內(nèi)容摘要：對(duì)媒介編輯社會(huì)功能的學(xué)理分析一直是編輯學(xué)研究的薄弱環(huán)節(jié)。深入透視媒介編輯的傳播職能，梳理出版?zhèn)髅綑C(jī)構(gòu)的內(nèi)部組織，董理不同媒體的傳播狀態(tài)，可以深入看到建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體是媒介編輯的核心功能之一；媒介編輯建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的方式體現(xiàn)在編輯工作的全部環(huán)節(jié)之中，包括價(jià)值選擇、議題策劃、采集加工、宣傳推廣以及編輯評(píng)論等諸多方面。媒介編輯建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體表現(xiàn)出鮮明的層累性、先鋒性、協(xié)同性、個(gè)體性和受限性特征，深入把握這些特征有助于正確認(rèn)識(shí)、衡估媒介編輯建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體功能和科學(xué)加強(qiáng)這一功能的積極發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：媒介編輯；社會(huì)價(jià)值共同體；建構(gòu)

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2024.11.008

一、對(duì)媒介編輯社會(huì)功能的再認(rèn)識(shí)

對(duì)媒介編輯社會(huì)功能的理論探討一直沒(méi)有深入展開(kāi)，這一問(wèn)題隨著新技術(shù)時(shí)代的到來(lái)越發(fā)顯得重要且迫切。一方面，以5G、大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的新技術(shù)帶來(lái)了文化傳播事業(yè)的全面改造和結(jié)構(gòu)性的改變重組。全民傳播主體、海量傳播媒介導(dǎo)致專業(yè)出版?zhèn)髅缴婵臻g大幅度縮小、發(fā)展困難空前加??；另一方面，專業(yè)出版?zhèn)髅饺匀皇钱?dāng)下文化傳播的主流，依然通過(guò)其權(quán)威性資源的建構(gòu)和發(fā)布，為這個(gè)時(shí)代源源不斷地提供可靠的知識(shí)、信息和價(jià)值，提供最普遍的穩(wěn)定性和理解力，依然保持穩(wěn)定增長(zhǎng)的勢(shì)頭。

這個(gè)現(xiàn)實(shí)悖論尚未得到有力的詮釋，一種看法卻已出現(xiàn)：在全民皆媒、全業(yè)皆傳的時(shí)代，專業(yè)出版?zhèn)髅浇K將淡出，媒介編輯也將像計(jì)算機(jī)技術(shù)一樣從專業(yè)領(lǐng)域走向社會(huì)化。這種看法顯然模糊了專業(yè)與大眾的界限，就如計(jì)算機(jī)技術(shù)同樣存在專業(yè)技術(shù)和普適性技術(shù)兩個(gè)方面。這種看法表明，長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)媒介編輯社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)還不夠深入準(zhǔn)確。這不是指那類把編輯視為來(lái)料加工——“剪刀加糨糊”的簡(jiǎn)陋認(rèn)識(shí)，而是指把媒介編輯視為文化與信息加工傳播者的功能認(rèn)知。

從工作形態(tài)來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)人們把媒介編輯的社會(huì)功能描述為文化與信息的加工傳播。這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)傳播時(shí)代，出版?zhèn)髅綁K然獨(dú)立，媒介編輯是承擔(dān)文化與信息加工傳播職責(zé)的專業(yè)專職人士。但到了新技術(shù)時(shí)代，全民皆媒、全業(yè)皆傳，文化與信息加工傳播不再成為出版?zhèn)髅降莫?dú)有功能，其他個(gè)性化、碎片化的自媒體同樣可以發(fā)揮這樣的功能。這就需要我們進(jìn)一步追問(wèn)媒介編輯真正的社會(huì)功能是什么，理析專業(yè)傳媒與興趣化、娛樂(lè)化、碎片化自媒體的本質(zhì)差異。如果把信息也視為某種長(zhǎng)期的或短暫的、真實(shí)的或虛假的知識(shí)的話，出版?zhèn)髅降暮诵娜蝿?wù)可以概括為基于專業(yè)判斷的知識(shí)和價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、采集、選擇、加工和傳播。在專業(yè)出版?zhèn)髅降臉I(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)中，執(zhí)行發(fā)現(xiàn)、采集、選擇、加工、傳播職能的是專業(yè)人士——編輯（在不同的出版?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)，人們一度根據(jù)不同的功能形式對(duì)編輯作出更細(xì)致的崗位區(qū)分，如策劃編輯、文字編輯、助理編輯、記者、采編、攝影、編導(dǎo)、剪輯、合成、校對(duì)、美術(shù)編輯、營(yíng)銷編輯、新媒體編輯，等等。近年來(lái)，出版?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)內(nèi)部普遍出現(xiàn)新的整合趨勢(shì)，把原來(lái)嚴(yán)格區(qū)分的內(nèi)容生產(chǎn)職能與營(yíng)銷推廣職能重新整合，實(shí)行編創(chuàng)一體、編校一體、編發(fā)一體、采編一體、編播一體、編傳一體等），其他人員圍繞編輯工作展開(kāi)輔助性、配合性或延伸性工作。編輯通過(guò)發(fā)現(xiàn)、采集、判斷、選擇，確定出版?zhèn)鞑ナ裁礃拥闹R(shí)、價(jià)值，以何種方式、向何類群體傳播，其結(jié)果是知識(shí)共同體與價(jià)值共同體的形塑與建構(gòu)，這也就是費(fèi)迪南·滕尼斯（Ferdinand T?nnies）所分析的“精神共同體”\" 的主要的基本的方面。這是媒介編輯本質(zhì)化的社會(huì)功能，與那些普泛化的并不承擔(dān)明確的社會(huì)價(jià)值共同體建構(gòu)使命的缺乏專業(yè)化編輯加工環(huán)節(jié)的自媒體徹底區(qū)別開(kāi)來(lái)。

