優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的育人素材和深厚的藝術(shù)底蘊，可以通過促進學(xué)科融合、提供教育資源、強化協(xié)同效果三個維度助力高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的落實和實施。基于此，高職院校與教育者需要統(tǒng)一自身主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位，融合知識理論學(xué)習(xí)和實踐活動開展，兼顧理性認(rèn)知教育和感性情感教育，以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，強化美育和思政教育的協(xié)同配合。同時，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟、發(fā)掘、踐行和運用，以革新教育理念、豐富施教內(nèi)容、創(chuàng)新指導(dǎo)手段、提升師資水平為路徑，全方位提升“美育+思政”協(xié)同育人的實效性、先進性與人文性，助力高職學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。

高職院校肩負(fù)著為國家和社會培育高素質(zhì)復(fù)合型人才的重要任務(wù)，美育和思政教育的深度融合是助力高職學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展并成長為社會主義建設(shè)者和接班人的有力途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚為高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人模式的構(gòu)建提供了載體基礎(chǔ)和資源支撐，全面促進了教育水平和施教效果的提升。這要求高職院校和教育者提高重視程度，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展豐富“美育+思政”協(xié)同育人的時代內(nèi)涵，促進人才培育質(zhì)量的提升，以此更好地踐行“立德樹人”的根本任務(wù)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的可行性

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進“美育+思政”的學(xué)科融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時具有較強的藝術(shù)審美價值和思想塑造功能，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托實施“美育+思政”協(xié)同育人，不僅符合高職學(xué)生的思想訴求、認(rèn)知水平和興趣特征，同時可以為美育和思政教育的并行與融合提供載體支撐和紐帶作用，以文化育人的形式推進高職美育和高職思政教育兩個學(xué)科的互動和互補，形成跨學(xué)科教育模式，使學(xué)生在提升審美水平的同時樹立正確的思想價值觀念和崇高的理想信念，成為兼具審美素養(yǎng)和思想道德水平的人才，實現(xiàn)綜合素質(zhì)的有效提升。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富“美育+思政”的教育資源

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著多樣化的藝術(shù)形式和深厚的精神內(nèi)涵，且傳統(tǒng)藝術(shù)中內(nèi)含著深邃的思想觀念，各類育人素材具有較強的藝術(shù)審美性。因而可以為高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的實施提供豐富的美育資源和思想教育資源，促進傳統(tǒng)美術(shù)、古典音樂、民族服裝等素材與儒家思想、道家哲學(xué)、中醫(yī)理論的融合，為高職學(xué)生的學(xué)業(yè)進步和人生發(fā)展提供價值導(dǎo)向，幫助學(xué)生在認(rèn)知美、感受美、創(chuàng)造美的同時增強主流意識形態(tài)和文化自信，真正成為符合國家與社會需要的高素質(zhì)復(fù)合型優(yōu)秀人才。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強“美育+思政”的協(xié)同效果

隨著高職教育改革的進一步深化，大面積灌輸和強制性施教等方式逐漸淡出教育舞臺。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚為“美育+思政”協(xié)同育人效果的提升創(chuàng)造了有利條件，學(xué)校與教育者可以借助文化融入和文化滲透的方式落實隱性教育方式，使高職學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與浸潤下自覺提升審美素養(yǎng)和思想水平，提高對美的理解力和踐行力，強化對自我思想的塑造和人格的完善，進而有助于“美育+思政”的協(xié)同模式實現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的育人效果，符合高職院校踐行“立德樹人”根本任務(wù)的內(nèi)在要求。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的方法論

一、堅持“主導(dǎo)地位”與“主體地位”相統(tǒng)一

依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施高職院校“美育+思政”協(xié)同育人，要求教育者深化“以人為本”理念，加強自身主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位的和諧統(tǒng)一，在保證主導(dǎo)話語權(quán)威和引領(lǐng)力的同時，立足高職學(xué)生的學(xué)習(xí)實際、思維實際和心理實際，以高職學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容和方式加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、凝練和闡發(fā)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，做到以美育人、以文化人，實現(xiàn)美育與思政教育的協(xié)同并行和深度配合，全方位提升協(xié)同育人的質(zhì)量與效果。

