關(guān)鍵詞：書法；韓美林；“天書”

一、韓美林書法藝術(shù)溯源

韓美林的書法藝術(shù)以顏真卿書法為基礎(chǔ)，同時(shí)融合了甲骨文、鐘鼎文、篆書、魏碑等書法形式，將碑與帖結(jié)合，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的書法技巧受到行業(yè)內(nèi)外的關(guān)注。

首先，韓美林書法作品以唐楷為主要根基。唐代是中國(guó)書法史上一個(gè)極其輝煌的時(shí)代，“唐楷”的形成是其標(biāo)志性成就之一，被書法學(xué)習(xí)者視為書法技能訓(xùn)練的最佳范本。當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者都或多或少地經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)唐楷的階段。韓美林深研了唐楷的通篇布局、筆法點(diǎn)畫、精神氣韻等方面的特點(diǎn)，并融會(huì)貫通，形成了屬于自己的獨(dú)特樣貌。

其次，韓美林在書法作品中融入了甲骨文、鐘鼎文等古代文字形式。著名史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤認(rèn)為：“古文字不是冷冰冰的化石，是有性格，有氣質(zhì)，有神韻，有活力，有創(chuàng)造性的?！盵1]12甲骨文作為中國(guó)最早的文字之一，具有濃厚的歷史文化氛圍；鐘鼎文是古代青銅器上的銘文，有著古代王朝的莊嚴(yán)與榮耀?；趯?duì)古漢字書體的深深情結(jié)，韓美林將這些古老的文字形式融入書法作品，使作品既具有傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，又展現(xiàn)出獨(dú)特的神秘感和藝術(shù)性。

最后，在韓美林的書法作品中還可見(jiàn)篆書和魏碑的影響。篆書是中國(guó)最古老的字體之一，其線條流暢而古樸，給人一種莊重肅穆的感覺(jué)；而魏碑書風(fēng)格粗獷豪放，給人以震撼力和力量感。韓美林巧妙地融合了這兩種不同的書法形式，既顯示了古代書法的韻味，又呈現(xiàn)出自己的個(gè)性和創(chuàng)新。

通過(guò)將碑與帖結(jié)合，韓美林的書法作品更加多樣化。他將碑、帖的特點(diǎn)融入書法作品的布局章法，通過(guò)采用不同的排列方式和組合形式，形成了獨(dú)特的構(gòu)圖和布局。這種碑帖結(jié)合的方式不僅豐富了作品的表現(xiàn)形式，也為后人提供了一個(gè)全新的藝術(shù)視角。

二、韓美林書法藝術(shù)面貌

綜合而言，韓美林的作品涵蓋了多種書法類型，突出的主要有楷書、“天書”及草書等。

（一）楷書

作為漢字的一種字體，楷書由隸書逐漸演變而來(lái)，是許多書法愛(ài)好者研習(xí)書法的基礎(chǔ)。辭書中說(shuō)它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！薄！邦侒w”楷書結(jié)構(gòu)方正茂密，點(diǎn)畫橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓厚，法度嚴(yán)謹(jǐn)俊朗，氣勢(shì)雄渾，極具端莊陽(yáng)剛之美，可謂獨(dú)樹一幟，前無(wú)古人。尤其是顏真卿忠君愛(ài)國(guó)、剛正不阿，被后世譽(yù)為“人藝和諧統(tǒng)一的典范”，更使“顏體”楷書受到人們的喜愛(ài)。出于對(duì)顏真卿人格精神的尊崇，以及對(duì)“顏體”書法的喜愛(ài)，韓美林將“顏體”書法作為自己的書法基石，廣參古代書法藝術(shù)法則與時(shí)代風(fēng)貌，在楷書方面展現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)功底和對(duì)細(xì)節(jié)的精確把握能力，從而獨(dú)樹一幟。他的楷書作品（圖1）字形端正規(guī)整，筆畫流暢有力，饒有筋骨，亦有鋒芒，具備優(yōu)雅和莊重的特點(diǎn)。這種對(duì)傳統(tǒng)楷書的繼承和發(fā)展，展示了韓美林對(duì)古典藝術(shù)的深入理解與靈活運(yùn)用。

（二）“天書”

