摘 要：農(nóng)民精神生活共同富裕是中國式現(xiàn)代化的題中應有之義。實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕仍然面臨農(nóng)村經(jīng)濟基礎薄弱、農(nóng)民價值觀念落后、農(nóng)村體制機制不健全等現(xiàn)實困境。新階段要堅持問題導向，大力推動新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村振興，夯實農(nóng)民精神生活共同富裕的物質(zhì)基礎；加強農(nóng)民價值觀念教育，澄清農(nóng)民對精神生活共同富裕的錯誤認識；逐步強化體制機制建設，優(yōu)化農(nóng)村公共文化服務體系，逐步促進農(nóng)民精神生活共同富裕。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化；農(nóng)民精神生活；共同富裕

黨的二十大報告進一步明確，物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。實現(xiàn)人民精神生活共同富裕是中國式現(xiàn)代化的應然特征與價值目標。目前，學界圍繞“精神生活共同富裕”進行了廣泛研究，在生成邏輯、價值意蘊、路徑選擇等方面取得了不少成果，但針對農(nóng)民精神生活共同富裕的研究卻相對較少。堅持問題導向，深入研析農(nóng)民精神生活共同富裕的現(xiàn)實困境并探索實現(xiàn)路徑，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路上的一個重要課題。

一、農(nóng)民精神生活共同富裕是中國式現(xiàn)代化的題中應有之義

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。農(nóng)民精神生活共同富裕是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必由之路。當前，不少農(nóng)民難以放棄傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)效能低，又因受教育水平較低，缺乏紀律性和主體意識，組織管理難度大。實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，提高農(nóng)民精神文化素養(yǎng)，能有效促進“新農(nóng)人”身份轉(zhuǎn)變，促使農(nóng)民積極參與科學生產(chǎn)與鄉(xiāng)村建設，助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺與鄉(xiāng)村有效治理，為鄉(xiāng)村振興提供精神動力。

農(nóng)民精神生活共同富裕是促進共同富裕的重要任務。一方面，實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，澄清農(nóng)民對共同富裕的錯誤認識，能有效引導農(nóng)民正確認識黨的方針政策，為推進共同富裕創(chuàng)造良好輿論環(huán)境。另一方面，實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕能有效激發(fā)農(nóng)民的主體能動性，引導農(nóng)民堅定信仰信念，升華精神境界，提升共同富裕價值引領。

農(nóng)民精神生活共同富裕是農(nóng)民對美好生活的現(xiàn)實期盼。習近平總書記明確指出，我們要圍繞滿足人民日益增長的美好生活需要……全面推進鄉(xiāng)村振興，扎實推進共同富裕，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。農(nóng)村精神文明建設促進了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了農(nóng)民在文化建設中的參與感，激發(fā)了農(nóng)民的主體能動性，增強了農(nóng)民的獲得感和幸福感。同時，實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕能夠不斷堅定農(nóng)民的理想信仰，增強農(nóng)民的文化自信與文化自覺，增強農(nóng)民在精神層面的安全感。

二、農(nóng)民精神生活共同富裕的現(xiàn)實困境

新時代，黨和政府大力推進鄉(xiāng)風文明建設，農(nóng)民精神面貌和農(nóng)村自然環(huán)境煥然一新。但是，在不斷追求農(nóng)民精神生活共同富裕的道路上，仍然存在著一些難題，阻礙著農(nóng)民精神世界的提升。

（一）經(jīng)濟基礎薄弱，農(nóng)村精神文化生活發(fā)展動力不足

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，農(nóng)民精神生活共同富裕依賴于物質(zhì)經(jīng)濟生活的富裕。馬克思認為：當人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。進入新時代以來，黨帶領人民團結(jié)奮斗，完成了脫貧攻堅和全面建成小康社會的歷史任務，但長期以來形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾并未完全破解，農(nóng)村經(jīng)濟水平仍然相對落后，農(nóng)民精神生活共同富裕的物質(zhì)基礎薄弱。一是農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展基礎不牢。受傳統(tǒng)農(nóng)耕思想的影響，不少農(nóng)民仍然選擇傳統(tǒng)生產(chǎn)方法，科技水平較低，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量不高，難以滿足市場需求。二是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不健全，受市場波動變化影響大，難以形成持續(xù)增收效能。多數(shù)農(nóng)村地區(qū)未形成特色支柱產(chǎn)業(yè)，借鑒變照抄，同質(zhì)化的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)失去市場競爭力。三是“新農(nóng)人”培養(yǎng)機制有待完善?！靶罗r(nóng)人”是具備知識、技術、發(fā)展眼光的從事科學生產(chǎn)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)人才，他們植根于農(nóng)村、創(chuàng)業(yè)于農(nóng)村，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展注入了新活力。培育“新農(nóng)人”以引領農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的客觀要求，但現(xiàn)有培養(yǎng)機制仍不完善，農(nóng)民參與積極性不高，培訓效果不夠明顯。

