摘 要 傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是學(xué)校德育的應(yīng)有之義。以《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)為抓手，探討數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化背景下，如何有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，有助于實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)。通過(guò)“君子之風(fēng)，詩(shī)意人生”校本德育課程的構(gòu)建，采用課程創(chuàng)新、心理賦能、生活融入等策略，初步構(gòu)建起立體化的文化育人路徑，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；德育；少年君子；校本課程

中圖分類(lèi)號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2024）07-0051-03

①本文系2020年度東莞市教育科研規(guī)劃課題“創(chuàng)造教育理念下的‘君子之風(fēng)、詩(shī)意人生’德育課題的實(shí)踐探索”（編號(hào)：2020GH697）成果之一。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！痹邳h和國(guó)家的大力推動(dòng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的探索方興未艾?！兜茏右?guī)》作為傳統(tǒng)文化的精髓之一，思想深刻、語(yǔ)言精練，在個(gè)人行為習(xí)慣、思想道德提升等方面具有獨(dú)特的價(jià)值。筆者經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐探究，初步建立了以《弟子規(guī)》為核心的“君子之風(fēng)，詩(shī)意人生”校本課程體系，致力于創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的校本實(shí)踐路徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全方位賦能。

一、理念賦能：五育并舉，傳承圣賢智慧

“要圍繞課程目標(biāo)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，挖掘課程思想內(nèi)涵，充分利用時(shí)政媒體資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐?！盵1]遵循上述指引，“君子之風(fēng)，詩(shī)意人生”校本德育課程以發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，以立德樹(shù)人為核心目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化傳承與時(shí)代新人培養(yǎng)相結(jié)合，注重培根鑄魂，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。課程強(qiáng)調(diào)“以人為本、心理賦能、實(shí)踐創(chuàng)新”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中參與，參與中感受，感受中升華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、情境體驗(yàn)與德行養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合。本課程特別注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣賢智慧與現(xiàn)代心理理論的融會(huì)貫通。通過(guò)創(chuàng)新“德雅卡”評(píng)價(jià)制度和多元化的教育實(shí)踐，將《弟子規(guī)》等經(jīng)典融入日常教學(xué)之中，彰顯以文化人、心理賦能的智慧德育理念。課程注重德育的序列化進(jìn)階、常規(guī)化實(shí)踐、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，確保學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化傳統(tǒng)美德，在生活實(shí)踐中彰顯優(yōu)雅姿態(tài)。

基于此，本課程目標(biāo)確定為“培養(yǎng)具備未來(lái)勝任力的新時(shí)代少年君子”，具體表述為：

全面提升道德品質(zhì)。 以《弟子規(guī)》為載體，以仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德指導(dǎo)學(xué)校德育工作。確保學(xué)生成為知書(shū)達(dá)理、誠(chéng)實(shí)守信、謙虛友善、認(rèn)真負(fù)責(zé)的新時(shí)代少年君子。

深度融合心理教育。課程在構(gòu)建、實(shí)施、評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都以現(xiàn)代心理學(xué)理論作指導(dǎo)。課程通過(guò)心理賦能，讓學(xué)生建立積極的心理狀態(tài)，提升心理韌性，成為具有未來(lái)勝任力的人才。

創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)文化。融合《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)個(gè)性化的評(píng)價(jià)體系和創(chuàng)新性的教育活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)校教育、家庭教育中感悟傳統(tǒng)文化。通過(guò)智慧德育實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展與現(xiàn)代化傳承。

全面提升綜合素質(zhì)。通過(guò)序列化、多層次、跨學(xué)科的課程設(shè)計(jì)及進(jìn)階式的課程評(píng)價(jià)，提升學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，真正能夠以君子風(fēng)骨和優(yōu)雅姿態(tài)去笑對(duì)人生，創(chuàng)造未來(lái)、造福社會(huì)。