韓美林受著名書法家啟功先生教導(dǎo)后得到啟發(fā)，歷經(jīng)34年時(shí)間，從全國(guó)各地的甲骨、石刻、古陶、青銅、陶器、磚銘等歷代文物上搜尋并記錄了數(shù)萬(wàn)個(gè)符號(hào)、圖形、文字。他又耗時(shí)數(shù)年，嘔心瀝血，對(duì)這些歷史文化遺存做了精心鉤沉、臨摹、整理和創(chuàng)造，推出了神奇的“天書”系列作品（圖2）。他說(shuō)：“既然人間不知道它們的含義，只有上天知道，那就叫‘天書’吧。”他在北京城市副中心梨園公園和浙江杭州湖濱六公園內(nèi)，修建了一幢“天書樓”。這些“天書”符號(hào)在他筆下復(fù)活，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的審美享受和文化熏陶。

“天書”作為韓美林獨(dú)創(chuàng)的一種書法類型，融合了摩崖石刻與甲骨文、鐘鼎文、篆書等書體的藝術(shù)元素，形成了一種獨(dú)特的書寫方式，反映了韓美林對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的突破?！疤鞎弊中螠喨惶斐桑艠愣F(xiàn)代，雄渾而靈動(dòng)，充滿神秘感和力量感，在飛揚(yáng)飄逸中蘊(yùn)含著博大精深的中華傳統(tǒng)，也閃耀著先人藝術(shù)創(chuàng)造的獨(dú)特光芒。這些重新解構(gòu)和重組后的古代文字、符號(hào)和觀者心靈相通，為觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。觀者通過(guò)捕捉中國(guó)古代文字、符號(hào)的性格、神韻、氣質(zhì)，領(lǐng)會(huì)中華古代文字、符號(hào)蘊(yùn)含的深邃而神秘的文化精神。這些作品以其不可解讀性引起人們的興趣和思考，充滿了神秘性和圖騰性，給人以無(wú)窮的想象空間。韓美林在文章《神鬼造化》中談道：“藝術(shù)史上有人提出過(guò)‘書畫同源’，有人提出過(guò)‘字畫同源’嗎？‘書畫同源’是畫家的主張，‘字畫同源’卻是文字史的一個(gè)事實(shí)?！盵1]22可見(jiàn)，他的“天書”既是書法，又是繪畫，有很高的欣賞和收藏價(jià)值，對(duì)文字專業(yè)人員也有重要的參考價(jià)值，對(duì)于傳承中華民族珍貴文化遺產(chǎn)具有重要意義。

正如書法家張旭光所說(shuō)：“韓美林的天書創(chuàng)作是前無(wú)古人的，也將啟迪、引領(lǐng)未來(lái)的發(fā)展?！?韓美林創(chuàng)作的大量書法作品展現(xiàn)了他的卓越技藝，為世人呈現(xiàn)了一幅多樣而豐富的藝術(shù)畫卷，既能讓世人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也能啟迪書法家及愛(ài)好者嘗試、探索書法藝術(shù)的無(wú)限可能性。

三、韓美林書法創(chuàng)作特征

韓美林的書法創(chuàng)作既有傳承性，又有創(chuàng)新性。對(duì)他來(lái)說(shuō)，傳承是一種基礎(chǔ)，是創(chuàng)新的前提，傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系在他身上得到了很好的結(jié)合與體現(xiàn)。他在繼承傳統(tǒng)書法的同時(shí)，不斷探索書法的邊界，并開辟出自己的藝術(shù)領(lǐng)域。他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)字體的研究和掌握，將其融入自己的作品，并通過(guò)對(duì)古代藝術(shù)元素的重新詮釋，賦予作品新的內(nèi)涵和形式。可以說(shuō)，他的創(chuàng)作既尊重傳統(tǒng)書法的精髓，又展示了當(dāng)代書法家的個(gè)性和創(chuàng)造力。

（一）傳承性

韓美林書法藝術(shù)具有獨(dú)創(chuàng)性，以極具個(gè)人特色的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)手法在書法界獨(dú)樹一幟。他的書法首先體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古代書法的傳承性，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。他對(duì)傳統(tǒng)書法的研究和學(xué)習(xí)非常深入，扎實(shí)掌握了楷、行、草、隸等不同書體的要領(lǐng)與特點(diǎn)，展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)書法的獨(dú)到理解與創(chuàng)新。在楷書創(chuàng)作上，他在“顏體”書法的基礎(chǔ)上充分汲取營(yíng)養(yǎng)，加入自己的理解而變化面貌，最終形成了獨(dú)特風(fēng)格。他的楷書作品線條優(yōu)美流暢，富有動(dòng)感和韻律感，給人以美的享受。

