在新媒體和VR/AR（虛擬現(xiàn)實與增強(qiáng)現(xiàn)實）技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，跨文化交流迎來了前所未有的機(jī)遇。根據(jù)市場調(diào)研數(shù)據(jù)，全球VR市場在2022年規(guī)模達(dá)252.5億美元，預(yù)計到2030年將超過2000億美元的市場價值。這些技術(shù)突破推動了設(shè)計教育的發(fā)展，使設(shè)計作品不僅能突破時空限制，通過線上和線下的結(jié)合提供沉浸式互動體驗，還能增強(qiáng)文化的傳播與交流效果。

一、研究背景

在全球競爭格局中，科技創(chuàng)新已成為衡量國家綜合實力的重要指標(biāo)。通過將VR/AR技術(shù)應(yīng)用在設(shè)計教育中，例如在視覺傳達(dá)設(shè)計的畢業(yè)展覽中，國家不僅能夠提升科技實力，還能通過文化輸出提高國家軟實力。根據(jù)中國文化和旅游部的數(shù)據(jù)，文化產(chǎn)品和服務(wù)的國際輸出在2022年達(dá)到了8300億元，同比增長14.7%。通過線上與線下結(jié)合的展覽模式，設(shè)計作品可以突破地域限制，擴(kuò)大國際影響力。這種創(chuàng)新模式使得中國、日本、韓國等國能夠通過學(xué)生的作品展示傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化，為全球觀眾提供全新的文化體驗，提升國家在全球文化市場中的競爭力。

在全球教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下，VR/AR技術(shù)為設(shè)計教育提供了多樣化的創(chuàng)新路徑。高校通過線上展覽打破地域和場地限制，延長展示周期，實現(xiàn)教育資源的可持續(xù)共享；而線下結(jié)合AR體驗則增強(qiáng)了學(xué)生的沉浸感和參與度，使設(shè)計作品能夠更廣泛地傳播與展示，提升其國際影響力。這種線上與線下相結(jié)合的模式，不僅優(yōu)化了教學(xué)質(zhì)量，還促使高校教學(xué)模式向多維度互動體驗轉(zhuǎn)變，為學(xué)生提供一個更加豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。

雖然設(shè)計思維本身并不會因為技術(shù)提升而產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，但VR/AR等新技術(shù)的應(yīng)用拓展了設(shè)計思維的表現(xiàn)維度，為創(chuàng)意的探索帶來了更多可能性。借助沉浸式的VR/AR互動體驗，學(xué)生可以在虛擬空間中嘗試不同文化背景下的符號表達(dá)，并獲得更具實驗性的反饋。這不僅為他們的設(shè)計創(chuàng)作開辟了更多探索方向，還為跨文化設(shè)計實踐提供了更加靈活的實現(xiàn)途徑，提升了學(xué)生應(yīng)對多元化設(shè)計需求的能力。

中日韓三國同屬東亞文化圈，擁有悠久的文化傳統(tǒng)，但三國的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格卻各具特色?？缥幕O(shè)計不僅有助于展示和傳承本國文化，也能夠促進(jìn)不同文化間的相互理解。根據(jù)國際藝術(shù)設(shè)計教育學(xué)會（Cumulus）的數(shù)據(jù)，2021年，全球藝術(shù)設(shè)計類院校之間的跨國合作項目增長了27%，其中以東亞地區(qū)的合作最為活躍。通過VR/AR技術(shù)結(jié)合虛擬展覽，設(shè)計作品可以呈現(xiàn)出更加豐富的文化符號和藝術(shù)語言，尤其在中日韓三國的畢業(yè)展覽中，這種技術(shù)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合提供了新的表達(dá)形式，增強(qiáng)了文化傳播的深度和廣度。

在數(shù)字化與全球化進(jìn)程加快的背景下，人民對多元文化的需求日益增長。VR技術(shù)能夠通過提供沉浸式體驗，讓觀眾更加直觀地參與文化互動。據(jù)統(tǒng)計平臺數(shù)據(jù)顯示，2023年全球使用VR/AR設(shè)備的用戶已達(dá)1.71億人，較2022年增長了13%。

在視覺傳達(dá)設(shè)計的畢業(yè)展中，VR/AR技術(shù)為展覽提供了線上訪問與互動的可能性，打破了時間與空間的限制，使得更多觀眾，尤其是無法親臨現(xiàn)場的觀展者，能夠在線上隨時參與展覽。同時，通過AR技術(shù)，展覽的互動性得以提升，觀眾能夠更深層次地理解作品背后的文化內(nèi)涵和設(shè)計思路。這種創(chuàng)新不僅滿足了觀眾對文化體驗的需求，也為設(shè)計師提供了展示作品的多元化途徑。

