在重巒疊嶂、河流縱橫的閩浙邊界若干縣市，從宋代起，這里的民眾就世代傳承，揮灑聰明才智，不辭辛勞，遇水架橋，遺存下300多座廊橋，它們像一道道彩虹，飄落在綠水青山之間，跨越千百年，依然美麗，依然鮮活，依然實(shí)用。

在多種式樣的貫?zāi)竟袄葮?、木伸臂廊橋、木撐架廊橋、?jiǎn)支梁廊橋、石拱廊橋中，全國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的木伸臂古廊橋，即松溪縣的五福橋，長(zhǎng)達(dá)108.8米，寬5.6米，是閩東北、浙西南古廊橋的代表作。

五福橋取名“五福”，源自《書經(jīng)》，是長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終之義，承載著松溪人對(duì)美好生活的不懈追求，對(duì)生命意義的虔誠(chéng)祈福。

從縣城驅(qū)車約半小時(shí)，即達(dá)渭田鎮(zhèn)，穿過街道，沿河而上百余米，只見歷史悠久的五福橋，猶如青龍汲水，橫臥在波光粼粼的河流之上。據(jù)《松溪縣志》記載：五福橋始建于明永樂九年（1411），明正統(tǒng)十二年（1447）重建，清咸豐八年（1858）毀于兵火，光緒二十九年（1903）重建，1952年局部水毀，1953年重修，1981年列入縣級(jí)文物保護(hù)單位，1983年重建，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

遠(yuǎn)處眺望，五福橋更像是一位古代官員，橋中央升起重檐翹角亭閣，就像官員頭戴的烏紗帽，兩側(cè)檐下披著的三層風(fēng)雨擋板，好似官員的衣袍，南北兩個(gè)門像官員的雙手，厚實(shí)的四個(gè)橋墩似穿著官靴的雙腳，以及兩旁放置的書柜。他威嚴(yán)地端坐，注視著人世間的興衰榮辱、悲歡離合。

五福橋南北兩邊，設(shè)置兩門，端莊對(duì)稱，古樸典雅，牌坊式石拱門，門頂重檐三層挑角結(jié)構(gòu)，中央豎題“五福橋”字樣，兩邊“八仙”護(hù)衛(wèi)，門墻上有磚雕花卉、獅子，各有一副對(duì)聯(lián)：南門“安瀾成砥柱，利濟(jì)勝舟興”，橫批“風(fēng)清坦道”，這是民眾對(duì)五福橋的由衷贊頌和寄予的美好希冀；北門“恍步阿房猶睹何龍臥波，若登霄漢復(fù)逢是鵲橋填”，橫批“司馬題留”，引自唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》，意境深遠(yuǎn)。

兩副楹聯(lián)還蘊(yùn)藏著一個(gè)美麗的愛情故事。相傳建橋前，南岸有個(gè)英俊少年，時(shí)常到河邊垂釣，望著北岸美麗的浣紗少女。長(zhǎng)此以往，兩人遙望生情，卻遭遇家長(zhǎng)反對(duì)，女子郁郁寡歡得了相思病，男子聞?dòng)崄淼胶优鲜曂纯?，發(fā)誓要營(yíng)造一座橋，把對(duì)岸的女子娶回家。鄉(xiāng)親們深受感動(dòng)，口口相傳，終于傳到遙遠(yuǎn)的皇宮。感念這對(duì)男女的忠貞愛情，皇帝特批建造了五福橋?！盎胁健Ⅸo橋”即兩人終于相會(huì)，恍然如夢(mèng)，淚雨紅妝，亦悲亦喜，五福橋成為“鵲橋”，見證了有情人終成眷屬。

進(jìn)入廊橋，猶如穿越時(shí)光隧道，南面由石板和長(zhǎng)條磚“人”字形鋪就，突顯陽剛之氣，北面用石板和鵝卵石鋪設(shè)，卵石柔和圓潤(rùn)，陰陽平衡。凹凸不平的橋面，見證了數(shù)百年的車轍馬跡、商旅繁茂。橋中央上方題“眾志成城”，下方題“賽濠觀”，屋面升起重檐四方翹角亭閣，翹角各吊銅鈴數(shù)只，風(fēng)吹過來，叮當(dāng)作響，清脆悅耳。橋屋35間，四柱七檁，抬梁屋架，歇山頂，用柱144根，高6米；兩側(cè)設(shè)有木構(gòu)欄桿與板凳，供行人休憩和歇肩；檐下風(fēng)雨擋板，刻有鏤空的壽桃、葫蘆等寓意“五?！钡拇盎?，造型簡(jiǎn)潔拙樸。

