摘要：高校體育教師隊(duì)伍在體育課程思政建設(shè)工作中發(fā)揮著核心主導(dǎo)作用，其主體意識(shí)與實(shí)踐能力決定了體育課程思政育人的效果。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、案例分析等方法，分析高校體育教師應(yīng)具備的課程思政意識(shí)和能力，并揭示其中的邏輯遞進(jìn)關(guān)系。研究認(rèn)為，高校體育教師應(yīng)是其所授體育課程的第一踐行者與反思者，在身體踐行—反思內(nèi)省—拓展學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上形成體育育人的深度認(rèn)知，自我提升和完善專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及教育教學(xué)實(shí)踐能力，多元化、廣視角挖掘課程思政元素，并將其融入教學(xué)目標(biāo)—教學(xué)內(nèi)容—教學(xué)方法—教學(xué)評(píng)價(jià)的課程教學(xué)設(shè)計(jì)中去，實(shí)現(xiàn)體育課程與思政教育的融合，助推立德樹(shù)人教育目標(biāo)的達(dá)成。

關(guān)鍵詞：課程思政；體育教師；意識(shí)；實(shí)踐能力

基金項(xiàng)目：上海高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃，ZZ202212040。

一、引言

課程思政，是一種發(fā)揮各門(mén)課程育人作用的課程觀或課程設(shè)置理念，即各類(lèi)各門(mén)課程將思政育人目標(biāo)貫穿于各類(lèi)課程教育的全過(guò)程，以課程本體認(rèn)識(shí)為突破口，以所教課程的知識(shí)為載體，將體現(xiàn)時(shí)代特征的思政內(nèi)容、思想價(jià)值、精神內(nèi)涵等蘊(yùn)含在豐富的學(xué)科知識(shí)及課程體系中，通過(guò)隱性滲透、元素融合等方式拓展各門(mén)課程的廣度、深度、溫度[1][2]，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智慧啟迪、精神培育和人格塑造的統(tǒng)一[3][4]。體育課程中每個(gè)項(xiàng)目都配有獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容，在運(yùn)動(dòng)技能培養(yǎng)和增強(qiáng)體質(zhì)健康的表象下還蘊(yùn)含著豐富的思想情感、品質(zhì)修養(yǎng)、價(jià)值觀等極具價(jià)值的思政教育資源[5][6]，它在育人方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗梢詫W(xué)生置于各種豐富的、身體力行、親身實(shí)踐與體驗(yàn)的場(chǎng)域之中。

要想實(shí)現(xiàn)高校體育課程與思政教育的融合，關(guān)鍵在于體育教師的課程育人意識(shí)與實(shí)踐能力的雙重影響。以“高校、課程思政、教師”等關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者圍繞高校課程思政教育的執(zhí)行者與實(shí)施者——教師展開(kāi)了廣泛而深入的研究，主題涉及高校教師推進(jìn)與落實(shí)課程思政教學(xué)的勝任力、能力、元認(rèn)知、意識(shí)、實(shí)施路徑、策略等方面，學(xué)者們已達(dá)成共識(shí)，即教師在高校課程思政建設(shè)工作的進(jìn)程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，“課堂思政”的最終落實(shí)必須依靠兼具道德情操和扎實(shí)學(xué)識(shí)的教師隊(duì)伍[7]，教師的意識(shí)與實(shí)踐能力構(gòu)成了課程思政建設(shè)的關(guān)鍵因素[8]。同時(shí)，指出應(yīng)從對(duì)課程思政內(nèi)涵、課程育人之義的認(rèn)知認(rèn)同，教學(xué)目標(biāo)的確立，教學(xué)內(nèi)容中育人元素的挖掘，教學(xué)方法的運(yùn)用，評(píng)價(jià)考核方式的改革等多方面入手培養(yǎng)教師的課程思政意識(shí)與能力。因此，本研究結(jié)合體育學(xué)科特征，以案例分析法為主，從質(zhì)性研究的視角揭示高校體育教師在落實(shí)課程思政理念過(guò)程中應(yīng)具備的主體意識(shí)和實(shí)踐能力，為體育教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升、教學(xué)實(shí)踐與思政教育融合提供參考。

二、高校體育教師應(yīng)對(duì)體育價(jià)值具備多元認(rèn)知

高校體育教師應(yīng)從育體、育心、育智等層面把握與認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值，在價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上才更具備推進(jìn)體育課程與思政教育融合的動(dòng)力。

育體，顧名思義，體育運(yùn)動(dòng)、體育鍛煉對(duì)人體質(zhì)、體態(tài)體型、健康等方面的影響，這是體育最本質(zhì)和首要的價(jià)值，“健康的精神寓于健康的身體”“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”“身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持”，古今中外學(xué)者、偉人從不同視角揭示了體育育體的重要作用。

