摘要：鄱陽(yáng)大鼓作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的瑰寶，承載了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，這一非遺的傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，現(xiàn)以鄱陽(yáng)大鼓為例，探索非遺進(jìn)校園的教學(xué)實(shí)踐，旨在通過(guò)校園這一重要場(chǎng)所，推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展。

鄱陽(yáng)大鼓說(shuō)唱藝術(shù)作為江西曲藝中的一朵“奇葩”，有鮮明的“湖文化”特色，有效地保護(hù)和傳承這一具有地域歷史文化價(jià)值的民間曲藝項(xiàng)目，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。本研究基于“三個(gè)一模式”——一個(gè)社團(tuán)、一堂公開(kāi)課、一場(chǎng)演出，展開(kāi)了深入的教學(xué)實(shí)踐探索，課題組將上饒市第二中學(xué)作為教學(xué)實(shí)踐試點(diǎn)學(xué)校，對(duì)“三個(gè)一模式”的推廣價(jià)值與可行性進(jìn)行了實(shí)踐論證。

非遺音樂(lè)課程的必要性與時(shí)代意義

在文化多元化的時(shí)代背景下，非遺音樂(lè)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感具有不可替代的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)非遺音樂(lè)，中學(xué)生可以更深入地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。非遺音樂(lè)具有多樣性和獨(dú)特性，不同地區(qū)的非遺音樂(lè)風(fēng)格各異。通過(guò)學(xué)習(xí)非遺音樂(lè)，中學(xué)生可以接觸到更多不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，拓寬音樂(lè)視野，提高音樂(lè)鑒賞能力。非遺音樂(lè)往往具有獨(dú)特的韻味和魅力，能夠激發(fā)中學(xué)生的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)非遺音樂(lè)，中學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)，從而更加積極地投入音樂(lè)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)非遺音樂(lè)不僅可以提高中學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，還可以促進(jìn)他們的身心發(fā)展。在學(xué)習(xí)非遺音樂(lè)的過(guò)程中，中學(xué)生需要投入大量的時(shí)間和精力去練習(xí)和表演，這有助于培養(yǎng)他們的耐心和毅力。同時(shí)，非遺音樂(lè)的韻律和節(jié)奏也可以對(duì)中學(xué)生的身心產(chǎn)生積極影響。中學(xué)生是未來(lái)的文化傳承者，通過(guò)學(xué)習(xí)非遺音樂(lè)，他們可以更好地了解非遺的價(jià)值和意義，從而更加積極地參與非遺保護(hù)和傳承的工作。這對(duì)于推動(dòng)非遺保護(hù)和傳承工作的開(kāi)展具有重要意義。

因此，引入非遺音樂(lè)課程對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是必要的，它不僅有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以拓寬中學(xué)生的視野、培養(yǎng)其興趣、促進(jìn)其身心發(fā)展以及推動(dòng)非遺保護(hù)和傳承工作的開(kāi)展。

“三個(gè)一模式”教學(xué)實(shí)踐的深刻內(nèi)涵

“三個(gè)一模式”在非遺進(jìn)校園中的實(shí)踐，旨在通過(guò)多維度的教學(xué)方式，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受非遺的魅力。其中，非遺學(xué)生社團(tuán)的成立，為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，讓他們?cè)诠餐呐d趣愛(ài)好中深入探索非遺的奧秘；非遺公開(kāi)課的開(kāi)設(shè)，則系統(tǒng)地介紹了非遺的歷史背景、技藝特點(diǎn)等知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建起對(duì)非遺的全面認(rèn)知；非遺展演的舉辦，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在舞臺(tái)上展示學(xué)習(xí)成果，感受非遺的藝術(shù)魅力。

“三個(gè)一模式”的教學(xué)目標(biāo)涵蓋了以下三個(gè)核心層面。首先，使學(xué)生能夠深入理解和牢固掌握鄱陽(yáng)大鼓的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐技能；其次，通過(guò)將實(shí)踐操作與豐富多彩的校園文化活動(dòng)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄱陽(yáng)大鼓的濃厚興趣與深厚熱愛(ài)；最后，通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐和訓(xùn)練，期望能為鄱陽(yáng)大鼓及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與繁榮發(fā)展，培養(yǎng)和儲(chǔ)備一批有潛力的人才。

