摘要:目的:文章探究新文科背景下課程思政在高校舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用,以云南藝術(shù)學(xué)院為例,將課程思政與舞蹈教學(xué)相結(jié)合,通過跨學(xué)科的形式突破原有的教學(xué)模式,從而完善課堂教學(xué)體系,創(chuàng)新教學(xué)方法,培養(yǎng)更多優(yōu)秀的舞蹈人才。方法:文章采用文獻(xiàn)研究法,調(diào)研國(guó)內(nèi)外新文科現(xiàn)狀,整理、歸納課程思政和舞蹈教學(xué)相關(guān)文獻(xiàn),建立課程思政和舞蹈教學(xué)之間的聯(lián)系。采用個(gè)案研究法,以云南藝術(shù)學(xué)院為研究對(duì)象,探究其特色課程和學(xué)科前沿。云南藝術(shù)學(xué)院致力于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將民族民間舞蹈教學(xué)與課程思政相結(jié)合,具有典型性和代表性。結(jié)果:學(xué)校努力將學(xué)科定位、人才培養(yǎng)、思政教育、立德樹人與民間舞教學(xué)專業(yè)緊密結(jié)合,從而創(chuàng)作出更多具有時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀舞蹈作品。結(jié)論:課程思政與舞蹈教學(xué)的交融,不僅能豐富課堂內(nèi)容和形式,還能打破學(xué)科之間的界限,促進(jìn)不同學(xué)科間的相互交流。應(yīng)以立德樹人為目標(biāo),創(chuàng)新培養(yǎng)體系,應(yīng)用先進(jìn)科技,培養(yǎng)出全面發(fā)展的時(shí)代新人。
關(guān)鍵詞:新文科;舞蹈教學(xué);課程思政;云南藝術(shù)學(xué)院
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2024)12-0-03
0 前言
希拉姆學(xué)院最初提出了新文科的概念,強(qiáng)調(diào)學(xué)科與學(xué)科相互借鑒和融合,以促進(jìn)學(xué)科進(jìn)步和發(fā)展,使學(xué)科建設(shè)更加規(guī)范化、科學(xué)化、合理化,進(jìn)而達(dá)到更高的水平。作為人文學(xué)科的藝術(shù)學(xué),應(yīng)當(dāng)深入理解新文科的內(nèi)涵、屬性和特點(diǎn),增強(qiáng)學(xué)科的創(chuàng)新性和融合性,為舞蹈學(xué)科的發(fā)展探索新的空間。
課程思政以立德樹人為目標(biāo),培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人,是連接教育與人的橋梁。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院的思政課程與舞蹈類專業(yè)課程銜接較好,本文以云南藝術(shù)學(xué)院的民族民間舞為例,探究課程思政融入舞蹈教學(xué)中的重要意義。課程思政能夠改變社會(huì)對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)看法,促進(jìn)教學(xué)體系的完善[1]。
1 課程思政在舞蹈教學(xué)中運(yùn)用的意義
1.1 課程思政真正落實(shí)于舞蹈課堂教學(xué)
舞蹈教學(xué)一直以培養(yǎng)專業(yè)技能為主,旨在提高學(xué)生的身體素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力。因此,教師需要探索更多的可能,對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行深度剖析,不局限于淺顯的含義講解,而是挖掘舞蹈背后的內(nèi)容,使學(xué)生通過學(xué)習(xí)舞蹈掌握文化知識(shí)。思政課程原本是大學(xué)的一門公共課程,是獨(dú)立于舞蹈專業(yè)的存在。但在新文科背景下,課程思政理論被運(yùn)用于舞蹈教學(xué)中。二者的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。