育心，側(cè)重于體育對(duì)人的心理、心志、精神等層面的影響，李寧接受俞敏洪采訪時(shí)談道：“體育的價(jià)值不僅是讓人肌肉發(fā)達(dá)，而是在追求更快、更高、更強(qiáng)的過(guò)程中不斷面對(duì)痛苦、挫折和挑戰(zhàn)，在‘受傷’的過(guò)程中再站起來(lái)、再去挑戰(zhàn)，人就變得更加堅(jiān)強(qiáng)?！?，故而體育給予人的更是一種積極的人生心態(tài)，在自我對(duì)話(huà)、自我較勁、自我超越、自我激勵(lì)的過(guò)程中頑強(qiáng)精神。

育智，即體育運(yùn)動(dòng)也是一種認(rèn)識(shí)世界的方式，著眼于發(fā)展人的認(rèn)知能力。學(xué)者中內(nèi)敏夫提出“學(xué)校設(shè)置的各類(lèi)課程按照認(rèn)識(shí)的性質(zhì)，分為概念性認(rèn)識(shí)、形象性認(rèn)識(shí)和身體性認(rèn)識(shí)，其中身體性認(rèn)識(shí)主要指以身體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)為基本形態(tài)認(rèn)識(shí)世界的體育課程”，江刺幸政進(jìn)一步指出“體育課程應(yīng)該通過(guò)運(yùn)動(dòng)技能的獲得和運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展而形成運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)能力”，因此體育課程與其他課程一樣應(yīng)該作為形成認(rèn)識(shí)能力的學(xué)科予以理解[8]。正如每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中練習(xí)者都會(huì)經(jīng)歷由行為結(jié)果引發(fā)對(duì)自我身體素質(zhì)、技術(shù)水平存在問(wèn)題的思考，進(jìn)而分析原因，找到解決問(wèn)題的方法并落實(shí)到行動(dòng)中，提高訓(xùn)練或鍛煉的效果。

三、高校體育教師是所授課程的第一踐行者和反思者

教授任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)課程，體育教師本人都應(yīng)曾經(jīng)歷該項(xiàng)目的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，并一直圍繞該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目堅(jiān)持個(gè)體訓(xùn)練以及相關(guān)理論知識(shí)、歷史背景、文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，體育教師若沒(méi)有對(duì)所教授項(xiàng)目或內(nèi)容的親身實(shí)踐，就無(wú)法形成對(duì)該項(xiàng)目育人價(jià)值更深層次的認(rèn)知與由心而發(fā)的認(rèn)同，也就失去有效的“發(fā)言權(quán)”。實(shí)踐過(guò)程中體育教師要善于自我教育與反思。體育教師在參與體育訓(xùn)練、比賽等活動(dòng)時(shí)，是最能感受和體驗(yàn)這些活動(dòng)對(duì)自己身心層面的影響的，如：體能、健康水平的變化，意志品質(zhì)的磨礪、認(rèn)知能力的提升等等，借此思考體育的價(jià)值意義，以及這種價(jià)值向生活、學(xué)習(xí)、工作等方面的遷移作用。由于日復(fù)一日的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，他們具備與其所從事運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相匹配的體能素質(zhì)和技能，也清晰地了解其歷史背景、人文知識(shí)，育人元素以及項(xiàng)目獨(dú)有的教育功能。當(dāng)通過(guò)內(nèi)省并深度認(rèn)同體育價(jià)值時(shí)，就會(huì)形成一種積極正向的體育教育意識(shí)或信念，在此驅(qū)動(dòng)下體育教師更具備將自己在體育運(yùn)動(dòng)中的收獲傳遞給學(xué)生的動(dòng)力和意愿，希望引導(dǎo)學(xué)生參與體育實(shí)踐并受到體育課程育人元素的涵養(yǎng)與熏陶，希望學(xué)生能像自己一樣感受到體育教育的魅力和價(jià)值，形成能持之以恒的運(yùn)動(dòng)行為和生活方式。

