我國(guó)高等教育肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重大任務(wù)，要充分利用好課堂這個(gè)渠道，深挖課程中蘊(yùn)含的思政育人元素，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，不斷提高學(xué)生思想政治水平、道德品質(zhì)以及文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

大學(xué)英語(yǔ)課程思政研究現(xiàn)狀

大學(xué)英語(yǔ)課程是高校重要的一門必修課程，具有覆蓋面廣、學(xué)期長(zhǎng)的特點(diǎn)，所以在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，教師結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，將思政教育元素融入教學(xué)中進(jìn)行思政育人責(zé)任重大。近年來(lái)，高校大學(xué)英語(yǔ)教師越來(lái)越重視大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與課程思政相結(jié)合，關(guān)于在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中推進(jìn)課程思政的探索與研究更是從未停止過(guò)。譬如，張小紅在《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中德育滲透具體策略和途徑研究》一文中強(qiáng)調(diào)在傳授英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育滲透，做到既“教書”又“育人”。張愛(ài)文在《大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中融入思想政治教育內(nèi)容的途徑探索》一文中就指出通過(guò)挖掘教材、進(jìn)行中西方文化對(duì)比和改變教學(xué)模式等有效途徑將思想政治教育融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中。謝炆炆在《大學(xué)英語(yǔ)課程思想政治教育教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐》一文中探索出一條既能提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，又能提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的有效途徑。

從以上研究不難看出，各位同行從不同角度分析了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入課程思政的重要性和必要性以及存在的問(wèn)題，探索了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思想政治教育的有效途徑，在保證語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，努力做到教書育人。這些都是針對(duì)普遍意義上的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)象做的研究，對(duì)我們?cè)诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行思政教育具有一定的借鑒意義，但是針對(duì)藝體生這群特殊的群體進(jìn)行的大學(xué)英語(yǔ)課程思政的相關(guān)研究和探索較少。如何結(jié)合藝體生“特立獨(dú)行”的特點(diǎn)，將課程思政育人元素融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷和提升文化素養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人，同時(shí)探索出更合理更優(yōu)化的教學(xué)方案以保證教學(xué)質(zhì)量，這是現(xiàn)階段藝體生大學(xué)英語(yǔ)課程老師面臨的重要問(wèn)題。

藝體生大學(xué)英語(yǔ)課程融入思政教學(xué)的挑戰(zhàn)性

教學(xué)對(duì)象的特殊性。藝體生主要指音樂(lè)、美術(shù)、體育等專業(yè)學(xué)生。由于高考對(duì)這一類學(xué)生在分?jǐn)?shù)上的傾斜，導(dǎo)致他們“重專業(yè)、輕文化課”，以相對(duì)較低的文化課分?jǐn)?shù)考入大學(xué)。入校時(shí)英語(yǔ)基礎(chǔ)差，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏興趣和主動(dòng)性。

另外，藝體生個(gè)性鮮明、思想前衛(wèi)、性格活潑開(kāi)朗、表現(xiàn)欲強(qiáng)，又有著極強(qiáng)的模仿天賦與對(duì)文學(xué)和藝術(shù)感受力和領(lǐng)悟力，其所學(xué)專業(yè)屬于人文社科類。而大學(xué)英語(yǔ)課程的人文性質(zhì)和思想政治教育有較高的契合度，擔(dān)當(dāng)著全面育人的任務(wù)。藝體生大學(xué)英語(yǔ)教師如何讓自己成為一盞燈，照亮這群特殊的學(xué)生群體的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們成為一個(gè)有思辨能力、對(duì)價(jià)值觀有判斷能力、熱愛(ài)祖國(guó)的人，這需要我們認(rèn)真思考，勇于探索，設(shè)計(jì)出合理的、可行的教學(xué)方案，尊重藝體生的英語(yǔ)基礎(chǔ)和專業(yè)特點(diǎn)，滿足藝體生學(xué)習(xí)興趣需求，設(shè)計(jì)的內(nèi)容要能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，愿意積極參與到課堂教學(xué)中，聆聽(tīng)老師的教誨，從而實(shí)現(xiàn)思政育人的目標(biāo)。

