摘 要 《驛路梨花》是一篇具有深刻思想內(nèi)涵和獨(dú)特藝術(shù)魅力的文學(xué)作品。對(duì)文本作深入解讀，可以更好地理解作品的主題、藝術(shù)特色及人物形象等內(nèi)容，從中汲取寶貴的精神財(cái)富和人生啟示。作品所傳達(dá)的雷鋒精神和社會(huì)主義道德具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 《驛路梨花》 利他精神 梨花形象 傳統(tǒng)美德

《驛路梨花》是一篇具有深厚情感底蘊(yùn)的小說，其傳達(dá)的中華美德和情感力量打動(dòng)人心。小說以順敘展開故事情節(jié)，但解開“誰是小茅屋的主人”的謎團(tuán)卻采用了倒敘的手法，故事充滿了懸念，使得讀者在閱讀的過程中不斷產(chǎn)生好奇心，想要一探究竟。小說所傳遞的“中華美德”主題，更是讓人深受感動(dòng)。從小茅屋的故事可以看到人與人之間的關(guān)愛、幫助與無私奉獻(xiàn)，故事所傳遞的情感美德在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要價(jià)值。小說中的梨花姑娘給人留下了深刻印象，她是最先照料小茅屋的人，雖然她在故事中所占的篇幅并不多，但她的形象卻深深地烙印在了讀者心中。她的善良、無私和勤勞，是中華美德的生動(dòng)體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，仍然需要弘揚(yáng)《驛路梨花》中的美德，人與人之間互相關(guān)愛和幫助，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。

一、《驛路梨花》的精神內(nèi)涵解讀

1.時(shí)光流轉(zhuǎn)，故事傳遞

《驛路梨花》由軍旅作家彭荊風(fēng)先生于1977年創(chuàng)作，是一部承載深厚歷史記憶的作品，作家在經(jīng)歷特殊年代的磨難之后，以文字為媒介，重溫與云南邊地淳樸善良的少數(shù)民族人民相處的美好時(shí)光，表達(dá)對(duì)美好未來的熱切期盼。《驛路梨花》是一段舊時(shí)光的縮影，時(shí)光流轉(zhuǎn)，記憶永恒，那些美好的故事，無論新舊，所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核與價(jià)值始終熠熠生輝。作品所講述的故事，是對(duì)過往歲月的懷念與精神傳承，跨越時(shí)空，持續(xù)影響著每一位讀者。

在《驛路梨花》中，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了哀牢山旅途中遇到的形形色色的人物和事件。從“我”的視角出發(fā)，讀者跟隨作者的腳步，遇見了打獵的瑤族老人、哈尼小姑娘梨花、一群小姑娘，以及解放軍戰(zhàn)士。梨花姑娘和雷鋒同志的形象雖著墨不多，卻成為整個(gè)故事的點(diǎn)睛之筆。整部作品如同一幅流動(dòng)的畫卷，展現(xiàn)出了一幅幅生動(dòng)而深刻的畫面[1]。

隨著故事情節(jié)的不斷推進(jìn)，作品所展現(xiàn)的人物情感也在不斷升華。原本以為林中小屋是有主人照料的普通驛站，卻意外發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是一個(gè)無人值守卻備有生活必需品的溫暖處所?，幾謇先说某霈F(xiàn)，更是讓讀者感受到了人與人之間的關(guān)愛與互助。情感傳遞在解放軍戰(zhàn)士身上得到了進(jìn)一步的升華，解放軍戰(zhàn)士受雷鋒精神的感召，將善行義舉傳遞給了梨花姑娘，使得驛路梨花的故事得以延續(xù)，并在一代代讀者心中生根發(fā)芽。對(duì)初中生來說，《驛路梨花》所講述的舊時(shí)光的故事，是一種精神傳承和時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝而褪色，反而會(huì)像梨花一樣，經(jīng)由歲月的洗禮越發(fā)顯得美麗動(dòng)人。對(duì)《驛路梨花》精神內(nèi)涵的解讀，正是“以學(xué)生為本”理念下文本解讀所追求的基本思路，在理解文本的基礎(chǔ)上，深入挖掘其內(nèi)在的精神價(jià)值和時(shí)代意義，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念不謀而合。

2.情節(jié)引入，動(dòng)人心魄

小說在哀牢山深處那蒼茫、寂靜的密林中展開，“我”與老余在暮色中焦急地尋找著住宿之地。四周樹木參天，枝葉遮天蔽日，仿佛與世隔絕。山間小道崎嶇蜿蜒，只有偶爾傳來的蟲鳴和鳥叫打破深山的寂靜。“我”望著茫茫夜色，心中不禁涌起一股孤寂與荒涼之感。就在這時(shí)，老余突然停下腳步，指著前方興奮地叫了起來：“看，梨花！”“我”順著他手指的方向望去，只見一片潔白如雪的梨花在月光下顯得格外耀眼?！拔覀儭毙老踩艨?，連忙加快腳步朝那片梨樹林走去。

