摘要：“村超”即“鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽”的簡稱，源于2023年春節(jié)期間，貴州省榕江縣車江三寶侗寨舉辦了一系列的由鄉(xiāng)村足球隊伍參與的周末足球聯(lián)賽，參賽隊伍由本地的擴大到全國其他地區(qū)的，甚至香港明星隊也慕名參與，并在網(wǎng)上進行直播，產(chǎn)生了廣泛的影響。網(wǎng)友們根據(jù)“中超”“英超”的命名模式，將其稱為“村超”“寨超”。本文通過文獻研究及田野考察，歸納其基本特征主要表現(xiàn)為村民自發(fā)、村民自治和村民自娛，在此基礎上，對“村超”的價值進行多重分析，主要體現(xiàn)在鑄牢中華民族共同體意識、促進鄉(xiāng)村體育普及和推動鄉(xiāng)村振興等方面。

關鍵詞：貴州“村超”" 基本特征" 價值分析

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8902-（2024）-24-037-3-SZG

習近平總書記在黨的二十大報告中指出“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農(nóng)村”，而鄉(xiāng)村全面振興，體育不容缺位。2022年《關于推進“十四五”農(nóng)民體育高質(zhì)量發(fā)展的指導意見》強調(diào)“發(fā)展農(nóng)民體育是全面推進鄉(xiāng)村振興、建設體育強國和健康中國的重要任務”。2023年春節(jié)期間，貴州省榕江縣車江三寶侗寨舉辦一場村級足球聯(lián)賽，共有8個村落參與，比賽為期一周，并在網(wǎng)上進行直播。自舉辦以來，其獨特的魅力和影響力迅速擴散，引發(fā)了社會各界廣泛關注，提升了村民參與體育活動的積極性，同時還帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。出于對足球的熱愛，網(wǎng)友把這種“村級足球聯(lián)賽”的簡稱為“村超”。

貴州榕江“村超”作為以體育賽事帶動鄉(xiāng)村體育發(fā)展的典型案例，為什么會引發(fā)社會強烈的反響、極大的關注及熱情的參與？本文將基于文獻研究及田野調(diào)查法，歸納其基本特征并對其價值深入分析，旨為后續(xù)研究提供一定的啟示和借鑒。

1、“村超”的基本特征

1.1、村民自發(fā)

（1）組織上，“村超”的隊伍的組建、比賽的日程安排、比賽的規(guī)則，以及互動表演和獎品的設定，均由村里的居民自行決定并執(zhí)行。

（2）成員構成上，“村超”從球員到裁判員用的都是當?shù)卮迕?，有個體戶、理發(fā)師、挖掘機師傅、特警等，職業(yè)背景各異，場上球員都沒有經(jīng)過專業(yè)訓練的，場邊的解說是來自銀行的職員，有著優(yōu)異表現(xiàn)的最佳射手是一名賣榕江卷粉的店主，村民在“村超”中成為真正的主角。

（3）資金上，在“村超”的賽場之外，村民們成為球隊贊助商，村民會自主地為資金困難的球隊捐款，提供各種物資，并自發(fā)地載著球員和觀眾到達賽場?！按宄弊钔怀龅奶卣魇鞘冀K堅持群眾的主體地位，做到全民參與。

（4）場地上，20世紀90年代，村民們在縣城河邊的草地上踢球，后來河邊一塊農(nóng)田因水災被淹而荒廢，當?shù)卮迕耒P平了土地、拔掉了周圍的雜草、砍下樹枝作為球門，然后用石灰粉畫線條，“自制”了一塊簡易的足球場。雖然2005年的洪水摧毀了這塊場地，但村民們繼續(xù)堅持，在縣里開展比賽。“村超”始終堅持群眾主體地位，實現(xiàn)了全民參與。

1.2、村民自治

“村超”賽事采用了政府和社會多元主體協(xié)同辦賽模式，榕江政府部門是賽事的主導和監(jiān)管者，村民則是主要的參與者。村民自治方面，主要體現(xiàn)在自我管理和自我教育兩大方面。

（1）自我管理。通過院壩會和壩壩會等形式，堅持全過程民事民辦、民事民議，讓黨員、干部和群眾圍坐在一起，暢談訴求和建議。一是賽場管理，每個村寨的啦啦隊都有一個隊長，他們除了管理好自己的隊員之外，另一個任務就是賽場安全員職責，確保比賽中的秩序、進場的座位、比賽時的秩序和有序的離場管理；二是收費管理，制定“三不”規(guī)定，即不哄抬物價、不收取門票和不收停車費；三是鬧賽管理，制定了凡在球場上制造騷亂、不尊重裁判或參與打斗等情況，都將面臨禁賽和被加入球場黑名單的懲罰；四是物品遺失管理，場地中遺失了物品或是拾得物品，村民都會自覺交給解說員，解說會通過話筒提醒，大至上萬元的相機、小至兩元的水杯，在數(shù)萬人的觀賽現(xiàn)場，幾乎沒有找不回的物品。