在知識(shí)的加工傳播上，媒介編輯的職責(zé)是對(duì)真知和真理的辨識(shí)、發(fā)現(xiàn)、加工與傳播，其形塑社會(huì)的功能屬于科學(xué)范疇，將另文討論。編輯對(duì)價(jià)值的選擇和傳播，主要是人類社會(huì)視域下的價(jià)值選擇和傳播，其促使作為社會(huì)主體的“人”與“人群”在特定的價(jià)值范疇上建立共識(shí)，形成認(rèn)同，從而形成社會(huì)價(jià)值共同體。價(jià)值選擇建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，價(jià)值判斷是判斷主體對(duì)判斷對(duì)象內(nèi)在的合理性、合規(guī)性、合用性、合目的性的裁量，這是一種以認(rèn)知為基礎(chǔ)的理性判斷，因而是建立在科學(xué)、經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)基礎(chǔ)上的判斷，它天然地與科學(xué)、客觀關(guān)聯(lián)，而不是主觀的任意的符號(hào)標(biāo)貼，它是比較的、運(yùn)動(dòng)的，遵守邏輯的尺度，同時(shí)又不能不帶有判斷主體的特征。因此，它不是純粹的情感中立的判斷，而是天然地受到情感、習(xí)慣和傳統(tǒng)的影響。正是在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，媒介編輯對(duì)社會(huì)價(jià)值共同體的建構(gòu)，是編輯活動(dòng)理性化、情感化、合目的性的本質(zhì)體現(xiàn)，是媒介編輯最根本的社會(huì)功能。

社會(huì)價(jià)值共同體體現(xiàn)與凝聚的是人們的價(jià)值共識(shí)，是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)價(jià)值共同體有不同的價(jià)值取向，相近或者相遠(yuǎn)，也有不同的層級(jí)，小的很小，例如某個(gè)朋友圈基于對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值判斷而建立的共同體；大的至大，乃至成為國(guó)家、民族的價(jià)值共識(shí)和信守。大的社會(huì)價(jià)值共同體由一個(gè)個(gè)小的社會(huì)價(jià)值共同體疊加而成。社會(huì)價(jià)值共同體有積極的，也有消極的。消極的社會(huì)價(jià)值共同體一旦形成，對(duì)社會(huì)起著極大的負(fù)面作用，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展停滯，甚至導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和世界性的災(zāi)難，現(xiàn)代德國(guó)納粹主義便是一個(gè)典型的例子。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展、進(jìn)步和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就要從各個(gè)積極的層面進(jìn)行積極的社會(huì)價(jià)值共同體的建構(gòu)。

