中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化、歷史和社會(huì)背景。在這種多元文化背景下，少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作尤其引人注目。他們的作品不僅記錄了本民族的歷史和文化，更是在一定程度上反映了整個(gè)社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展。本文將深入探討少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)歷史背景之間的關(guān)系，以期對(duì)少數(shù)民族文學(xué)有更深入的理解。

一、少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)歷史背景的關(guān)系

（一）語(yǔ)言信仰的藝術(shù)表現(xiàn)，深刻民族文化印記

既然要討論少數(shù)民族作家文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)歷史背景之間的關(guān)系，就不能不提到語(yǔ)言和信仰在藝術(shù)表現(xiàn)中所產(chǎn)生的深刻影響。少數(shù)民族作家生長(zhǎng)于特殊的文化環(huán)境之中，其作品常常承載著本民族濃郁的語(yǔ)言特色、宗教信仰等因素，而這些因素又構(gòu)成其文學(xué)創(chuàng)作基石，同時(shí)也深深地打上了民族文化烙印。一是語(yǔ)言作為一種文化載體，各少數(shù)民族作家用自己民族語(yǔ)言創(chuàng)作時(shí)，既保持著其原生性、純粹性的特點(diǎn)，又從字里行間顯示出其獨(dú)特的魅力與文化底蘊(yùn)。這些具體的詞匯、句式以及修辭手法等特殊語(yǔ)言表達(dá)方式，在豐富文學(xué)表現(xiàn)手法的同時(shí)還深化了讀者對(duì)于民族文化的認(rèn)知與認(rèn)同。二是以信仰為核心的民族文化對(duì)人的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等產(chǎn)生影響。少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作常常體現(xiàn)著對(duì)本民族信念的虔敬與崇敬之情，并借助作品傳達(dá)著信念的力量與心靈的寄托。這一信念的融入使得作品有著深刻的文化內(nèi)涵與人文精神，同時(shí)提升了其感染力與影響力。從藝術(shù)表現(xiàn)上看，少數(shù)民族作家借助本民族語(yǔ)言與信仰創(chuàng)造了一批風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵深厚的文學(xué)作品。這些著作既顯示出民族文化特有的魅力，又折射出社會(huì)歷史變遷與人們生活的本來(lái)面目。少數(shù)民族作家通過(guò)精妙的筆觸、深邃的思索，把自己民族文化的烙印深深鐫刻于文學(xué)史之上，給后世留下一份珍貴的文化遺產(chǎn)。

（二）反映民族主題的情節(jié)，流露出濃郁的民族氣息

少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作以民族主題情節(jié)為主要內(nèi)容。這些劇情常常是以本民族歷史、傳說(shuō)、風(fēng)俗、風(fēng)情等為脈絡(luò)，并通過(guò)鮮活的故事情節(jié)與人物形象來(lái)表現(xiàn)民族文化特有的魅力與濃郁的氣息。在民族主題情節(jié)的建構(gòu)上，少數(shù)民族作家深刻地發(fā)掘了自己民族的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，并把民族文化之精華融于作品之中。他們通過(guò)敘述歷史事件、描繪人物的命運(yùn)和反思社會(huì)現(xiàn)象，展示了本民族的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。這些作品既有深遠(yuǎn)的歷史意義與社會(huì)意義，又飽含著強(qiáng)烈的民族氣息與地域特色。與此同時(shí)，少數(shù)民族作家在寫(xiě)作時(shí)也注意情節(jié)的生動(dòng)、形象。他們運(yùn)用精致的筆法和豐富的想象力，將民族文化的獨(dú)特元素巧妙地融入故事的情節(jié)之中，從而賦予了作品強(qiáng)烈的感染力和吸引力。

（三）以獨(dú)特的文化生活為底蘊(yùn)