云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院著力于采集和整理具有本地特色、保護(hù)意義和傳承意義的傳統(tǒng)民間舞蹈,從而培養(yǎng)舞蹈學(xué)(舞蹈教育、民族舞蹈?jìng)鞒校⑽璧副硌莺臀璧妇帉?dǎo)的專門人才。除藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族舞蹈外,還將云南省具有代表性、典型性的民族民間舞蹈引入課堂,形成了云南藝術(shù)學(xué)院獨(dú)有的教學(xué)特色,傳承和發(fā)揚(yáng)云南民族舞蹈文化。
1.2 課程思政賦予舞蹈教學(xué)思想深度
課程思政的目標(biāo)是立德樹人,云南藝術(shù)學(xué)院以立德樹人為根本任務(wù),以學(xué)生發(fā)展為中心,將教學(xué)、科研、創(chuàng)作展演“三位一體”的理念與人才培養(yǎng)相結(jié)合。充分利用云南優(yōu)質(zhì)的民族舞蹈資源,加強(qiáng)特色課程、特色教材建設(shè),在創(chuàng)新與發(fā)展兼容的教學(xué)實(shí)踐中傳承具有鮮明特色的云南民族民間舞蹈。這能使學(xué)生更好地了解地域環(huán)境、歷史文化等,為教學(xué)創(chuàng)作表演及理論研究奠定基礎(chǔ)。通過長(zhǎng)期的教學(xué)理論與實(shí)踐研究,云南藝術(shù)學(xué)院打造出了本土民族舞蹈特色課程,以增強(qiáng)學(xué)生傳承和創(chuàng)新民族舞蹈文化的動(dòng)力。
課程思政在舞蹈教學(xué)中具有一定的價(jià)值引領(lǐng)作用,舞蹈教學(xué)在與課程思政融合的過程中,可以用學(xué)生的肢體延展來傳達(dá)藝術(shù)的真、善、美,并且以情感為依托,讓學(xué)生由內(nèi)而外地抒發(fā)情感。這有利于塑造學(xué)生的價(jià)值觀,能讓學(xué)生逐步掌握美的理念,不斷追求美的更高境界[2]。
2 課程思政在舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用
2.1 “非遺”進(jìn)校園,傳承傳統(tǒng)舞蹈文化
云南生態(tài)資源豐富,具有極強(qiáng)的地域性和民族性。一直以來,云南藝術(shù)學(xué)院充分利用這些優(yōu)勢(shì),不斷挖掘與整理、保護(hù)與傳承、創(chuàng)新與發(fā)展優(yōu)秀舞蹈文化遺產(chǎn)。為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),云南藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了民族舞蹈?jìng)鞒袑I(yè),這是全國(guó)首個(gè)舞蹈學(xué)類開創(chuàng)的新的專業(yè)方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課堂傳承是云南藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的特色課程,研究生以及傳承班的學(xué)生需要學(xué)習(xí)此課程。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生能感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,從而主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
學(xué)校搭建民族傳統(tǒng)舞蹈活態(tài)傳承與教育研究平臺(tái),構(gòu)建科學(xué)的民族舞蹈教學(xué)體系,制定合理的人才培養(yǎng)目標(biāo),推出服務(wù)社會(huì)、具有區(qū)域特色的課程,旨在培養(yǎng)具有較高政治覺悟、文化自覺、責(zé)任擔(dān)當(dāng),能從事民族舞蹈理論研究、教育實(shí)踐研究與民族舞蹈保護(hù)傳承工作的創(chuàng)新型、應(yīng)用型舞蹈人才[3]。
云南藝術(shù)學(xué)院聘請(qǐng)傳承人進(jìn)校園教授民族民間舞蹈,要求學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傣族、彝族、哈尼族舞蹈的動(dòng)作,并對(duì)其進(jìn)行組合,編創(chuàng)新的舞蹈。學(xué)校借助多媒體工具,加深學(xué)生對(duì)舞蹈歷史文化背景的了解,同時(shí)聘請(qǐng)行業(yè)專家舉辦民族民間舞蹈文化理論講座,開展課堂實(shí)踐教學(xué)。例如,聘請(qǐng)馬文靜老師教授傣族民間舞蹈?jìng)髁?xí)課程,為研究生研究傣族舞蹈理論、教學(xué)實(shí)踐及作品編創(chuàng)提供了極大的幫助,尤其是對(duì)感悟生活、挖掘民族傳統(tǒng)文化、創(chuàng)作優(yōu)秀的舞蹈作品提供了有效的指引。