漫步五福橋，就像走進(jìn)五彩斑斕的畫廊，在亭、閣、棟、梁之間的枋板上，繪制有《東周列國(guó)志》的分分合合，《三國(guó)演義》的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，《說岳全傳》《水滸傳》的舍生取義，《西游記》的唐僧取經(jīng)、神仙妖怪，《紅樓夢(mèng)》里的男歡女愛、世態(tài)炎涼，以及新中國(guó)開國(guó)大典的莊嚴(yán)雄偉……千幅栩栩如生的優(yōu)美畫作，讓人應(yīng)接不暇；細(xì)細(xì)品味它，感覺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在此匯聚，穿越千年。

畫廊作者是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師陳良敏先生。1983年，松溪縣重修五福橋，公開招聘畫師。陳良敏先生一舉奪魁。初次踏入五福橋，他心里一怔：這么長(zhǎng)的橋，上千幅畫能不能完成？何時(shí)才能完成？身體是否扛得?。恳贿B串疑惑，在鄉(xiāng)村干部的大力支持、房東的無私奉獻(xiàn)、優(yōu)良的自然環(huán)境的融合下全部化解。他信心滿滿，夜晚在煤油燈下伏案構(gòu)圖，白天則揮毫作畫妙筆生花。6個(gè)月后，千余幅精美畫作呈現(xiàn)在廊橋上，無比鮮活，光彩照人。

陳良敏先生至今記憶猶新，作畫半年，天時(shí)地利人和，由于造橋工匠的智慧，即便盛夏時(shí)節(jié)在橋上作畫，也不感覺酷暑難耐，而是涼風(fēng)陣陣，甚至沒有蚊蟲叮咬，未見過一個(gè)蜘蛛網(wǎng)，很是神奇。

與靜態(tài)的畫卷相比，動(dòng)感十足的端午“走橋”民俗活動(dòng)，更是年復(fù)一年，經(jīng)久不衰。據(jù)《渭川史》記載，每年的端午節(jié)當(dāng)天，十里八鄉(xiāng)的信徒和民眾如期而至五福橋，念佛經(jīng)、點(diǎn)香燭、焚經(jīng)紙，為全家祈福；投粽子到河里喂魚蝦，紀(jì)念先賢屈原，保護(hù)其免受傷害，場(chǎng)面壯觀，熱鬧非凡。

五福橋南北走向，兩臺(tái)四墩五孔，為全國(guó)同類廊橋孔數(shù)之最。橋拱采用松原木縱橫井式疊架而成，以三層伸臂方式逐層挑出，每層12—17根圓木，伸臂端懸挑2米，根部高1.4米，承重的底層由11根圓木排成，全為榫卯結(jié)構(gòu)，不用一根鐵釘，支起整座橋梁，負(fù)重壓而不欹，經(jīng)風(fēng)雨而不腐，歷百年而不朽。

長(zhǎng)長(zhǎng)的五福橋，最奇特的是四座鳥形橋墩，就像四只相互依偎的雌雄神鳥，安靜地浮在水面上。橋墩尖端向上游挑出，四只鳥頭造型可愛。雌鳥文靜平和，清秀纖細(xì)，丹鳳媚眼；雄鳥憨態(tài)可掬，圓潤(rùn)飽滿，目光炯炯有神。無獨(dú)有偶，武夷山市余慶橋、浦城縣鎮(zhèn)安橋如出一轍，不過這兩座橋均只有兩個(gè)鳥形橋墩。

圖騰崇拜是遠(yuǎn)古部落的普遍現(xiàn)象。閩北古人對(duì)鳥的崇拜，可追溯到閩越國(guó)。越人源于對(duì)鳥類飛翔能力的羨慕，對(duì)鳥類暢游江河湖海的向往，對(duì)鳥類生殖能力的敬畏，形成鳥圖騰。越人南遷入閩，與原住民融合形成閩越族，鳥圖騰得以傳承。

建陽崇雒鄉(xiāng)是福建鳥圖騰的遺存源頭，世代相傳的鳥步求雨舞，模仿鳥類的跳躍和飛翔，形成了獨(dú)特的宗教祭祀舞蹈。原本當(dāng)?shù)剡€有鳥的祭祀廟宇，可惜在20世紀(jì)90年代消亡了。因此，以建陽為起點(diǎn)向外輻射，周邊區(qū)域的各類古建筑，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)鳥圖騰的遺跡。先民認(rèn)為鳥有超強(qiáng)浮力，鳥形橋墩能消除災(zāi)害，只要洪水漲到鳥脖子，鳥嘴輕輕往下一啄，洪水便會(huì)自行退去；鳥背上的一方石塊為靜心石，令鳥靜下心來，不想飛走，永久為民眾帶來安全，帶來福音。

神奇五福橋，以其獨(dú)特的工匠技巧、視覺藝術(shù)、文化價(jià)值，融進(jìn)了大地阡陌。四只豐腴的神鳥，一如既往浮在河面，目送兩岸鄉(xiāng)親福來福往。