隨著全球化的不斷推進，各國之間的文化交流越來越頻繁，人們對于文化多元性的認(rèn)識也逐漸加深，這更要警惕全球化對于文化個性的消解：每個國家、每個民族都有自己獨特的文化背景和傳統(tǒng)，這些都是其歷史和現(xiàn)實發(fā)展的重要組成部分。如果我們忽視了這些文化多元性，就會導(dǎo)致“同質(zhì)化”局面出現(xiàn)，不僅會剝奪每個國家和民族自我表達(dá)和權(quán)利彰顯的機會，還可能導(dǎo)致文化沖突等問題，應(yīng)該通過各種途徑來促進文化多元性的發(fā)展和保護。在此宏觀背景下，如何進行中國文化形象建構(gòu)，建設(shè)富有地區(qū)特色的“中文+職業(yè)技能”方案即成為相關(guān)學(xué)者關(guān)注熱點。

中國文化形象的價值內(nèi)涵

一、文化強國建設(shè)的歷史愿景

黨的十九屆五中全會提出了“2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，其中包括“建成文化強國”“國家文化軟實力顯著增強”。這一目標(biāo)的提出，標(biāo)志著中國在未來十幾年內(nèi)將致力于加強文化建設(shè)，促進國家軟實力的提升。

文化是一個國家和民族的精神標(biāo)識，也是衡量一個國家綜合實力不可忽視的元素。作為世界上人口最多、歷史最悠久、文化最璀璨的大國之一，中國具有悠久而燦爛的文化傳統(tǒng)。因此，在建設(shè)“文化強國”的過程中，需要深入挖掘和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時還需要推動當(dāng)代文藝創(chuàng)作和社會主義先進文化發(fā)展。在此背景下，“興文化、展形象”成為建設(shè)“文化強國”的重要使命任務(wù)。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，在政策制定和執(zhí)行方面需要采取一系列措施。在宣傳教育方面，需要加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進文藝作品的宣傳推廣力度，并通過各種途徑向國內(nèi)外宣傳中國文化，提高國家軟實力。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，需要加大對文化企業(yè)的扶持和引導(dǎo)力度，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大。

黨的十八大以來，文化建設(shè)被提升到一個新的歷史高度，“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”并列為中國特色社會主義“四個自信”。而建設(shè)文化強國是一個長期而復(fù)雜的過程，需要政府、企業(yè)、社會各方面共同努力。要通過深入挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極推動當(dāng)代“中文+職業(yè)技能”和社會主義先進文化發(fā)展，為實現(xiàn)“興文化、展形象”的歷史使命與宏偉目標(biāo)貢獻“廣西力量”。

二、中國文化形象的價值內(nèi)涵

隨著中國經(jīng)濟實力的不斷增強和國際地位的提高，如何塑造一個更加積極向上、具有吸引力和影響力的文化形象已經(jīng)成為擺在全中國人民面前亟待解決的問題。

從對內(nèi)建設(shè)方面來看，堅定文化自信，就是堅定包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的中國特色社會主義文化自信。其中，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信”是最基礎(chǔ)也是最重要的一環(huán)。我們需要通過深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今時代賦予其新的意義和價值，并將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，打造出適合當(dāng)今時代需要的、具有中國特色和世界影響力的新型中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，“革命文化自信”也是至關(guān)重要的一環(huán)，即需要通過深入挖掘和總結(jié)中國特色社會主義道路的歷史經(jīng)驗，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，為世界提供具有借鑒意義的中國智慧和中國方案。

從對外傳播方面來看，文化自信也是構(gòu)建文化強國形象的重要支撐。在對外傳播中，我們需要注重突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義道路以及理論創(chuàng)新等方面的獨特魅力和價值。同時，我們還需要注重把握時代脈搏、認(rèn)真傾聽世界聲音，在全球范圍內(nèi)推廣中華文化和中國品牌，增強國際話語權(quán)和影響力。

據(jù)此分析，本文所討論的新時代文化強國形象建構(gòu)問題具有十分重要的現(xiàn)實意義和理論意義，而只有深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，加強對外傳播工作以及加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量等方面的工作，才能夠更好地實現(xiàn)文化強國形象建構(gòu)目標(biāo)，實現(xiàn)區(qū)域文化的協(xié)同發(fā)展。

廣西地區(qū)中國文化形象建構(gòu)的現(xiàn)狀

中華文化是中國歷史和傳統(tǒng)的重要組成部分，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，孕育了豐富的文化智慧和價值理念。這些智慧和價值理念不僅影響著中國人民，也深刻地影響著世界各國。因此，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，構(gòu)建新時代中國文化形象已經(jīng)成為新時代中國“文化自信”的一項重要戰(zhàn)略。在廣西地區(qū)的歷史實踐中，新時代中國的國家形象逐步優(yōu)化，為文化強國形象建構(gòu)奠定了豐富的文化底蘊。

