摘 要：大力深化課程改革的新時(shí)期對于高中語文教學(xué)提出更高要求，突破知識(shí)本位、技能主義、文本為綱的封閉教學(xué)模式，深化學(xué)科育人價(jià)值成為必然。傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千淘萬漉形成的民族瑰寶，極具探究意義與教育價(jià)值，而高中語文教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化要素，二者的有機(jī)融合能夠?qū)崿F(xiàn)一加一大于二的教學(xué)效果，以重塑語文課程定位，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：高中語文 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化自信

青少年是新時(shí)代的中堅(jiān)力量，增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信至關(guān)重要。高中語文作為一門兼具人文屬性與工具特性的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面肩負(fù)重要使命，如何激活學(xué)科育人能效成為教師亟待思考與探究的重要議題。傳統(tǒng)文化是不可多得的教育資源，將其引入高中語文課堂，實(shí)現(xiàn)以文化人，不失為教學(xué)轉(zhuǎn)型的突破口。

一、高中語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的意義

1.是深化課程育人價(jià)值的重要途徑

隨著新一輪素質(zhì)教育改革進(jìn)程的深入，高中語文走向素養(yǎng)立意新階段，傳統(tǒng)教學(xué)模式暴露出內(nèi)容狹窄、方法單一的問題，語文課程陷入淺學(xué)淺教的困局，難以滿足新時(shí)代的育人要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的有機(jī)融合，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然，對于深化高中語文育人價(jià)值具有積極意義。

第一，拓展教學(xué)維度。教學(xué)內(nèi)容是決定教學(xué)維度的重要因素，對于高中語文課程而言，打破機(jī)械的依參而教，豐富教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)改革的一大要點(diǎn)。文化本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的概念，反映歷史的發(fā)展過程，是民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的集合體。正因如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋語言文字、文學(xué)、歷史、民俗等眾多維度，是包羅萬象的資源體系，能夠?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)提供多元化的素材，拓展教學(xué)內(nèi)容邊界，豐富學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。

第二，延展教學(xué)深度。教學(xué)方法是影響教學(xué)深度的核心要素，高中語文教學(xué)需要注重指導(dǎo)方式的推陳出新，激活課程更多的育人功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有智育、德育、美育多重教育價(jià)值，將其引入高中語文教學(xué)體系，有助于推動(dòng)教學(xué)重心由知識(shí)本位走向文化本位，促使教師高屋建瓴地審視課程育人定位，從以文化人的角度出發(fā)調(diào)整教學(xué)方法，增強(qiáng)高中語文課堂的體驗(yàn)性、思辨性、互動(dòng)性與實(shí)踐性，讓深度教學(xué)自然生成。

2.是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的有力舉措

高中是學(xué)生成長過程中極為關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期，教育引導(dǎo)的方向關(guān)乎學(xué)生的成長與成才。高中語文發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展大有裨益。

第一，有助于生成關(guān)鍵能力。在新高考背景下，高中語文的考查趨于綜合化、素養(yǎng)化，對學(xué)生的語文綜合能力提出了更高要求。高中語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，能夠促使學(xué)生擺脫符號(hào)化、碎片化的學(xué)習(xí)觀念，探究語用規(guī)律、人文精神等內(nèi)在邏輯，形成更為豐富、深刻的語言積累，獲得語文學(xué)習(xí)方法啟示，提升理解力和運(yùn)用力。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化元素的滲透能夠?qū)崿F(xiàn)語言美、意蘊(yùn)美的外顯，加深學(xué)生的審美感知，促進(jìn)審美能力和鑒賞能力的發(fā)展。

第二，有助于形成必備品格?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，思想高度是決定學(xué)生人生高度的關(guān)鍵因素。當(dāng)代高中生成長于更為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，面臨的不良誘惑增多，樹立正確的價(jià)值觀，提升自身約束力、辨別力尤為關(guān)鍵。高中語文知識(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，能激活語文科學(xué)培根鑄魂的育人功能，實(shí)現(xiàn)民族精神與文化內(nèi)涵具象化，促使學(xué)生理解是什么、為什么，并思考如何做，將傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)價(jià)值觀念的優(yōu)化與道德品質(zhì)的提升，向著自律與自信的方向發(fā)展。

