四川師范大學美術(shù)學院·書法學院副教授、碩士研究生導師。中國書法家協(xié)會會員，四川省書法家協(xié)會會員，成都市書法家協(xié)會篆書與篆刻委員會委員。作品入展全國第十二、十三屆書法篆刻展覽，全國第八、九屆書法篆刻作品展，全國第四屆青年書法篆刻作品展，全國第五屆正體書法作品展覽，全國第九屆楹聯(lián)書法作品展等，在省部級及以上書法展賽中獲獎十余次。

書法以文字為載體，自然離不開對文字的點畫結(jié)構(gòu)、字形空間的觀照。然而，一幅優(yōu)秀的書法作品，遠不止將點畫結(jié)構(gòu)寫到位、將字形空間寫精彩這么簡單，它有著更為豐富的內(nèi)容。其中，南朝的王僧虔在《筆意贊》中就說道：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！彼J為，神采應在形質(zhì)之上，并且兩者都能兼有，作品才能“紹于古人”，才可稱之為優(yōu)秀，成為經(jīng)典。這一觀點自提出以來，便一直受到后世書家的推崇，并影響至今?？梢?，神采是書法創(chuàng)作及審美所追求的至高境界之一。

受“神采為上”觀的影響，書法的創(chuàng)作及審美便自然以神采為旨歸。這就要求在創(chuàng)作作品時，要打破點畫結(jié)構(gòu)、字形空間固有框架的窠臼，并能跳出技法、技巧層面的局限，追求更高層次的美學上的內(nèi)涵，使書法藝術(shù)以生動形象并充滿神采的方式呈現(xiàn)。點畫結(jié)構(gòu)是可視可觀的具體物象，而神采則是撲朔迷離的、形而上的存在，它是一種情感的抒發(fā)與表達，是創(chuàng)作者將自身的情感、精神通過筆端表達出來，外化為游走于紙面的可觀可感的藝術(shù)形象。

既然神采是抽象的、形而上的，那是不是就捉摸不定、不可表現(xiàn)呢？答案是否定的。神采既體現(xiàn)在一點一畫的形質(zhì)中，同時也體現(xiàn)在作品的整體氣息中。古人在書寫實踐的總結(jié)中多有關(guān)于形質(zhì)以外形而上的思考與論述。其中，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中提到：“橫如千里陣云，點如高峰墜石，豎如萬歲枯藤?！薄扒Ю镪囋啤笔窃谇缈杖f里中橫貫東西（南北）的千里陣云圖，云層千里綿延，隱與現(xiàn)在瞬息之間轉(zhuǎn)換，可謂變幻莫測。陣云是可觀可感的，它能讓人想象到廣闊的宇宙空間；陣云又是瞬息萬變的，有著時間上的延續(xù)性，因而“千里陣云”便體現(xiàn)著一種橫貫天際、縱向延綿的時空關(guān)系。將橫畫比作千里陣云，是謂在橫畫的書寫中，將其表現(xiàn)出如千里陣云般充滿時空關(guān)系、無窮變幻的效果，這一書寫過程超越了作為形質(zhì)的橫畫自身的具體性。“高峰墜石”是謂高空中墜落的石頭，它是運動著的，有著一種正在向下墜落的重量感、體勢感與速度感。將點畫視為高空中的墜石，是賦予了點畫除形質(zhì)以外，集重量、體勢與速度于一身的更高的美學內(nèi)涵。“萬歲枯藤”不言而喻，藤雖是枯的，但它歷經(jīng)萬年的生長，變得韌性十足，充滿生命力。把豎畫表現(xiàn)出如萬歲枯藤般的韌性與生命力，是在豎畫的書寫中除了表現(xiàn)點畫形質(zhì)的具象性外所要追求的更高的美學境界。將橫寫出如千里陣云般具有時空性與變化性、點寫出如高峰墜石般的體勢感與力量感、豎寫出如萬歲枯藤般的堅韌性與生命力，一方面需要書寫者在書寫時充滿激情與想象，另一方面則需通過具體的用筆提按、頓挫、疾徐等變化去實現(xiàn)。將點畫形質(zhì)的變化富含情感與想象地表達出來，作品便自然流露出生動的神采。因此，可以說，神采并不是神秘不可測的，它寓于一點一畫的形質(zhì)中。

神采還體現(xiàn)在作品的整體氣息上。整體氣息，表現(xiàn)為前后書寫的連貫性、章法的統(tǒng)一協(xié)調(diào)與完整性等。它一方面要求書寫者在書寫時要一氣貫通地自然書寫，以達前后氣息的通達順暢。同時，它還要求書寫者要充滿情感與激情地進行書寫，使點畫通過筆端神采飛揚地游走于紙面。我們看歷代經(jīng)典的法帖，如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《黃州寒食帖》及眾多的經(jīng)典手札，無不是氣韻生動，神采飛揚。這些經(jīng)典名作都有一個共通點，即書寫者都是在法度以外富含感情地進行自然書寫，將內(nèi)心的感情抒發(fā)出來，正如蘇軾所言的“我書意造本無法，點畫信手煩推求”。由此也可看出，書家書寫時常常打破點畫形質(zhì)的法度窠臼，更注重表達內(nèi)心的情感與感動，將內(nèi)心的思緒外化于筆端，使作品充滿意蘊與神采，給人以無窮的想象。