關(guān)于龍的記述，最早出現(xiàn)在先秦古籍《山海經(jīng)》中?！侗静菥V目·翼》記載：“龍者鱗蟲之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也……呵氣成云，既能變水，又能變火。”

龍，五千年華夏文明的象征；龍，富麗堂皇，曾經(jīng)是帝王化身、皇室專屬……龍是中華民族的圖騰，中華民族的子孫稱“龍的傳人”。龍的形象對(duì)于所有中華兒女來(lái)說(shuō)、一種符號(hào)、一種意境，更是一種血脈相連的情感。

中國(guó)人愛(ài)龍、望龍、信龍，并賦予龍生動(dòng)而美好的寓意，除了表現(xiàn)在文字和民俗上，在歷代藝術(shù)品中，龍的形象幾乎隨處可見(jiàn)。其中，瓷器的發(fā)明是中國(guó)為世界做出的巨大貢獻(xiàn)，而龍則是中華民族的精神象征，所以琢瓷為龍古而有之?？v觀歷史，橫跨南北，無(wú)論官窯、民窯，我國(guó)各個(gè)窯系都有龍形、龍紋瓷器生產(chǎn)，龍的形象也在一代代傳承中發(fā)生著變化。比如歷朝歷代的龍泉青瓷都有諸多龍形紋飾出現(xiàn)，它是五千年華夏文明的標(biāo)志性圖騰。而在當(dāng)代，龍紋也是藝術(shù)家和陶瓷愛(ài)好者喜愛(ài)的圖案。藝術(shù)家們以全新理念、開(kāi)闊視野、精湛技藝創(chuàng)作出了許多頗具當(dāng)代生活氣息和傳統(tǒng)文化理念的龍紋主題作品，技法和載體包括青花、五彩、粉彩、色釉、雕塑等，手法不一，異彩紛呈，寓意祥瑞吉慶、國(guó)泰民安。

《龍騰瓷躍》是筆者的一組青瓷水洗作品，由五件體態(tài)碩大的水洗組成，造型古樸自然，釉色青中泛藍(lán)，鼓腹平底的設(shè)計(jì)讓水洗唇口處的積釉尤為醒目，細(xì)看宛若堆脂如玉，水洗內(nèi)部似湛碧平湖，盡收千峰翠色。作品的重點(diǎn)便是臥在洗內(nèi)中心處的雕刻龍紋，五組龍紋姿態(tài)各異：應(yīng)龍展翅高飛，走龍矯健而行，盤龍蓄勢(shì)待發(fā)，魚龍躍躍欲試，云龍神秘莫測(cè)……龍身在釉水映襯下若隱若現(xiàn)，如行于江海云霧之中。2013年，這組《龍騰瓷躍》水洗作品參加法國(guó)盧浮宮舉辦的“美麗中國(guó)”文化藝術(shù)展，并于2015年榮獲中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展暨第十屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新作品評(píng)比金獎(jiǎng)，這對(duì)筆者來(lái)說(shuō)是一種莫大的榮譽(yù)，也時(shí)刻激勵(lì)著筆者繼續(xù)努力前行。

《龍騰瓷躍》水洗作品以龍為魂、以瓷為本，兩種元素完美詮釋了東方美學(xué)。在筆者看來(lái)，對(duì)青瓷千年文化有所了解，知道在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中青瓷是如何傳承發(fā)展而來(lái)的，自然而然地就會(huì)建立起對(duì)青瓷文化的自信，這是我們的精神根基，也是支撐龍泉青瓷發(fā)展的力量。好的作品是能體現(xiàn)民族情感和時(shí)代精神的，只有不斷學(xué)習(xí)、吸收、領(lǐng)悟傳統(tǒng)龍泉青瓷技藝，才能使龍泉青瓷逐步走向成熟，達(dá)到瓷能達(dá)情、瓷能悟性、瓷為心聲的化境。

龍泉青瓷以其高超的燒制技術(shù)及脫俗的釉色，充分發(fā)揮了色彩與質(zhì)地之美，深藏厚重的傳統(tǒng)工藝內(nèi)涵和濃郁的文化色彩。如今，藝術(shù)家們對(duì)于龍泉青瓷的鑒賞力及創(chuàng)造力也跟隨時(shí)代發(fā)展及對(duì)審美意蘊(yùn)的追求，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)龍泉青瓷藝術(shù)更新的理解。這種創(chuàng)造力變得更加富有現(xiàn)代審美色彩，體現(xiàn)在形制高雅、文化傳承等方面更高的追求。筆者的這套青瓷水洗作品便表達(dá)了傳承自強(qiáng)不息、厚德載物的理念，只有一代一代人接續(xù)奮斗，才能共同筑起龍泉青瓷發(fā)展的大廈。