本研究通過收集2023年1月至2024年1月期間30所中日韓高校的畢業(yè)展案例，將對中日韓三國的視覺符號、設(shè)計風(fēng)格及其文化意義進(jìn)行符號學(xué)分析。同時，通過實證調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，本研究將考察觀眾對VR/AR技術(shù)應(yīng)用于展覽的接受度，尤其是在提升展覽互動性和沉浸感方面的效果?；谶@些實證數(shù)據(jù)，本研究旨在提出適用于新媒體時代的跨文化設(shè)計策略，為未來的設(shè)計教育提供理論依據(jù)，并推動中日韓三國在文化創(chuàng)意領(lǐng)域的進(jìn)一步合作。

二、文獻(xiàn)綜述

新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展推動了設(shè)計教育模式從傳統(tǒng)課堂向線上融合互動體驗的轉(zhuǎn)型，尤其在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域，線上與線下教學(xué)的結(jié)合越來越普遍。根據(jù)《設(shè)計教育的全球報告》（Global Design Education Report，2022）顯示，全球超過75%的設(shè)計類高校已經(jīng)引入了數(shù)字化工具和新媒體技術(shù)，將其作為教學(xué)的一部分。在中國，中央美術(shù)學(xué)院、浙江大學(xué)等高校已經(jīng)通過新媒體平臺實現(xiàn)跨學(xué)科資源整合和共享。例如，浙江大學(xué)在其視覺傳達(dá)課程中采用線上虛擬課堂與作品展示相結(jié)合的方式，不僅提升了教學(xué)效果，還加強(qiáng)了學(xué)生與社會的互動。這種線上平臺的應(yīng)用，極大地緩解了線下教學(xué)的限制，使得教育模式更加靈活和高效。

日本在新媒體技術(shù)的應(yīng)用上也走在前列，特別是東京藝術(shù)大學(xué)和京都精華大學(xué)等頂尖設(shè)計院校，在視覺傳達(dá)教育中引入了VR/AR技術(shù)進(jìn)行沉浸式教學(xué)。根據(jù)《日本新媒體教育白皮書》（2023）數(shù)據(jù)，東京藝術(shù)大學(xué)自2019年開始引入虛擬課堂技術(shù)，使學(xué)生能夠在虛擬空間中進(jìn)行互動創(chuàng)作與展示，學(xué)生作品的互動性與傳播范圍顯著提高。韓國也在設(shè)計教育中加強(qiáng)了新媒體技術(shù)的應(yīng)用，韓國高麗大學(xué)和弘益大學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計課程中，通過線上展覽與虛擬互動的方式促進(jìn)了學(xué)生與觀眾之間的跨文化交流。

三、VR/AR技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的作用及符號學(xué)分析

符號學(xué)作為解讀設(shè)計背后文化含義的重要理論工具，已被廣泛應(yīng)用于跨文化設(shè)計研究中。符號學(xué)理論指出，符號不僅是一種信息的傳遞方式，更是文化、歷史和意識形態(tài)的載體。在中日韓三國的視覺傳達(dá)設(shè)計中，文化符號的差異體現(xiàn)了各國獨特的文化內(nèi)涵與社會價值觀。下文將通過符號學(xué)理論分析中日韓三國視覺傳達(dá)設(shè)計中的文化符號，并探討其在設(shè)計教育中的具體作用。

在符號學(xué)理論框架下，符號由能指（signifier，即符號的形式）和所指（signified，即符號所代表的意義）兩部分組成。以中國的傳統(tǒng)龍鳳圖案為例，這些符號不僅在視覺傳達(dá)設(shè)計中起到美化作用，更傳遞了權(quán)力、繁榮與吉祥的文化意義。日本的極簡符號，如櫻花和禪宗符號，代表著自然、內(nèi)斂與禪意的精神。韓國的傳統(tǒng)符號，如韓服紋樣或自然元素符號，融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚，表現(xiàn)出獨特的文化身份。在跨文化設(shè)計中，符號學(xué)分析有助于解讀這些符號背后所蘊(yùn)含的文化認(rèn)同和價值觀。

