摘" 要：文章對(duì)同構(gòu)圖形的相關(guān)概念進(jìn)行梳理，對(duì)同構(gòu)圖形應(yīng)用于公益招貼設(shè)計(jì)的可行性進(jìn)行分析?？偨Y(jié)和歸納了同構(gòu)圖形在公益招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，主要分為五點(diǎn)：主題表達(dá)的準(zhǔn)確性、形態(tài)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔性、內(nèi)涵寓意的合理性、形式語(yǔ)言的美觀(guān)性、展示方式的人本性。同構(gòu)圖形對(duì)于公益招貼設(shè)計(jì)具有重要意義，有利于公益招貼作品得到高效傳播，為招貼設(shè)計(jì)帶來(lái)具有參考意義的應(yīng)用方式與創(chuàng)作思路，推動(dòng)社會(huì)更加和諧美好。

關(guān)鍵詞：同構(gòu)圖形；圖形創(chuàng)意；公益招貼；平面設(shè)計(jì)

同構(gòu)圖形作為一種具有創(chuàng)新性、深刻性的圖形創(chuàng)意方式，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。公益招貼設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的重要類(lèi)別，與同構(gòu)圖形存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在眾多公益招貼設(shè)計(jì)中，采用同構(gòu)圖形作為創(chuàng)意的主要表達(dá)方式的設(shè)計(jì)實(shí)踐逐漸增多，而二者結(jié)合的可行性與應(yīng)用原則值得我們進(jìn)行深入研究。

一、同構(gòu)圖形與公益招貼設(shè)計(jì)

（一）同構(gòu)圖形

“同構(gòu)”一詞源自美國(guó)著名美學(xué)家阿恩海姆的審美心理學(xué)理論，涉及數(shù)學(xué)、繪畫(huà)等多個(gè)領(lǐng)域。同構(gòu)圖形是由多個(gè)不同的圖形進(jìn)行拆分重新組合，共同構(gòu)成一個(gè)新的圖形[1]。新圖形并不是原圖形的簡(jiǎn)單疊加，而是根據(jù)不同圖形元素的形式、含義、形義找到契合點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行抽象、結(jié)合、重組之后產(chǎn)生更富創(chuàng)意的圖形。同構(gòu)圖形的組合違背了大眾對(duì)某一圖形原本的認(rèn)知，將多個(gè)具有關(guān)聯(lián)性的圖形結(jié)合在一起，自然新穎，和諧有趣，帶有一定的合理性和親切感。新圖形建立在原圖形的基礎(chǔ)之上，不僅具有原圖形的含義，還疊加了更為深遠(yuǎn)的寓意。重新組合后的同構(gòu)圖形以一種新奇的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，不僅豐富了平面視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)力，還帶給受眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力[2]。

在當(dāng)今這個(gè)充滿(mǎn)信息和圖形的時(shí)代里，同構(gòu)圖形的應(yīng)用和表現(xiàn)日臻成熟。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，同構(gòu)圖形成為不可或缺的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。同構(gòu)圖形的表現(xiàn)方式豐富，大致可以分為同質(zhì)同構(gòu)圖形、異質(zhì)同構(gòu)圖形、正負(fù)形同構(gòu)圖形、矛盾空間同構(gòu)圖形、異影同構(gòu)圖形五大類(lèi)[3]。新穎的表現(xiàn)方式使得同構(gòu)圖形與單一的常規(guī)圖形形成鮮明的對(duì)比。同構(gòu)圖形煥然一新的面貌克服了普通圖形視覺(jué)上的麻木感，在更具特色的同時(shí)，內(nèi)涵也得到了升華，能夠吸引讀者的注意，引發(fā)讀者的思考。因此，同構(gòu)圖形成為了圖形創(chuàng)意的重要方式之一，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。

（二）公益招貼設(shè)計(jì)

公益招貼是指不以營(yíng)利為目，并且具有一定社會(huì)意義的張貼在公共場(chǎng)所的海報(bào)。公益招貼設(shè)計(jì)是以社會(huì)意義為指導(dǎo)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人產(chǎn)生有益性影響而進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。公益招貼是現(xiàn)代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)與文化狀況的反映，并且具有改善社會(huì)風(fēng)氣、規(guī)范大眾行為、解決社會(huì)行為等重要作用。通過(guò)公益招貼的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言，能實(shí)現(xiàn)與人類(lèi)心靈的深入交流，使人類(lèi)能夠自覺(jué)地進(jìn)行反思與改善，促進(jìn)社會(huì)美好和諧發(fā)展。