在教學(xué)內(nèi)容方面，注重鄱陽(yáng)大鼓基本知識(shí)的傳授與技能訓(xùn)練的實(shí)踐操作。通過(guò)課堂教學(xué)、專(zhuān)題講座等形式，向?qū)W生傳授鄱陽(yáng)大鼓的歷史淵源、文化內(nèi)涵、演奏技巧等方面的知識(shí)。同時(shí)，結(jié)合實(shí)踐操作，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鄱陽(yáng)大鼓的演奏訓(xùn)練，提高學(xué)生的演奏水平。在教學(xué)方法上，采用多樣化、互動(dòng)性的教學(xué)方式。一方面，注重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)小組合作、角色扮演等形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，加強(qiáng)師生互動(dòng)，及時(shí)解答學(xué)生的疑問(wèn)，根據(jù)學(xué)生的反饋調(diào)整教學(xué)策略。此外，本研究還將鄱陽(yáng)大鼓元素融入校園文化活動(dòng)。通過(guò)舉辦鄱陽(yáng)大鼓比賽、演出等活動(dòng)，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)鄱陽(yáng)大鼓的認(rèn)同感與歸屬感。

“三個(gè)一模式”在非遺進(jìn)校園中的實(shí)施步驟

一個(gè)社團(tuán)：非遺學(xué)生社團(tuán)

成立非遺學(xué)生社團(tuán)是傳承與弘揚(yáng)非遺的有效路徑，旨在為學(xué)生打造全方位了解、深入學(xué)習(xí)和積極傳承非遺的綜合平臺(tái)。該社團(tuán)由學(xué)生自主管理，同時(shí)聘請(qǐng)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，這種結(jié)合學(xué)生自主性與教師專(zhuān)業(yè)性的管理模式，能夠確保社團(tuán)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和實(shí)際效果。具體實(shí)施步驟涵蓋策劃與成立、招募與培訓(xùn)、活動(dòng)的組織與推廣以及校外的交流與合作等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在策劃與成立階段，依托學(xué)校文化部門(mén)或?qū)W生會(huì)的支持，聯(lián)合對(duì)非遺懷有濃厚興趣的學(xué)生共同發(fā)起、成立社團(tuán)，并明確宗旨、規(guī)劃和管理結(jié)構(gòu)。隨后，在校內(nèi)廣泛宣傳招募新成員，并邀請(qǐng)非遺傳承人、文化學(xué)者進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的授課和培訓(xùn)，以提升學(xué)生的非遺素養(yǎng)和實(shí)踐能力。社團(tuán)將定期策劃組織非遺主題活動(dòng)，如講座、工作坊和展覽，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，吸引更多的關(guān)注和參與。此外，為了拓寬學(xué)生視野并推動(dòng)非遺的更廣泛傳播，積極與其他學(xué)校或地區(qū)的非遺社團(tuán)開(kāi)展交流與合作。綜上所述，通過(guò)創(chuàng)立非遺學(xué)生社團(tuán)，期望能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺的熱愛(ài)，培養(yǎng)新一代的非遺傳承者，并為非遺的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一堂公開(kāi)課：非遺公開(kāi)課

非遺公開(kāi)課由高校與中學(xué)合作開(kāi)展，其核心目標(biāo)在于普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。公開(kāi)課內(nèi)容豐富多樣，包括非遺項(xiàng)目的歷史背景、技藝特點(diǎn)、傳承現(xiàn)狀等。通過(guò)公開(kāi)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更加深入地了解非遺，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。在課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，依托專(zhuān)業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，根據(jù)非遺項(xiàng)目的獨(dú)特性以及學(xué)生的實(shí)際需求，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容精選與教學(xué)方法設(shè)計(jì)，確保課程內(nèi)容兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)生興趣激發(fā)點(diǎn)。在教學(xué)準(zhǔn)備階段，廣泛搜集了與非遺項(xiàng)目相關(guān)的權(quán)威資料和素材，并利用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代教學(xué)手段，制作了詳盡的教學(xué)課件和教具，為公開(kāi)課的順利推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在授課實(shí)施階段，嚴(yán)格按照課程設(shè)計(jì)開(kāi)展教學(xué)，特別注重學(xué)生主體性和教師主導(dǎo)性的結(jié)合。通過(guò)采用互動(dòng)式、探究式的教學(xué)方法，如小組討論和案例分析，引導(dǎo)學(xué)生深入課堂，理解并領(lǐng)略非遺的深刻內(nèi)涵與價(jià)值。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極提問(wèn)和發(fā)表觀點(diǎn)，以培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。在課程評(píng)估環(huán)節(jié)，運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生反饋及教師自評(píng)等評(píng)估工具，對(duì)課程進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)。這些評(píng)估結(jié)果不僅有助于及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和課程存在的問(wèn)題，更為針對(duì)性地改進(jìn)和完善課程內(nèi)容和教學(xué)方法提供了寶貴依據(jù)。通過(guò)這一系列精心設(shè)計(jì)和實(shí)施的步驟，期望非遺公開(kāi)課能有效地普及非遺知識(shí)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，并為傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)力量。

