摘要：隨著金華農(nóng)村文化禮堂建設的深入推進，如何更好發(fā)揮其功能和作用成為人們關(guān)心的焦點。在此背景下，聚焦于金華農(nóng)村文化禮堂的社會化運營模式，深入剖析了運營過程中遭遇的難題與挑戰(zhàn)，并針對性地提出了優(yōu)化策略，旨在為禮堂的可持續(xù)發(fā)展提供有力支持，進一步推動鄉(xiāng)村文化的繁榮。

文化是民族的靈魂，文化自信對于中華民族的偉大復興具有舉足輕重的地位。習近平總書記曾明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！痹谶@片中華文化的沃土上，農(nóng)村不僅是社會的基層單元，更是孕育和滋養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所。

金華農(nóng)村文化禮堂概述

為了滿足農(nóng)村群眾日益增長的精神文化需求，促進農(nóng)村文化的繁榮發(fā)展，浙江省委省政府自2013年起在全省范圍內(nèi)啟動并推廣了農(nóng)村文化禮堂建設這一文化振興工程。經(jīng)過十年精心打造和不斷完善，農(nóng)村文化禮堂已成為浙江農(nóng)村不可或缺的公共文化平臺，在弘揚鄉(xiāng)村文化、推動文明鄉(xiāng)風建設、促進鄉(xiāng)村全面發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

金華作為浙江省的重要城市，在農(nóng)村文化禮堂建設方面取得了顯著的成果。截至目前，金華地區(qū)已累計建成農(nóng)村文化禮堂2782家，實現(xiàn)了對500人以上行政村農(nóng)村文化禮堂的全覆蓋，使農(nóng)村群眾在家門口便能享受豐富多彩的文化生活。在這些農(nóng)村文化禮堂中，五星級農(nóng)村文化禮堂有314家，四星級達448家，充分展現(xiàn)了金華在農(nóng)村文化禮堂建設方面的卓越成就。

社會化運營與農(nóng)村文化禮堂發(fā)展的契合點

農(nóng)村文化禮堂，作為鄉(xiāng)村文化振興的堅實力量，其社會化運營的探索與推進，完美契合并推動了鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新。

首先，社會化運營打破了傳統(tǒng)政府主導的模式，通過積極引入企業(yè)、社會組織、文化團隊等多方力量，形成了政府引導、社會廣泛參與的新格局。這一模式不僅有效減輕了政府的財政壓力，還極大地整合和利用了社會資源，顯著提高了文化禮堂的管理效能和服務品質(zhì)。

其次，社會化運營堅持市場導向與地方特色并重，通過深入調(diào)研村民的文化需求，策劃并舉辦了一系列如民俗節(jié)慶、技藝傳承、教育培訓等豐富多彩的活動。這些活動不僅極大地豐富了村民的文化生活，更是促進了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，激發(fā)了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在活力。

最后，社會化運營注重創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展，運用市場機制激勵內(nèi)容創(chuàng)新和服務模式優(yōu)化，確保文化禮堂的活動內(nèi)容常新、人才隊伍常駐。這種運營模式下的農(nóng)村文化禮堂，已然成為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的策源地、鄉(xiāng)土記憶的守護者，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中扮演著“精神高地”的角色，有效縮小了城鄉(xiāng)文化服務差距，推動了文化繁榮與經(jīng)濟社會發(fā)展的和諧共進。

金華農(nóng)村文化禮堂社會化運營模式的實踐探索

“1+X”社會化運營模式

金華農(nóng)村文化禮堂創(chuàng)新地采用“1+X”社會化運營模式。其中，“1”代表地方政府或文化管理部門，起著主導作用；“X”則涵蓋了諸如文化傳媒集團、高校、文聯(lián)等具有專業(yè)能力和資源的社會力量。該模式的核心在于政府主導下的多元共治。政府提供政策引導，并整合資源以確保文化禮堂的運營品質(zhì)與方向。同時，不同的社會力量則依托各自的專業(yè)優(yōu)勢和特點，積極投身于文化禮堂的運營工作。

以諸葛鎮(zhèn)厚倫方村為例，市文化傳媒集團作為運營主體，有效整合各類社會資源，成功培育了包括黨員志愿隊、“畬鄉(xiāng)大鼓”和農(nóng)村“坐唱班”在內(nèi)的13支特色隊伍。這些隊伍共開展了90余次理論宣講和農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓，吸引了9000余人次參與。此外，村里還成立了“禮堂嗨購”村播孵化基地，推出了“禮堂直播”“禮堂研學游”“老年鄉(xiāng)村記憶游”以及“團建活動”等50多批次活動，累計吸引了3萬余人次參加。自試點文化禮堂社會化運營以來，厚倫方村的村集體收入同比增長了10%。