（2）自我教育。當?shù)卣ㄟ^“村超”，將法律知識融于山歌、快板、歌舞表演之中，并輔以法律知識問答等形式，增強宣傳的生動活潑性。一是球隊教育，針對20多支球隊的內(nèi)部管理，每支球隊明確一名法律明白人，負責球員之間的內(nèi)部協(xié)調(diào)和管理，對相關的法律法規(guī)知識和鄉(xiāng)村風情進行培訓，突出賽場紀律。二是啦啦隊教育，各村的啦啦隊員經(jīng)過嚴格選拔，并在出發(fā)前，村民們召集啦啦隊觀看普法教育專題片，強化法律法規(guī)意識以及村民之間的凝聚力意識。

“村超”幾乎調(diào)動了榕江全縣村民的參與，反映了他們作為鄉(xiāng)村文化治理行動者的自我身份認同，也將促進其對于鄉(xiāng)村文化價值的自覺探索，同時也增強了社區(qū)的凝聚力。

（3）村民自娛?！按宄毙铡按濉?，自帶一股“村味”。從賽事的獎品、開場以及比賽間隙的歌舞表演、啦啦隊和觀眾的民族服飾和場邊的特色美食都散發(fā)出濃濃的“村味”?！按宄钡莫勂肥秦i蹄、稻香魚、小香羊、本地鵝等當?shù)氐奶厣朗?，保證了鄉(xiāng)村賽事的原汁原味。每個村寨的啦啦隊自己出錢訂購服飾，編排舞蹈，在開場時身著盛裝，抬著美食與水果，伴隨著悠揚的蘆笙和鑼鼓聲繞場進入綠茵場。在比賽時觀眾會用不銹鋼盆當做鑼鼓，敲得震天響，為自己的球隊加油吶喊。在比賽中，場邊的解說說著一口夾雜著榕江口音的普通話，為觀眾們介紹著球員以及比賽的情況。在比賽的間隙，場上會有表演者唱或跳著民族特有的歌曲與舞蹈，場邊的村民們會帶來當?shù)孛朗撑c觀眾分享。在比賽結束后，更有13年才舉辦一次的苗族鼓藏節(jié)儀式，展示著侗族大歌和苗族蘆笙舞等非遺文化，整個“村超”活動的氛圍被推到了一個高潮。

2、“村超”的價值分析

2.1、鑄牢中華民族共同體意識

榕江縣地處貴州省東南部，位于黔東南苗族侗族自治州南部，地處珠江和長江水系分水嶺，位于黔、桂、湘三省交界的中部，被稱為“黔省東南鎖鑰，苗疆第一要地”。榕江縣是一個少數(shù)民族聚居的地方，其中少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?1%，共有侗族、漢族、苗族、水族、壯族、回族、藏族、仡佬族、布依族、彝族、瑤族、蒙古族、土家族等16個民族。其獨特的地域環(huán)境，使得各地都從過去的水路和驛站發(fā)展成為現(xiàn)在的快速通道，實現(xiàn)了人員、社會、經(jīng)濟和文化的相互溝通，從而造就了現(xiàn)在這種多元化的發(fā)展模式。目前有11項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、29個中國傳統(tǒng)村落、5個民族民間節(jié)日，是名副其實的“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”“文化千島”?！按宄辈粌H是足球賽，也是各民族展示交流的舞臺，20支村超聯(lián)賽的球隊，球員和裁判來自各自的村寨，在看臺上，觀眾雖然民族不同，但臉上的圖案都是五星紅旗，大家口中齊唱的是“我和我的祖國”，這正是愛國主義精神的最好體現(xiàn)。愛國主義以民族精神為內(nèi)核，將中華民族團結奮斗和自強不息的精神力量相聯(lián)結，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的堅韌依托，弘揚愛國主義精神也是鑄牢中華民族共同體意識的根本要求。

在比賽期間，村民們以本地的特色美食榕江牛癟、羊癟、卷粉、腌魚糯米飯、七彩古稻粥和榕江西瓜、冰楊梅湯等給觀眾們免費試吃，讓外來的觀眾們體驗到濃濃的淳樸民風。在村超中，人人都是主角，除了在場上拼搏的運動員們，場外的頭頂烈日依然堅守崗位的公安交警們，熱情積極的志愿者們，凌晨三四點還在打掃的環(huán)衛(wèi)工人們，維護電力的工作人員，在攝像頭和觀眾的視線之外，他們依然熠熠生輝著，貢獻著自己的力量。大型體育賽事能夠成功舉辦，不僅需要工作人員、運動員、裁判員等群體的參與，更需要默默無聞奉獻的志愿者，這正是中華體育中無私奉獻精神的具象化。因為“村超”，榕江縣上下齊心，造就了熱情好客的榕江縣，形成了中華民族齊心共筑中國夢的團結景象。而“村超”取名采用中西體育文化合璧的方式命名，旨在向世人傳達中國擴大開放、加強文明交流與合作的信心和決心，愿與世界各國人民一道，共同構建人類命運共同體。