二、內(nèi)容賦能：文化+心理的跨學(xué)科體系

本課程注重五育融合、心理賦能，以《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化為核心進(jìn)行跨學(xué)科體系建構(gòu)，旨在為學(xué)生進(jìn)行文化及心理的雙重賦能。課程以主題活動(dòng)、創(chuàng)意手工和科學(xué)探究等多樣化活動(dòng)展開(kāi)，注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值，同時(shí)介入積極心理學(xué)與認(rèn)知行為療法等現(xiàn)代心理學(xué)理論，加強(qiáng)學(xué)生自我認(rèn)知、情緒管理及心理韌性。此外，本課程深入探索區(qū)域文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，開(kāi)發(fā)了五育融合的創(chuàng)新課程，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和全身心投入，深刻體驗(yàn)與傳承中華文化精髓。通過(guò)這種跨學(xué)科整合的方式設(shè)計(jì)出既新穎又實(shí)用的主題項(xiàng)目，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深層理解，并在知識(shí)和心理層面為學(xué)生全面發(fā)展提供支撐。（見(jiàn)表1）

三、過(guò)程賦能：立足生活，創(chuàng)新活動(dòng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)方式上的物象化應(yīng)以學(xué)生當(dāng)下的生活為基本依托，提煉傳統(tǒng)文化中的文化基因，注入兒童的當(dāng)下生活，并以全新的形式和面貌呈現(xiàn)出來(lái)。[2]因此，課程以“生活融入，活動(dòng)創(chuàng)新”的思路力求學(xué)生主動(dòng)參與，充分體驗(yàn)，真實(shí)感知，從心理層面接受和喜愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）生活融入，讓文化成為一種習(xí)慣

1.學(xué)校生活 —— 傳統(tǒng)文化的校園浸潤(rùn)

學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，校園文化對(duì)于學(xué)生的熏陶作用是潛移默化的。因此，遵循“重領(lǐng)悟、輕說(shuō)教”的原則，我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的日常管理、空間營(yíng)造、特色活動(dòng)、課程建設(shè)等方面，注重校園文化的隱性教育，讓學(xué)生在校園學(xué)習(xí)生活中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

2.家庭生活 —— 家風(fēng)家訓(xùn)的當(dāng)代實(shí)踐

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。因此，特設(shè)“齊家”課程，引導(dǎo)家長(zhǎng)將《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化融入家庭教育中，鼓勵(lì)家長(zhǎng)遵循“重言傳身教、重家風(fēng)家訓(xùn)”的原則，積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在日常生活中踐行傳統(tǒng)文化，形成良好的家教家風(fēng)。通過(guò)講述家族歷史故事、傳承優(yōu)良家訓(xùn)、營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日氛圍等行動(dòng)，將傳統(tǒng)文化融入家庭生活中，增強(qiáng)家庭成員的歸屬感和自豪感。借助《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》等經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的家庭教育方法和實(shí)用技巧，培育青少年孝敬父母、尊重師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟姐妹、勤勞節(jié)儉、恪守信義等傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀，讓傳統(tǒng)文化在家庭中得到傳承和弘揚(yáng)。

3.社會(huì)生活 —— 社會(huì)公德的實(shí)踐內(nèi)化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)提供豐富的思想道德資源。比如《弟子規(guī)》中的“見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋”“將加人，先問(wèn)己。己不欲，即速已”等表述，就特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)公德的重要性。學(xué)校通過(guò)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿“君”服務(wù)、參與社區(qū)文化活動(dòng)等，建立學(xué)生定期參觀博物館、紀(jì)念館、遺址等公共文化機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)效機(jī)制，讓學(xué)生將《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化中的道德準(zhǔn)則與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧去分析和解決問(wèn)題的思維習(xí)慣。