二、注重“知識學(xué)習(xí)”和“行為實踐”相結(jié)合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚不僅要求高職學(xué)生提升文化認(rèn)知并完善文化儲備體系，更需要其結(jié)合學(xué)習(xí)需求和生活實際踐行文化中的人文內(nèi)涵和思想精髓，助力自身的學(xué)業(yè)進步和人生發(fā)展。因此，高職院校“美育+思政”協(xié)同育人的實施需要兼顧理論教學(xué)和實踐指導(dǎo)，以文化融入和文化滲透的方式發(fā)掘美育素材的思政性，提升高職學(xué)生的審美層次和思想境界，進而以文化踐行的方式指導(dǎo)高職學(xué)生在實踐中提高認(rèn)知美、感受美、創(chuàng)造美的素養(yǎng)，強化運用社會主義核心價值觀指導(dǎo)學(xué)習(xí)與生活的能力，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的切實提升。

三、強調(diào)“理性教育”和“感性教育”相同步

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的理性精神和感性情感，這要求高職教育者在實施“美育+思政”協(xié)同育人的過程中，既要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，使學(xué)生通過深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)價值得到思想上的塑造和價值上的引領(lǐng)；又必須強調(diào)對高職學(xué)生內(nèi)心情感的挖掘，使其在耳濡目染和潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在文化的隱性引導(dǎo)下提升審美水平和思想道德素養(yǎng)，真正將中華民族的審美觀和社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的新路徑

一、感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革新教育理念

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某種程度上是“美”的集合體，古典文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動等文化形態(tài)中均蘊含著中華民族對美的向往和追求，并淋漓盡致地體現(xiàn)于語言、道德、自然、生活等各個維度。同時，在美的外在表現(xiàn)形式下蘊含著豐富的思想內(nèi)涵和精神價值，旨在通過滿足人們對美的追求實現(xiàn)思想道德水平的提升。高職教育者需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的屬性中獲得感悟，強化文化育人理念，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的審美價值和思想內(nèi)涵推進審美教育與思想教育的全面融合，構(gòu)建并踐行“美育+思政”協(xié)同育人機制，以美育驅(qū)動思想教育，賦予美育思想塑造和價值引領(lǐng)的功能，為思政教育的開展創(chuàng)造更加有利的載體和條件。同時，高職教育者需要針對美育與思政教育的協(xié)同貫徹“三全育人”理念，以文化為紐帶全面發(fā)揮各方育人主體的資源優(yōu)勢，推進美育與思政教育的跨學(xué)科融合，借助文化融入和文化滲透將內(nèi)含思想塑造和價值引領(lǐng)功能的美育措施貫穿于高職學(xué)生的整個求學(xué)生涯，同時以文化學(xué)習(xí)和文化踐行結(jié)合的方式實現(xiàn)美育在學(xué)生學(xué)習(xí)與生活各方面中的融入，進而以美育為載體，更全面、高效地提升思政教育的效果，有效實現(xiàn)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

二、發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富施教內(nèi)容

高職教育者需要充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含育人作用的美學(xué)形式，依托文化素材與內(nèi)容的審美價值，以深入人心的方式發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，進而全面優(yōu)化育人效果?；诟呗殞W(xué)生的文化基礎(chǔ)和興趣特征，教育者可以將古典詩詞作為施教素材，通過展示詩詞精練的語言、優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，挖掘其蘊含的思想情感、人生哲理和道德教誨，在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和高尚情操的同時，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”；將傳統(tǒng)書畫融入施教過程，通過呈現(xiàn)獨特的構(gòu)圖、色彩和線條，彰顯中華民族的審美風(fēng)格和藝術(shù)追求，提升學(xué)生理解美、欣賞美的水平，并體驗其中蘊含的豐富的歷史文化和民族情感，以提升思想層次和精神境界；將傳統(tǒng)園林引入教育過程，引導(dǎo)學(xué)生通過了解古代建筑和園林文化感受空間美和景觀美，體會其中的象征意義和文化寓意，進而產(chǎn)生對自然和生命的深度思考，強化敬畏生命、敬畏自然的思想意識；將傳統(tǒng)手工技藝作為教育素材，充分展示陶瓷、剪紙、刺繡等工藝的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值，使學(xué)生在感受中華民族藝術(shù)智慧并提升藝術(shù)鑒賞力的同時，學(xué)習(xí)古人的實踐精神和創(chuàng)新精神，實現(xiàn)思想水平的有效提升。

