[摘 要]陶瓷雕塑擁有悠久的發(fā)展歷史，其獨特的藝術(shù)特征和工藝性備受公眾的認可和喜愛。景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑極為著名，其中劉遠長所創(chuàng)作的作品呈現(xiàn)出獨特、多變的藝術(shù)風格，開辟出中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的新面貌，具有深遠的影響力。對劉遠長陶瓷雕塑的題材進行了概述，指出劉遠長陶瓷雕塑藝術(shù)風格創(chuàng)新的表現(xiàn)，并梳理和總結(jié)了劉遠長陶瓷雕塑對中國陶藝的貢獻，以期加深人們對劉遠長陶瓷雕塑藝術(shù)的了解，進一步推動中國陶瓷雕塑的發(fā)展，為中國現(xiàn)代陶藝的延續(xù)注入活力。

[關(guān) 鍵 詞]劉遠長；陶瓷雕塑；藝術(shù)創(chuàng)新；現(xiàn)實主義；現(xiàn)代主義

[中圖分類號]J328 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）31-0021-03

文獻著錄格式：齊佳珺.劉遠長陶瓷雕塑的藝術(shù)創(chuàng)新及其對中國陶藝的貢獻[J].天工，2024（31）：21-23.

在中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展歷程中，眾多杰出的瓷雕藝術(shù)家做出了巨大的貢獻。其中，劉遠長是中國知名工藝美術(shù)大師，其在借鑒傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)風格的基礎(chǔ)上打造出獨特的風格和藝術(shù)作品，傳遞出美學精神，在陶瓷領(lǐng)域大放異彩。在新時期，為了展現(xiàn)出中國陶藝的無窮魅力，要在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代藝術(shù)，借助造型獨特、意境深遠的作品來體現(xiàn)經(jīng)典理念。深入探究劉遠長陶瓷雕塑的藝術(shù)創(chuàng)新及其對中國陶藝的貢獻具有非常重要的意義，能夠讓人們體會劉遠長的深厚創(chuàng)作功底及匠心獨運，了解不同時期陶瓷雕塑作品的藝術(shù)審美情趣，體悟中國陶藝的內(nèi)涵和時代性，并為相關(guān)研究提供參考。

一、劉遠長陶瓷雕塑藝術(shù)的題材

劉遠長大師在陶瓷雕塑的創(chuàng)作中將老藝人傳統(tǒng)手藝同“學院派”開拓精神進行有效整合，注重從生活中提煉素材，所創(chuàng)作的作品形式多樣、題材豐富，應用到鏤、捏、刻、塑等技法，充分彰顯出其功底的扎實和對陶藝的良好悟性?？v觀劉遠長的陶瓷雕塑作品，主要包括動物、人物兩大題材。

（一）動物題材

劉遠長的動物題材陶瓷雕塑藝術(shù)作品均以生肖文化為基礎(chǔ)，但并非單純對生肖進行臨摹，而是借助夸張的表現(xiàn)手法來塑造動物形象，傳遞出中華傳統(tǒng)文化[1]。其中，陶塑作品《卯》就將兔子的頭部、耳朵合為一體，呈現(xiàn)出上尖下方的彎曲長葉形，同時還將兔子的眼、鼻和口生動靈活地雕塑出來，前后腿和身體則為不規(guī)則的半橢圓形，中間留有一縫隙，使整個兔子的形象呼之欲出，令觀眾叫絕?！讹L虎云龍》整體為上古玉器和青銅器相結(jié)合的造型，雕塑出似龍似虎的動物形象，在應用傳統(tǒng)雕塑紋飾的基礎(chǔ)上也有所創(chuàng)新，講究夸張、概括和提煉，注重作品氣勢的表達，最終塑造出原始自然的陶雕作品。

（二）人物題材

劉遠長的人物題材陶瓷雕塑作品細分為宗教類、傳統(tǒng)文化名人類和社會時事類，在模仿人物形象的基礎(chǔ)上，符合現(xiàn)代審美，作品出神入化，展現(xiàn)出中國陶藝美術(shù)大師的風采和陶瓷雕塑的輝煌。以《飛天》《天上人間》《飛天天女散花》等為代表的陶雕作品，將人物腳踏彩云、手捧鮮花、揚手揮臂、直沖云霄等狀態(tài)栩栩如生地表達出來，還刻畫出飄動的衣裙和彩帶，流露出典雅、悠然的意蘊[2]。雕塑作品《孔子》借助樹雕般的質(zhì)感，體現(xiàn)了儒家文化的悠久，看似隨意，其實蘊含著劉遠長的匠心獨運，形神兼?zhèn)?，意境深遠?！秶鴼憽穼儆谏鐣r事類作品，創(chuàng)作于汶川大地震后，描繪出廢墟中衣著破爛、眺望遠方的少年形象，少年具有親和力的面容與周圍破敗的環(huán)境形成鮮明對比，突出了少年堅強的情感，傳遞出面對自然災害頑強抗爭的精神。