二、同構(gòu)圖形在公益招貼設(shè)計(jì)的可行性分析

（一）同構(gòu)圖形與公益招貼設(shè)計(jì)的相似性

同構(gòu)圖形的構(gòu)成方式與公益招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新形式具有相似性。同構(gòu)圖形將原有的多個(gè)單一圖形進(jìn)行組合，形成新穎獨(dú)特的視覺(jué)形象構(gòu)成方式，與公益招貼設(shè)計(jì)力求創(chuàng)新的表現(xiàn)形式具有相似性。在公益招貼設(shè)計(jì)的作品中，創(chuàng)新性必不可少，而同構(gòu)圖形與生俱來(lái)的獨(dú)特性能夠?yàn)楣嬲匈N的創(chuàng)新性起到至關(guān)重要的作用。同構(gòu)圖形的形象往往超出人們對(duì)于某一物象的常規(guī)認(rèn)知。將這種圖形應(yīng)用于公益招貼中，其特有的不合常理性能夠吸引觀(guān)看者的注意力，讓人們產(chǎn)生眼前一亮的新奇感，調(diào)動(dòng)人們的閱讀興趣，擴(kuò)大公益招貼作品的受眾規(guī)模。

同構(gòu)圖形講究將兩個(gè)或兩個(gè)以上形式、寓意相似的物象相結(jié)合的手法與公益招貼設(shè)計(jì)中隱喻的表現(xiàn)手法具有相似性。隱喻是一種隱含的類(lèi)比，它以想象方式將某物等同于另一物，并將前者的特性施加于后者或?qū)⒑笳叩南嚓P(guān)情感與想象因素賦予前者[4]。同構(gòu)圖形通過(guò)將多個(gè)形式或寓意相似的物象結(jié)合，使新圖形具有舊圖形的寓意，這種圖形創(chuàng)意方式具有一定的隱喻意義。在公益類(lèi)招貼中應(yīng)用同構(gòu)圖形，將多個(gè)圖形依據(jù)一定的形式和寓意結(jié)合在一起，能夠使圖形具有一定的指代寓意，突出公益招貼的主題，引發(fā)人們深刻地思考。

除此之外，同構(gòu)圖形與公益招貼作品的要求具有相似性。同構(gòu)圖形作為圖形的一種表現(xiàn)形式，追求圖形的鮮明易懂。在公益招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須保證圖形的簡(jiǎn)潔易讀。運(yùn)用同構(gòu)圖形恰好滿(mǎn)足了公益招貼作品對(duì)于易讀性的要求。以多個(gè)圖形組合的方式表現(xiàn)出公益招貼作品的主題，能夠大大簡(jiǎn)化繁瑣的畫(huà)面形式，以簡(jiǎn)潔明了的同構(gòu)圖形替代。這樣的結(jié)合能夠大大提高畫(huà)面的簡(jiǎn)潔性，并且使主題更加生動(dòng)準(zhǔn)確，實(shí)現(xiàn)高效傳達(dá)招貼信息的目的。

（二）同構(gòu)圖形在公益招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

將同構(gòu)圖形應(yīng)用在公益招貼之中具有非常重要的意義。首先，公益招貼的創(chuàng)新性得到體現(xiàn)。圖形是一種個(gè)性獨(dú)特、新潮有趣的視覺(jué)語(yǔ)言，具有跨越地域、語(yǔ)言等障礙的重要作用，能夠給人以精神和視覺(jué)上的雙重享受[5]。同構(gòu)圖形作為圖形創(chuàng)意的重要表現(xiàn)方式之一，其本身具有的創(chuàng)新性能夠大大提高公益招貼的創(chuàng)意。同構(gòu)圖形以新穎、奇特的造型特征、圖形組合等方式吸引觀(guān)看者的注意力，大幅提升閱讀興趣。

其次，公益招貼的主題得到進(jìn)一步的深化。同構(gòu)圖形的寓意建立于原有圖形的基礎(chǔ)之上，不僅能夠深化新圖形的寓意，還能夠直接有效地表現(xiàn)海報(bào)主題。將同構(gòu)圖形應(yīng)用于公益招貼設(shè)計(jì)中，以獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力揭露社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)讀者聯(lián)想與思考，大大發(fā)揮公益招貼的社會(huì)價(jià)值。