少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作常常是在本民族特有的文化生活背景下進(jìn)行的，并通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)與歌頌來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)自然的崇敬與喜愛(ài)。自然是少數(shù)民族文化生活的重要內(nèi)容。少數(shù)民族作家久居大自然的懷抱，對(duì)大自然有近距離接觸，深入了解。他們?cè)谟^察、體驗(yàn)自然的過(guò)程中，體會(huì)自然的奇妙與美，領(lǐng)悟自然的法則與魅力。他們對(duì)大自然的深厚敬意和熱情，在他們的內(nèi)心留下了深刻的印記，并在他們的文學(xué)作品中得到了體現(xiàn)。作品中少數(shù)民族作家以精妙的筆觸、豐富的想象向讀者展示了大自然的優(yōu)美與神奇。例如，壯族作家黃杰英的《內(nèi)蒙古隨筆》，正是在他的娓娓道來(lái)中，讓讀者了解、感受和向往內(nèi)蒙古：高遠(yuǎn)的藍(lán)天、遼闊的草原、透明純凈的湖水、膘肥體壯的牛羊……他們通過(guò)對(duì)大自然的細(xì)致描述，展示動(dòng)植物的生態(tài)環(huán)境以及深入思考人與自然之間的和諧關(guān)系，使讀者深深感受到了大自然的吸引力和強(qiáng)大能量。同時(shí)，他們還通過(guò)作品傳達(dá)出了對(duì)大自然的崇敬與熱愛(ài)，號(hào)召人們愛(ài)惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。簡(jiǎn)言之，少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作是和社會(huì)歷史背景緊密聯(lián)系在一起的。他們通過(guò)自己的民族語(yǔ)言、信仰、文化生活，以及自然環(huán)境等因素創(chuàng)造了一批風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵深厚的文學(xué)作品。這些作品既顯示出民族文化所特有的魅力與濃郁氣息，又折射出社會(huì)歷史變遷與人們生活的本來(lái)面目，敦促大家珍視自然資源并致力于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

二、少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作的特色

（一）反映民族題材

民族題材一直處于少數(shù)民族作家文學(xué)創(chuàng)作的核心位置，也是他們創(chuàng)作的一大特色。這些作家對(duì)本民族歷史、文化、傳統(tǒng)及社會(huì)變遷進(jìn)行了深刻的發(fā)掘與呈現(xiàn)，并以民族題材為創(chuàng)作來(lái)源與靈感來(lái)源，借助文學(xué)作品對(duì)外傳達(dá)本民族的心聲與影像。第一，民族題材是少數(shù)民族作家創(chuàng)作中帶有明顯民族性、地域性的題材。它們以精致的筆觸、深刻的開(kāi)掘，在作品中融入了自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰及其他文化元素，構(gòu)成了一道別具一格的文化景觀。這種對(duì)于民族文化深刻的理解與展現(xiàn)，使作品極具民族特色與地域風(fēng)情，也給讀者打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)與理解少數(shù)民族文化之窗。第二，民族題材也是少數(shù)民族作家創(chuàng)作中富有歷史內(nèi)涵與社會(huì)意義的題材。他們通過(guò)對(duì)歷史事件、歷史人物和社會(huì)現(xiàn)象的描述和反思，展示了本民族的歷史變遷和社會(huì)發(fā)展，揭示了民族文化的深層含義和時(shí)代價(jià)值。這種回顧歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神，使作品既有文學(xué)價(jià)值又有重大的歷史與社會(huì)價(jià)值。另外，民族題材也是少數(shù)民族作家筆下帶有濃厚情感色彩與人文關(guān)懷的題材之一。他們通過(guò)熱愛(ài)民族文化、展示民族文化、關(guān)注民族命運(yùn)、擔(dān)憂民族命運(yùn)等方式，把個(gè)人情感和民族情感熔于一爐，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情共鳴。這種情感色彩與人文關(guān)懷交融在一起，使作品更鮮活動(dòng)人，更具感染力與影響力。

（二）深挖獨(dú)特呈現(xiàn)

就少數(shù)民族作家文學(xué)創(chuàng)作而言，深入挖掘與獨(dú)特呈現(xiàn)則是他們另一個(gè)顯著特征。這些作家在關(guān)注自己民族文化傳統(tǒng)與歷史變遷的同時(shí)，也深刻地發(fā)掘了自己民族的獨(dú)特性與個(gè)性，并以特有的藝術(shù)手法與表現(xiàn)形式，把本民族文化特色與個(gè)性魅力展現(xiàn)給讀者。

那些發(fā)掘本民族獨(dú)特性問(wèn)題的少數(shù)民族作家觀察敏銳、見(jiàn)解深邃。他們?cè)谏钊肷睢⒘私獗久褡逦幕瘋鹘y(tǒng)與社會(huì)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，找到了自己民族特有的東西與個(gè)性魅力，并在作品中融入了這些因素，從而形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)力。例如，回族作家馬青的《有關(guān)大林莽、穿山風(fēng)與象耳朵的記憶》，這部作品具有一種自然至上的思想，體現(xiàn)了人類的自覺(jué)意識(shí)和強(qiáng)烈的反省精神。這種深度挖掘與獨(dú)特呈現(xiàn)使作品獨(dú)具魅力與價(jià)值，給讀者帶來(lái)新的審美體驗(yàn)。