四、高校體育教師應(yīng)養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣

閱讀是教師最好的修行，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，讀書(shū)在人的性格塑造、事業(yè)發(fā)展、命運(yùn)布局中起著關(guān)鍵性的作用[9]。蘇霍姆林斯基說(shuō)，讀書(shū)是一生的備課，而這個(gè)讀書(shū)不是為了應(yīng)付第二天的課，而是出自?xún)?nèi)心的求知欲，這樣的備課不是死摳教科書(shū)，而是讓學(xué)科知識(shí)成為教師知識(shí)海洋中的一部分[10]。體育課程思政教學(xué)離不開(kāi)體育教師的個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)與底蘊(yùn)，故而體育教師應(yīng)養(yǎng)成持之以恒的閱讀習(xí)慣。體育教師可以圍繞專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行廣泛與拓展性的閱讀，如：培植體育教育理論的書(shū)、積淀體育教育智慧的書(shū)、涵養(yǎng)人文精神的書(shū)、豐盈教育心靈的電影、高品質(zhì)的教育報(bào)刊等，從中提升自己的思維能力、敏感捕捉重要信息的能力、人文素養(yǎng)等，開(kāi)闊視野，從多元視角與思路去審視和思考體育專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)歷和教學(xué)內(nèi)容，形成更深層次的認(rèn)知和理解，積累與收集蘊(yùn)含思政元素的資料，為體育教學(xué)中自然融入思政元素奠定基礎(chǔ)，不斷地從經(jīng)典讀物中汲取營(yíng)養(yǎng)、充實(shí)豐盈自己，使教學(xué)更有吸引力、更靈動(dòng)，讓學(xué)生在體育課堂上學(xué)有所獲、所感、所悟。

五、高校體育教師應(yīng)具備將理念融入教學(xué)的實(shí)踐能力

高校體育教師將思政教育理念融入實(shí)踐教學(xué)須具備兩項(xiàng)核心能力：體育思政元素的挖掘與分析、體育課程教學(xué)的科學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）挖掘與分析體育課程思政元素的能力

不斷發(fā)掘體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)中可以進(jìn)行思想政治教育、實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的素材[11]，把與體育課程知識(shí)密切相關(guān)的人物、歷史、事件等滲透到教學(xué)中，充分解讀與剖析體育專(zhuān)業(yè)教育中的歷史精華、精神弘揚(yáng)、品質(zhì)塑造等思政元素[12]。在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中，體育教師應(yīng)注意深入鉆研，全面分析各類(lèi)體育項(xiàng)目和教學(xué)資料中蘊(yùn)含的體育精神，以及教學(xué)過(guò)程中偶發(fā)的具有思政教育意義的典型事件[13]。

體育思政元素的挖掘渠道與途徑是多元的：

第一，捕捉發(fā)生在課堂中、學(xué)生身上的事例，并抓住教育時(shí)機(jī)分析事例蘊(yùn)含的育人要素，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的日常小事思考做人做事的道理。

第二，在體育教學(xué)實(shí)踐中注重觀察學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與態(tài)度，并將比較典型、有教育意義的個(gè)體事件總結(jié)成案例，在理論課教學(xué)中分享給學(xué)生，讓學(xué)生從身邊的人和事感受到榜樣、精神的力量。

第三，在觀看各種體育視頻和體育賽事時(shí)要有意識(shí)地培養(yǎng)解讀體育思政育人元素的能力。

（二）體育課程教學(xué)設(shè)計(jì)的能力

高校公共體育課堂開(kāi)展課程思政，關(guān)鍵在于體育育人價(jià)值觀引領(lǐng)下制定教學(xué)目標(biāo)，拓展教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法和優(yōu)化評(píng)價(jià)考核方式[13][14]。本研究以高校公共體育課程——楊氏二十四式太極拳為案例，探討其與課程思政理念融合的設(shè)計(jì)思路。

1.教學(xué)目標(biāo)——挖掘與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

太極拳作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，在其發(fā)展過(guò)程中形成了深厚的文化底蘊(yùn)，因此，以楊氏二十四式太極拳的動(dòng)作學(xué)習(xí)為載體，挖掘與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化為課程教學(xué)的核心目標(biāo)。

2.教學(xué)內(nèi)容——多元內(nèi)容融合，層層遞進(jìn)

在學(xué)習(xí)每招每式動(dòng)作的過(guò)程中引入王宗岳的《太極拳論》，借此分析太極拳的動(dòng)作特征、動(dòng)作要領(lǐng)以及攻防含義等基本內(nèi)容。追溯太極拳理論之源的過(guò)程中介紹與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如：《易經(jīng)》、老子《道德經(jīng)》、儒家孔子學(xué)說(shuō)、兵家戰(zhàn)略思想、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)與氣血原理、道教文化等。在教與學(xué)的過(guò)程中挖掘思政內(nèi)容，例如：善于觀察、把握分寸，隨勢(shì)靈活應(yīng)變；強(qiáng)化本體感覺(jué)和觸覺(jué)，學(xué)會(huì)放松身心緩解壓力，分析優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)；了解每招每式動(dòng)作背后蘊(yùn)含的拳理，掌握理論的基礎(chǔ)上借身體力行和感知，逐步接近理想的境界，在這個(gè)過(guò)程中提升體能與認(rèn)知能力；認(rèn)識(shí)到想獲得豁然貫通的悟解，需要勤學(xué)苦練，同時(shí)功夫是沒(méi)有止境的，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的前輩請(qǐng)教、交流與切磋，在不斷地頓悟中精進(jìn)；實(shí)踐與思考相結(jié)合，學(xué)思并用才能逐步懂得其中的道理；欣賞和體會(huì)太極拳只可意會(huì)不可言傳的神韻，此神韻是拳勢(shì)架構(gòu)的科學(xué)、剛?cè)嵯酀?jì)的動(dòng)作、特立獨(dú)行的技巧與內(nèi)在意念所表達(dá)的鮮明生動(dòng)、內(nèi)氣鼓蕩等的完美統(tǒng)一，這種完美統(tǒng)一，著重于內(nèi)，而非著重于外，體現(xiàn)了做人內(nèi)外兼修的重要性。