中外學(xué)者對(duì)媒介編輯形塑和建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的功能與使命早有認(rèn)識(shí)，只是沒(méi)有進(jìn)行學(xué)理的總結(jié)和概括。西方學(xué)者在分析美國(guó)的報(bào)業(yè)傳統(tǒng)時(shí)就曾指出：“報(bào)紙成為向異族的，往往是文盲的移民群眾灌輸美國(guó)生活方式的重要手段，其基調(diào)既是激發(fā)感情的，以吸引讀者，又是理想主義的，以修正錯(cuò)誤和建立公民和國(guó)家意識(shí)。”# 有人甚至認(rèn)為現(xiàn)代出版?zhèn)髅桨缪葜虝?huì)的角色。$ 這些都揭示了媒介編輯具有推動(dòng)社會(huì)共識(shí)和信仰形成從而形塑和建構(gòu)特定的社會(huì)價(jià)值共同體的作用。中國(guó)編輯傳播史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這一觀念極為深邃。孟子講“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”%，詮釋了孔子編修歷史文獻(xiàn)（《春秋》系“仲尼因魯史策書(shū)成文”amp;）以建立社會(huì)價(jià)值共識(shí)（“上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢”'）的編輯思想。中國(guó)古代正是通過(guò)典籍的整理詮釋傳播，在傳承知識(shí)的同時(shí)發(fā)揮校正社會(huì)、建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的作用，這確立了古代編輯的特殊社會(huì)地位，歷代都把編校人員納入國(guó)家行政的核心體系，他們成為傳播思想、引導(dǎo)民眾、建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的關(guān)鍵角色。（ 國(guó)際共運(yùn)史上革命領(lǐng)袖都高度重視媒介編輯的這一功能。列寧為傳播革命思想，教育引導(dǎo)群眾，創(chuàng)辦《火星報(bào)》，并親自擔(dān)任責(zé)任編輯，《火星報(bào)》一度發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的作用。毛澤東在同《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員談話時(shí)指出，“報(bào)紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面”，“你們的工作，就是教育群眾，讓群眾知道自己的利益、自己的任務(wù)和黨的方針政策”。） 劉少奇在同記者團(tuán)的談話中特別指出：“報(bào)紙辦得好，就能引導(dǎo)人民向好的方面走，引導(dǎo)人民前進(jìn)，引導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)人民走向真理。如果辦得不好，就存在著很大的危險(xiǎn)性，會(huì)散布落后的錯(cuò)誤的東西，而且會(huì)導(dǎo)致人民分裂，導(dǎo)致他們互相摩擦?！? 在毛澤東、劉少奇、朱德、張聞天、陸定一等革命家的視野里，媒介編輯是負(fù)有重大使命的政治工作者、宣傳工作者、革命家。

從組織的結(jié)構(gòu)來(lái)看，編輯工作是出版?zhèn)髅降暮诵墓ぷ鳎庉嫴块T(mén)是出版?zhèn)髅綑C(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)執(zhí)行主體，承擔(dān)了知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、采集、選擇、鑒定和加工等核心業(yè)務(wù)，集中了幾乎所有的高素質(zhì)專家型人才，編輯活動(dòng)串聯(lián)了幾乎全部的傳媒工作環(huán)節(jié)和要素，如資本、人才、技術(shù)、團(tuán)隊(duì)、管理、市場(chǎng)等。編輯以對(duì)內(nèi)容的把握而成為價(jià)值的化身。萬(wàn)物皆媒時(shí)代，人工智能的應(yīng)用以及新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)科技文化格局，不僅給編輯活動(dòng)帶來(lái)了新的技術(shù)、理念、環(huán)境，更帶來(lái)了在眾聲喧嘩的傳播時(shí)代整合、建構(gòu)和增強(qiáng)社會(huì)共識(shí)和凝聚力的空前壓力。編輯學(xué)研究應(yīng)積極回應(yīng)當(dāng)下問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)視野更新與觀念轉(zhuǎn)型，對(duì)編輯功能及其實(shí)現(xiàn)的方式作出新的理論總結(jié)和系統(tǒng)表達(dá)，增強(qiáng)編輯乃至傳媒的主體意識(shí)，提升編輯建構(gòu)積極社會(huì)價(jià)值共同體的能力，促進(jìn)出版?zhèn)髅皆诙嘣浇檎Z(yǔ)境下成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的推進(jìn)器和穩(wěn)定器。

二、媒介編輯建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的方式

作為知識(shí)與信息的發(fā)現(xiàn)者、采集者、選擇者、審定者、加工者、校正者，甚至營(yíng)銷推廣策略的制定者、督促實(shí)行者，媒介編輯要通過(guò)有效的專業(yè)活動(dòng)，動(dòng)員各種力量，推動(dòng)社會(huì)價(jià)值共同體的建構(gòu)。

各種形式的編輯活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)是編輯主體對(duì)社會(huì)與人的理解，這種理解既受編輯主體自身的文化修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)等的影響，也受傳統(tǒng)、常識(shí)、習(xí)俗、媒體機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、族群、國(guó)家、時(shí)代等的影響。這一內(nèi)外規(guī)約的有機(jī)統(tǒng)一，正是編輯作出價(jià)值選擇的前提。在這個(gè)基礎(chǔ)上，編輯考慮知識(shí)發(fā)現(xiàn)、采集、選擇的方式和途徑，考慮哪些材料、內(nèi)容具有價(jià)值，哪些材料濃縮的價(jià)值充分、體現(xiàn)的訴求強(qiáng)烈，哪些則相反。