2.2 完善課堂教學(xué),培養(yǎng)綜合應(yīng)用型人才
學(xué)校一直將立德樹人作為根本任務(wù),通過規(guī)范的民族舞蹈人才培養(yǎng)體系,培養(yǎng)掌握一定的舞蹈研究方法論與民族舞蹈理論,具備扎實(shí)的專業(yè)技能的高等舞蹈專門人才,以及有較高的思想道德、文化自覺、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新能力的綜合型應(yīng)用人才。學(xué)校要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,首先要實(shí)現(xiàn)學(xué)科合作[4]。
2.3 守正創(chuàng)新,編創(chuàng)符合時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀舞蹈作品
多年來,云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)出了很多具有時(shí)代特征的作品。以哈尼族舞蹈作品《靈境》與原創(chuàng)舞蹈作品《幸福的腳步》等為代表的多部作品,榮獲省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)40多項(xiàng)。
云南藝術(shù)學(xué)院《靈境》入選全國(guó)第十二屆優(yōu)秀舞蹈作品展演,該作品以哈尼族人民的民族精神為線索,在展現(xiàn)環(huán)保主題的同時(shí),凸顯民眾的堅(jiān)定信念以及向陽而生的奮斗精神。舞蹈中的白鷴鳥象征生命,既是生命,也是希望,它努力喚醒希望和生機(jī),喚醒人們共同守護(hù)家園。這是一部時(shí)代感較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)題材作品,結(jié)合當(dāng)前民族民間舞蹈創(chuàng)作理念,展現(xiàn)了人與自然的和諧共生。該作品扎根本土,秉持傳承創(chuàng)新的理念,將民族舞蹈與時(shí)代精神相結(jié)合,無疑是一種正能量[5]。原創(chuàng)作品《幸福的腳步》反映了彝族婦女通過辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出幸福生活的經(jīng)歷。在黨和國(guó)家的關(guān)懷下,彝族婦女們不斷努力,生活越來越好。無論是《靈境》還是《幸福的腳步》,都契合時(shí)代的創(chuàng)新精神,堪稱優(yōu)質(zhì)的舞蹈作品。
3 課程思政在舞蹈教學(xué)中運(yùn)用存在的問題
3.1 二者融合不夠緊密
舞蹈教師在進(jìn)行課程思政教學(xué)時(shí),應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的真善美。這里的美不僅指藝術(shù)美,還指心靈美。為了完成繁雜的教學(xué)任務(wù),教師往往會(huì)壓縮講授專業(yè)知識(shí)的時(shí)間。舞蹈作為一種肢體藝術(shù),往往會(huì)忽略文化的表達(dá),所以如何合理安排教學(xué),如何合理利用有限的時(shí)間提高教學(xué)效率,值得深入思考。教師要努力解決上述問題,做課程的研究者和實(shí)踐者[6]。
教師講授思政知識(shí),要堅(jiān)持立德樹人,將培養(yǎng)人才放在首位,以學(xué)生為主體,開展教學(xué)活動(dòng)。要將思政相關(guān)知識(shí)巧妙融入舞蹈教學(xué),而不是生硬植入。在民族民間舞蹈課堂上,可以適度介紹舞蹈文化背景及傳承內(nèi)容,將其作為課堂補(bǔ)充;還要重視田野采風(fēng),讓學(xué)生們?cè)?,了解本土文化。將理論與實(shí)踐相結(jié)合,融入思政元素,這樣的教學(xué)效果往往比照本宣科要好得多。
3.2 教師思政知識(shí)缺乏
很多教師都有這樣的苦惱:該如何有效融合課程思政和舞蹈教學(xué)呢?首先,育人先育德,教師要做好榜樣,以身作則。其次,要將所教學(xué)科與課程思政緊密聯(lián)系起來,在教學(xué)中不斷創(chuàng)新,善于反思。若教師思政知識(shí)匱乏,會(huì)直接影響教學(xué)效果。教師既要掌握專業(yè)知識(shí),也要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),與時(shí)俱進(jìn),認(rèn)真學(xué)習(xí)課程思政,豐富思政知識(shí)。