綜上所述，同構(gòu)圖形與公益招貼設(shè)計(jì)結(jié)合，不僅能夠大幅提升公益招貼作品的創(chuàng)新性，還能夠深化招貼主題。二者結(jié)合，不僅能夠吸引觀(guān)眾的注意力，幫助觀(guān)眾理解海報(bào)主題，還能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生重要的影響。在公益招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師理應(yīng)對(duì)這種方法進(jìn)行研究與分析，將同構(gòu)圖形應(yīng)用于公益招貼設(shè)計(jì)之中，最大程度地發(fā)揮公益招貼作品的社會(huì)作用，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

三、同構(gòu)圖形在公益招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

同構(gòu)圖形在公益招貼設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特而又深刻的重要作用。但是我們?cè)趹?yīng)用同構(gòu)圖形進(jìn)行公益招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須遵守相應(yīng)的原則，才能夠使二者更加合理緊密地結(jié)合。應(yīng)用原則大致包括了主題表達(dá)的準(zhǔn)確性、形態(tài)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔性、內(nèi)涵寓意的合理性、形式語(yǔ)言的美觀(guān)性、展示方式的人本性。

（一）主題表達(dá)的準(zhǔn)確性

作為公益招貼作品，最為重要的就是主題表達(dá)的準(zhǔn)確性。唯有主題準(zhǔn)確，才能夠成功地向觀(guān)眾傳達(dá)公益招貼的主要信息，達(dá)到招貼的目的。當(dāng)同構(gòu)圖形運(yùn)用于公益招貼設(shè)計(jì)中，主題表達(dá)的準(zhǔn)確性也必不可少。同構(gòu)圖形比起常規(guī)圖形更為抽象，且圖形的信息傳達(dá)準(zhǔn)確性不如文字來(lái)得高，但具有高效、簡(jiǎn)潔的特性，因此在公益招貼主題傳達(dá)的過(guò)程中占據(jù)了重要地位。由于圖形顯眼奪目的特性，同構(gòu)圖形往往作為招貼的主體而存在。那么，作為畫(huà)面主體的同構(gòu)圖形就必須考慮主體表達(dá)的準(zhǔn)確。在設(shè)計(jì)同構(gòu)圖形的過(guò)程中，充分發(fā)揮同構(gòu)圖形生動(dòng)新奇的特點(diǎn)，避免產(chǎn)生歧義，保證主題準(zhǔn)確，表意清晰，讓觀(guān)眾無(wú)需過(guò)多思考，便可以領(lǐng)會(huì)圖片的含義。

例如，被稱(chēng)為平面設(shè)計(jì)教父的福田繁雄設(shè)計(jì)的環(huán)保主題海報(bào)，地球與人類(lèi)的手共同組成公益招貼的主要視覺(jué)形象。在保證地球基本形態(tài)的基礎(chǔ)之上，將地球的經(jīng)緯線(xiàn)置換為了緊緊相握的手。采用了綠色與黑色進(jìn)行搭配，對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)沖擊力大。置換圖形準(zhǔn)確展現(xiàn)海報(bào)所要表達(dá)的主題，體現(xiàn)出了作者呼吁人類(lèi)團(tuán)結(jié)協(xié)作守護(hù)地球的中心思想（如圖1）。

對(duì)同構(gòu)圖形的巧妙應(yīng)用，能夠更好地達(dá)到公益招貼的信息傳達(dá)作用。但是，在使用的過(guò)程之中必須審慎處理，保證主題表達(dá)的準(zhǔn)確性，實(shí)現(xiàn)招貼信息的高效傳達(dá)。

