摘要：皮影藝術(shù)作為一種古老而獨特的表演形式，承載著豐富的歷史文化信息，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。大連博物館豐富的皮影藏品可以向觀眾展示皮影藝術(shù)特色，讓觀眾了解這一傳統(tǒng)文化的魅力，更在文化遺產(chǎn)保護的大背景下，提出如何兼顧保護與利用的現(xiàn)實課題。皮影的保護也是一種利用，利用也是為了更好地保護。文章旨在通過對大連博物館皮影藏品保護與利用的實踐，探討在當前環(huán)境下如何推動皮影藝術(shù)的保護與傳承，以期為文化遺產(chǎn)保護提供新的視角和實踐策略。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；皮影；大連博物館；保護；利用

自古以來，皮影戲作為一種獨特的戲劇形式，融匯繪畫、雕刻、音樂、詩詞等多種藝術(shù)元素，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的獨特魅力（圖1）。在文化遺產(chǎn)中，皮影不僅是民間藝術(shù)瑰寶，也是研究古代社會生活、民俗信仰、戲曲發(fā)展等方面的重要實物資料[1]。然而，隨著社會變遷，皮影藝術(shù)面臨著失傳和被遺忘的風(fēng)險，其保護與利用成為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域亟待解決的問題[2]。因此，對皮影進行科學(xué)保護，是皮影（戲）在其發(fā)展出現(xiàn)新情況后的客觀需求和歷史必然[3]。在當下，如何順應(yīng)時代、迎接挑戰(zhàn)，做好皮影藝術(shù)的保護和傳承工作，需要我們更多的思考。

一、關(guān)于皮影的保護

大連博物館收藏有大量的皮影及相關(guān)物件，上至清代，下至當代，包括多個地方流派，尤其館內(nèi)藏有相當數(shù)量的遼南皮影和精美的陜西皮影，構(gòu)成了相對完整的收藏體系，在皮影保護與研究方面開展了很多實踐，取得一定成果。該館自2009年開始征集以復(fù)州皮影為代表的遼南皮影，后來擴大到陜西、安徽、云南等地的皮影。目前，以復(fù)州皮影為代表的遼南皮影和陜西皮影已成為大連博物館藏品的一大特色。多年來，該館一直致力于館藏皮影的保護與研究，特別是對以遼南皮影為代表的各個影戲流派皮影實物的征集與保護更是不遺余力。2019年，該館入藏國家級非遺傳承人宋國超珍藏多年的遼南皮影頭茬、影身等500余件，集中展現(xiàn)了遼南皮影雕刻藝術(shù)的精湛技藝。更為難能可貴的是，這批皮影雕刻精品絕大多數(shù)都曾在義和班三代傳承以來的皮影戲表演中使用過，不僅見證了義和班在復(fù)州皮影戲發(fā)展進程中的重要地位，也是遼南皮影雕刻藝術(shù)的寶貴物質(zhì)遺產(chǎn)。

皮影作為皮影戲中的平面偶人及場面道具景物，是民間藝人用手工、刀雕、彩繪而成的皮制品。隨著皮影戲的漸漸衰落，由于缺乏保護，老皮影出現(xiàn)很多遺失。皮影的材質(zhì)主要有牛皮、羊皮、驢皮和紙質(zhì)等幾大類別，均屬于有機質(zhì)類，加上附著其上的自然顏料和黏合物，取自于礦物質(zhì)和動物體，均較易受環(huán)境變化影響，且對保存環(huán)境變化十分敏感。大連博物館特別重視對皮影的保護：首先，致力于優(yōu)化文物庫房的環(huán)境條件。2021年，該館申請文物預(yù)防性保護項目，對文物庫房環(huán)境進行改造，增設(shè)恒溫恒濕儲藏柜、抽屜柜，實現(xiàn)對文物保存環(huán)境的檢測、調(diào)控，全面提升館藏文物預(yù)防性保護水平。在策劃皮影展覽時，通過控制溫度、濕度及光照，為皮影提供適宜的展廳環(huán)境，防止其變形和顏色褪色。其次，實施嚴格的人員管理制度，確保接觸和處理皮影的工作人員經(jīng)過專門培訓(xùn)，減少人為因素對文物的潛在損害。為進一步增強保護力度，該館還申請文物數(shù)字化保護與利用項目，對部分皮影進行信息采集，構(gòu)建數(shù)字檔案，既實現(xiàn)無損記錄，又為學(xué)術(shù)研究和公眾展示提供了便利[4]。