在不同的歷史時(shí)期，編輯的價(jià)值選擇往往具有不同的階段性特征。在社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生急劇變化特別是“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)期，改造與重建社會(huì)價(jià)值共同體往往成為一種革命的或者改良的社會(huì)性運(yùn)動(dòng)。那些有志于改造社會(huì)的政治家、思想家往往親自創(chuàng)辦報(bào)刊、出版書(shū)籍，“善于從適當(dāng)?shù)姆矫嫜杆僮プ?wèn)題”，，闡述新思想，傳播新觀念，以打破或改造舊的社會(huì)價(jià)值共同體，重建新的社會(huì)價(jià)值共同體。以近代為例，《民報(bào)》批判君主立憲，選擇共和；《新青年》抨擊舊思想、舊文化、舊道德，宣揚(yáng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）；《科學(xué)》提倡科學(xué)文明，主張“科學(xué)之有造于物質(zhì)”“科學(xué)之有造于人生”“科學(xué)之有造于智識(shí)”，- 這些都是全新的價(jià)值取向。新的社會(huì)價(jià)值共同體建立后迫切需要編輯的增強(qiáng)建構(gòu)和形塑。列寧在十月革命勝利后曾經(jīng)很生動(dòng)地闡述了媒介選材對(duì)共產(chǎn)主義價(jià)值觀念塑造的意義?！澳７兜纳a(chǎn)工作，模范的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)，對(duì)取得和分配每普特糧食所表現(xiàn)的模范的關(guān)心和誠(chéng)實(shí)，模范的食堂，某個(gè)工人住房和某個(gè)街區(qū)的模范的清潔衛(wèi)生工作——這一切是我們的報(bào)刊和每個(gè)工人和農(nóng)民組織應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)在更應(yīng)加十倍注意和關(guān)心的對(duì)象。所有這些都是共產(chǎn)主義的幼芽，照管這些幼芽是我們共同的和首要的義務(wù)。”. 孔子選編古代詩(shī)歌，不僅存文獻(xiàn)、傳文明，而且施于教化。“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。”/ 經(jīng)過(guò)這番刪選整理，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”0。其成為歷代士大夫建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的基本原典。這一編輯傳播模式直接影響了后世各類文獻(xiàn)的編纂。文化經(jīng)典的出版?zhèn)鞑?，弘揚(yáng)了核心價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值共同體建構(gòu)。中外學(xué)者普遍認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)具有超越性的文化共同體。

沃爾特·李普曼（Walter Lippmann）注意到媒介影響價(jià)值認(rèn)同的重要建構(gòu)功能，但他忽略了媒介建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體具有多元化特征。馬克思主義經(jīng)典作家更富有歷史洞識(shí)，他們高度重視媒體的組織功能，2 提出了科學(xué)的觀點(diǎn)，為編輯構(gòu)建社會(huì)價(jià)值共同體指明了方向。

議題策劃是主動(dòng)性最強(qiáng)的價(jià)值傳播方式，甚至走在選擇之前。編輯通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注和研究，對(duì)大眾精神文化消費(fèi)的判斷，發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)造、社會(huì)生活與大眾需求之間的結(jié)合點(diǎn)，為大眾安排文化消費(fèi)，或者為文化尋找受眾，或者提出文化創(chuàng)造、生活發(fā)現(xiàn)的具體課題來(lái)干預(yù)文化傳播、轉(zhuǎn)移社會(huì)關(guān)注、改變社會(huì)習(xí)尚，發(fā)揮積極的價(jià)值和思維引導(dǎo)作用。二戰(zhàn)時(shí)美國(guó)在動(dòng)員社會(huì)、激勵(lì)軍隊(duì)士氣時(shí)就高度重視并充分發(fā)揮媒介的功能，以有效的議題設(shè)置介入，產(chǎn)生了積極的引導(dǎo)效果。3 中華人民共和國(guó)成立之后，中國(guó)青年出版社的編輯們精心策劃并組織出版了大批現(xiàn)代革命史題材和中華人民共和國(guó)建設(shè)題材的文學(xué)作品，如“三紅一創(chuàng)”，這些作品深受廣大青年歡迎。4 又如天津解放之后，作家孫犁、方紀(jì)等在《天津日?qǐng)?bào)》編輯《文藝周刊》，通過(guò)主動(dòng)組織工農(nóng)群眾、青年學(xué)生、職員創(chuàng)作和發(fā)表清新、樸實(shí)、健康，富有生活美、人情美的作品來(lái)形塑積極向上的新的大眾時(shí)代精神?！拔母铩苯Y(jié)束后，陳翰伯、陳原策劃編輯出版《讀書(shū)》雜志，展開(kāi)讀書(shū)評(píng)論，引導(dǎo)讀者通過(guò)閱讀開(kāi)闊眼界、淬厲思想，促進(jìn)了思想的解放。