二、高中語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的實(shí)踐策略

1.以經(jīng)典誦讀為融合切入點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化魅力

誦讀能夠促成學(xué)生與文本、作者的深度對話，還原文學(xué)作品意境，感受主旨內(nèi)涵。教師將經(jīng)典誦讀作為連接語文知識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶，促使學(xué)生借助真聲抒發(fā)真情，品味國學(xué)經(jīng)典的語言美、形式美和情感美。因此，教師設(shè)計(jì)多元化的誦讀活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

第一，教師充分利用一切時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng)造更多誦讀經(jīng)典的機(jī)會(huì)，比如可以組織學(xué)生利用早讀時(shí)間朗讀不同的經(jīng)典文學(xué)作品。例如，《短歌行》《赤壁賦》《陳情表》《蘭亭集序》等言簡意深的古詩文，《水滸傳》《紅樓夢》《西游記》《三國演義》等極具文學(xué)價(jià)值的名著，《竇娥冤》《西廂記》等文質(zhì)兼美的傳統(tǒng)戲劇。除此之外，教師還可以在每節(jié)課正式講解之前設(shè)置“三分鐘經(jīng)典領(lǐng)讀”環(huán)節(jié)，學(xué)生輪流作為領(lǐng)讀員，尋找優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品，節(jié)選其中的經(jīng)典段落或篇章，帶領(lǐng)全班學(xué)生展開誦讀。通過廣泛閱讀讓學(xué)生接觸不同類型、不同體裁的中國經(jīng)典文學(xué)作品，豐富學(xué)生的文學(xué)積淀。同時(shí)，讓學(xué)生在語氣和語調(diào)的變換中深入文本，讀出傳統(tǒng)經(jīng)典的韻味。

第二，經(jīng)典誦讀不是機(jī)械文字輸出，而是學(xué)生情感與作品內(nèi)涵的交融、碰撞，促使學(xué)生生成個(gè)性化的感受。教師應(yīng)注重讀后的拓展，促使學(xué)生真正的讀進(jìn)去、讀出來。例如，教師以經(jīng)典文學(xué)作品為藍(lán)本，組織讀后演講活動(dòng)，讓學(xué)生分享閱讀所得與所感。演講內(nèi)容可以是由對作品的鑒賞引申出對傳統(tǒng)文學(xué)特點(diǎn)的總結(jié)，可以是對作品中傳統(tǒng)文化精神的闡釋，等等。借助讀后的拓展促使學(xué)生深入研究國學(xué)經(jīng)典，加深對傳統(tǒng)文化的理解。

2.以學(xué)習(xí)任務(wù)群為融合基本點(diǎn)，體悟傳統(tǒng)文化特色

高中語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)不應(yīng)是“教師講，學(xué)生聽”的機(jī)械灌輸，而是突出學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)與深入探究的過程，讓學(xué)生深刻把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。新《課標(biāo)》提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程內(nèi)容組織形式，并設(shè)置了“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群專題，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透提供了實(shí)踐思路。教師以學(xué)習(xí)任務(wù)群為驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生抽絲剝繭，探究文化本質(zhì)，以增進(jìn)學(xué)生對語文知識(shí)的理解，提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

以部編版高中語文教材選擇性必修下冊第三單元教學(xué)為例，本單元是針對古代散文作品的研習(xí)，教材編排了兩晉到明代的六篇經(jīng)典古代散文：《陳情表》《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《項(xiàng)脊軒志》《種樹郭橐駝傳》和《石鐘山記》，是對文化傳承與理解核心素養(yǎng)的具體落實(shí)。意在讓學(xué)生在品讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品的過程中，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，生成民族審美情趣，樹立文化自信。教師聚焦人文精神和語文要素兩條主線，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群，促使學(xué)生評析作品章法之妙與文化之美。

任務(wù)一，閱讀文本，表達(dá)感受。主要學(xué)習(xí)活動(dòng)為借助課下注釋和工具書釋譯文言字詞，把握讀音與字義，了解文章大意，初步體會(huì)文章情感。

任務(wù)二，賞析文本，品味語言。此項(xiàng)任務(wù)主要是針對文言文中的駢句和散句結(jié)構(gòu)展開探討，結(jié)合具體的語句分析其藝術(shù)特點(diǎn)和使用語境。