VR/AR技術(shù)為跨文化設(shè)計中的符號學(xué)應(yīng)用提供了新的可能。符號學(xué)分析強(qiáng)調(diào)符號在不同文化中的“能指”與“所指”，通過VR/AR技術(shù)的動態(tài)展示，這些符號可以更生動地展示文化內(nèi)涵。例如，觀眾可以在VR環(huán)境中通過互動來理解中國龍鳳圖案、日本禪宗符號或韓國傳統(tǒng)紋樣背后的文化意義，進(jìn)一步增強(qiáng)文化傳播的效果。這種技術(shù)的介入不僅豐富了傳統(tǒng)符號的表現(xiàn)形式，也促進(jìn)了符號在多文化背景下的適應(yīng)性，使設(shè)計作品更具全球接受度。

符號轉(zhuǎn)譯（transcoding）是指在跨文化設(shè)計中，將一種文化符號的原始意義轉(zhuǎn)化或適應(yīng)為另一文化中的易理解符號。例如，通過符號學(xué)的“轉(zhuǎn)譯”原理，日本的極簡主義設(shè)計可在韓國的視覺傳達(dá)中得到更為深層的轉(zhuǎn)譯，結(jié)合韓國傳統(tǒng)紋樣形成獨特的視覺風(fēng)格。這種符號轉(zhuǎn)譯不僅是設(shè)計符號的簡單轉(zhuǎn)換，更是在不同文化中尋找共通性，以便符號可以在更廣泛的國際背景中被理解。這一符號學(xué)理論的應(yīng)用使設(shè)計教育能夠培養(yǎng)學(xué)生在多文化環(huán)境中對符號的敏感度與創(chuàng)新力，幫助他們在未來的跨文化設(shè)計中創(chuàng)造出既傳達(dá)本土文化又具有全球共通性的設(shè)計作品。

VR/AR等新媒體技術(shù)為符號學(xué)在設(shè)計教育中的應(yīng)用提供了新的可能性。符號學(xué)強(qiáng)調(diào)符號的“動態(tài)意義”（dynamic meaning），即符號意義會隨著情境、媒介的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變。在VR環(huán)境下，符號學(xué)的能指與所指可以通過動態(tài)展示產(chǎn)生互動性和沉浸性。例如，中國的龍鳳圖案通過VR技術(shù)呈現(xiàn)時，可采用三維、動態(tài)效果，使觀眾能夠通過虛擬互動理解其所代表的文化內(nèi)涵。這種技術(shù)的應(yīng)用賦予傳統(tǒng)符號新的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了符號的跨文化適應(yīng)性，有助于學(xué)生在符號學(xué)理論指導(dǎo)下探索文化符號的動態(tài)表達(dá)，從而提升其文化創(chuàng)意設(shè)計能力。

符號學(xué)理論在設(shè)計教育中不僅是解讀工具，更是一種培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和跨文化理解能力的方法。通過學(xué)習(xí)符號學(xué)，學(xué)生可以理解符號背后深層次的文化含義，掌握符號選擇與創(chuàng)新的技巧。例如，在設(shè)計課程中，教師可以通過對比中日韓三國的傳統(tǒng)符號及其現(xiàn)代應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生深入思考如何將本國文化元素通過跨文化符號轉(zhuǎn)譯，使設(shè)計既富含本土特色，又具有國際接受度。這種符號學(xué)教育模式為設(shè)計教育提供了理論基礎(chǔ)，幫助學(xué)生在全球化背景下提高文化適應(yīng)力和設(shè)計表達(dá)力。

四、數(shù)據(jù)來源

本研究的數(shù)據(jù)來源包括中日韓三國的30所高校的畢業(yè)展案例，覆蓋視覺傳達(dá)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)展觀眾，調(diào)查對象主要是高校學(xué)生、設(shè)計專業(yè)人士和普通公眾，總共收集了1500份有效問卷數(shù)據(jù)，分別來自中國（600份）、日本（450份）和韓國（450份）的觀眾群體，確保了數(shù)據(jù)的代表性。

數(shù)據(jù)收集方法采用線上和線下結(jié)合的問卷調(diào)查模式?，F(xiàn)場觀眾通過掃描二維碼填寫線上問卷，而在線觀展的觀眾則通過畢業(yè)展官網(wǎng)和社交媒體渠道填寫問卷鏈接，調(diào)查內(nèi)容涵蓋了觀眾對VR/AR技術(shù)在展覽中互動性、沉浸感和可接受度等多個維度的反饋。為保證數(shù)據(jù)的廣泛性和可靠性，問卷設(shè)計了多個李克特量表（Likert scale）條目供觀眾評分（1—5分）。

