關(guān)鍵詞：明代中后期；文人畫(huà)家；職業(yè)化

一、文人畫(huà)家職業(yè)化產(chǎn)生的背景

明初集權(quán)形成了專(zhuān)制獨(dú)裁的政治局面，正統(tǒng)后中央的政治控制力出現(xiàn)下降趨勢(shì)，政治上出現(xiàn)了由盛轉(zhuǎn)衰的局面。明中期政治環(huán)境寬松。到了明宣宗時(shí)期，明朝政府清理賦稅，廢除了官田制度，使土地關(guān)系發(fā)生了變化，間接地促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)興起，推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，資本主義開(kāi)始萌芽，改變了“重農(nóng)抑商”觀念，由此商人的地位有所提升。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了儒家思想，以往人們只能通過(guò)科舉獲得物質(zhì)上的滿(mǎn)足，而商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也可以帶來(lái)物質(zhì)上的享受。在滿(mǎn)足了基本的物質(zhì)需求之后，市民階層開(kāi)始追求精神上的享受，對(duì)精神商品的消費(fèi)需求也就開(kāi)始增多。隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市化的發(fā)展，市民的素質(zhì)不斷提高，市民階層對(duì)書(shū)畫(huà)的大量需求為明代藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮創(chuàng)造了條件。

二、與前代文人畫(huà)家的對(duì)比

陳師曾在《文人畫(huà)之價(jià)值》中指出：“何謂文人畫(huà)？即畫(huà)中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫(huà)中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫(huà)外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫(huà)。”文人畫(huà)以水墨為主，講求書(shū)畫(huà)合一，在畫(huà)中寄托一定的情感。文人畫(huà)這個(gè)概念由北宋蘇軾提出，他推唐代詩(shī)人王維為文人畫(huà)的鼻祖，并說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。北宋中后期，文人畫(huà)繼續(xù)發(fā)展。以蘇軾、米芾、李公麟為代表的畫(huà)家，大都是富有才華的士大夫，但在政治上都受到或多或少的挫折，從而對(duì)仕途感到失望，因此將注意力轉(zhuǎn)到繪畫(huà)上。元代由少數(shù)民族統(tǒng)治，漢人知識(shí)分子不得志，以書(shū)畫(huà)寄托情感，特別是以趙孟為首的文人畫(huà)家，將文人畫(huà)推上了巔峰。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)“古意”“士氣”，重視作畫(huà)者本身的內(nèi)在修養(yǎng)[1]。因此明清之前，文人畫(huà)家作畫(huà)以陶冶性情、涵養(yǎng)心境、平淡天真、清新淡雅為宗旨。明清時(shí)期，由于資本主義開(kāi)始萌芽，城市工商經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，市民階層崛起，加之社會(huì)矛盾加劇，文人畫(huà)中“雅”和“俗”的界限越來(lái)越模糊，這一時(shí)期的文人畫(huà)家、文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)化、商品化現(xiàn)象。

三、文人畫(huà)家職業(yè)化的表現(xiàn)——以吳門(mén)四家為例

“吳門(mén)”指中國(guó)古代蘇州及其周邊地區(qū)。明代中期，蘇州地區(qū)遠(yuǎn)離京城，政治環(huán)境相對(duì)寬松，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，由此形成了良好的文化環(huán)境。在蘇州地區(qū)，出現(xiàn)了吳門(mén)四家，即沈周、文徵明、唐寅、仇英，并形成了以沈周、文徵明為代表的吳門(mén)畫(huà)派。市場(chǎng)的大量需求，是吳門(mén)畫(huà)派形成、發(fā)展的重要基礎(chǔ)，社會(huì)不同階層對(duì)書(shū)畫(huà)的需求直接推動(dòng)了吳門(mén)書(shū)畫(huà)的世俗化和書(shū)畫(huà)家的職業(yè)化。

（一）書(shū)畫(huà)市場(chǎng)交易

對(duì)文人來(lái)說(shuō)，把一件商品放到市場(chǎng)上，就是公然承認(rèn)自己是商人。李日華《味水軒日記》等文獻(xiàn)記載，有身份的文人畫(huà)家拿成品到市場(chǎng)上出售的情況十分少見(jiàn)。沈周的書(shū)畫(huà)在市場(chǎng)中主要以贈(zèng)品為主，而文徵明、唐寅和仇英等人的書(shū)畫(huà)交易主要是以人情往來(lái)的方式進(jìn)行，仇英的書(shū)畫(huà)交易更多地表現(xiàn)出藝術(shù)贊助的特點(diǎn)。史料記載，沈周和文徵明的書(shū)畫(huà)在當(dāng)時(shí)很受歡迎，經(jīng)常有人來(lái)找他們要作品。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及社會(huì)價(jià)值觀的演變，明代晚期文人階層并非因生計(jì)艱難而參與書(shū)畫(huà)交易的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，許多家境殷實(shí)的文人也開(kāi)始參與書(shū)畫(huà)交易。