西方文化元素在教材中過(guò)多存在。近年來(lái)，為了滿足藝體生大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的需要，專為藝體生量身打造的教材越來(lái)越多。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言的交流自然離不開(kāi)文化的傳播，這種傳播應(yīng)該是目的語(yǔ)文化與中國(guó)本土文化之間雙向進(jìn)行。學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)主要是來(lái)自教材，就目前的多數(shù)教材內(nèi)容來(lái)看，關(guān)于西方文化內(nèi)容的閱讀教材內(nèi)容占了大多數(shù)，關(guān)于宣揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材內(nèi)容偏少。我所在高校藝體生用的是上海外語(yǔ)教育出版社出版的第三版《大學(xué)英語(yǔ)》系列教材，全書沒(méi)有一篇文章采用的是與中國(guó)文化有關(guān)的內(nèi)容。這就導(dǎo)致學(xué)生思想上會(huì)過(guò)多受到西方文化的影響，會(huì)在潛意識(shí)中埋下“崇洋媚外”的隱患，像現(xiàn)如今學(xué)生依舊會(huì)重視過(guò)西方節(jié)日，而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不重視。這不利于在精神和價(jià)值層面去引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)去表達(dá)中國(guó)文化，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己國(guó)家文化的堅(jiān)定性和愛(ài)國(guó)情懷。

藝體生大學(xué)英語(yǔ)課程融入思政教學(xué)的可行性

結(jié)合教材，深挖育人點(diǎn)。大學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容多跟西方文化有關(guān)，在給學(xué)生講授語(yǔ)言文化知識(shí)的同時(shí)，還要在課堂上找到恰當(dāng)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政育人，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，是一件具有挑戰(zhàn)性的工作。教師首先要轉(zhuǎn)變思想，不能再認(rèn)為思政育人是政治老師的事情，應(yīng)承擔(dān)起大學(xué)英語(yǔ)課程思政育人的責(zé)任，其次根據(jù)每單元所學(xué)內(nèi)容和藝體生自身特點(diǎn)，挖掘適合學(xué)生的思政內(nèi)容，在課堂上自然融入思政元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人教育，學(xué)生更容易接受。

大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)期長(zhǎng)，可以長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想滲透，達(dá)到思政育人的目的。藝體生性格比較熱情，情商高，只要教師足夠尊重他們的個(gè)性，很容易與學(xué)生打成一片，能夠更好地與學(xué)生交流和溝通，與學(xué)生建立信任感。只有在彼此信任的基礎(chǔ)上，學(xué)生才愿意去聽(tīng)你講，去接受你給他的觀點(diǎn)。那么在長(zhǎng)達(dá)四個(gè)學(xué)期的相處中，教師可以潛移默化地向?qū)W生傳播我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把思想政治教育貫穿整個(gè)教學(xué)，為祖國(guó)培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

充分利用智能手機(jī)的優(yōu)勢(shì)，全方位育人?，F(xiàn)在的學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)，在手機(jī)上安裝各種軟件，課后學(xué)生的大部分時(shí)間都用在了刷手機(jī)上。我們可以充分利用這一點(diǎn)，在大學(xué)英語(yǔ)課時(shí)有限的條件下，可以借助智能手機(jī)開(kāi)展課后思政育人工作。充分發(fā)揮微信、QQ、釘釘?shù)葢?yīng)用軟件，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，隨時(shí)隨地與學(xué)生交流思想，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞?、?duì)社會(huì)有用的、身體和思想都健康的人。