數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，72%的受訪觀眾認(rèn)為AR技術(shù)顯著增強(qiáng)了互動體驗（平均評分4.5/5），VR技術(shù)的沉浸感評分則高達(dá)4.8/5，顯示出觀眾對VR技術(shù)在提升展覽體驗方面的高度認(rèn)可。此外，通過卡方檢驗分析，不同國家的觀眾評分差異不大，表明VR/AR技術(shù)的應(yīng)用對跨文化觀眾的吸引力具有普遍性。

補(bǔ)充訪談數(shù)據(jù)進(jìn)一步豐富了定量分析的結(jié)果。訪談顯示，多數(shù)觀眾認(rèn)為AR技術(shù)的實時互動增加了作品的深層次體驗，而VR技術(shù)則讓他們有“置身展覽現(xiàn)場”的沉浸感，大幅度提升了參展的感受。這些數(shù)據(jù)為VR/AR技術(shù)在跨文化設(shè)計展示中的有效性提供了實證支持，也為未來的教育創(chuàng)新和文化交流策略提供了數(shù)據(jù)依據(jù)。

五、研究結(jié)果與討論

（一）文化符號的異同及技術(shù)對設(shè)計互動性的影響

VR/AR技術(shù)在這些設(shè)計中發(fā)揮了重要作用，特別是在增強(qiáng)互動性方面。在“數(shù)據(jù)來源與方法”部分，結(jié)果表明VR/AR技術(shù)不僅提升了設(shè)計的視覺沖擊力，還賦予了文化符號新的表達(dá)形式。例如，中國傳統(tǒng)紋樣通過VR技術(shù)以動態(tài)三維形式呈現(xiàn)，能夠在虛擬空間中進(jìn)行互動和多角度觀察，打破了二維平面的局限。這種技術(shù)的應(yīng)用讓觀眾能夠更深入地體驗文化符號的內(nèi)涵，增強(qiáng)文化傳播的效果。

（二）跨文化設(shè)計策略的提出

基于文化符號的差異和技術(shù)應(yīng)用的調(diào)研結(jié)果，本研究提出了適用于新媒體時代的跨文化設(shè)計策略。

首先，設(shè)計師應(yīng)充分利用VR/AR技術(shù)突破文化壁壘，增強(qiáng)設(shè)計的互動性和沉浸感。調(diào)查顯示，80%的觀眾更傾向于選擇能夠提供動態(tài)互動體驗的展覽形式，而AR技術(shù)在跨文化設(shè)計中的應(yīng)用為展示多樣化的文化符號提供了更廣闊的空間。例如，通過AR技術(shù)，觀眾能夠掃描展覽中的符號獲取背后的文化信息，或者通過VR技術(shù)體驗不同文化之間的互動，這將極大促進(jìn)跨文化理解。

其次，設(shè)計師應(yīng)注重符號的靈活性與適應(yīng)性。由于中日韓三國在文化符號的使用上存在顯著差異，設(shè)計師應(yīng)在符號選擇上更加靈活，既要考慮到本國文化符號的傳承與創(chuàng)新，也要考慮到國際觀眾的接受度與理解方式。例如，日本的極簡主義符號在VR展覽中通過動態(tài)展示增強(qiáng)了禪宗文化的表現(xiàn)力，而中國傳統(tǒng)符號的3D化處理使其更加適應(yīng)全球觀眾的審美。

最后，跨文化設(shè)計應(yīng)以文化多樣性為基礎(chǔ)，利用技術(shù)手段將不同文化背景下的符號和設(shè)計語言相融合。通過VR/AR技術(shù)的跨平臺展示，可以同時呈現(xiàn)多個文化符號，促進(jìn)文化之間的對話與交流。例如，虛擬展覽能夠在同一空間中展示中日韓三國的文化符號，觀眾可以通過互動體驗不同文化的符號體系及其內(nèi)涵，從而提高設(shè)計的全球傳播效果。

基金項目：教育部高校國別和區(qū)域研究備案中心四川師范大學(xué)日韓研究院資助項目“新媒體時代下的跨文化設(shè)計——中日韓視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)展覽混合虛擬與現(xiàn)實應(yīng)用研究”，項目編號：2024RHZC006。

[作者簡介]葉梔恩，女，漢族，四川宜賓人，四川電影電視學(xué)院助教，碩士，研究方向為美術(shù)教育、設(shè)計學(xué)、思政教育。陳琦，男，漢族，吉林長春人，韓國慶一大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向為美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、藝術(shù)教育、視覺設(shè)計。陳升林，男，漢族，四川自貢人，澳門大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向為圖像敘事與視覺傳播。