“廣彩”是廣州地區(qū)釉上彩瓷藝術(shù)的簡稱。據(jù)記載，清末民初匯集廣彩瓷畫創(chuàng)新之作的“廣東博物商會”，就是由嶺南畫派的創(chuàng)始人高劍父、陳樹人等創(chuàng)辦的，他們一面從事彩瓷的研究和生產(chǎn)，一面從事革命活動，因此嶺南畫派與“廣彩”之間具有很深的淵源。

廣州市南武中學(xué)嶺南畫派紀(jì)念中學(xué)依托得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢，自主開發(fā)了《嶺南民間工藝傳承與創(chuàng)新——廣彩》美育校本課程，并開展了系列教學(xué)活動，引領(lǐng)青少年學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

廣彩特色課程的構(gòu)建包括五個(gè)部分：表現(xiàn)技法（彩墨并重、兼工帶寫、融匯中西、撞水撞粉），表現(xiàn)形式（打破傳統(tǒng)的“邊飾”“開光”、詩書畫印齊全），創(chuàng)作題材（反戰(zhàn)題材、農(nóng)民市井生活、具有時(shí)代性），創(chuàng)新精神（折衷中西、融匯古今），時(shí)代的革命精神（實(shí)業(yè)救國、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷）。

一、廣彩傳承課程

1.欣賞評述

（1）欣賞、描述對傳統(tǒng)廣彩作品和嶺南畫派廣彩作品的直觀感受，通過圖像對比識讀，形成初步印象。（2）分析上述兩種作品的形式美，引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖，造型與色彩搭配，紋飾內(nèi)容，繪工四個(gè)方面分析。（3）理解廣彩作品背后的含義和文化，即借“猛虎”和“雄獅”隱喻民族之獨(dú)立，如高劍父的《怒吼的醒獅》是革命精神的代表作，反映了嶺南人民憂國憂民的愛國情懷。

2.反思評價(jià)

對廣彩名家作品的反思評價(jià)課是以學(xué)生為主的生成性課堂。學(xué)生因個(gè)性、趣味不同，會產(chǎn)生不同的理解，做出不同的審美判斷。例如，有些學(xué)生比較欣賞嶺南畫派名家的廣彩作品，因?yàn)槠漕}材內(nèi)容非常豐富，連月餅、火腿都可以融入創(chuàng)作，花鳥魚蟲有意境美，對動物的描繪很生動，是對傳統(tǒng)圖案的革新。

3.審美實(shí)踐

學(xué)生自主創(chuàng)作，完成一件廣彩作品。流程為：素材收集—探究技法—設(shè)計(jì)構(gòu)思—實(shí)踐創(chuàng)作。學(xué)生根據(jù)自己的審美喜好，在名家作品中挑選范例，定好自己的創(chuàng)作主體。有的選取舞獅作為主體進(jìn)行創(chuàng)作，并將廣州舞獅風(fēng)俗和“獅”所代表的國家精神結(jié)合起來。

4.自我評價(jià)

作品完成后，將其和名家作品作對比，并交流彼此的創(chuàng)作構(gòu)思、表現(xiàn)方式、表現(xiàn)技能及創(chuàng)作意圖。有的學(xué)生在創(chuàng)作形式上結(jié)合了傳統(tǒng)紋飾和現(xiàn)代流行紋飾，既借鑒了傳統(tǒng)廣彩，也有時(shí)代生活印記，不是完全的借鑒或臨摹。

二、廣彩創(chuàng)新拓展課程

如何挖掘并應(yīng)用廣彩與嶺南畫派元素，在課程中得以創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化利用，我們主要從三方面入手：廣彩造型圖案、裝飾風(fēng)格和傳統(tǒng)色彩應(yīng)用；嶺南畫派文化元素的提?。ê@性文化和隱性文化）；材質(zhì)和載體的更新。

例如在服裝設(shè)計(jì)課上，學(xué)生設(shè)計(jì)服裝圖案時(shí)融入了廣彩元素。美術(shù)小組的研究性學(xué)習(xí)繼續(xù)拓展創(chuàng)作廣彩《西關(guān)小姐》，充分應(yīng)用了廣彩圖案、裝飾風(fēng)格和色彩?！逗诵膹V彩瓷》的創(chuàng)作是對嶺南畫派顯性文化的提取，學(xué)生參加廣州藝術(shù)博物院的與名家藏品對話活動，融入社會主義核心價(jià)值觀。如《敬業(yè)》作品臨摹了嶺南畫派名家楊之光《夜深人靜》作品，用廣彩顏料在花瓶上描繪值夜班的女護(hù)士，她忍受著疲勞困乏，為病人作輸液準(zhǔn)備，畫作體現(xiàn)了她愛崗敬業(yè)的精神?！段拿鳌纷髌放R摩了嶺南畫派名家陳永鏘《木棉》作品，在花瓶上描繪木棉樹和木棉花，表現(xiàn)廣州人對生命和英雄精神的禮贊，表達(dá)了嶺南文化的獨(dú)特氣質(zhì)。在創(chuàng)作中鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，如廣彩杯的創(chuàng)作，描繪了我校學(xué)生的輪滑特色場景，表達(dá)了時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷精神。

同時(shí)，我們加大了對廣彩紋飾等設(shè)計(jì)資源的創(chuàng)新與運(yùn)用力度，開發(fā)和創(chuàng)新媒介，在傳承方式上有了新嘗試。學(xué)生繪制廣彩拓展作品，充分結(jié)合了生活經(jīng)驗(yàn)，拓展了傳統(tǒng)工藝的生命力，更有利于廣彩藝術(shù)的傳承。

三、成效與推廣

我們帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，舉辦了一年一度的藝術(shù)節(jié)、“春雨新苗”系列畫展，參加了穗港臺和省內(nèi)外等多地學(xué)生交流活動等，更好地?cái)U(kuò)大了廣彩傳承的社會影響力。我校的廣彩作品及相關(guān)展覽，參加了“小題大做——文創(chuàng)廣州”系列展覽、第九屆廣府文化周系列展覽等，極大地開闊了學(xué)生的視野。我校被評為第二批全國中小學(xué)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校（廣彩），師生作品獲得國家、省、市級獎項(xiàng)近300人次。

今后，廣彩特色課程將進(jìn)一步滲透革命精神，引導(dǎo)學(xué)生感受嶺南畫派名家踐行“工業(yè)興國”、追求“藝術(shù)救國”的崇高理想，培養(yǎng)他們的家國情懷。另外，在人工智能背景下，擬實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)廣彩工藝與現(xiàn)代科技的跨界融合。

注：本文系廣州市教育研究院2023年度科研課題“革命文化融入中學(xué)美術(shù)課程的實(shí)踐研究——以廣彩中嶺南畫派革命主題創(chuàng)作為例”（課題編號：2023gzms）的研究成果。

責(zé)任編輯 魏文琦