一、成效斐然

一是廣西地區(qū)文化強國形象建構(gòu)的文化底蘊得以豐富。廣西擁有悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。早在五千年前，廣西就出現(xiàn)了較為發(fā)達(dá)的古代文明，并留下了許多珍貴的遺址和文物。隋唐時期，廣西成為中國與東南亞交流貿(mào)易的重要門戶之一，這也使得廣西成為中外交流與融合的重要場所；明清時期，廣西還曾經(jīng)是中國對外開放、民族融合、文化交流和經(jīng)濟發(fā)展的前沿地帶之一。廣西地區(qū)悠久的歷史和文化遺產(chǎn)都是豐富廣西地區(qū)文化強國形象建構(gòu)所需的重要素材。

二是廣西地區(qū)文化強國形象建構(gòu)的民族精神得以凝聚。“深入生活，扎根人民，把各民族共同創(chuàng)造的中華文化傳承好、發(fā)展好，是新時代文藝工作者的光榮使命?！绷?xí)近平總書記在給電影《劉三姐》主演黃婉秋回信中指出，文藝工作者要“為人民創(chuàng)作、為時代放歌”。事實上，自新中國成立后特別是黨的十八大以來，廣西文藝工作者在黨的民族政策和文藝方針的指引下，致力于以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，積極探索深耕本土文化、傳承民族精神的路徑。在這樣的背景下，廣西文藝界涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀作品，包括電影、舞劇、歌劇、電視劇等多個領(lǐng)域。例如，《黃大年》《秀美人生》《又是一年三月三》等電影作品通過真實細(xì)膩的敘事手法和貼近人民生活的題材內(nèi)容，成功地展現(xiàn)了廣西地區(qū)豐富多彩的風(fēng)土人情和獨特魅力。在舞臺藝術(shù)領(lǐng)域，《花界人間》等舞劇作品通過對花鼓戲元素與現(xiàn)代表現(xiàn)手法的巧妙融合，塑造出獨具特色的藝術(shù)形態(tài)；而歌劇《扶貧路上》則通過音樂與戲劇相結(jié)合的方式，生動呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨脫貧攻堅戰(zhàn)役中涌現(xiàn)出來的先進模范人物形象。

三是文化強國形象建構(gòu)的文化認(rèn)同得以推進。在“十三五”期間，廣西壯族自治區(qū)黨委、政府高度重視文化形象建設(shè)，積極推動社會主義文化事業(yè)向前發(fā)展。其中，《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的實施意見》和《關(guān)于實施廣西當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程三年規(guī)劃的通知》是具有里程碑意義的重要文件，指導(dǎo)著廣西當(dāng)代文化強國形象創(chuàng)作事業(yè)向更高層次邁進。其中，《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的實施意見》提出了推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育人才等措施，并鼓勵各級政府、文化機構(gòu)和文藝工作者在創(chuàng)作中積極探索新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法?！蛾P(guān)于實施廣西當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程三年規(guī)劃的通知》則提出了具體的計劃和目標(biāo)，包括重點支持優(yōu)秀作家、優(yōu)秀作品、優(yōu)秀出版社、優(yōu)秀文學(xué)期刊等方面，以及加強網(wǎng)絡(luò)文學(xué)建設(shè)等，為廣西當(dāng)代文化強國形象創(chuàng)作提供了更加有力的政策支持和保障，推動了廣西當(dāng)代文化強國事業(yè)向更高層次發(fā)展。同時，這兩個文件也為其他地區(qū)推進文化事業(yè)發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗和參考。

二、仍有不足

一是多元文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新的沖淡。在廣西地區(qū)，多元文化對文化的滲透載體主要包括電影、音樂、游戲等娛樂產(chǎn)品。這些娛樂產(chǎn)品通過其刺激性的特點，帶來了一種新的消費方式，并進而輸出本國相關(guān)產(chǎn)品。然而，值得注意的是，這些文化產(chǎn)品往往承載著西方的價值觀念，這種價值觀念的進一步傳播對于我國傳統(tǒng)文化和節(jié)日等都造成了一定程度上的沖擊。

二是文化霸權(quán)主義對社會主義先進文化引領(lǐng)的沖擊。隨著全球化進程的不斷加速，文化交流和傳播已經(jīng)成為國際社會中不可或缺的一部分。然而，西方霸權(quán)主義利用多種手段進行無孔不入的文化滲透，對其他國家和地區(qū)的文化形象產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在某種程度上是一種新型霸權(quán)主義行為。例如，在某些重大事件發(fā)生時，西方媒體往往故意夸大或歪曲事實，以此來制造負(fù)面印象和輿論壓力。而在其他時候，他們則利用“圖文并茂”的形式大肆宣傳所謂的“普世價值”，試圖讓中國社會接受西方文化的觀念和價值體系。這些做法不僅對我國社會主義核心價值觀造成了直接破壞，還可能影響到中國文化形象的構(gòu)建與輸出。