（二）繪畫(huà)題材

隨著社會(huì)環(huán)境向世俗化轉(zhuǎn)變，文人的審美意識(shí)也隨之改變，這逐漸影響了他們的繪畫(huà)主題，他們更愿意在作品中表現(xiàn)日常生活場(chǎng)景。山水畫(huà)開(kāi)始更直接地表現(xiàn)世俗世界的生活，描繪日常生活中充滿(mǎn)情趣的物品。沈周在他的《東莊圖冊(cè)》中描繪的竹園、池塘及其上的浮萍，無(wú)處不體現(xiàn)田園情趣。文徵明的《真賞齋圖》（圖1）描繪的大多是室內(nèi)的小物品或有價(jià)值的藏品，從這一點(diǎn)上可以看出文人畫(huà)家追求的審美情趣和精神品質(zhì)。明代文人深居市井，觀照現(xiàn)實(shí)，將雜草果蔬、魚(yú)蝦提籃等入畫(huà)，寄托平靜閑適的心境。這種題材的文人畫(huà)深受市民喜愛(ài)，反映了對(duì)生命和生活的熱愛(ài)。

（三）作品圖示特征

吳門(mén)畫(huà)家在繪畫(huà)上承襲了元代文人的筆法，但在繪畫(huà)中偏重書(shū)法用筆，放棄了一定的空間感，使之具有裝飾性。文徵明的繪畫(huà)注重對(duì)形式結(jié)構(gòu)的追求，在他的作品中，我們可以感受到一種井然的秩序感。畫(huà)面中即使是遠(yuǎn)景也被文徵明處理得像近景般清晰，在視覺(jué)上有一種直觀感和平面感。而這樣的作品符合裝飾需求，具有濃重的裝飾意味和形式美感。在唐寅的繪畫(huà)中，我們也可以看到畫(huà)面的平面化及裝飾性。在唐寅的《看泉聽(tīng)風(fēng)圖》（圖2）等作品中，樹(shù)葉描繪規(guī)則而有序，以斧劈皴描繪山石，使畫(huà)面凸顯出平面感和裝飾性。與唐寅同一師門(mén)的仇英，其繪畫(huà)作品中同樣也呈現(xiàn)出裝飾性趣味。仇英曾做過(guò)漆工，他的繪畫(huà)作品更能滿(mǎn)足大眾需求。在他的《潯陽(yáng)送別圖》中，山川呈波浪形層層疊加，青綠設(shè)色帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，畫(huà)面點(diǎn)景人物耐人尋味，具有裝飾性意味。

四、文人畫(huà)家職業(yè)化的影響

積極影響：在經(jīng)濟(jì)繁榮的前提下，雅俗文化相互交融。文人畫(huà)家融入社會(huì)，其作品融合文人意趣，具有雅俗共賞的特點(diǎn)，豐富了繪畫(huà)審美情趣，提升了消費(fèi)者的總體審美水準(zhǔn)。同時(shí)，文人參與繪畫(huà)推動(dòng)了繪畫(huà)商品化，大大豐富了繪畫(huà)的種類(lèi)和數(shù)量，促進(jìn)了中國(guó)畫(huà)發(fā)展。

消極影響：首先是贗品數(shù)量增多，沈周曾為貧士修改畫(huà)作助其賣(mài)高價(jià)以養(yǎng)母。文徵明還曾讓學(xué)生為其代筆，徐沁《明畫(huà)錄》卷六說(shuō)朱朗“學(xué)畫(huà)于文徵明，乃以寫(xiě)生花卉擅名，鮮妍有致，其山水與文徵明酷似，多托名以行”[2]。其畫(huà)作酷似文徵明作品，常被托名流通。其次，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使繪畫(huà)的消費(fèi)群體由上層人士轉(zhuǎn)為普通市民，繪畫(huà)功能從宣教轉(zhuǎn)向?qū)徝馈⒀b飾，題材變得更加世俗化。

結(jié)語(yǔ)

明中晚期文人的多重身份轉(zhuǎn)換，受當(dāng)時(shí)大環(huán)境的影響，是對(duì)時(shí)勢(shì)的一種回應(yīng)，是一種受政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響的變化。晚明文人畫(huà)世俗化，豐富了中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言，拓寬了受眾范圍，讓更多人享受到繪畫(huà)之美。