新月高懸，夜風(fēng)輕拂，梨花在微風(fēng)中輕輕搖曳，散發(fā)出淡淡清香。走近一看，樹林邊是一座草頂、竹篾泥墻的小屋，一切都顯得那么和諧寧靜?！拔覀儭苯K于找到可以過夜的地方，心中憂慮一掃而空?！拔覀儭蓖崎T而入，發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)雖有水有米卻空無一人，不禁感到一陣失望，但饑餓和疲憊使“我們”顧不得許多，匆匆吃過飯后便躺下休息。躺在床上，“我們”開始猜測這屋子的主人究竟是誰。

當(dāng)“我們”正為這個(gè)問題感到疑惑時(shí)，一位瑤族老人推門而入?！拔覀儭闭`以為他是屋子的主人，他卻搖頭表示并不是，他告訴“我們”，他是來這里送糧的。在和老人談話的過程中，“我”得知屋子的主人可能是一個(gè)名叫梨花的哈尼族小姑娘。聽到這個(gè)名字，“我”不禁想起了昨晚那潔白的梨花，心中涌起一股莫名的感動(dòng)?！拔摇遍_始想象梨花姑娘的模樣，她是否也如同梨花般純潔美麗？她是否也如同梨花般溫柔善良？

第二天，“我們”決定修葺小屋。在修葺小茅屋的過程中，梨花姑娘出現(xiàn)了，為“我們”揭開了小茅屋主人的故事。原來，這所作為驛站的茅屋是當(dāng)年解放軍路過時(shí)學(xué)習(xí)雷鋒做好事為過路行人蓋的。解放軍的善舉被拾菌子的梨花姑娘繼承了下來，她時(shí)常來這里照看茅屋，為過往的行人提供方便。梨花姑娘遠(yuǎn)嫁后，一群哈尼族的小姑娘又接過了任務(wù)，繼續(xù)照管這所茅屋。小姑娘們?nèi)缤Ю紊降睦婊ㄒ话悖m然沒有濃艷的色彩，卻美麗純潔，散發(fā)著盎然春意。她們用自己的行動(dòng)詮釋一種利他的品質(zhì)和精神，一種淳厚樸實(shí)的民風(fēng)。她們的故事讓“我們”深受感動(dòng)，也讓“我們”對(duì)人性充滿了希望和信心[2]。

3.利他之美，代代傳承

在《驛路梨花》的故事中，解放軍被暴雨淋濕，卻心系路人的避雨需求；梨花與其他哈尼小姑娘雖無須在小茅屋中歇腳，卻時(shí)刻關(guān)心茅屋的維護(hù)；瑤族老人使用了茅屋的資源，心中始終銘記歸還的義務(wù)；而“我”和老余，即使可能再不會(huì)踏入這片山林，也依然盡心盡力地為茅屋加固屋頂，疏通排水溝。故事中人物的行為，無不透露對(duì)他人無私的關(guān)懷與付出。

利他精神，并非偶然，而是深深根植于我們的文化血脈之中。追根溯源，這種精神其實(shí)早在千百年前就已存在于傳統(tǒng)文化之中。白居易以詩歌為媒，傳遞著關(guān)愛與付出的理念，“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”的詩句，彰顯了其對(duì)天下蒼生的深厚情感。而在此之前，更有無數(shù)先賢樹立了榜樣。無名士兵的“豈曰無衣？與子同袍”的誓言，展現(xiàn)了在艱難時(shí)刻對(duì)同伴的深情厚意；稷和禹的“人饑己饑，人溺己溺”的行為，將關(guān)愛與付出的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。而范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為行為準(zhǔn)則，更是將關(guān)愛與付出的精神上升到了一個(gè)新的高度。正是因?yàn)橛羞@種精神，人與人之間才能建立深厚的情感紐帶，共建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。每個(gè)人都可以成為一朵潔白清香的“梨花”，用自己的行動(dòng)去溫暖他人，傳遞人間真情[3]。

4.梨花之美，美入人心

在《驛路梨花》中，“梨花”元素的選擇無疑是作者獨(dú)具匠心的一筆。文中三處提及梨花，每一處均給人留下了深刻印象。首先是“白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊”，作者用“白色”描述梨花，突出了其純潔無瑕的特點(diǎn)；而“美麗”一詞則是對(duì)整個(gè)梨樹林的贊美，讓讀者仿佛置身于一個(gè)清新脫俗的仙境之中。其次是“山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上”，這里作者通過“涼涼的”夜風(fēng)與“輕輕飄落”的花瓣，營造了寧靜而安詳?shù)姆諊谷烁惺艿酱笞匀坏臏厝崤c寧靜。最后是“夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……”，這是“我”夢(mèng)中的情景，將美麗的梨花與純真善良的人物相結(jié)合，讓人感受一種純潔無瑕的美好。