2.2、促進鄉(xiāng)村足球體育的普及

“村超”賽事充分尊重和發(fā)揮人民主體性，本著“人民組織，人民參與”的理念，從籌辦到組織實施，都體現(xiàn)了“人民”的主體地位。

首先，參與比賽的球員和裁判都是當?shù)氐拇迕瘢瑘鐾獾睦怖碴牬蠖嘁彩且粋€村的親友們，也許他們看不懂足球，但是全程賣力地助威吶喊并且樂此不疲，從一開始的只有家人朋友支持，到后來越來越多的支持者，最后又形成了各個村有自己的橫幅與統(tǒng)一的動作編排，在場內(nèi)外都能感受到激情的體育賽事氛圍。

其次，“村超”賽事準確把握了榕江縣對于足球的熱愛和龐大的群眾基礎，所有熱愛足球的運動員積極地為自己的村寨拼搏。雖然沒有專業(yè)的裁判和標準的場地，賽制也許也沒有那么專業(yè)，但是卻無法阻擋他們對于足球的熱愛和為自己的村寨拼搏爭光的決心。這就是對于體育的純粹的熱愛和對體育精神的最好的弘揚。

最后，在全民健身的大環(huán)境下，“村超”賽事的開展，極大地提高了全民健身的積極性，促進了全民健身事業(yè)的發(fā)展。

2.3、推進鄉(xiāng)村振興

“十四五”時期是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年，“三農(nóng)”工作重心歷史性轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興，加快中國特色農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進程。

村超開始兩個多月時間，就接待游客338.42萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入38.34億元。村超將體育產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興結合在一起，從而驅(qū)動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在體育旅游方面，以“村超”賽事為核心，以民風民俗體育活動與相關服務進行延伸，形成極具觀賞性的體育賽事和富有參與感的體育旅游產(chǎn)品，吸引全國各地甚至國外的觀眾前來進行觀賽和參賽，進而拉動了吃、穿、住、行的消費。據(jù)攜程數(shù)據(jù)顯示，過去一周，攜程APP上的“村超”搜索量環(huán)比前一周增長562%。榕江縣也非常重視新媒體的傳播，在融媒體中心設立了“村超”新媒體專班，專門負責剪輯制作推廣相關視頻。建成榕江新媒體產(chǎn)業(yè)園，對新媒體人才進行培訓，培養(yǎng)2200多支本地直播團隊，1.28萬個賬號入駐中臺，吸引約300名大學生返鄉(xiāng)從事新媒體和電商工作。通過融媒體中心和新媒體產(chǎn)業(yè)園所做的大量鋪墊，不斷吸引“村超”流量，擴大“村超”影響力。這是榕江縣以賽事項目制推動縣域經(jīng)濟發(fā)展的成功實踐，為其他民族地區(qū)發(fā)展縣域經(jīng)濟提供了新思路。

3、結語

貴州榕江“村超”憑借其獨特的魅力和價值，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響?！按宄钡某晒?，為鄉(xiāng)村體育發(fā)展樹立了典范，推動了鄉(xiāng)村體育的普及，讓更多人感受到了體育的魅力和力量。同時，它也為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力，帶動了當?shù)芈糜巍⑽幕犬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進了經(jīng)濟的增長。此外，“村超”還成為各民族展示交流的舞臺，進一步鑄牢了中華民族共同體意識?？梢哉f，“村超”是一種具有重要意義和影響力的賽事，它的經(jīng)驗和模式值得其他地區(qū)借鑒和推廣。相信在未來，“村超”將繼續(xù)發(fā)揮其影響力，為鄉(xiāng)村發(fā)展和民族團結做出更大的貢獻。

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作者簡介：田錦澤（1998-），男，仫佬族，貴州凱里人，碩士在讀，研究方向：體育教育；

張琛赟（1990-），女，侗族，貴州凱里人，碩士研究生，助教，研究方向：新媒體研究、傳播研究；

劉雅欣（1997-），女，漢族，貴州貴陽人，碩士在讀，研究方向：中醫(yī)內(nèi)科學；

通訊作者：張興奇（1978-），男，漢族，江西余干人，博士研究生，教授，研究生導師，研究方向：高校體育教師發(fā)展、體育人類學。