“中文+職業(yè)技能”構(gòu)建具有區(qū)域特色的 中國文化形象

一、地域保護發(fā)展的“一核一圈”策略

廣西是人口眾多、地域廣闊的地區(qū)，民俗體育文化也豐富多彩，充滿民眾對自由和美好未來的歌頌和熱愛，更是代表了廣西人民對于生命和自然的理解和追求。在此背景下，筆者基于廣西地區(qū)中國文化形象建構(gòu)與文化活動的傳承現(xiàn)狀和困境，針對廣西地區(qū)提出“一核一圈”策略。該策略包括一個核心區(qū)域和一個輻射區(qū)域。

核心區(qū)域指的是廣西區(qū)內(nèi)具有典型代表性、歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中區(qū)域。該區(qū)域應(yīng)該得到特殊保護，并且應(yīng)該建立相關(guān)的機構(gòu)來進行管理和維護。例如，廣西“紅銅鼓”“壯族三月三”活動等，其歷史悠久，脈絡(luò)綿長，將少數(shù)民族粗獷豪放的處事態(tài)度與細(xì)膩逼真的文藝作品相結(jié)合，充滿著深刻、鮮明的民族特色，充滿了濃郁芬芳的鄉(xiāng)土氣息，應(yīng)該得到特殊保護以確保其能夠得到長期傳承和發(fā)展，為中國文化形象的構(gòu)建添上濃墨重彩的“廣西”之筆。

輻射區(qū)域則是指以核心區(qū)域為中心，在周圍建立起的一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集聚地。這些地方不僅可以作為核心區(qū)域的補充和延伸，也可以成為向外輻射、推動構(gòu)建具有廣西特色的文化形象的重要窗口。例如，2016年，左江花山巖畫文化景觀成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，以此吸引游客前來參觀、了解。

二、“多元”“多極”策略

中國作為一個擁有悠久歷史文化的國家，其文化形象在世界上具有獨特的魅力?！爸形?職業(yè)技能”策略則應(yīng)強調(diào)“多元”“多極”屬性，將文化傳承的主題從傳統(tǒng)的學(xué)生教育領(lǐng)域逐步多元化，囊括留學(xué)生群體與漢語國際教育專業(yè)的師生中的文化傳承。

一方面，“中文+職業(yè)技能”策略強調(diào)多元性。這意味著需要關(guān)注不同地區(qū)、不同年齡、不同背景和不同需求的學(xué)生。例如，在商務(wù)方面，可以結(jié)合東盟自貿(mào)區(qū)的經(jīng)驗提供商務(wù)漢語課程和商務(wù)溝通技巧培訓(xùn)；在醫(yī)學(xué)方面，可以提供壯醫(yī)、苗醫(yī)等富有廣西特色的醫(yī)學(xué)漢語課程和醫(yī)療溝通技巧培訓(xùn)；在旅游管理、民族藝術(shù)等領(lǐng)域結(jié)合豐富的少數(shù)民族文化和自然資源開展中文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化溝通能力。通過這種多元的教育方法，滿足不同學(xué)生的需求，促進中文和中國文化在全球范圍內(nèi)的傳播。

另一方面，“中文+職業(yè)技能”策略強調(diào)多極性。這意味著需要關(guān)注不同職業(yè)領(lǐng)域之間的交叉學(xué)科和互補性。例如，在金融領(lǐng)域，可以提供金融漢語課程和財務(wù)管理技能培訓(xùn)；在旅游領(lǐng)域，可以提供旅游漢語課程和導(dǎo)游技巧培訓(xùn)，并提供廣西民族特色旅游、鄉(xiāng)村振興旅游實踐體驗；在藝術(shù)領(lǐng)域，可以重點結(jié)合東盟國家藝術(shù)特色提供藝術(shù)漢語課程和表演技能培訓(xùn)。通過這種多極的教育方法不僅有助于培養(yǎng)具備跨學(xué)科知識和技能的人才，還能促進不同職業(yè)領(lǐng)域之間的合作與交流，并推動中文和中國文化，特別是廣西特色文化在各個領(lǐng)域中的應(yīng)用和發(fā)展。

總之，建立建設(shè)富有區(qū)域特色與民族精神的中國文化形象建構(gòu)是“匹夫有責(zé)”。每一個人都應(yīng)該略盡綿力，通過自媒體等多種形式，盡可能地為中國文化形象的構(gòu)建提供支持和幫助，同時也應(yīng)該加強對于傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣工作，讓更多人了解、喜愛并繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，只有這樣，才能真正做到“藝因人存”，讓優(yōu)秀的文化得以永續(xù)流傳。

作者簡介：

覃夢瑤，1988年6月生，女，漢族，廣西省岑溪市人，研究生學(xué)歷，講師，研究方向為中文、漢語國際教育。本文系廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目《“講好中國故事”視角下廣西“中文+職業(yè)技能”教育的實施路徑》（項目編號：2023XJZG009）成果。作者單位：雨林師范學(xué)院。