采集加工主要體現(xiàn)在微觀層面。積極的內(nèi)容采集往往是價(jià)值指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)與采集，這不僅需要獨(dú)特的眼光、深切的情感，還需要經(jīng)驗(yàn)。要把優(yōu)秀的內(nèi)容組織匯集起來(lái)，使其成為價(jià)值呈現(xiàn)的基本材料。編輯加工，或稱為內(nèi)容加工，如修改、潤(rùn)色、提煉，是社會(huì)價(jià)值共同體建構(gòu)的細(xì)化深化環(huán)節(jié)。列寧的編輯技術(shù)極為高超。“他加工文章時(shí)，只限于那些最低限度絕對(duì)必須修改之處?！ダ谞栆晾锲嬗袝r(shí)添一個(gè)字，加一句話，把結(jié)尾改短些，就使整個(gè)通訊稿立即‘閃出金光’，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治方向和概括的思想來(lái)?！? 攝影，音頻錄制，圖片繪制，版面設(shè)計(jì)制作，裝幀設(shè)計(jì)，文字編排、校對(duì)，以及不同介質(zhì)的內(nèi)容的轉(zhuǎn)化、分裝，也是內(nèi)容加工的方式。

宣傳推廣也是媒介編輯建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的重要方式。人們常常忽略了這種方式在媒介產(chǎn)品價(jià)值傳播中的重要性，簡(jiǎn)單化地按照一般的市場(chǎng)推廣來(lái)對(duì)待，這實(shí)際上抹殺了出版物營(yíng)銷和宣傳推廣對(duì)構(gòu)建共同體的作用。無(wú)論是書(shū)報(bào)刊、影視、數(shù)字音像，還是節(jié)目、廣告，出版物的營(yíng)銷推廣都是傳播價(jià)值鏈條中的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)，對(duì)社會(huì)價(jià)值共同體的構(gòu)建發(fā)揮著極為重要的作用。媒介的宣傳推廣是編輯職能的延伸，編輯對(duì)出版物信息的組織、表述、強(qiáng)調(diào)，對(duì)上市時(shí)間的安排、節(jié)目播出時(shí)間的選擇、推廣地域與群體的選擇、廣告費(fèi)的投放、廣告的設(shè)計(jì)制作、頭條位置的使用、關(guān)鍵詞的確定、流量的使用，等等，都不是單純的商業(yè)（經(jīng)濟(jì)）行為，它們還是形塑價(jià)值、塑造公眾認(rèn)知的文化（社會(huì)）行為，具有明顯的公共性。這種對(duì)信息文化傳播的加強(qiáng)和延伸功能，6 由于正向設(shè)計(jì)的加權(quán)而被放大。

編輯評(píng)論是編輯在價(jià)值建構(gòu)中的直接的干預(yù)性表達(dá)。評(píng)論常常是那些具有理論素養(yǎng)的編輯用來(lái)宣揚(yáng)、建構(gòu)抑或是解構(gòu)某種特定價(jià)值的常見(jiàn)方式。毛澤東高度重視報(bào)刊評(píng)論的作用，他經(jīng)常組織報(bào)刊評(píng)論，常常親自撰寫(xiě)報(bào)刊評(píng)論文章，中華人民共和國(guó)成立后他多次為《人民日?qǐng)?bào)》等重要報(bào)刊起草或?qū)忛喰薷纳缯?、按語(yǔ)，以引導(dǎo)社會(huì)認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)實(shí)際工作。1955年他主持編輯出版《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》三卷本（同時(shí)還發(fā)行精選一卷本），這部書(shū)的書(shū)名和文章材料都是毛澤東親自選定的，所有按語(yǔ)也都是他親自撰寫(xiě)的。按語(yǔ)就是一種有針對(duì)性和指導(dǎo)性的編輯評(píng)論。通過(guò)這些按語(yǔ)，毛澤東直接推動(dòng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村合作化高潮的到來(lái)。重要的時(shí)事評(píng)論有干預(yù)事件發(fā)展方向、進(jìn)程的作用，日常與微觀的評(píng)論同樣是形塑社會(huì)共識(shí)、建構(gòu)價(jià)值共同體的有力工具。鄒韜奮的報(bào)刊評(píng)論在二十世紀(jì)三四十年代有著廣泛的影響，產(chǎn)生了很好的思想引導(dǎo)和精神凝聚的作用，促進(jìn)《生活》周刊與當(dāng)時(shí)廣大讀者特別是青年讀者建構(gòu)起牢固的信任關(guān)系，推動(dòng)大批青年走上追求進(jìn)步的道路，不少人因此奔赴延安革命圣地。作為編輯評(píng)論的變體，媒介產(chǎn)品的內(nèi)容提要、劇情介紹、作者簡(jiǎn)介、演員介紹、報(bào)刊啟事、答讀者（觀眾）問(wèn)、各類評(píng)獎(jiǎng)、新作發(fā)布會(huì)、作者訪談，等等，都是更為靈活的編輯評(píng)論方式。