（二）創(chuàng)新性

雖然韓美林對(duì)傳統(tǒng)書法進(jìn)行了深入研究和吸收，但并不拘泥于傳統(tǒng)，在傳承中又有突破。他在筆法、結(jié)構(gòu)、材料等方面進(jìn)行了積極創(chuàng)新。比如他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書法的深度思考，將其與現(xiàn)代藝術(shù)的元素結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用線條和構(gòu)圖的變化，營(yíng)造出激情奔放而富有動(dòng)感的藝術(shù)效果；他重新對(duì)傳統(tǒng)的筆墨、紙張進(jìn)行了思考與運(yùn)用，大膽運(yùn)用傳統(tǒng)工具和材料，形成了新的線條、墨色和質(zhì)感等，使傳統(tǒng)的筆、墨等工具、材料得到了新的表達(dá)和詮釋。這種超越傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神，使韓美林的作品充滿了活力和現(xiàn)代感，為現(xiàn)代書法藝術(shù)提供了更廣闊的藝術(shù)表達(dá)空間，豐富了書法作品的形式和內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代書法產(chǎn)生了積極的影響。

（三）個(gè)體表達(dá)

韓美林的書法作品融入了現(xiàn)代思維和理念，體現(xiàn)了他對(duì)情感表達(dá)的獨(dú)特追求。他注重作品的意境和精神內(nèi)涵，通過(guò)書法的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的情感和思考，表達(dá)自己對(duì)人類倫理和文化認(rèn)同等現(xiàn)代話題的獨(dú)特見(jiàn)解。這種融合了個(gè)人情感與時(shí)代關(guān)切的作品，使書法藝術(shù)具有了更廣泛的社會(huì)價(jià)值和思想內(nèi)涵。在他的作品中，我們可以看到他對(duì)生活、自然和文化的思索與感悟。他以獨(dú)特而深沉的方式表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)、道德倫理和社會(huì)狀況的關(guān)注與思考。這種追求深度與內(nèi)涵探索使他的作品不僅是書法技巧的展示，更是一種思想、情感和文化的傳遞。實(shí)際上，韓美林的作品展現(xiàn)了書法藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)互動(dòng)的潛力，能夠鼓勵(lì)更多書法家關(guān)注當(dāng)代社會(huì)、文化與人類命運(yùn)，將書法作為一種表達(dá)和思考的媒介。

四、韓美林書法藝術(shù)特點(diǎn)

在書法創(chuàng)作上，韓美林書法藝術(shù)具有明顯的個(gè)人特征。以下從章法、布局、用筆、墨色、材質(zhì)等方面，探討韓美林的書法藝術(shù)特點(diǎn)。

（一）章法

在章法方面，韓美林注重整體效果和節(jié)奏感。他靈活運(yùn)用傳統(tǒng)的橫排、豎排和斜排等不同章法形式，營(yíng)造出舒適的視覺(jué)節(jié)奏。無(wú)論字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系，還是一字之中點(diǎn)畫布置、數(shù)字之間布置關(guān)系，他都駕馭得極為嫻熟而妥當(dāng)。同時(shí)，他還善于使用變幅和留白等手法，使作品更加生動(dòng)而富有層次感。通過(guò)對(duì)章法的運(yùn)用，他的作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（二）布局

在布局方面，韓美林采用簡(jiǎn)約而富有表現(xiàn)力的方式來(lái)構(gòu)建作品的結(jié)構(gòu)。他傾向于以幾個(gè)大字為主題，并將它們巧妙地組合在一起，借助大膽的形式、隨性的排布和對(duì)比鮮明的筆畫，以突出主題內(nèi)容的氣勢(shì)和獨(dú)特性。這種布局形式使韓美林的作品看起來(lái)簡(jiǎn)潔而富有力量感。

（三）用筆

書法用筆的技法稱為筆法，是書法的精髓，代表書家的基本功。清代周星蓮在《臨池管見(jiàn)》一書中說(shuō)：“書法在用筆，用筆貴用鋒?！痹谟霉P方面，韓美林的書法作品顯示出了獨(dú)特的個(gè)人筆跡。他深知，書法藝術(shù)中的用筆決定了一個(gè)創(chuàng)作者寫出的是藝術(shù)品還是美術(shù)字。他在書法用筆上，以筆意為主，中宮緊收，點(diǎn)畫緊湊，首尾有照應(yīng)。在其“顏體”楷書作品中，豎筆厚重大氣，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力；橫筆輕盈勁挺、清爽開朗，形成了一種明顯的對(duì)比。尤其是他在書法作品中融入繪畫技巧，書法線條縱橫交錯(cuò)，伸展有度，富有神采，既有個(gè)性的張揚(yáng)，又不失古法，洋溢著一種穿梭飛揚(yáng)的動(dòng)感，展示出高超的用筆水平。