（二）思想觀念解放不夠，農(nóng)民精神生活共同富裕認知模糊

農(nóng)民精神相對貧乏，思想觀念轉(zhuǎn)變不易，阻礙了農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)。一是對精神生活共同富裕的認識存在偏差。當前，一些農(nóng)民將共同富裕等同為物質(zhì)財富的富足，或者是將精神生活共同富裕簡單歸結(jié)于經(jīng)濟問題，認為收入的增長就能帶來精神上的滿足。二是主體意識不強。大部分農(nóng)村地區(qū)采取“自上而下”的精神文明建設邏輯理路，由基層政府策劃、實施、檢驗，農(nóng)民則抱著“與己無關”的心態(tài)旁觀，建設主體錯位，建設效能低。三是頑疾思想與不良風俗尚存。受根深蒂固的傳統(tǒng)糟粕的浸染和網(wǎng)絡不良思潮的侵襲，加之文化素養(yǎng)偏低，束縛了農(nóng)民精神生活的健康發(fā)展。少數(shù)農(nóng)民還延續(xù)了脫貧攻堅過程中的依賴心理，存在“等、靠、要”思想，自身不主動不作為，只等政府救濟。此外，重男輕女、薄養(yǎng)厚葬和封建迷信等陋習在農(nóng)村還偶有發(fā)生。

（三）體制機制不夠健全，農(nóng)村公共文化服務體系建設滯后

推進農(nóng)民精神生活共同富裕需要健全的體制機制保障，統(tǒng)籌規(guī)劃文化資源、提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品、推動文化消費，豐富農(nóng)民精神生活。但當前大部分農(nóng)村地區(qū)公共文化服務體系不夠完善，難以滿足農(nóng)民多樣化的文化需求。一是農(nóng)村精神文化產(chǎn)品供給能力不足。農(nóng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，農(nóng)村公共文化設施利用率較低，農(nóng)村文化資源開發(fā)不夠，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不夠，難以滿足農(nóng)民精神文化需求。二是農(nóng)村精神文化服務人才隊伍短缺。農(nóng)村地區(qū)缺少專項文化人才，精神文明建設工作難免趨于保守，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。此外，農(nóng)村教育資源相對投入不足，農(nóng)村難以吸引并留住優(yōu)質(zhì)師資力量，教育硬件設施落后，教育內(nèi)容滯后，與社會需求脫節(jié)，很難滿足農(nóng)村學生的需求。三是農(nóng)民精神生活共建共享機制落后。一些農(nóng)村地區(qū)忽視了地方文化團體、非遺傳承人、高校組織等在精神文明建設中的作用，沒有建立多元協(xié)同的共建機制。此外，個別地方政府只負責“送文化”而忽視了農(nóng)民精神生活需求的差異性，缺少精神文化消費權(quán)利與機會公平的共享機制。

三、促進農(nóng)民精神生活共同富裕的相關建議

（一）以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能鄉(xiāng)村振興，夯實精神生活共富物質(zhì)基礎

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實推進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，是實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的前提。

加大科技投入，補齊農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化短板。新質(zhì)生產(chǎn)力之新，在于以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，農(nóng)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需要創(chuàng)新科技的投入。一是加強農(nóng)業(yè)技術創(chuàng)新研發(fā)與推廣。完善農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新支持政策，優(yōu)化創(chuàng)新資源配置，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，提供物質(zhì)保障，著力調(diào)動科技人員積極性，加快推進現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技和裝備研發(fā)。同時，利用網(wǎng)絡平臺大力拓寬農(nóng)業(yè)新科技推廣渠道。二是推動科技與農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的結(jié)合?？萍嫉膬r值在于服務人，建立完善的技術服務體系，破除科技與生產(chǎn)之間的經(jīng)濟屏障，鼓勵農(nóng)民采用現(xiàn)代化農(nóng)機設備，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效能，提高農(nóng)產(chǎn)品科技附加值。

加速鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合，建成可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。新質(zhì)生產(chǎn)力為城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合提供了新的機遇，要圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力布局農(nóng)村產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)體系。強化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈整合。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)優(yōu)勢資源，構(gòu)建城鄉(xiāng)要素雙向流動的制度環(huán)境，切實保障城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理現(xiàn)代化，為農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體構(gòu)建標準化產(chǎn)業(yè)流程，實現(xiàn)高效和可持續(xù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。打造特色鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設應因地制宜，要找到符合地方特色的發(fā)展模式，提高地區(qū)投資吸引力，重塑鄉(xiāng)村魅力，拓寬農(nóng)民增收致富渠道。

加強“新農(nóng)人”培育工作，建設農(nóng)村發(fā)展的“人才網(wǎng)”。推動鄉(xiāng)村振興，人才是第一資源，要不斷加強“新農(nóng)人”培育，切實解決好“誰來建設農(nóng)村”的問題。一是要重視職業(yè)教育?！靶罗r(nóng)人”培育要與職業(yè)教育掛鉤，建設多元化的人才選拔和培訓機制，打造獨具特色的“新農(nóng)人”課程體系，破除社會對農(nóng)村農(nóng)民的偏見，鼓勵青年人才投身農(nóng)業(yè)。二是強化政策引領和保障。地方人才政策應向農(nóng)村傾斜，優(yōu)化人才引進方式和渠道，加強對農(nóng)村干部、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體的培訓，把各方面人才聚集到鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)中來。