藝體生大學(xué)英語(yǔ)課程融入思政教學(xué)的實(shí)踐探索

我校藝體生使用的教材是上海外語(yǔ)教育出版社出版的《大學(xué)英語(yǔ)精讀》系列，下面我們以《大學(xué)英語(yǔ)精讀（二）》為例，進(jìn)行藝體生大學(xué)英語(yǔ)思政實(shí)踐探索。該教材共有十個(gè)單元，每個(gè)單元講述一個(gè)不同的故事，所選題材全都是反映英美文化和習(xí)俗的文章，題材廣泛，體裁多樣，語(yǔ)言規(guī)范，選文也富有趣味性、知識(shí)性、可思性。但藝體生思想前衛(wèi)，判斷力較弱，我們應(yīng)該結(jié)合課文內(nèi)容，深挖育人點(diǎn)，在課堂上將這些育人點(diǎn)融入每課的具體教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光來(lái)學(xué)習(xí)西方文化，使之與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，適當(dāng)融入思想政治教育內(nèi)容，落實(shí)立德樹(shù)人教育，提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情懷。其課堂教學(xué)組織形式可以通過(guò)話題討論、小組辯論、小組自評(píng)等形式把思政育人導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中來(lái)，具體如下：

育人目標(biāo)一：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生不可避免地要接觸西方文化，要引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，客觀理性對(duì)待文化差異，引導(dǎo)學(xué)生去其糟粕、取其精華，吸收對(duì)成長(zhǎng)有益的思想文化，結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高對(duì)自己國(guó)家優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)對(duì)自己國(guó)家民族文化的自信和自豪感。

針對(duì)這一育人點(diǎn)，實(shí)施途徑主要通過(guò)文章內(nèi)容相關(guān)話題討論形式啟發(fā)學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)討論思考。如：

第二單元《杰斐遜的遺訓(xùn)》，通過(guò)學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，杰斐遜的一些觀點(diǎn)，以及介紹相關(guān)的其他美國(guó)總統(tǒng)的故事引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)積極向上有為的青年，樹(shù)立正確的人生觀，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人生觀與世界觀。

第四單元《教授與溜溜球》一文，通過(guò)對(duì)愛(ài)因斯坦這個(gè)人物故事的描述，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到一個(gè)與人為善、平易近人、又特立獨(dú)行的愛(ài)因斯坦；認(rèn)識(shí)到一個(gè)能夠與自己和解、與世界妥協(xié)的愛(ài)因斯坦。通過(guò)學(xué)習(xí)討論愛(ài)因斯坦更多的有趣故事，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)勇敢探索世界的人，同時(shí)養(yǎng)成對(duì)物質(zhì)生活要有一顆從容、淡泊的心態(tài)。

育人目標(biāo)二：培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，是祖國(guó)建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們品德的好壞直接影響國(guó)家的未來(lái)和發(fā)展。在大學(xué)生平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，應(yīng)積極進(jìn)行文化素質(zhì)的修養(yǎng)和內(nèi)心的思想反省，努力提高他們的道德水平，樹(shù)立職業(yè)道德意識(shí)，為未來(lái)的工作生活培養(yǎng)一定的道德情操。

針對(duì)這一育人點(diǎn)，實(shí)施途徑主要通過(guò)課前讓學(xué)生搜集一些與課文內(nèi)容相關(guān)的材料，課中通過(guò)小組辯論形式得出結(jié)論并發(fā)表感想。如：

第六單元《外科醫(yī)生的成功之道》一文中，一位著名的外科醫(yī)生以自己的親身經(jīng)歷來(lái)談自信的重要性。通過(guò)對(duì)“自信還是自負(fù)”的辯論，培養(yǎng)學(xué)生在生活中也應(yīng)該具有堅(jiān)韌不拔、自信的品質(zhì)。

第七單元《離開(kāi)我這個(gè)街區(qū)》，通過(guò)文中埃塞爾·阿姆斯特德與家門口那些毒品販子斗智斗勇的表現(xiàn)，分組辯論如何做一個(gè)勇敢和善良的人。