任務(wù)三，關(guān)注重點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律。文言文與現(xiàn)代文在表述方式上存在明顯的差異，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文化特點(diǎn)。此項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)即是引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課文中古代文化常識(shí)，如古代的歷法知識(shí)、詞類用法和語法等，并由特殊典例推導(dǎo)出一般規(guī)律，體會(huì)古代語言的博大精深。

任務(wù)四，多元解讀，凝練主旨。文學(xué)作品是人文精神風(fēng)貌的縮影，反映出不同時(shí)代的發(fā)展特性。本項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)意在讓學(xué)生透過文字回溯民族發(fā)展歷程，體會(huì)不同時(shí)期文人墨客的人生態(tài)度。四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)由淺及深地體現(xiàn)文本特色，促使學(xué)生走進(jìn)文本，走近傳統(tǒng)文化。

3.以專題研學(xué)為融合關(guān)鍵點(diǎn)，探究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

高中語文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的橫向拓展，更要注重縱向深入，促使學(xué)生直抵文化本質(zhì)，提升對文化的理解層次。因此，教師從素養(yǎng)化目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知需求出發(fā)，設(shè)計(jì)專題研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞某一主題、概念或是問題展開系統(tǒng)探究，擺脫符號(hào)化的機(jī)械記憶，對傳統(tǒng)文化建立綜合性、全面性的理解。對于專題研學(xué)而言，甄選具有研究價(jià)值的議題尤為關(guān)鍵。高中語文教材經(jīng)過改版主題更加明確，內(nèi)容更加立體，聚焦素養(yǎng)能力導(dǎo)向，突出了課程的人文屬性，經(jīng)典文學(xué)作品增多，為專題研學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施創(chuàng)造了更多可能性。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教材觀，由“教教材”走向“用教材”，注重對知識(shí)內(nèi)容的重塑，以更好地突出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

例如，先秦文學(xué)以其綜合一體的形態(tài)、意蘊(yùn)深刻的內(nèi)容以及深遠(yuǎn)的影響力，被稱為中國古代文學(xué)史上的第一個(gè)高峰，具有重要價(jià)值。高中語文教材中先秦文學(xué)作品眾多，而且極具典型性，教師以此為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)專題研學(xué)活動(dòng)。以“品味先秦文學(xué)，傳承中華傳統(tǒng)文化”為主題，以《詩經(jīng)》、先秦諸子散文、楚辭、史傳散文為載體，引導(dǎo)學(xué)生展開專題研究。

具體分為如下子議題：一是以字為突破口展開文化追溯，探究中華傳統(tǒng)文化本源。讓學(xué)生找出先秦文學(xué)作品中的古文字，如《芣莒》中“采”“掇”“捋”“袺”等關(guān)鍵字，從字形與字義探究文字來源和演變歷程，挖掘文字背后的文化信息。二是以音韻為原點(diǎn)展開文化品鑒，探究中華傳統(tǒng)文化的傳承?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，是中國詩歌的源頭，對詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞比、興、賦三種表現(xiàn)手法展開分析，探究詩韻之美。三是以說理為主線，展開文化感知，探究中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。教師引導(dǎo)學(xué)生分析先秦說理散文，將古文以對話、議論為場景的論述方式與現(xiàn)代文章的說理方法進(jìn)行對比，由行文方式演變體會(huì)文化的傳承與發(fā)展。

4.以對比分析為融合中心點(diǎn)，解讀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對其意蘊(yùn)的解讀離不開思維能力的支持。因此，高中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注重啟發(fā)性，為學(xué)生提供自主、寬松的思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度審視傳統(tǒng)文化，并對文化內(nèi)涵提出個(gè)性化的見解。高中語文教材中的傳統(tǒng)文化素材不僅主題鮮明，而且風(fēng)格各異，教師通過引導(dǎo)學(xué)生展開對比分析，體會(huì)語言表達(dá)的張力，感受傳統(tǒng)文化的兼容性、多樣性特征，增強(qiáng)對民族文化的自豪感。

李白和杜甫，一個(gè)是奔放自由的浪漫主義“詩仙”，一個(gè)是沉穩(wěn)內(nèi)斂的現(xiàn)實(shí)主義“詩圣”，是中華傳統(tǒng)文化兩個(gè)里程碑式的人物。通過對兩位詩人風(fēng)格特點(diǎn)的對比，可以引領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空感受不同的社會(huì)背景與人生履歷，形成體會(huì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的支點(diǎn)。