少數(shù)民族作家在展現(xiàn)自己民族獨(dú)特性時(shí)運(yùn)用了各種藝術(shù)手法與表現(xiàn)形式。他們采用了精細(xì)的描述、生動(dòng)的比喻、豐富的想象力和獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)等技巧，將本民族的文化特色和個(gè)性魅力生動(dòng)地展現(xiàn)給讀者。這一獨(dú)特的呈現(xiàn)方式，既豐富了文學(xué)表現(xiàn)手法與形態(tài)，又提升了作品感染力與吸引力。

（三）特有的文學(xué)風(fēng)格流派

少數(shù)民族作家在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中逐步形成了有本民族特點(diǎn)的文學(xué)風(fēng)格與流派，給文學(xué)史上增添了新鮮的色彩與生機(jī)。

從文學(xué)風(fēng)格上看，少數(shù)民族作家著重展現(xiàn)自己民族文化特色與情感特點(diǎn)。他們采用了獨(dú)到的藝術(shù)技巧和展現(xiàn)方式，將自己民族的文化和情感融入他們的作品中，從而塑造出了一種與眾不同的文學(xué)特色。這一風(fēng)格既帶有明顯的民族性與地域性，又反映出作家的性格與情感色彩，有其特有的藝術(shù)魅力與審美價(jià)值。在文學(xué)流派上，少數(shù)民族作家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐與交流合作逐步形成了獨(dú)具本民族特色的文學(xué)流派。這些學(xué)派在創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法以及審美追求上都有共同之處與風(fēng)格，從而構(gòu)成了一道獨(dú)具特色的文學(xué)景觀。這些派別的形成，不但促進(jìn)了本民族文學(xué)發(fā)展與革新，而且給整個(gè)文學(xué)界帶來(lái)了新鮮的生機(jī)與因素。

三、少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作及社會(huì)歷史背景文學(xué)創(chuàng)作的趨勢(shì)

（一）不同歷史時(shí)期的環(huán)境中作家的創(chuàng)作主題不同

不同歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境給少數(shù)民族作家提供了不一樣的寫(xiě)作土壤，使其寫(xiě)作主題表現(xiàn)出多樣性與變化性。這一轉(zhuǎn)變既是時(shí)代變遷的表現(xiàn)，又是作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻透視與人文關(guān)懷的表現(xiàn)。古代少數(shù)民族作家的寫(xiě)作題材大多集中在本民族歷史傳說(shuō)、英雄史詩(shī)以及宗教信仰等方面。他們通過(guò)繼承和再現(xiàn)本民族的古老故事，展示了民族的英勇、智慧和堅(jiān)持不懈的精神面貌。這類作品既有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，又反映出作家對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的重視與繼承。近現(xiàn)代以來(lái)，伴隨著社會(huì)變遷與開(kāi)放，少數(shù)民族作家的寫(xiě)作題材也開(kāi)始出現(xiàn)了變化。他們開(kāi)始關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映民族生活變化、反映人們精神狀態(tài)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，不少少數(shù)民族作家踴躍參加抗日救國(guó)活動(dòng)，其作品飽含著對(duì)侵略者的激憤和民族解放愿望。但1949年以后，少數(shù)民族作家以新的面貌投身社會(huì)主義建設(shè)，其作品表現(xiàn)了新時(shí)期民族精神風(fēng)貌與奮斗歷程。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蒙古族作家瑪拉沁夫、彝族作家李喬及其他諸多少數(shù)民族作家的創(chuàng)作題材都緊緊圍繞著民族解放與社會(huì)變革而展開(kāi)?，斃叻虻奈膶W(xué)作品《科爾沁草原的人們》正是一個(gè)生動(dòng)的例證，它生動(dòng)地展現(xiàn)了草原上的人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的勇氣和堅(jiān)持，以及他們對(duì)于美好生活的渴望和目標(biāo)。作品既是那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，又表現(xiàn)出作者深沉的民族情感與人文關(guān)懷。1949年以后，伴隨著社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作題材開(kāi)始轉(zhuǎn)向繼承民族文化與歌頌社會(huì)主義建設(shè)。例如，土家族作家李傳鋒的小說(shuō)《白虎寨》以武陵山腹地某少數(shù)民族村寨為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)進(jìn)城務(wù)工和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)新青年的刻畫(huà)，表現(xiàn)民族文化在新時(shí)代語(yǔ)境中的繼承和變化。該作品不僅表現(xiàn)出作家對(duì)于民族文化的深厚感情，更體現(xiàn)出作家對(duì)于新時(shí)代社會(huì)變遷的敏銳洞察力。改革開(kāi)放后，少數(shù)民族作家的寫(xiě)作題材更趨多元化、個(gè)性化。他們逐漸對(duì)社會(huì)的諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣，無(wú)論文化、教育、科技，還是經(jīng)濟(jì)、政治和環(huán)境，都有所涉獵。其作品既表現(xiàn)出對(duì)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，又表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的深刻反思與人文關(guān)懷。這一多元化創(chuàng)作主題使少數(shù)民族文學(xué)愈加絢麗多彩，同時(shí)也強(qiáng)化了它的時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)感。值得重視的是，各歷史時(shí)期的少數(shù)民族作家創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)變并不是簡(jiǎn)單地取代與更新，而是傳承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。他們繼承本民族文化傳統(tǒng)，又不斷汲取新思想、新要素，從而形成富有時(shí)代特色的創(chuàng)作題材。這一傳承與發(fā)展關(guān)系既顯示出少數(shù)民族文學(xué)特有的魅力，又為少數(shù)民族文學(xué)今后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)的迅速發(fā)展和變化以及創(chuàng)作的多元個(gè)性傾向