梨花之所以成為文章的理想選擇，在于其外在的美麗，以及其在中國文化中的深刻寓意。梨花作為一種象征純潔與高雅的花卉，其潔白無瑕的特質(zhì)與文中人物的美好心靈完美契合，使得讀者在閱讀過程中能夠自然而然地產(chǎn)生對(duì)人物美好品質(zhì)的認(rèn)同與贊美。而驛路作為故事發(fā)生的重要背景，承載了豐富的文化意義。驛路作為古代傳遞信息的道路，首要功能便是傳遞，其傳遞功能與文中小茅屋里愛的傳遞形成了一種巧妙的呼應(yīng)。在小茅屋里，人們用自己的行動(dòng)詮釋無私奉獻(xiàn)和樂于助人的精神，精神的傳遞與驛路上信息的傳遞相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了作品的核心價(jià)值觀。

二、《驛路梨花》的表現(xiàn)技巧解讀

1.敘述藝術(shù)，助力解文

《驛路梨花》整篇作品體現(xiàn)了作者卓越的敘事藝術(shù)，以“學(xué)習(xí)雷鋒”為串聯(lián)，傳遞“道德教育”，在時(shí)間的洪流中保持持久的魅力。從敘述藝術(shù)的角度出發(fā)，文中瑤族老人出場的細(xì)節(jié)是一個(gè)不容忽視的敘述亮點(diǎn)。作者寫道：“我和老余同時(shí)抓住老人的手，搶著說感謝的話；老人眼睛瞪得大大的，幾次想說話插不上嘴。”這段文字雖然簡短，但蘊(yùn)含豐富的情感與深刻的內(nèi)涵。在解讀過程中，要深入探究：為何我們會(huì)如此急切地表達(dá)感謝？而老人為何又無法插話？在這種思考與探究過程中，增進(jìn)對(duì)文本的理解，體會(huì)作品中人與人之間真摯情感的交流。文中有一段關(guān)于瑤族老人知恩圖報(bào)的描寫：“我只好撕了片頭巾上的紅布，插了根羽毛在門上”“一根白羽毛釘在紅布上，紅白相襯很好看”。這兩句話展現(xiàn)了老人的淳樸與善良，從中可以窺探老人送糧的行為動(dòng)機(jī)及其背后所蘊(yùn)含的深刻含義。知恩圖報(bào)的精神正是現(xiàn)代社會(huì)所缺失的，應(yīng)當(dāng)予以傳承。解讀敘述細(xì)節(jié)，能夠更好地領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力，深入思考文本背后的意義，更好地理解作品的主題思想，提升學(xué)生的閱讀能力和思考能力[4]。

2.認(rèn)知情感，升華主題

“一體兩翼”解讀思路強(qiáng)調(diào)在解讀經(jīng)典文本時(shí)，關(guān)注認(rèn)知層面的理解，重視情感層面的體驗(yàn)。為此在解讀課文《驛路梨花》時(shí)，要從認(rèn)知層面出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)描寫。抓住作品的情節(jié)線索，逐步理清文章的思想主旨，進(jìn)而更好把握作品的整體意義。強(qiáng)化對(duì)人物語言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫的鑒賞，進(jìn)一步掌握作者的敘述目的，從而深入理解作品的藝術(shù)價(jià)值。

在情感層面，引導(dǎo)學(xué)生與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。在閱讀《驛路梨花》的過程中，注重體驗(yàn)與感受，更好地理解人物的情感世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感上的交融。情感上的共鳴和交融能夠增強(qiáng)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)與共情能力?！耙惑w兩翼”的解讀思路在經(jīng)典文本《驛路梨花》解讀中能夠帶來更加全面深入的閱讀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深入分析。

三、結(jié)語

《驛路梨花》展現(xiàn)了雷鋒精神在祖國邊疆軍民中生根、開花和發(fā)揚(yáng)光大的動(dòng)人情景，歌頌了互幫互助的良好社會(huì)風(fēng)貌。小茅屋作為一個(gè)給陌生旅行者居住的空間，打破了陌生人之間的界限，成為多民族之間團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)的象征。從解放軍修建小茅屋，到梨花等哈尼族小姑娘的照料，再到瑤族老人的送米，以及“我”和老余的修葺，一系列的行為都體現(xiàn)了為他人著想、推己及人的集體人格，這正是社會(huì)主義道德的具體體現(xiàn)，也是作品所要傳達(dá)的核心價(jià)值，能夠促進(jìn)初中生價(jià)值觀的塑造。

參考文獻(xiàn)

[1]石志剛.微課情境下學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)：以《驛路梨花》辯論片段為例[J].中學(xué)語文，2024（15）：28-30.

[2]周 鵬.茅屋？精神的小屋：《驛路梨花》“茅屋”意象的精神實(shí)質(zhì)探尋[J].語文學(xué)習(xí)，2023（11）：35-38.

[3]蔣祖霞.遮蔽與凸顯：《驛路梨花》的敘事選擇[J].中學(xué)語文教學(xué)，2023（10）：56-59.

[4]李晴晴.人文之美，以美育美：以《驛路梨花》為例探索語文課堂中的美育[J].語文新讀寫，2023（16）：107-108.

[作者通聯(lián)：江蘇蘇州市吳中區(qū)石湖中學(xué)]