝術(shù)將時(shí)代精神、絲路文化、民族特色通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)給受眾，數(shù)字智能技術(shù)則以其高度的“個(gè)性化”“互動(dòng)化”特性，打破影視文化傳播的壁壘，為本土文化、中國(guó)故事走向世界搭建全新的敘事網(wǎng)絡(luò)，有力推動(dòng)“影視+文旅”的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，共赴“一帶一路”的下一個(gè)“金色十年”。

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