學(xué)校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程,以便教師提升自我;教師應(yīng)建立討論組,探討舞蹈教學(xué)如何與課程思政更好地融合。只有學(xué)校與教師共同努力,才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
4 課程思政在舞蹈教學(xué)中運(yùn)用的路徑
4.1 實(shí)時(shí)開設(shè)思政教育課程和講座
學(xué)校可以開設(shè)思政課程,讓教師根據(jù)所學(xué)知識(shí),創(chuàng)新課堂教學(xué),讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí),展開深入思考。特別是民族民間舞專業(yè),創(chuàng)新課堂,融入課程思政,是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。另外,學(xué)??梢匝?qǐng)一些專家、學(xué)者在線上或線下舉辦講座,介紹教學(xué)融合的方法論和實(shí)際內(nèi)涵,給予教師幫助和啟發(fā),使課程思政與舞蹈教學(xué)緊密結(jié)合。
4.2 編創(chuàng)符合思政教育的舞蹈作品
云南藝術(shù)學(xué)院附藝校以張桂梅為人物原型,創(chuàng)作了傈僳族舞蹈作品《深山里的女高阿媽》,以張桂梅的三個(gè)主要身份來展現(xiàn)其大愛。張桂梅作為一名黨員、一所學(xué)校的校長(zhǎng)、一名光榮的教師,用自己的力量為寒窗學(xué)子點(diǎn)燃知識(shí)的夢(mèng)想,將更多的孩子送出深山。此外,云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院的原創(chuàng)作品《生命的搖籃》,將大自然比喻成生命的搖籃,運(yùn)用新的創(chuàng)作手法,表現(xiàn)出人與自然和諧共生以及人類命運(yùn)共同體理念,以傣族舞蹈的典型動(dòng)作和道具來展現(xiàn)天人同道的生命共振。
5 結(jié)語
本文探究了新文科背景下課程思政在高校舞蹈教學(xué)中的融入,分析了當(dāng)前存在的問題及解決路徑。當(dāng)前,傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈文化,完善課堂教學(xué),全面發(fā)展應(yīng)用型人才,編創(chuàng)出更多具有時(shí)代特色的作品勢(shì)在必行。在新文科背景下,探究如何將課程思政融入高校舞蹈教學(xué)中,并使二者緊密結(jié)合,有利于將學(xué)生培養(yǎng)成綜合應(yīng)用型人才。
參考文獻(xiàn):
[1] 靳金,呂藝生.從工具走向價(jià)值:關(guān)于新文科建設(shè)背景下舞蹈高等教育學(xué)科的幾點(diǎn)思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2021(3):127-130.
[2] 李苗.淺談北京舞蹈學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐對(duì)“立德樹人”的作用[J].藝術(shù)教育,2021(5):265-268.
[3] 徐梅.論民族地區(qū)高等舞蹈教育教學(xué)體系的特色化發(fā)展:以云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院為例[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(3):72-77.
[4] 李耘.課程思政背景下舞蹈課程教學(xué)改革與實(shí)踐研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2021(24):101-104.
[5] 張華.新文科建設(shè)背景下舞蹈學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變:以高等教育中的中國(guó)民族民間舞為例[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2021(3):131-135.
[6] 周星.新文科建設(shè)視域下的舞蹈藝術(shù)文化素養(yǎng)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2020(3):6.