文化特派員

金華農(nóng)村文化禮堂在探索社會化運營模式時，創(chuàng)新性地引入了文化特派員制度。這些文化特派員經(jīng)由市委宣傳部精心篩選，具備深厚的專業(yè)文化藝術(shù)背景。他們直接參與到文化禮堂的運營管理中，確保文化資源的精準對接和有效下沉。

在“1+1+N”的工作模式下，文化特派員們在鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）內(nèi)重點扶持一個行政村，與一家農(nóng)村文化禮堂結(jié)對，并開展多項工作任務。他們既是策劃者，挖掘本土文化資源，設計特色活動，又是教育者，組織講座和培訓，提升村民文化素養(yǎng)，更是溝通者，搭建橋梁，引入外部資源，推廣本土文化。

社會團隊托管模式

在金華農(nóng)村文化禮堂的社會化運營中，社會團隊托管的模式展現(xiàn)出了顯著的活力和創(chuàng)新性。以金華市巖頭村為例，他們引入了禾居文旅運營團隊，這支專業(yè)團隊深入挖掘當?shù)胤沁z文化，結(jié)合文創(chuàng)項目，成功創(chuàng)辦了詩畫巖頭文化產(chǎn)業(yè)園。這個產(chǎn)業(yè)園不僅為村民提供了豐富的文化活動空間，還成為了非遺文化的傳承和展示平臺，吸引了大量游客前來體驗和學習。

同樣，在義烏江東街道，也引入了創(chuàng)業(yè)團隊“義烏十八腔”等，該團隊將當?shù)氐奶厣幕彤a(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行推廣和銷售，進一步擴大了文化禮堂的影響力。他們運用現(xiàn)代營銷策略，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相結(jié)合，讓更多人了解和關(guān)注金華農(nóng)村的文化魅力。

鄉(xiāng)村文化合伙人模式

金華農(nóng)村文化禮堂在社會化運營的探索中，積極采用“鄉(xiāng)村文化合伙人”模式，該模式鼓勵當?shù)鼐用?、返鄉(xiāng)青年和文化愛好者成為合伙人，深度參與禮堂運營與活動策劃。合伙人們負責日常管理，策劃組織多元化文化活動，滿足村民精神文化需求。

在蘭溪市的夏李村等地，鄉(xiāng)村文化合伙人模式取得了顯著成效。合伙人團隊通過引入市場化運作機制，不僅提升了禮堂的使用效率，還豐富了禮堂的活動內(nèi)容。他們組織了電影放映、文藝演出、講座培訓等一系列文化活動，吸引了大量村民積極參與。合伙人不僅為鄉(xiāng)村帶來文化資源，還創(chuàng)造就業(yè)創(chuàng)業(yè)機會，實現(xiàn)個人與鄉(xiāng)村發(fā)展的雙贏。

金華農(nóng)村文化禮堂社會化運營的問題與挑戰(zhàn)

區(qū)域發(fā)展不均衡

在金華農(nóng)村文化禮堂的社會化運營過程中，區(qū)域發(fā)展不均衡的問題顯得尤為突出。在經(jīng)濟繁榮的村鎮(zhèn)，由于資金充裕、設施完善、人才集聚，舉辦的文化活動不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量上乘，深受居民和游客的喜愛。然而，對于經(jīng)濟條件相對落后或地理位置偏遠的地區(qū)，農(nóng)村文化禮堂卻面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。在這些地區(qū)，文化活動往往稀少，且質(zhì)量參差不齊，難以激發(fā)人們的參與熱情。

更為令人擔憂的是，這種不均衡的發(fā)展態(tài)勢在馬太效應的作用下愈發(fā)明顯。那些資源豐富的文化禮堂，因表現(xiàn)優(yōu)異而更容易獲得社會各界的認可與支持，從而形成了資源的集聚效應。而那些資源匱乏的禮堂，則可能因為缺乏關(guān)注和扶持而進一步被邊緣化，導致發(fā)展的鴻溝不斷擴大。

這種區(qū)域發(fā)展的不均衡不僅阻礙了金華農(nóng)村文化禮堂整體水平的提升，也限制了當?shù)剞r(nóng)村文化的繁榮與發(fā)展。因此，如何推動區(qū)域均衡發(fā)展，確保每一個農(nóng)村文化禮堂都能充分發(fā)揮其文化價值和社會功能，已成為金華農(nóng)村文化禮堂社會化運營中亟待解決的重要問題。