二、劉遠長陶瓷雕塑藝術(shù)風格的創(chuàng)新

劉遠長憑借其獨特的藝術(shù)理念和嚴謹?shù)臉?gòu)思，成功創(chuàng)作出兼具泥塑、長城雕兩大手法的陶瓷雕塑作品，形成了獨特的陶瓷雕刻藝術(shù)風格和現(xiàn)實主義創(chuàng)作意識，將作品形體與寓意緊密結(jié)合了起來，寓情于理，不僅體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶瓷的深厚文化，還具有較強的表現(xiàn)力和綜合性，呈現(xiàn)出鮮明的個性特征，讓人眼前一亮，得到美的享受。

（一）現(xiàn)實主義風格

劉遠長的陶瓷雕塑作品別具一格，以追求真實為基礎(chǔ)，有明確的主題，通過與自然萬物進行溝通，在重復接觸、感受之后，借助多元藝術(shù)語言來凝練和體現(xiàn)事物的本質(zhì)。其創(chuàng)作的陶塑作品體現(xiàn)了他的記憶、感知、思維和情感，是對生活中不斷出現(xiàn)的事物的針對性表達。劉遠長的代表性現(xiàn)實主義作品有《春風細雨育新苗》《草原小騎手》《撒網(wǎng)圖》《小熊貓吃竹子》等。尤其在1960年到1980年期間，劉遠長進入高產(chǎn)期，更加推崇超凡脫俗、色彩艷麗的陶塑作品，其創(chuàng)作出的《浴》《紫氣東來》《漁翁》《百花仙子》等作品，獲得不絕的贊譽[3]。在劉遠長的傳統(tǒng)文化類、社會時事類的現(xiàn)實主義陶塑作品中，所采用的藝術(shù)手法、表達角度均不同，風格迥異，體現(xiàn)出不同歷史時期的社會特征，讓公眾能夠獲得差異化的觀感，映射出景德鎮(zhèn)寫實陶瓷雕塑的發(fā)展歷程。其作品《浴》運用寫實手法來傳達主題，追求再現(xiàn)真實，集中于“塑”，強調(diào)肢體語言的表現(xiàn)，屬于“美的理式”，表達女性和自然和諧、統(tǒng)一的寓意。從劉遠長的現(xiàn)實主義作品主題的變化，能夠了解到中國陶瓷雕塑的發(fā)展狀況，領(lǐng)悟傳統(tǒng)陶瓷雕塑的題材、人物風貌從相對單一到概念化的轉(zhuǎn)變，以及創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變，體會作品深層的內(nèi)涵和意義。

（二）現(xiàn)代主義風格

劉遠長陶瓷雕塑藝術(shù)的現(xiàn)代主義風格建立在傳統(tǒng)模仿、寫實藝術(shù)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出抽象性、表現(xiàn)性、象征性的特征。20世紀80年代，在全新藝術(shù)思潮、社會改革環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展等因素的綜合影響下，劉遠長創(chuàng)作出大量具有現(xiàn)代主義風格的陶瓷雕塑作品，將中西方文化進行了有效結(jié)合，這些意象、寫意及半抽象作品獨具風格。如《情結(jié)》《夢圓》《春》《蘇武牧羊》《出類拔萃》《葫蘆韻》等。作品或是借助不同顏色的幾何形狀，以鑲拼的形式來呈現(xiàn)抽象意味的造型，并以具象符號來傳達象征意義，展現(xiàn)時空錯位、超現(xiàn)實的畫面；或是借助線條來刻畫人物造型的特征，彰顯作品的神韻；抑或寓意于具體的形象，將主觀情感寄托于客觀物象中，具有較強的感染力和影響力。通過對照劉遠長的寫意、寫實和意象類人物作品，能夠發(fā)現(xiàn)其充分把握了人物個性，淋漓盡致地展現(xiàn)出人物性格，但是寫意作品在線條描述方面尚未嚴格約束人物雕塑材質(zhì)、手法、體積，甚至是衣著、四肢細節(jié)，摒棄了過度的程式，巧妙融入了擬人、夸張等手法，打造出浩然于天地之感，準確傳達出人物的氣場、情感[4]。劉遠長的現(xiàn)代主義創(chuàng)作風格彰顯出其對美的喜愛、追求，促使其能夠以開放性的態(tài)度來吸收不同藝術(shù)流派的創(chuàng)作風格、特色，表達獨特個性和創(chuàng)意，不斷開拓創(chuàng)作思路，使陶瓷雕塑有了嶄新的樣式和特色。