第八單元《誠(chéng)實(shí)：難道它正在變得不合時(shí)宜？》一文中提到誠(chéng)實(shí)是美國(guó)性格中的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)課堂辯論，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在生活中做到誠(chéng)實(shí)守信。

第九單元《智力到底是什么？》，通過(guò)對(duì)此文的學(xué)習(xí)探討，針對(duì)“遺傳還是習(xí)得在智力能力發(fā)展中，哪個(gè)更重要？”的辯論，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，在學(xué)習(xí)中保持不驕不躁的好品質(zhì)。

第十單元《贊揚(yáng)的好處》，通過(guò)對(duì)“我們是不是指責(zé)別人太快而表?yè)P(yáng)別人太慢呢？”這一話題的辯論，讓學(xué)生學(xué)會(huì)贊揚(yáng)鼓勵(lì)他人，做一個(gè)溫暖的人。

育人目標(biāo)三：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷和跨文化意識(shí)。

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)給學(xué)生講述一些有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家文化背景的小故事或給學(xué)生觀看介紹西方文化相關(guān)短視頻資料，不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)外國(guó)文化和習(xí)俗的了解，引導(dǎo)學(xué)生正確看待文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和跨文化意識(shí)。

針對(duì)這一育人點(diǎn)，實(shí)施途徑主要通過(guò)課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料進(jìn)行文化對(duì)比，上課過(guò)程中分組討論，小組內(nèi)自我評(píng)價(jià)，總結(jié)評(píng)價(jià)發(fā)表想法。如：

第一單元《晚宴》，在正式學(xué)習(xí)討論“男人和女人誰(shuí)更勇敢？”課文之前，讓學(xué)生收集資料并思考當(dāng)下似乎已經(jīng)賦予女性平等地位的今天為什么還要討論這個(gè)話題？課堂上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考如何看待文化差異中的男女平等，小組內(nèi)討論，自我評(píng)價(jià)方式培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)，正確看待中西方文化的差異。

第二單元《杰斐遜的遺訓(xùn)》，杰斐遜的許多思想對(duì)當(dāng)代青年特別有意義，引導(dǎo)學(xué)生理解認(rèn)識(shí)這些思想，并反思自己可以怎么做。結(jié)合課后的補(bǔ)充閱讀教材《美國(guó)人心目中的理想偉大領(lǐng)袖》，引導(dǎo)學(xué)生正確看待西方國(guó)家體制和文化，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的情感。

育人目標(biāo)四：培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，就是樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和信念，把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給我們的國(guó)家，肩負(fù)起為國(guó)家出力的使命，承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

針對(duì)這一育人點(diǎn)，實(shí)施途徑主要通過(guò)一些相關(guān)視頻讓學(xué)生更直觀感受到祖國(guó)建設(shè)是需要他們的，通過(guò)小組討論了解社會(huì)民情，從而激發(fā)他們對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。如：

第三單元《我的第一份工作》，文中的“我”因?yàn)槟承┰蜃罱K離開(kāi)了學(xué)校任教，通過(guò)此文引導(dǎo)學(xué)生如何正確看待個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。

第五單元《大氣層中的惡棍》，一文向我們介紹了大氣層中的這個(gè)“壞蛋”，向我們解釋了它是怎樣活動(dòng)以及對(duì)付它的辦法。在課堂上，我們還可以給學(xué)生看一些破壞環(huán)境帶來(lái)的惡果的一些視頻，讓學(xué)生意識(shí)到保護(hù)環(huán)境要從我們自身做起，從而增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)除了要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)的傳授，還要對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的思辨意識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，尤其是對(duì)藝體生來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)格外重要。承擔(dān)藝體生大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)任務(wù)的教師，要勇于擔(dān)起思政育人的責(zé)任。

作者簡(jiǎn)介：

宋春燕，1979年生，女，湖北襄陽(yáng)人，講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。本文系湖北文理學(xué)院2021年“課程思政”教學(xué)研究專項(xiàng)立項(xiàng)課題（SZ2021008）成果。作者單位：湖北文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。