在社會(huì)飛速發(fā)展和變化中，少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作亦表現(xiàn)出多元化和個(gè)性化。這一發(fā)展趨勢(shì)不僅在作品的內(nèi)容和風(fēng)格方面有所體現(xiàn)，同時(shí)也在作家的創(chuàng)作哲學(xué)和藝術(shù)目標(biāo)上有所顯現(xiàn)。

從作品內(nèi)容與風(fēng)格來(lái)看，少數(shù)民族作家開(kāi)始了新題材、新形式的實(shí)驗(yàn)。他們的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的民族文化和歷史敘事，轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代社會(huì)中的眾多議題，如環(huán)境的守護(hù)、文化的繼承和教育的重要性等。與此同時(shí)，他們開(kāi)始采用新的藝術(shù)手法與表現(xiàn)手段，如魔幻現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義等，使作品表現(xiàn)出了更多的樣式與風(fēng)貌。

無(wú)論是創(chuàng)作理念還是藝術(shù)追求，少數(shù)民族作家也都開(kāi)始表現(xiàn)出更多的多元與個(gè)性。他們已不滿足于單純對(duì)民族文化的重現(xiàn)與繼承，而是開(kāi)始了探索與革新，追求更獨(dú)特、更有深度的表達(dá)方式。他們重視個(gè)人情感與觀念的抒發(fā)，在藝術(shù)上尋求自由與革新，并形成具有鮮明特色的創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)追求。這一多元性發(fā)展趨勢(shì)既促進(jìn)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展與革新，又充實(shí)文學(xué)內(nèi)涵與外延。它使少數(shù)民族文學(xué)更絢麗多彩，更富有個(gè)性，同時(shí)更強(qiáng)化了它們的時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)感，同時(shí)也推動(dòng)了各民族、各文化間的交流與交融，給文學(xué)多元發(fā)展帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間與契機(jī)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、文化多元化的今天，少數(shù)民族作家在文學(xué)創(chuàng)作中也表現(xiàn)出了更為多元、更富有個(gè)性的傾向。例如，維吾爾族文學(xué)家熱孜古麗·卡德?tīng)査鶆?chuàng)作的《星光燦爛》就是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，這部小說(shuō)以豐富的想象與特殊的敘事手法來(lái)探索人性、命運(yùn)與愛(ài)的話題。該作品既表現(xiàn)出作家特有的藝術(shù)追求與創(chuàng)作理念，又豐富了少數(shù)民族文學(xué)所具有的意蘊(yùn)與格調(diào)。

總之，少數(shù)民族作家的文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)歷史背景是緊密相連的。他們的作品不僅是我們民族文化中的珍品，更是我們社會(huì)歷史中的見(jiàn)證人。對(duì)這一關(guān)系進(jìn)行深入的研究，我們才能更加全面地認(rèn)識(shí)少數(shù)民族文學(xué)存在的價(jià)值與意義，才能在繼承與發(fā)揚(yáng)各民族文化方面多做貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)重視少數(shù)民族作家創(chuàng)作的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，給少數(shù)民族作家提供一個(gè)較好的創(chuàng)作環(huán)境與條件，以促進(jìn)多民族文學(xué)蓬勃發(fā)展。