三、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新指導(dǎo)手段

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下推進美育和思政教育的融合，有賴于高職教育者注重隱性教育手段的實施，以文化融入和文化滲透的方式提升育人成效。對此，教育者可以協(xié)同學(xué)校創(chuàng)設(shè)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化，從景觀設(shè)計、校訓(xùn)校徽、裝飾布設(shè)等方面全面融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，以文化美引領(lǐng)環(huán)境美和氛圍美，使學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中樹立主流審美觀念，在享受美的過程中將文化中蘊含的思想理念和道德規(guī)范入腦入心。同時，教育者需要鼓勵學(xué)生傳播并傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)剪紙、京劇、書法等過程中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，通過動手操作和實踐學(xué)習(xí)提升對美的理解力、鑒賞力和創(chuàng)造力，同時增強文化自信與民族自豪感，自覺肩負(fù)起傳播并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。此外，教師需要組織高職學(xué)生開展非遺文化宣傳、探尋民俗藝術(shù)、參觀文化遺跡等社會實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生以理論結(jié)合實踐的方式提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解和踐行，進而建立完善的審美體系，并在活動中強化團隊意識和社會責(zé)任感，實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的全面提升。

四、運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升師資水平

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進高職院校“美育+思政”協(xié)同育人的實施，有賴于教育者持續(xù)提升自身的教育水平和施教能力，助力高職學(xué)生各方面素質(zhì)的全面提升。首先，這要求教育者全面提升文化素養(yǎng)，構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化知識儲備體系，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，可以從理論知識教學(xué)和實踐行為指導(dǎo)兩方面運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為育人措施的落實和育人活動的夯實資源支撐和手段載體。其次，高職教育者需要同時提升美育能力和思政教育水平，依托自身的傳統(tǒng)文化知識儲備體系，發(fā)掘文化中的審美內(nèi)涵和美學(xué)價值，并通過美的外在表達(dá)彰顯其蘊含的思想內(nèi)涵和精神價值，以此推動美育與思政教育的融合，在提升學(xué)生審美水平的同時發(fā)揮文化的思想塑造和價值引領(lǐng)功能，使學(xué)生樹立正確的思想價值觀念并恪守規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)。最后，教育者需要深化創(chuàng)新意識并提升創(chuàng)新能力，以多層次的視角、統(tǒng)籌性的規(guī)劃和創(chuàng)造性的手段強化美育與思政教育的融合，以符合高職學(xué)生思想訴求、內(nèi)心需求和興趣特征的方式加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性運用，以此激發(fā)學(xué)生的積極性和能動性，加強文化育人效能，使學(xué)生同時得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美引領(lǐng)和思想塑造，真正成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院?！懊烙?思政”協(xié)同育人的融合兼具綜合性與系統(tǒng)性，有賴于高職院校和教育者貫徹文化育人理念，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、凝練與闡發(fā)，以美育和思政教育的內(nèi)在要求為基準(zhǔn)，以高職學(xué)生的年齡特征、思想訴求和興趣特征為依據(jù)，全面加強文化融入與文化滲透，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美價值和育人效能，使高職學(xué)生在文化的熏陶與浸潤中不斷提升審美水平和思想道德水準(zhǔn)，成為德才兼?zhèn)?、素質(zhì)全面的新型優(yōu)秀人才。

作者簡介：

李穎，1991年生，女，漢族，江西南昌人，助教，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。作者單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院。