二、對館藏皮影的利用

2015年，為更好地保護皮影藝術(shù)，弘揚中國傳統(tǒng)文化特別是大連本土文化，傳承非遺，大連博物館從館藏遼南皮影中遴選出350件，策劃原創(chuàng)展覽“燈影的魅力——大連博物館藏遼南皮影藝術(shù)展”，向人們展示以復(fù)州皮影為代表的遼南皮影的藝術(shù)特色，展示館藏皮影精美的制作工藝和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，使觀眾能夠近距離欣賞到皮影的藝術(shù)魅力。同時，展覽還配以詳盡的文字解說和圖片資料，深入解析皮影作品背后的歷史故事和文化內(nèi)涵。為了擴大宣傳，增強展覽的參與性、互動性，該館邀請皮影戲表演藝術(shù)家到館內(nèi)進行現(xiàn)場表演，旨在通過與國家級非遺傳承人的合作，活化傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)一場視覺與聽覺的盛宴。這不僅展示了皮影藝術(shù)的獨特魅力，也使觀眾有機會近距離接觸并了解這一古老的藝術(shù)形式（圖2）。

此次展覽在大連博物館結(jié)束后，又先后受邀到深圳博物館、福建民俗博物館、北京魯迅博物館、杭州工藝美術(shù)館、寧夏固原博物館、云南保山市博物館、泉州海外交通史博物館、上海市歷史博物館進行巡展，均收到良好的展出效果，進一步擴大了對遼南皮影藝術(shù)的宣傳。

2016年，大連博物館出版《燈影的魅力——大連現(xiàn)代博物館藏遼南皮影》一書，是關(guān)于以復(fù)州皮影為代表的遼南皮影研究領(lǐng)域的標志性成果，具有重要的學(xué)術(shù)價值和開創(chuàng)意義。2020年，大連博物館又從館藏的千余件遼南皮影中精選出頭茬、影身等500余件出版《燈與影的藝術(shù)——大連博物館藏遼南皮影精粹》一書，這批藝術(shù)精品集中展現(xiàn)出遼南皮影精湛的雕刻技藝，見證了遼南皮影百余年來的歷史發(fā)展，具有極高的歷史價值、文物價值和藝術(shù)價值。2022年，大連博物館策劃原創(chuàng)皮影展覽“雕光鏤影——大連博物館藏皮影藝術(shù)展”（圖3），以呈現(xiàn)皮影的發(fā)展演進為展覽主線，以鼎盛時期皮影戲各派別的造型形態(tài)為副線，同時以皮影戲與民俗的融合作為整個展覽的收尾，通過新的意義建構(gòu)來解釋皮影戲背后的歷史文化世界。展覽不僅給觀眾提供了富有內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的休閑方式，也激發(fā)觀眾對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。結(jié)合展覽，該館還開展多場“光影記手繪皮影”社教活動。觀眾在參觀完展覽后，可根據(jù)自己對皮影的理解，親手體驗皮影制作的獨特魅力，增強了觀眾的參與性。同年，大連博物館出版《雕光鏤影——大連博物館藏陜西皮影精粹》一書，收錄館藏陜西皮影，這也是該館出版的第三部館藏皮影圖錄，對陜西乃至中國皮影的普及、推廣和研究起到助推作用。

大連博物館在皮影利用方面，結(jié)合時代特點，充分運用多媒體技術(shù)手段，增強觀眾對皮影藝術(shù)的感知與理解。例如：通過設(shè)置皮影體感互動屏，觀眾親手模擬操作皮影，運用體感捕捉設(shè)備，觀眾可以通過手勢、身體動作等自然交互方式來控制屏幕上的人物，從而產(chǎn)生趣味十足的體驗。該館還將利用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)構(gòu)建沉浸式皮影戲場景，使參觀者仿佛置身于傳統(tǒng)的皮影劇場之中，直觀感受皮影表演的生動與精彩。

三、皮影保護利用面臨問題

1.專業(yè)人員的匱乏

在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，專業(yè)人才的匱乏已成為制約皮影保護與利用的一大因素。在皮影保護與利用工作中，同樣面臨著研究人員和傳承人員短缺的挑戰(zhàn)。由于皮影制作工藝復(fù)雜，且多由傳統(tǒng)的家族式傳承，現(xiàn)代教育體系中對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度相對較低，導(dǎo)致具備專業(yè)知識和技能的人才鳳毛麟角，無法滿足皮影文物的保護和修復(fù)需求。

2.保護力度不夠

2006年，皮影戲入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，中國皮影戲入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。皮影戲作為民間主要藝術(shù)形式之一，在半個世紀之前還處在興盛階段。由于皮影原料易得，制作便利，可雕者尚多，皮影的生存問題尚未顯得特別突出和緊迫。因此，當下皮影進入博物館作為藏品，對它們的重視程度和保護力度還有待進一步提高。

3.利用創(chuàng)新不足

當前，皮影藝術(shù)在大連乃至全國范圍內(nèi)的社會認知度相對較低，在一定程度上阻礙了對它們的保護與傳承。公眾對其了解有限，將其視為遙遠的文化符號，與日常生活脫節(jié)。尤其部分年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣不足，更傾向于追求新穎、快速消費的娛樂形式，導(dǎo)致皮影藝術(shù)的影響力逐漸減弱。