這些建構(gòu)方式可以單獨(dú)使用，也可以多種混合使用?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的組稿與發(fā)表就是一個(gè)由編輯、機(jī)構(gòu)、作者和政治家基于價(jià)值共識(shí)而共同精心選擇議題、策劃實(shí)施、集體反復(fù)審閱修改加工、巧妙確定傳播途徑和推廣方式的典型案例。從《光明日?qǐng)?bào)》編輯約稿，到胡福明教授寫(xiě)作，到編輯群體和作者的反復(fù)修改，到政治領(lǐng)袖參與確定在《理論動(dòng)態(tài)》先一天發(fā)表，再以本報(bào)評(píng)論員名義在《光明日?qǐng)?bào)》一版轉(zhuǎn)載，都有著精確的議程設(shè)置。文章發(fā)表后產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的社會(huì)反響，拉開(kāi)了新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的序幕。這類發(fā)揮重大建構(gòu)功能的案例在現(xiàn)代傳媒史中并不少見(jiàn)。

三、媒介編輯建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的?形態(tài)特征

人類歷史與文明的發(fā)展都是層累的結(jié)果，媒介編輯對(duì)社會(huì)價(jià)值共同體的形塑和建構(gòu)同樣不是“一次性”行動(dòng)，不是孤立的“一閃念”，更不是瞬間的沖動(dòng)，而是反反復(fù)復(fù)的累積工作。從個(gè)體心理學(xué)的角度來(lái)看，一種認(rèn)識(shí)、觀念或習(xí)慣的形成需要多次反復(fù)。

現(xiàn)代傳播學(xué)并不認(rèn)為媒介的影響是無(wú)所不能的，媒介只有不斷地發(fā)揮激活和強(qiáng)化作用，才能產(chǎn)生建構(gòu)效果。蘇俄革命后，列寧就特別強(qiáng)調(diào)報(bào)刊的主要任務(wù)是“用現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面存在的生動(dòng)具體的事例和典型來(lái)教育群眾”7，以建構(gòu)新的社會(huì)和生活共識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)也是一個(gè)典型的傳播建構(gòu)案例，當(dāng)時(shí)除了《新青年》，還有《科學(xué)》《努力周報(bào)》《每周評(píng)論》《新潮》等新涌現(xiàn)的報(bào)刊，它們都在傳播以科學(xué)、民主為核心價(jià)值的新思想、新文化、新觀念。在20世紀(jì)30年代，《生活》《中學(xué)生》等報(bào)刊和大量的新文藝書(shū)刊仍然發(fā)揮著極其重要的現(xiàn)代性建構(gòu)作用。陳原談到《中學(xué)生》這樣比較中性的雜志時(shí)說(shuō)：“《中學(xué)生》對(duì)于一般青年讀者，也恰如對(duì)于中學(xué)生似的，它可能成為每一個(gè)人的懇切而善良的教師、朋友、同志?！? 中華人民共和國(guó)成立后，建立共產(chǎn)主義價(jià)值共同體需要在全社會(huì)進(jìn)行長(zhǎng)期的共產(chǎn)主義思想和原則的宣傳、學(xué)習(xí)、討論、實(shí)踐。一些非專業(yè)媒介也發(fā)揮著積極的建構(gòu)作用，如趙樹(shù)理主編的《說(shuō)說(shuō)唱唱》也匯入時(shí)代大合唱，“其參與方式以敘述‘集體’行為和傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值觀念為主”9。南京大學(xué)出版社出版的“中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)”（前后歷經(jīng)20年，201卷，6，000余萬(wàn)言，270余位杰出思想家傳記）以“激勵(lì)人心、增強(qiáng)民族自尊心”： 為價(jià)值追求。

建構(gòu)新的社會(huì)價(jià)值共同體，無(wú)疑具有先鋒性特征。這種先鋒性并不排斥長(zhǎng)期性，甚至以長(zhǎng)期性為基準(zhǔn)，因而更體現(xiàn)出超越性。媒介編輯要發(fā)現(xiàn)、采集、選擇那些真正具有創(chuàng)新性的成果來(lái)建構(gòu)價(jià)值。在文化的選擇上，媒介編輯只能以自己的眼光去發(fā)現(xiàn)、去“拿來(lái)”、去提煉，然后將文化傳播出去，甚至在遭受阻力、傳播被阻隔的時(shí)候，還要千方百計(jì)地將文化傳播出去。