以《夢游天姥吟留別》和《登高》兩首經(jīng)典詩詞為例，首先是創(chuàng)作背景的對比。教師借助微課集中展示李白和杜甫所處的社會(huì)環(huán)境、人生經(jīng)歷以及世人評價(jià)等輔助材料，讓學(xué)生以表格或是思維導(dǎo)圖為工具，梳理兩首詩的創(chuàng)作背景，總結(jié)創(chuàng)作意圖的異同。借此促使學(xué)生理解社會(huì)文化、人生情感對文學(xué)作品的影響，拓展文化視角與學(xué)習(xí)思維。

其次是詩詞內(nèi)容的對比?！秹粲翁炖岩髁魟e》和《登高》都是詩人登臨高地時(shí)的有感而發(fā)，但是觀察視角、詩詞意境和寫作手法不盡相同，讓學(xué)生圍繞幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)展開對詩詞內(nèi)容的分析與對比。促使學(xué)生借由同一場景不同風(fēng)格與情感的作品，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的包容性與可塑性。

最后是詩人風(fēng)格的對比。教師由課文向課外拓展，引入更多的詩詞內(nèi)容，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩人風(fēng)格的特點(diǎn)。例如，關(guān)于理想抱負(fù)，李白寫到“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，杜甫提出“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。又如，關(guān)于孤獨(dú)，李白有“舉杯邀明月，對影成三人”，杜甫有“飄飄何所似，天地一沙鷗”……教師帶領(lǐng)學(xué)生尋找更多的依據(jù)，分析李、杜二人在情感表達(dá)上的差異，體會(huì)傳統(tǒng)文化兼容并蓄的特點(diǎn)。

5.以綜合實(shí)踐為融合生長點(diǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神

文化傳承與發(fā)展不是一句空泛的口號(hào)，高中語文弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)停留在理論層面，而是突出課程的實(shí)踐性特征，將傳統(tǒng)文化融入真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，促使學(xué)生做到知行合一，以實(shí)際行動(dòng)踐行傳統(tǒng)文化精神?；诖?，教師打破高中語文教學(xué)的時(shí)空限制，挖掘本土傳統(tǒng)文化資源，組織豐富多彩的實(shí)踐探究活動(dòng)。

部編版高中語文教材設(shè)置了綜合實(shí)踐活動(dòng)單元，教師利用這一編排優(yōu)勢，設(shè)計(jì)項(xiàng)目化的文化實(shí)踐探究活動(dòng)。例如，必修上冊第四單元以“家鄉(xiāng)文化生活”為主題，讓學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，在分析文化現(xiàn)象的過程中尋找情感歸屬，傳承文化精神。教師以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為背景，設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)文化生活與自我成長的關(guān)系，喚醒文化傳承責(zé)任感。

活動(dòng)一，通過實(shí)地調(diào)查了解家鄉(xiāng)的文化發(fā)展歷程，調(diào)查維度包含但不限于建筑、風(fēng)俗、服裝、交通、文學(xué)、人物，并將收集的資料進(jìn)行梳理與整合，形成調(diào)查報(bào)告。

活動(dòng)二，結(jié)合調(diào)查所得，分析家鄉(xiāng)文化傳承與發(fā)展中面臨的現(xiàn)實(shí)問題及形成原因，并提出切實(shí)可行的解決方案。

活動(dòng)三，根據(jù)家鄉(xiāng)文化發(fā)展實(shí)際需求，以小組為單位設(shè)計(jì)并實(shí)施宣傳活動(dòng)。

在明確實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容之后，教師將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，為學(xué)生提供充足的實(shí)踐探究時(shí)間，完成各項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)。教師則作為輔助者組織階段性反饋與交流，為學(xué)生提供必要的支持。通過增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)的主體性，真正激活綜合實(shí)踐活動(dòng)的育人功能，將語文知識(shí)、傳統(tǒng)文化和社會(huì)生活聯(lián)系起來，深化教學(xué)效果。

總而言之，教師作為教學(xué)主導(dǎo)者應(yīng)以發(fā)展的眼光、開放的思維重構(gòu)高中語文教學(xué)，挖掘語文課程中的人文元素，探尋傳統(tǒng)文化根植于課堂的實(shí)踐策略，構(gòu)建有溫度、有態(tài)度、有深度的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生文化自信的形成與發(fā)展。

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