三、劉遠長陶瓷雕塑對中國陶藝的貢獻

劉遠長的陶瓷雕塑創(chuàng)作理念及其取得的成果對中國陶藝產(chǎn)生了深遠的影響，其作品巧妙的構(gòu)思和深遠的意境極具研究價值，引導著后人以現(xiàn)代生活和精神為切入點，在全新開闊的視野下進行變革和創(chuàng)新，為中國陶藝的發(fā)展提供了精神動力，有助于構(gòu)建屬于當代的陶瓷雕塑藝術(shù)。

（一）弘揚傳統(tǒng)陶藝文化，形成全新的陶藝創(chuàng)作理念

畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系的劉遠長是藝術(shù)的前瞻者，且對傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，在強調(diào)傳承和挖掘傳統(tǒng)陶瓷雕塑品種、技藝的基礎(chǔ)上，他不拘一格，秉承“兼收并蓄”的理念，積極借鑒和學習西方文化藝術(shù)，不斷創(chuàng)新陶瓷雕塑藝術(shù)思想，做到了與時俱進、入古出新。歷經(jīng)時代變革，劉遠長陶瓷雕塑作品依然備受關(guān)注的重要緣由在于其從中國五千年的發(fā)展歷史中汲取了大量的文化藝術(shù)養(yǎng)料，傳承了多姿多彩的傳統(tǒng)工藝、審美、內(nèi)涵精神，對陶瓷雕塑發(fā)展歷程中優(yōu)秀的傳統(tǒng)進行了充分的保留，以自然為師，學習西方藝術(shù)，堅守自身的藝術(shù)風格和理念[5]。無論是婀娜多姿的“天女散花”、堅如磐石的“達摩”、雅俗共賞的“哈哈羅漢”，抑或孤芳自賞的“鄭板橋”、遺世獨立的“屈原”以及恬淡幽遠的“陶淵明”，都體現(xiàn)出劉遠長將時代精神引入陶雕藝術(shù)理念中，向世人展現(xiàn)出獨具風騷、包含時代精神的藝術(shù)精品。

當下，中國陶藝應在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，借鑒劉遠長的創(chuàng)作理念和風格，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新陶瓷雕塑的技藝、語言表達方式和表現(xiàn)手法，有效連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代，在新時代重新呈現(xiàn)陶瓷雕塑的藝術(shù)價值和審美精神。在陶瓷雕塑藝術(shù)表達性方面，應將中西方藝術(shù)審美融合，熟練應用各種色彩和材質(zhì)，科學設定陶藝作品的靜態(tài)運動性、動態(tài)靜穆性、形象單純性、結(jié)構(gòu)完整性、比例協(xié)調(diào)性，在具象和抽象之間游刃有余，刻畫出更多細節(jié)，豐富陶藝造型語言，使陶藝作品實現(xiàn)寓意、抽象、變形等現(xiàn)代和后現(xiàn)代風格同傳統(tǒng)內(nèi)在意蘊的一體化，順利從繼承、變化過渡到創(chuàng)新、超越，將中國陶藝文化精粹發(fā)揚光大。