（二）形態(tài)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔性

同構(gòu)圖形的形態(tài)結(jié)構(gòu)是公益招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中必須重視的一個(gè)關(guān)鍵原則。簡(jiǎn)潔的同構(gòu)圖形以簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)、豐富的內(nèi)涵為特點(diǎn)，具有更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力與圖形記憶點(diǎn)，便于讀者識(shí)別。公益類(lèi)招貼需要的正是信息更加高效地傳達(dá)給觀(guān)眾，且能夠?yàn)橛^(guān)看者記憶，引發(fā)觀(guān)看者的聯(lián)想與思考。福田繁雄曾說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)中不能有多余?！盵6]這句話(huà)也正是對(duì)圖形的形態(tài)結(jié)構(gòu)提出簡(jiǎn)潔性的要求。在同構(gòu)圖形能夠表達(dá)主題的同時(shí)，盡可能地簡(jiǎn)化其形態(tài)結(jié)構(gòu)，以此來(lái)避免復(fù)雜圖形產(chǎn)生不必要的歧義，保證同構(gòu)圖形的信息能夠得到準(zhǔn)確的傳達(dá)。如海洋污染的海報(bào)中，展現(xiàn)的是海洋中一只怪獸準(zhǔn)備吞噬小魚(yú)的畫(huà)面。海報(bào)將輪船的汽油與怪獸的頭部進(jìn)行置換，體現(xiàn)出輪船汽油等人類(lèi)產(chǎn)生的垃圾正在一步步侵蝕海洋生物的生存空間。海報(bào)畫(huà)面簡(jiǎn)潔明確，讓人一眼領(lǐng)會(huì)海報(bào)深意，并且引發(fā)思考（如圖2）。

通過(guò)應(yīng)用簡(jiǎn)潔明了的同構(gòu)圖形，能夠讓觀(guān)看者在看到招貼作品的一瞬間便產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想。在無(wú)需過(guò)多的猜測(cè)與思考的情況下，理解和記憶招貼所要傳達(dá)的信息，達(dá)到公益信息傳達(dá)的重要目的。因此，在公益招貼設(shè)計(jì)中必須遵循形態(tài)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔性原則。

（三）內(nèi)涵寓意的合理性

同構(gòu)圖形主要依據(jù)含義、形式的相似性進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。在進(jìn)行公益類(lèi)招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，所使用的同構(gòu)圖形也需要根據(jù)相似的含義、形式將原圖形進(jìn)行組合。充分考慮原圖形的形式、含義，加以合理地組合，使同構(gòu)圖形更加具有合理性，才能夠更加準(zhǔn)確明了地表現(xiàn)主題，避免產(chǎn)生歧義。盡管同構(gòu)圖形并不符合大眾平日對(duì)于某一物象的認(rèn)知，但不同圖形的結(jié)合必須具有章法原則。切忌胡亂組合，使觀(guān)眾無(wú)法理解圖片的內(nèi)涵寓意，導(dǎo)致信息傳達(dá)的失敗。在圖形結(jié)合的過(guò)程中，必須理解其背后的含義。

例如，黃海為烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)。海報(bào)的視覺(jué)中心為一個(gè)由多個(gè)聚光燈組成的“筍”的形狀。聚光燈與筍殼在形狀上具有相似性，因此將筍殼置換為了一盞盞聚光燈，展現(xiàn)出戲劇節(jié)的舞臺(tái)光芒四射，令人感受到戲劇世界的希望。筍是生命力的代表，體現(xiàn)出戲劇事業(yè)蒸蒸日上與演員的青春活力。聚光燈與筍的內(nèi)涵寓意具有關(guān)聯(lián)性，將二者結(jié)合，合理生動(dòng)，能夠體現(xiàn)戲劇“光影陸離”的特色，展現(xiàn)出烏鎮(zhèn)戲劇的蓬勃發(fā)展（如圖3）。

在運(yùn)用同構(gòu)圖形時(shí)必須注意原圖形的形式與含義，根據(jù)圖形的內(nèi)涵寓意，巧妙地進(jìn)行公益類(lèi)招貼設(shè)計(jì)，使公益類(lèi)招貼能夠更加合理地表達(dá)出中心思想。遵循內(nèi)涵寓意的合理性原則，才能使公益海報(bào)的主題明確，引發(fā)人們的思考，促進(jìn)公益類(lèi)招貼實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。

（四）形式語(yǔ)言的美觀(guān)性

隨著信息通訊行業(yè)的高速發(fā)展，大眾的眼界逐漸提高，“以貌取物”逐漸成為了現(xiàn)代招貼市場(chǎng)的趨勢(shì)[7]。招貼是否符合現(xiàn)代大眾的審美，成為招貼能否成功的關(guān)鍵因素。從某種意義上來(lái)說(shuō)，公益類(lèi)招貼是一種藝術(shù)品。將同構(gòu)圖形運(yùn)用于公益類(lèi)招貼設(shè)計(jì)中，也需要注意圖形形式語(yǔ)言的美觀(guān)性。在百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的招貼市場(chǎng)中，成功的公益類(lèi)招貼作品除了具有社會(huì)價(jià)值之外，它還必須被大眾所接受，因此招貼中同構(gòu)圖形的美觀(guān)性至關(guān)重要。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要達(dá)到美觀(guān)性要求，必須對(duì)信息的接收者進(jìn)行充分的調(diào)查演繹研究，了解他們對(duì)美的要求。同時(shí)，除了注重圖案的形態(tài)、色彩搭配，還需要重視圖形給人的愉悅感。只有通過(guò)多方面的組織搭配，才能夠達(dá)到公益招貼作品形式語(yǔ)言美觀(guān)性的要求。