資金不足

當前金華農(nóng)村文化禮堂在社會化運營中面臨的顯著問題是資金短缺。盡管在社會化運營的推動下，部分禮堂已實現(xiàn)一定的收入，但距離實現(xiàn)盈利仍有較大差距。目前，農(nóng)村文化禮堂的活動經(jīng)費主要還是依賴于政府的獎補資金。然而，當這筆經(jīng)費分攤到全市成百上千個禮堂時，往往只能勉強維持基本的運營需求。

盡管政府的專項經(jīng)費能夠為文化禮堂的日常運營提供最基本的托底保障，但對于舉辦多樣化、高質(zhì)量的文化活動而言，這些資金顯然捉襟見肘。因此，許多農(nóng)村文化禮堂在運營過程中不得不嚴格控制預算，有時甚至不得不削減活動規(guī)?；蚪档突顒淤|(zhì)量，以節(jié)省開支，確保禮堂的基本運作。

活動同質(zhì)化嚴重

金華農(nóng)村文化禮堂在社會化運營中，面臨活動內(nèi)容單調(diào)、品牌特色不明顯的挑戰(zhàn)。這一問題的根源在于政府的獎補考核機制，它主要側(cè)重于活動的頻次和規(guī)模，導致文化禮堂傾向于舉辦低成本、易復制的活動。這些活動雖滿足基本考核要求，但缺乏創(chuàng)新和多樣性，難以吸引村民的興趣。長期下來，這種運營模式使文化禮堂失去活力和吸引力，村民對一成不變的活動逐漸失去興趣，導致文化禮堂失去鄉(xiāng)村文化中心的地位。

許多禮堂未能深入挖掘和利用本村的文化資源和特色，導致活動內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，品牌特色不明顯。村民們因此對本村文化禮堂的認同感和參與度較低，更愿意選擇更有趣、有特色的文化活動。這無疑成為制約金華農(nóng)村文化禮堂進一步發(fā)展的瓶頸，也阻礙了鄉(xiāng)村文化的繁榮和發(fā)展。

專業(yè)人才匱乏

金華農(nóng)村文化禮堂在社會化運營中還面臨著專業(yè)人才匱乏的顯著問題。金華市雖然不乏熱愛文化事業(yè)的人士，但能夠獨立完成文化禮堂運營項目的專業(yè)團隊有限。由于專業(yè)人才的匱乏，農(nóng)村文化禮堂在活動內(nèi)容的設計和執(zhí)行上顯得力不從心。一方面，他們難以策劃出高質(zhì)量、有創(chuàng)意的活動項目，導致活動內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，缺乏新意和吸引力。另一方面，他們也可能無法對活動進行有效的組織和執(zhí)行，導致活動效果不佳，甚至可能出現(xiàn)安全事故。同時，專業(yè)人才的不足還表現(xiàn)在對文化禮堂的日常管理和維護上。由于缺乏專業(yè)的維護人員，一些禮堂的設施和設備可能無法得到及時的維護和更新，進而影響了禮堂的正常使用和村民的體驗。

此外值得關(guān)注的是，許多農(nóng)村文化禮堂的管理員由村“兩委”成員兼職擔任，他們往往年齡偏大，文化領域?qū)ｉL不足，且未接受過系統(tǒng)的運營管理培訓，這直接導致他們在專業(yè)知識、運營策略以及管理技能上有所欠缺，不利于文化禮堂的長遠發(fā)展和功能最大化。

優(yōu)化金華農(nóng)村文化禮堂社會化運營模式的策略建議

建立統(tǒng)籌部門與定期文化市集，促進均衡發(fā)展

為應對金華農(nóng)村文化禮堂社會化運營中的區(qū)域發(fā)展失衡問題，建議實施兩項策略。

首先，建立統(tǒng)籌部門能夠全面整合社會資源，打破地區(qū)間的資源壁壘。這個部門應積極發(fā)揮領導作用，牽頭推進各方資源的整合，包括機關(guān)單位、各級黨組織、高校團隊以及志愿者等社會力量。通過與運營狀況欠佳的文化禮堂開展結(jié)對工作，統(tǒng)籌部門可以將這些社會資源有效地引導到需要的地方，幫助提升運營水平，進而縮小不同地區(qū)之間的差異。

其次，定期的文化市集模式也是一個創(chuàng)新的舉措。在這種模式下，各個部門可以協(xié)同合作，同時前往農(nóng)村文化禮堂，通過活動拼盤的方式為當?shù)卮迕癯尸F(xiàn)一場豐富多彩的文化盛宴。這種市集不僅匯集了多樣化的文化活動，如文藝演出、手工藝品展示、傳統(tǒng)文化體驗等，還能夠根據(jù)村民的喜好和需求進行個性化定制，從而吸引更多村民的積極參與。