（二）走入并適應市場，迎合群眾需求

藝如其人的劉遠長對待陶瓷雕塑始終保持“藝術(shù)來源于生活”的態(tài)度，認為傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)具有一定的高度和難度，但非常有必要進行學習和提高，且應避免被市場所約束，而是要主動走入并適應市場，踐行“請進來、走出去”的基本原則，形成良好的陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展風氣，最終達到超越傳統(tǒng)瓷雕、推動市場發(fā)展的目的。為了適應新時代市場環(huán)境，陶藝學家也可以參考劉遠長的陶瓷雕塑題材、風格的演變過程，基于時代特征、市場發(fā)展趨勢等不同的視角，對陶瓷雕塑作品的藝術(shù)性、價值性進行定位，推出更多沖擊力較強的陶藝作品，引導公眾對中國陶瓷雕塑藝術(shù)有更進一步的了解，按照讓公眾尊重、理解、認可、扶持和弘揚的順序，喚醒公眾的民族精神，讓公眾能夠成為陶雕藝術(shù)的分享者、傳遞者，為中國陶藝的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。在此背景下，眾多陶藝學家紛紛借鑒劉遠長異彩紛呈、恣肆張揚的瓷雕藝術(shù)思想，結(jié)合公眾不斷提升的精神追求，大膽進行創(chuàng)新，融入自身的格調(diào)和藝術(shù)品味，選擇寓意更加深刻的作品來迎合公眾內(nèi)心對美的需求，強調(diào)作品的現(xiàn)代生活氣息，實現(xiàn)了作品和市場的緊密結(jié)合，這有效打破了傳統(tǒng)陶藝的程式，構(gòu)筑了聯(lián)通古今、人類與自然、東方與西方的陶藝世界，推動了中國陶藝走向全世界[6]。

（三）促進了中國陶藝意境表達，展現(xiàn)出陶瓷雕塑的藝術(shù)價值

劉遠長在不同時期所創(chuàng)作的陶瓷雕塑作品均反映了當時的社會背景、人文風情，也反映出各時代公眾的情感追求和審美趣味。在三十多年所創(chuàng)作的五百多件陶瓷雕塑藝術(shù)作品中，劉遠長均融入了自身的情感，注重作品人文特征的呈現(xiàn)，以情感塑其形，實現(xiàn)了靈感、想象和內(nèi)心感情與作品的完美融合，使作品傳達出其人文精神、修養(yǎng)和學識，利用不同的工藝技術(shù)打造出“載道”的陶瓷雕塑作品。在觀賞劉遠長陶瓷雕塑作品的過程中，人們在品味作品深層意蘊的同時，好似同其隨意進行對話，能夠充分體會其想要表達的藝術(shù)人生哲理，感受其獨特的時空觀。

中國陶藝發(fā)展應參考劉遠長“器以載道”的陶塑創(chuàng)作理念，將作品意境的表達擺在首要位置，融入人文精神，賦予陶藝作品活力和靈魂，讓陶藝作品承載相應的精神感悟、事理、觀念，提升陶藝作品的藝術(shù)價值。劉遠長的陶藝作品講求天人合一，有效統(tǒng)一了實用與藝術(shù)、外形與精神、審美與思想等的關(guān)系，借助特定的陶瓷雕塑形態(tài)語言向世人呈現(xiàn)一定的精神境界、審美趣味，能夠做到與時代風格同步發(fā)展，這為當代陶藝發(fā)展指明了方向。

四、結(jié)束語

中國陶藝具有悠久的發(fā)展歷史，劉遠長作為知名的陶藝家，因獨特、多變的藝術(shù)風格備受公眾的關(guān)注，其技藝功底深厚，創(chuàng)作的作品是對時代精神藝術(shù)的表達，意境悠遠。劉遠長陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新為中國陶藝發(fā)展做出了巨大的貢獻，不僅弘揚了傳統(tǒng)陶藝文化，形成了先進的陶藝創(chuàng)作理念，引導陶藝走入并適應市場，擁有了大量群眾基礎(chǔ)，還促進了中國陶藝的意境表達，展現(xiàn)出陶瓷雕塑的藝術(shù)價值，為中國陶藝發(fā)展注入了生機和活力。

參考文獻：

[1]陳彥銘.景德鎮(zhèn)主題性陶瓷雕塑創(chuàng)作的沿革與發(fā)展研究（1949-2023）[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷大學，2024.

[2]左浩揚.中國當代現(xiàn)實題材陶瓷雕塑的創(chuàng)作實踐研究[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷大學， 2024.

[3]張凌云.歷史長河中的一滴水：劉遠長訪談[J].美術(shù)觀察，2021（11）：93-97，161.

[4]陳麗萍，任東方.見證雕塑瓷廠的發(fā)展與變革，暢談陶瓷藝術(shù)的發(fā)展之道：采訪中國工藝美術(shù)大師劉遠長[J].陶瓷學報，2020，41（1）：127-131.

[5]曾立平.在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、具象與抽象之間游刃有余：劉遠長陶瓷雕塑的創(chuàng)新創(chuàng)意新創(chuàng)意[J].東方收藏，2011（6）：120-121.

[6]岳飏，閻正.劉遠長：陶瓷藝術(shù)的前瞻者[J]. 收藏界，2009（4）：111-115.

（編輯：王旭平）