（二）活動(dòng)創(chuàng)新，讓文化成為一種享受

1.特色活動(dòng)項(xiàng)目化

學(xué)校結(jié)合資源現(xiàn)狀和學(xué)生發(fā)展需要，開(kāi)發(fā)具有特色的傳統(tǒng)文化活動(dòng)項(xiàng)目。通過(guò)組織詩(shī)歌朗誦創(chuàng)作、“國(guó)學(xué)小講堂”和主題演講、劇目創(chuàng)作表演等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的道德教誨，加深對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)和理解。比如開(kāi)展“字如其名”項(xiàng)目，讓學(xué)生相互取字號(hào)，融入書(shū)法創(chuàng)作，傳遞朋輩祝福，潛移默化培養(yǎng)儒雅品性；推動(dòng)“父母生日會(huì)”項(xiàng)目，每個(gè)月讓學(xué)生父母組織班級(jí)集體生日會(huì)，將中華孝道以創(chuàng)新形式融入感恩教育中；舉辦“悟道影院”項(xiàng)目，精選彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影視劇，觀影并結(jié)合《弟子規(guī)》進(jìn)行解讀和引導(dǎo)，同時(shí)增加角色扮演或現(xiàn)場(chǎng)討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在觀影后仿照角色演講或辯論。同時(shí)探索由學(xué)生主導(dǎo)的其他項(xiàng)目化特色活動(dòng)，如慈善拍賣(mài)會(huì)，寢室讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生在知行合一中提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和自信力。

2.常規(guī)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化

我們將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的常規(guī)活動(dòng)中，規(guī)范校園日常禮儀，如進(jìn)門(mén)禮儀式、課前誦讀及致謝儀式等。通過(guò)制定標(biāo)準(zhǔn)化的活動(dòng)流程和要求，將《弟子規(guī)》融入課堂和班會(huì)活動(dòng)，使其成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)的一部分。比如實(shí)現(xiàn) “進(jìn)門(mén)禮”的標(biāo)準(zhǔn)化，每天早讀前學(xué)生統(tǒng)一從班級(jí)正門(mén)進(jìn)入，施進(jìn)門(mén)禮，值日班長(zhǎng)站在講臺(tái)上正對(duì)大門(mén)回禮。進(jìn)門(mén)禮的方式區(qū)分為抱拳禮和鞠躬禮，在前一天為班級(jí)作出貢獻(xiàn)的同學(xué)行抱拳禮，無(wú)貢獻(xiàn)或帶來(lái)扣分損失的同學(xué)行鞠躬禮，培養(yǎng)每日反思的習(xí)慣。

3.節(jié)日活動(dòng)情境化

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德綿延不息的重要載體。在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)組織上，通過(guò)更具沉浸式的方式讓師生和家長(zhǎng)共同體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。比如春節(jié)對(duì)聯(lián)征集活動(dòng)，配合街區(qū)或社區(qū)共同舉辦“迎春書(shū)法大賽”，讓學(xué)生的作品走進(jìn)社區(qū)，與社會(huì)公眾共慶佳節(jié)；端午節(jié)制作香囊活動(dòng)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的樂(lè)趣，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力；中秋節(jié)則可以組織“月下詩(shī)會(huì)”，邀請(qǐng)本地詩(shī)人或文化人士，與學(xué)生共享誦讀之美，讓傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)更加多元和豐富。通過(guò)這種方式，我們不僅讓傳統(tǒng)文化教育更加生動(dòng)活潑，也讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“知行合一”，使傳統(tǒng)文化真正成為學(xué)生日常生活的一部分。

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。教育工作者應(yīng)不斷探索和創(chuàng)新，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)同頻共振，通過(guò)課程創(chuàng)新、心理賦能、生活融入等多維度的探索和實(shí)踐，打造立體化的文化傳承模式和學(xué)校管理模式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校中深根發(fā)芽，為學(xué)生的全面發(fā)展提供文化滋養(yǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻(xiàn) ：

[1]教育部.中小學(xué)德育工作指南[EB/OL].（2018-01-16）[202401-015].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s271/201801/ t20180116_324827.html.

[2]徐猛，肖靄齡.傳統(tǒng)文化到傳統(tǒng)文化教育：失衡與轉(zhuǎn)化[J].中小學(xué)德育，219（08）：26.

責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)