例如，世界自然保護(hù)基金會(huì)（WWF）的一張關(guān)于海洋污染的海報(bào)，海報(bào)以一只下半身被垃圾置換的魚(yú)為視覺(jué)中心。將魚(yú)的身體與垃圾進(jìn)行了同構(gòu)，突出了海洋垃圾的嚴(yán)重危害了海洋生物的生活環(huán)境。背景為壯闊的海平面，富有動(dòng)感。海報(bào)在傳達(dá)主題的同時(shí)，也表現(xiàn)出了獨(dú)特的美感，給人以愉悅的心靈感受。使人們?cè)谛蕾p畫(huà)面的同時(shí)，引發(fā)思考，更加有利于公益招貼的信息傳達(dá)（如圖4）。

無(wú)論是中國(guó)古代的孟子，還是后來(lái)的康德、馬斯洛，他們都對(duì)美做出了論斷。審美需求是人的本能，是人對(duì)于美的精神欲望[8]。愛(ài)美之心人皆有之。在公益招貼表現(xiàn)中也十分重要。通過(guò)同構(gòu)圖形的美觀(guān)性，吸引觀(guān)看者的注意力，給予觀(guān)看者以美的感受，享受招貼作品傳遞出的審美愉悅，使招貼作品更具有感染力，提高其主題傳達(dá)的效率，更好地發(fā)揮公益招貼的社會(huì)價(jià)值。

（五）展示方式的人本性

展示方式的人本性強(qiáng)調(diào)的是公益招貼中的同構(gòu)圖形展示方式需要注重觀(guān)看者的體驗(yàn)感。公益類(lèi)招貼設(shè)計(jì)是一種為人服務(wù)的藝術(shù)活動(dòng)。公益招貼的社會(huì)性決定了設(shè)計(jì)過(guò)程中需要把人的體驗(yàn)放在首位。眾所周知，人類(lèi)具有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)五感，需要提升公益招貼的體驗(yàn)感，就必須從五感入手。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們?cè)谠O(shè)計(jì)同構(gòu)圖形時(shí)可以不必局限于視覺(jué)的體驗(yàn)。在公益招貼作品的表達(dá)中，可以在公益招貼的同構(gòu)圖形中融入聲音、味道、質(zhì)感等方面，以此調(diào)動(dòng)觀(guān)眾的多感體驗(yàn)，帶動(dòng)觀(guān)眾情緒，給予其身臨其境之感，使公益信息傳達(dá)更加高效，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

展示方式的人本性是同構(gòu)圖形運(yùn)用于公益招貼的重要原則之一。在同構(gòu)圖形中融入能夠調(diào)動(dòng)讀者五感的特色元素，使招貼作品更具創(chuàng)新性，激發(fā)觀(guān)眾的閱讀興趣。公益招貼的內(nèi)容信息也能夠更高效地傳遞給觀(guān)眾，引發(fā)觀(guān)眾思考，為解決社會(huì)問(wèn)題做出奉獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

公益招貼是面向社會(huì)的一種企圖揭露與解決社會(huì)問(wèn)題的藝術(shù)作品，更應(yīng)該關(guān)注對(duì)社會(huì)大眾的影響。公益招貼設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的重要類(lèi)別之一，它的表達(dá)方式多樣。同構(gòu)圖形是公益招貼作品的重要表達(dá)方式之一。同構(gòu)圖形在公益招貼設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須遵循相應(yīng)原則，合理運(yùn)用同構(gòu)圖形，使公益招貼具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。從而更好地揭露社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)大眾關(guān)注與反思，推動(dòng)社會(huì)問(wèn)題的解決，實(shí)現(xiàn)公益招貼作品的社會(huì)價(jià)值，促使人類(lèi)社會(huì)走向和諧美好。

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作者簡(jiǎn)介：高瑩瑩，福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。