3.教學(xué)方法——多種方法混合使用，讓學(xué)生成為活動(dòng)實(shí)踐的主體

通過(guò)講解示范、練習(xí)糾錯(cuò)等基本的體育教學(xué)方法教授動(dòng)作；針對(duì)重難點(diǎn)以及易出錯(cuò)的動(dòng)作成立“幫扶小組”，共同討論、分析并展示練習(xí)效果；以問(wèn)題探究與任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式啟發(fā)學(xué)生思考動(dòng)作背后的文化內(nèi)涵，分組搜集與學(xué)習(xí)與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料并匯報(bào)交流；利用線上網(wǎng)絡(luò)資源組織學(xué)生觀看具有教育意義的太極拳類(lèi)、功夫類(lèi)電影和紀(jì)錄片，并交流分享觀后感；發(fā)動(dòng)學(xué)生利用課余閑暇時(shí)間到公園、健身場(chǎng)所等了解太極拳健身群體對(duì)練習(xí)太極拳的認(rèn)知和感受；鼓勵(lì)學(xué)生到太極拳發(fā)源地或太極拳創(chuàng)始人故鄉(xiāng)旅游參觀等。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)——技能習(xí)得、能力提升、價(jià)值培育協(xié)調(diào)統(tǒng)一

主要由動(dòng)作技能考試、學(xué)習(xí)與參與態(tài)度考查、課堂任務(wù)表現(xiàn)情況和課后作業(yè)完成度四個(gè)部分組成。動(dòng)作技能考試衡量學(xué)生動(dòng)作的規(guī)范、流暢程度，與音樂(lè)的節(jié)奏配合度，動(dòng)作要領(lǐng)的精準(zhǔn)度，練習(xí)過(guò)程中的精氣神及展現(xiàn)的太極拳韻味。學(xué)習(xí)與參與態(tài)度主要觀察學(xué)生對(duì)動(dòng)作學(xué)習(xí)的用心及用腦程度，與同伴、教師的交流互動(dòng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作情況，解決問(wèn)題的效率和積極性等。課堂任務(wù)表現(xiàn)主要評(píng)價(jià)學(xué)生的資料準(zhǔn)備是否充分，分享交流時(shí)內(nèi)容是否深刻準(zhǔn)確并讓人受到啟發(fā)，匯報(bào)討論時(shí)是否表達(dá)清晰、邏輯思路順暢、舉止自然得體等。課后作業(yè)完成度主要考察不同形式作業(yè)的完成質(zhì)量，如：觀后感、訪談稿、小論文或活動(dòng)視頻錄制等，要求切題中意且內(nèi)容豐富有深度，新穎有創(chuàng)意且體現(xiàn)出學(xué)生在撰寫(xiě)與制作過(guò)程中的思考與收獲。

六、結(jié)語(yǔ)

體育教師在從事教育教學(xué)工作前，自己就是該課程的踐行者和研究者，長(zhǎng)期在該領(lǐng)域訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、探究、摸索，形成了比較深入系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，而這個(gè)學(xué)習(xí)與探索的過(guò)程恰恰決定了教師在教學(xué)中會(huì)選擇哪些內(nèi)容、采取哪些方法，挖掘哪些育人元素去教授和引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)其影響深遠(yuǎn)的且具有教育意義的內(nèi)容會(huì)潛移默化地自然流露在其課堂之中，作用于教育客體。正因如此，與其說(shuō)課程思政在于教師如何挖掘思政元素育人，不如說(shuō)是教師在備課、授課、反思循環(huán)往復(fù)中實(shí)現(xiàn)自我教育與升華，同時(shí)分享傳承并教化學(xué)生。從這個(gè)視角看，高校體育課程思政建設(shè)工作蘊(yùn)含了加強(qiáng)教師教育、強(qiáng)化師德師風(fēng)的重要意義，是學(xué)生德育與教師德育的和諧統(tǒng)一，可推動(dòng)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，助推體育教師的自我完善，促進(jìn)體育教學(xué)質(zhì)量的整體提升[15]。

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