（四）墨色

清末文學(xué)家劉熙載在《藝概·書概》中說(shuō)：“書以筆為質(zhì)，以墨為文。凡物之文見(jiàn)乎外者，無(wú)不以質(zhì)有其內(nèi)也。”[2]韓美林在書法中極為注重墨色的變化，通過(guò)濃淡的對(duì)比來(lái)增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。在古人“墨分五色”（濃、淡、干、濕、焦）說(shuō)法的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步加強(qiáng)書法創(chuàng)作中墨色的對(duì)比，作品顯現(xiàn)出多重層次：焦與濃、濃與淡、重與干、淡與濕、清與焦。這種活潑而富有張力的用筆風(fēng)格使韓美林的作品更加生動(dòng)有力。

（五）材料和工具

韓美林的書法作品展示了他對(duì)材料和工具的靈活運(yùn)用。他不僅使用傳統(tǒng)的筆和墨，還嘗試使用板刷、排刷、水粉筆等其他工具及水彩、國(guó)畫等顏料等，創(chuàng)造出了具有新穎、獨(dú)特紋理和質(zhì)感的視覺(jué)效果。這種對(duì)不同材料和工具的嘗試與試驗(yàn)，為書法藝術(shù)注入了新的元素和形式，在一定程度上啟發(fā)與影響了其他藝術(shù)家的創(chuàng)作。

五、韓美林書法的藝術(shù)價(jià)值與影響

（一）當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作

韓美林的書法作品對(duì)現(xiàn)代書法藝術(shù)有著重要的啟示與影響。他的作品在形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新超越了傳統(tǒng)書法的限制，豐富了書法藝術(shù)的表達(dá)方式和藝術(shù)語(yǔ)言。同時(shí)，韓美林的書法作品也促進(jìn)了中華文化的國(guó)際傳播與交流，為中華文化在全球范圍內(nèi)樹立了良好的形象。韓美林的書法藝術(shù)為現(xiàn)代書法藝術(shù)的發(fā)展提供了新的思路和方向，為后續(xù)的書法創(chuàng)作和探索提供了重要的借鑒與啟示。

（二）傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)

韓美林的書法特征和藝術(shù)價(jià)值不僅在于其創(chuàng)新性的探索和突破，更重要的是他對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。他對(duì)傳統(tǒng)楷書的研究和推廣，讓更多的人認(rèn)識(shí)和欣賞到這一傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。同時(shí)，他通過(guò)創(chuàng)作“天書”作品，開辟了書法藝術(shù)的新領(lǐng)域，并豐富了民族文化藝術(shù)的內(nèi)涵。

（三）國(guó)際交流傳播

韓美林的書法作品對(duì)于推動(dòng)中華文化的國(guó)際傳播和交流起到了重要的作用。他的書法作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性吸引著世界的目光，并在國(guó)際書法界產(chǎn)生了廣泛影響。韓美林的書法藝術(shù)以其深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)和現(xiàn)代創(chuàng)新的形式，成功地將中華民族的文化價(jià)值與世界的文化價(jià)值相結(jié)合。這種跨文化的交流與融合，使韓美林的書法作品能夠與國(guó)際上的其他藝術(shù)形式對(duì)話，為中華文化的多樣性和獨(dú)特性做出了積極的貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

韓美林是一位集繪畫、雕塑、陶瓷、設(shè)計(jì)等藝術(shù)于一體的綜合型、全面型、跨界型藝術(shù)家，書法創(chuàng)作只是其中的一個(gè)分支。雖然他一直強(qiáng)調(diào)“我研究書法是為了畫畫。所以我的取向就不能同于古文字學(xué)家和書法家，我偏于形象的攝取”，但正如唐代著名書學(xué)理論家張懷瓘在《文字論》中指出的，“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見(jiàn)其心，可謂得簡(jiǎn)易之道”。韓美林以文者、書者的身份繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)書法藝術(shù)，為中國(guó)書法創(chuàng)作帶來(lái)了新的思路與可能，也為當(dāng)代書法界樹立了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)典范。他的書法展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓國(guó)內(nèi)外觀眾重新認(rèn)識(shí)到中國(guó)文字的獨(dú)特之美，為中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展與弘揚(yáng)做出了重要貢獻(xiàn)，可謂得了中國(guó)書法之“大道”。