協(xié)同性是媒介編輯建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的另一個(gè)重要特征。編輯是積極的社會(huì)行動(dòng)主體，特別是現(xiàn)代出版業(yè)興起以來(lái)，世界上主流出版?zhèn)髅降闹鲗?dǎo)性編輯群體幾乎都是時(shí)代思想文化的核心人物、活躍人物，他們積極融入時(shí)代潮流，傳播他們所選擇和認(rèn)同的思想主張、理論發(fā)現(xiàn)、文藝風(fēng)格，推動(dòng)社會(huì)大眾認(rèn)知的更新。他們支持著更多的專家、學(xué)者、作家、評(píng)論家、攝影師、藝術(shù)家表達(dá)相同或相近的觀念，推動(dòng)真相的浮現(xiàn)、真理的探尋，以及學(xué)術(shù)文化和價(jià)值觀念的推陳出新。大量的編輯在自己的崗位上匯聚眾志，響應(yīng)新思想、新觀念。在科學(xué)文化分工極為精細(xì)的今天，編輯在社會(huì)價(jià)值共同體創(chuàng)造上的協(xié)同性更為突出。在中國(guó)現(xiàn)代出版史上，科學(xué)雜志社、小說(shuō)月報(bào)社、生活周刊雜志社、北新書(shū)局、開(kāi)明書(shū)店、生活書(shū)店等就是現(xiàn)代思想文化價(jià)值建構(gòu)中協(xié)同性作用發(fā)揮得非常好的出版機(jī)構(gòu)。三聯(lián)書(shū)店、開(kāi)明書(shū)店的一些編輯在中華人民共和國(guó)成立后直接成為國(guó)家出版事業(yè)的重要開(kāi)拓者和領(lǐng)導(dǎo)者。在當(dāng)下出版?zhèn)髅礁窬种?，由于追求差異性市?chǎng)與專業(yè)定位，不同出版?zhèn)髅揭脖憩F(xiàn)出不同的建構(gòu)策略，如有的重視正面肯定，有的突出基層調(diào)查，有的強(qiáng)調(diào)熱點(diǎn)傳達(dá)，有的突出問(wèn)題分析，有的突出基本素養(yǎng)，有的突出情趣欣賞，體現(xiàn)的是現(xiàn)代性這個(gè)整體價(jià)值目標(biāo)高度一致前提下的協(xié)同性。

反觀層累、先鋒、協(xié)同背后的行動(dòng)主體，還可以看到編輯推動(dòng)社會(huì)價(jià)值共同體建構(gòu)的強(qiáng)烈的個(gè)性化特征。編輯雖是負(fù)有文化傳承傳播天職的特殊群體，但編輯個(gè)人卻是具體的“有思想的蘆葦”，其知識(shí)和觀念不是待分配的物料，而是與其生命狀態(tài)緊密相連的整體，其文明素養(yǎng)、知識(shí)信仰、能力結(jié)構(gòu)、思考能力、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)關(guān)系、話語(yǔ)權(quán)重、性格、習(xí)慣乃至生長(zhǎng)環(huán)境，都影響著建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的品質(zhì)、力度與傾向。受眾接受媒介的過(guò)程也就是接受這種個(gè)性化影響的過(guò)程。當(dāng)《民族時(shí)代》雜志的編輯確定連載《湯姆叔叔的小屋》的時(shí)候，預(yù)判到作品會(huì)對(duì)許多人的蓄奴觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。這部小說(shuō)產(chǎn)生的實(shí)際效果遠(yuǎn)不止于此，其最后導(dǎo)致轟轟烈烈的廢奴運(yùn)動(dòng)。具有明顯個(gè)性化的傳播往往催生具有不同主張的學(xué)術(shù)流派、不同風(fēng)格的文藝思潮、獨(dú)樹(shù)一幟的傳媒品牌。央視科教頻道近年頗有口碑，其自覺(jué)地通過(guò)整合個(gè)人優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格，集中打造面向大眾的文化精品，塑造了科教欄目的個(gè)性風(fēng)格，; 發(fā)揮著親和大眾、增進(jìn)共識(shí)、發(fā)展愛(ài)好、推動(dòng)各階層追求文化創(chuàng)新的積極作用。