（二）加強價值觀教育，厘清認識，補齊“精神短板”

要進一步加強黨的新思想、新理念的宣傳教育，廣泛踐行社會主義核心價值觀，形成價值共識，激發(fā)農(nóng)民實現(xiàn)精神生活共同富裕的內(nèi)生動力。

堅持教育引導，澄清錯誤觀念與認識誤區(qū)。一是堅持馬克思主義的一元指導地位，加強社會主流意識形態(tài)建設，強化社會主義核心價值觀引領，深化農(nóng)民思想政治教育，提升農(nóng)民道德素養(yǎng)，豐富農(nóng)民的精神世界。二是加強共同富裕的輿論引導，澄清農(nóng)民錯誤認識，糾正農(nóng)民“等、靠、要”的錯誤思想，培育正確的共同富裕理念，鞏固農(nóng)民精神生活共同富裕的思想基礎。

強化農(nóng)民主體地位，激發(fā)農(nóng)民主體意識。能否實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，關鍵在農(nóng)民。一是激發(fā)農(nóng)民的主體意識。美好生活是奮斗出來的，要幫助農(nóng)民擺脫以往的依賴心理，增強農(nóng)民主人翁意識，提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，積極投身美好生活建設。二是在精神文明建設中要確保農(nóng)民主體地位。切實保障農(nóng)民主體權(quán)益，尊重農(nóng)民需求，適當賦權(quán)，落實農(nóng)民在精神文明建設中的參與度，根據(jù)農(nóng)民意愿有序開展鄉(xiāng)村建設。

加強不良風俗治理，培育淳樸鄉(xiāng)村文明生態(tài)。完善村規(guī)民約，加強對農(nóng)村陳規(guī)陋習的整頓，嚴厲打擊農(nóng)村違法犯罪行為，引導農(nóng)民逐步擯棄傳統(tǒng)糟粕和腐朽觀念。充分挖掘和宣傳當?shù)氐暮萌撕檬?，發(fā)揮榜樣帶頭示范作用，弘揚社會正氣，引發(fā)農(nóng)民共鳴，引導農(nóng)民實踐養(yǎng)成，助力淳樸鄉(xiāng)風建設。

（三）強化體制建設，優(yōu)化公共文化服務體系

提升農(nóng)村精神產(chǎn)品供給能力，提供優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品。一是完善鄉(xiāng)村公共文化基礎設施建設，豐富農(nóng)民精神生活。合理規(guī)劃農(nóng)村用地，深入推動實施惠民工程，豐富群眾性文化活動，讓更多文化資源下沉到農(nóng)村地區(qū)。二是開發(fā)農(nóng)村文化資源，增加優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。依托本地歷史文化遺產(chǎn)，深入挖掘鄉(xiāng)風民俗、民間工藝等農(nóng)村文化資源，高度重視農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，推動農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鍛造更多增加農(nóng)民精神力量的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。

優(yōu)化文化人才隊伍建設，激發(fā)農(nóng)民精神生活共同富?；盍Α＜哟筠r(nóng)村教育資源投入，補齊農(nóng)村教育短板。健全農(nóng)村教育基礎設施建設，優(yōu)化鄉(xiāng)村教師隊伍，完善農(nóng)村教育課程結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)教育鴻溝。吸引優(yōu)秀青年返鄉(xiāng)，培育本土文化人才。各地要加大政策吸引力度，保障優(yōu)秀文化人才返鄉(xiāng)，打造懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民、愛農(nóng)村的人才隊伍，發(fā)揮其在農(nóng)村的號召力，為實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕夯實人才基礎。

堅持多元參與的精神文化治理模式，推動共建共享。一是多方協(xié)同發(fā)力，構(gòu)建農(nóng)民精神生活共建機制。黨和政府要發(fā)揮總指揮作用，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村要素，持續(xù)推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展。強化基層領導班子建設，發(fā)揮基層干部戰(zhàn)斗堡壘作用，切實解決農(nóng)民“急難愁盼”問題，引導農(nóng)民重視精神世界建設。同時，要將文化企業(yè)、地方文化團體、高校組織等社會力量集結(jié)起來，激發(fā)精神文化建設的群體合力。二是尊重農(nóng)民需求，完善農(nóng)民精神生活共享機制。要關照農(nóng)民自身差異性，開發(fā)多樣化的精神文明建設工程，合理運用數(shù)字化手段進行鄉(xiāng)村文化資源的管理和推廣，拓寬農(nóng)民精神文化消費渠道，將精神文化產(chǎn)品送到農(nóng)民身邊，推動實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕。

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[責任編輯：樊 霞]

作者簡介：張賽男（1998—），女，湖南岳陽人，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化方面的研究。