多元化資金籌措與節(jié)流管理，緩解資金不足

針對金華農(nóng)村文化禮堂社會化運營的經(jīng)費緊張問題，可以采取多元化資金籌措與開源節(jié)流管理的策略。

首先，可以組織企業(yè)、私人捐贈和贊助活動，以此擴大資金來源。通過這些活動，不僅能籌集到更多資金，還能增強社會各界對文化禮堂的關(guān)注度。同時，可以開展文化禮堂相關(guān)的公益活動，吸引更多人的關(guān)注和參與，進一步提升禮堂的知名度和影響力。

其次，可以探索“以堂養(yǎng)堂”的運營模式。這意味著禮堂可以通過自身的經(jīng)營活動，如售賣文化創(chuàng)意產(chǎn)品、提供場地租賃服務等，來創(chuàng)造經(jīng)濟收益，從而彌補經(jīng)費的不足。這種模式不僅可以為禮堂帶來穩(wěn)定的收入來源，還能推動禮堂的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。

最后，建立科學的資金管理使用機制至關(guān)重要。需要制定合理的預算，明確資金的分配和使用，確保每一分錢都能用在刀刃上。同時，加強資金的監(jiān)管和審計，防止浪費和濫用，從而確保資金的有效利用。

深入調(diào)研與特色品牌打造，豐富活動內(nèi)容

針對金華農(nóng)村文化禮堂活動單一與品牌辨識度不足的挑戰(zhàn)，深入調(diào)研與特色品牌塑造成為破題之策。

首先，深入調(diào)研是了解村民真實需求的關(guān)鍵。通過組織專業(yè)調(diào)研團隊，運用問卷、訪談等多種形式，全面收集村民的建議。調(diào)研內(nèi)容將涵蓋村民最期望的活動主題、最想要的活動形式以及更合適的時間段等，確保提供的活動能夠真正滿足村民的需求和喜好。

其次，活動迭代與品牌個性化至關(guān)重要?，F(xiàn)有活動需經(jīng)審慎復盤，提煉精華，依據(jù)反饋精雕細琢，同時，強化品牌塑造，設計獨樹一幟的視覺標識與宣傳語，借力成功案例，融合本土風情，孕育具有地域標識的文化活動品牌。

同時，新活動開發(fā)則應深挖本土“文化富礦”。例如，傳統(tǒng)藝術(shù)演繹、手工藝術(shù)展示及鄉(xiāng)土故事傳講，既保留文化底蘊，又賦予新鮮體驗。此外，融合現(xiàn)代科技元素，如VR、AR技術(shù)，增強活動的趣味性和互動性，吸引更多游客的關(guān)注。

引進專業(yè)團隊與培訓管理員，強化人才支撐

針對金華農(nóng)村文化禮堂專業(yè)人才短缺的現(xiàn)狀，倡導“內(nèi)外兼修”的策略，旨在通過“引進來”與“走出去”，強化人才隊伍建設，保障文化禮堂健康可持續(xù)發(fā)展。

“引進來”策略聚焦吸納專業(yè)運營團隊。這要求積極引進經(jīng)驗豐富的文旅運營團隊，他們具備豐富的經(jīng)驗和專業(yè)的知識，能夠迅速提升文化禮堂的運營水平。這些團隊不僅會植入創(chuàng)新管理思維和模式，還會根據(jù)本地特色定制發(fā)展方案，樹立典范，引領周邊文化禮堂向?qū)I(yè)化、品牌化轉(zhuǎn)型。

“走出去”則著重于人才培養(yǎng)與視野拓展。組織文化禮堂管理者赴先進單位考察學習，親身體驗高效運營模式與管理實踐，以此激發(fā)創(chuàng)新思維，拓寬管理視野。結(jié)合專家講座與系統(tǒng)培訓，強化理論基礎與實操技能，加速管理隊伍的專業(yè)化進程。

在此基礎上，實施動態(tài)管理機制，堅持“能者上、優(yōu)者獎、庸者下、劣者汰”為指導思想，鼓勵年輕化與專業(yè)化的團隊形成。通過建立激勵與考核體系，鼓勵優(yōu)秀的管理員脫穎而出，及時調(diào)整優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，確保管理隊伍始終保持活力與執(zhí)行力，為文化禮堂的社會化運營提供堅實的人才保障。

2024年浙江省金華市社科聯(lián)一般項目“金華農(nóng)村文化禮堂社會化運營模式研究”（項目編號為YB2024071）。

（作者單位：義烏工商職業(yè)技術(shù)學院）