媒介編輯作為職業(yè)傳播者有其專業(yè)優(yōu)勢(shì)，特別是對(duì)大眾媒體和大眾心理的把握、廣泛的受眾、良好的公信力和豐富的操作經(jīng)驗(yàn)，使其具備進(jìn)行社會(huì)價(jià)值建構(gòu)的顯著優(yōu)勢(shì)。編輯所屬媒體的傳播力越強(qiáng)，編輯的公信力和權(quán)威性就越高，對(duì)建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的賦能就越大。編輯影響的無(wú)限性并不能遮蔽編輯的受限性。媒介編輯在獲得機(jī)構(gòu)賦能的同時(shí)，也要接受機(jī)構(gòu)的約束，只有與機(jī)構(gòu)高度一致的建構(gòu)才能獲得機(jī)構(gòu)的許可和加持。媒介機(jī)構(gòu)的體系越龐大、科層越嚴(yán)密，編輯受到的影響和規(guī)約也就越大。這種科層化的發(fā)展一方面有利于高層級(jí)價(jià)值目標(biāo)獲得最大的建構(gòu)效果，另一方面也影響低層級(jí)編輯主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，這容易導(dǎo)致赫伯特·馬爾庫(kù)塞（Herbert Marcuse）所關(guān)注的單向度社會(huì)的形成，從而引起社會(huì)價(jià)值共同體中的信任關(guān)系、傳播關(guān)系失去原有的平衡，造成共同體的弱化。媒介編輯不僅是公眾人物，而且常常是國(guó)家的代言人，編輯的職業(yè)管轄權(quán)從專業(yè)層面延伸到國(guó)家社會(huì)層面。編輯需要將基于個(gè)人認(rèn)知的判斷轉(zhuǎn)化為符合國(guó)家和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的判斷。編輯如果缺乏積極主動(dòng)的精神，就容易變成單純的容器，而不是能動(dòng)的建設(shè)者。1956年劉少奇批評(píng)當(dāng)時(shí)媒體向蘇聯(lián)看齊導(dǎo)致媒體活力不足，lt; 就是一個(gè)很經(jīng)典的例子。編輯因?yàn)樽陨淼牟蛔銓?dǎo)致對(duì)文化創(chuàng)新缺乏感知也是編輯局限性的表現(xiàn)，如企鵝出版社的那批資深編輯當(dāng)初拒絕出版《哈利·波特與魔法石》就體現(xiàn)了編輯的局限性。所以，對(duì)媒介編輯建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體的作用和能力的評(píng)價(jià)，應(yīng)保持必要的限度。

社會(huì)價(jià)值共同體是人們基于生存發(fā)展需要而形成和建立的共識(shí)性精神聯(lián)系，因而具有強(qiáng)大的精神紐帶作用?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)家一方面認(rèn)為社會(huì)分工增強(qiáng)了人們的相互依賴性，增強(qiáng)了共同體或者“有機(jī)體”的穩(wěn)定性，另一方面又感到現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體性的發(fā)達(dá)造成共同體的陷落與缺失。其實(shí)，這兩種機(jī)制都長(zhǎng)期內(nèi)生于人類社會(huì)自身，它們既加強(qiáng)了共同體的聯(lián)系，又埋下了分裂解體的根源，任何共同體都長(zhǎng)期處于這樣的張力作用之下?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)家、思想家、政治家、學(xué)術(shù)群體乃至社會(huì)大眾都在自覺(jué)地以各種形式探索和推動(dòng)社會(huì)價(jià)值共同體的建構(gòu)。編輯作為從社會(huì)生產(chǎn)中分離出來(lái)的專業(yè)人群，是價(jià)值發(fā)現(xiàn)與價(jià)值接受之間的天然紐帶，是推動(dòng)社會(huì)共識(shí)乃至社會(huì)價(jià)值共同體建構(gòu)的重要專業(yè)力量。新技術(shù)時(shí)代也是全球化裂解最嚴(yán)重的時(shí)代，= 出版?zhèn)髅綖槿祟惿鐣?huì)帶來(lái)穩(wěn)定性和便捷性的同時(shí)也面臨著更多的挑戰(zhàn)和不確定性，專業(yè)出版?zhèn)髅揭ㄟ^(guò)增強(qiáng)自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)質(zhì)自媒體的整合、指導(dǎo)或介入式引導(dǎo)，這也是出版?zhèn)髅浇】蛋l(fā)展、文化傳播優(yōu)化邁進(jìn)的重要路徑。重視和發(fā)揮編輯在建構(gòu)社會(huì)價(jià)值共同體上的特定社會(huì)功能，也就成為一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)課題。這要求我們重新梳理我們的編輯傳統(tǒng)，同時(shí)積極回應(yīng)當(dāng)下問(wèn)題，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，加強(qiáng)制度與實(shí)踐創(chuàng)新，通過(guò)建設(shè)更為強(qiáng)大的編輯主體隊(duì)伍和更為活躍的出版?zhèn)髅缴鷳B(tài)，不斷推動(dòng)積極的社會(huì)價(jià)值共同體的創(chuàng)新、發(fā)展、鞏固和提升。

（作者系湖北大學(xué)文學(xué)院教授）