四、皮影保護利用的建議

我們面對皮影這一歷史悠久、影響深遠的文化傳統(tǒng)，不只是關(guān)注其藝術(shù)形式本身的瀕危狀況，更要從中華文明的角度來認知，從培育核心價值觀的高度、從維護文化多樣性的高度、從促進人類文明傳承的高度來看皮影戲藝術(shù)的保護問題，它就不只是一種簡單的民間表演技藝了。因此，對皮影的歷史、流派和現(xiàn)狀的深入挖掘、整理和全面認識，進一步健全保護機制、探索傳承手段和保護方式具有重要意義。

1.加強專業(yè)人才培養(yǎng)

首先，需要國家層面提高對相關(guān)人才培養(yǎng)的重視，高等院校設(shè)立相關(guān)專業(yè)或課程，培養(yǎng)具有深厚理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗的專業(yè)人才。例如，與美術(shù)學(xué)院、歷史學(xué)院合作開設(shè)皮影藝術(shù)史、皮影制作工藝等課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解并熱愛傳統(tǒng)皮影藝術(shù)。其次，社會機構(gòu)發(fā)揮作用，如博物館可定期舉辦工作坊和研討會，邀請國內(nèi)外專家開展講座，分享最新的研究成果和技術(shù)，提升現(xiàn)有工作人員的專業(yè)技能。同時，也可組織實習(xí)和志愿者項目，讓年輕人有機會親手接觸和學(xué)習(xí)皮影制作，從而激發(fā)他們對皮影藝術(shù)的興趣。此外，建立皮影藝術(shù)的師徒傳承機制。通過與國家級非遺傳承人合作，實施“大師帶徒”計劃，確保皮影制作的傳統(tǒng)技藝得以口傳心授，保證其原汁原味地得以傳承。

2.擴大宣傳

博物館作為擁有一定科研能力和文化闡釋話語權(quán)的文化機構(gòu)，必須在理論上把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無形和有形部分從本質(zhì)上統(tǒng)一起來，才能順利地實現(xiàn)其在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的職能和作用。首先，可以通過舉辦各類展覽和公共教育活動，如定期的皮影工作坊和專題講座、表演，使公眾有機會近距離接觸和了解皮影藝術(shù)，增強對其歷史和文化價值的認識。其次，利用媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，傳播皮影知識和皮影戲表演，擴大影響力。此外，與學(xué)校合作開展校本課程，將皮影藝術(shù)納入教育體系，讓年輕一代從小就認識到這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。再者，可以與旅游結(jié)合，舉辦皮影表演和展示項目，讓觀眾了解當?shù)仄び拔幕?，促進皮影的傳播和保護。

3.創(chuàng)新保護與利用新模式

現(xiàn)代娛樂方式的多樣化吸引了大眾的注意力，使得傳統(tǒng)皮影戲在競爭中處于劣勢。在保護和傳承皮影（戲）中必須創(chuàng)新方式，與時代結(jié)合。一是利用新媒體技術(shù)，如AR（增強現(xiàn)實）和VR（虛擬現(xiàn)實），創(chuàng)建沉浸式體驗空間，使觀眾親自操作虛擬皮影，體驗傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，交互式體驗增強皮影藝術(shù)的吸引力。二是利用數(shù)字技術(shù)，開展線上展示和相關(guān)活動。通過在線課程或直播，打破地域和時間的限制，讓更多人參與到皮影文化的傳播中。三是可以設(shè)計皮影主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如皮影圖案的工藝品、服飾和文具，使皮影藝術(shù)融入日常生活，既實現(xiàn)經(jīng)濟價值，又推廣傳統(tǒng)文化。四是在皮影戲故事題材和內(nèi)容上應(yīng)結(jié)合時代特點，創(chuàng)作符合現(xiàn)代觀眾審美需求的皮影藝術(shù)作品。

皮影藝術(shù)在文化遺產(chǎn)保護中，具有重要地位和獨特的文化價值。博物館對皮影的保護工作，不僅限于物質(zhì)層面的保存，更在于從人才培養(yǎng)和社會宣傳等角度出發(fā)，創(chuàng)新保護與利用模式。展望未來，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)融合，借助數(shù)字化技術(shù)，可有效提高皮影藝術(shù)的社會影響力，在發(fā)展中實現(xiàn)保護的良性循環(huán)。

參考文獻：

[1]劉超英.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護下孝義皮影造型藝術(shù)審美探析[J].藝術(shù)評鑒，2019（02）：128-129+158.

[2]牛雯雯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，保護與發(fā)展研究 ——以“皮影戲”為例[J].品牌研究，2022（02）：11-13.

[3]李明斌.關(guān)于皮影保護與研究的幾點思考[J].中華文化論壇，2015（07）：172-176.

[4]李燦.大連市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究[D].大連理工大學(xué)，2019.

作者簡介：

李媛媛（1979—），女，漢族，黑龍江富錦人。文博副研究館員，研究方向：博物館教育、文物保護。