一場(chǎng)演出：非遺展演

非遺展演是學(xué)校展示非遺傳承成果的重要平臺(tái)，通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行非遺項(xiàng)目的表演和展示，讓更多人了解和欣賞非遺。展演活動(dòng)不僅可以提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非遺的自信心和傳承意識(shí)。實(shí)施步驟如下。一是策劃與組織。由學(xué)校藝術(shù)教育部門(mén)負(fù)責(zé)策劃和組織非遺展演活動(dòng)，明確活動(dòng)的主題、形式和時(shí)間等要素。二是選拔與排練。通過(guò)校內(nèi)選拔或邀請(qǐng)的方式，確定參與展演的學(xué)生和團(tuán)隊(duì)。在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行排練和準(zhǔn)備，確保展演的質(zhì)量和效果。三是宣傳與推廣。通過(guò)校園網(wǎng)站、社交媒體等渠道對(duì)非遺展演進(jìn)行宣傳和推廣，吸引更多人關(guān)注和參與。四是演出與展示。在指定的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行非遺展演活動(dòng)，展示學(xué)生的才藝和非遺的魅力。同時(shí)，邀請(qǐng)校內(nèi)外嘉賓、媒體等觀看演出，擴(kuò)大非遺的影響力。五是總結(jié)與反饋。對(duì)非遺展演活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和反饋，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后的展演活動(dòng)提供借鑒和改進(jìn)方向。

鄱陽(yáng)大鼓進(jìn)校園的教學(xué)實(shí)踐案例分析

為了進(jìn)一步說(shuō)明基于“三個(gè)一模式”的非遺進(jìn)校園教學(xué)實(shí)踐的具體實(shí)施情況與效果，下面結(jié)合鄱陽(yáng)大鼓進(jìn)校園的具體示例進(jìn)行闡述。

課堂教學(xué)與專(zhuān)題講座

在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師結(jié)合多媒體教學(xué)資源，向?qū)W生介紹鄱陽(yáng)大鼓的歷史背景、演奏技巧以及文化內(nèi)涵。通過(guò)播放鄱陽(yáng)大鼓的經(jīng)典曲目，讓學(xué)生感受其獨(dú)特的韻律與節(jié)奏。同時(shí)，邀請(qǐng)鄱陽(yáng)大鼓傳承人走進(jìn)課堂，為學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)題講座與現(xiàn)場(chǎng)演奏。在直觀、生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生們表現(xiàn)出極高的學(xué)習(xí)熱情。他們認(rèn)真聽(tīng)講、積極提問(wèn)，并在傳承人的指導(dǎo)下嘗試演奏鄱陽(yáng)大鼓。課后，許多學(xué)生表示對(duì)鄱陽(yáng)大鼓產(chǎn)生了濃厚的興趣，愿意在課余時(shí)間繼續(xù)深入學(xué)習(xí)與探索。

實(shí)踐操作與技能訓(xùn)練

在實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，學(xué)校為學(xué)生提供了專(zhuān)門(mén)的鄱陽(yáng)大鼓訓(xùn)練場(chǎng)所與器材。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生們分組進(jìn)行演奏訓(xùn)練，從基本的鼓點(diǎn)練習(xí)到復(fù)雜的曲目演奏，逐步提高自己的演奏水平。同時(shí)，為了增加學(xué)習(xí)的趣味性和互動(dòng)性，教師還設(shè)計(jì)了一系列的游戲和競(jìng)賽活動(dòng)。例如，通過(guò)擊鼓傳花的方式，讓學(xué)生在游戲中熟悉鄱陽(yáng)大鼓的節(jié)奏和韻律；通過(guò)小組間的演奏比賽，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。這些活動(dòng)不僅讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握了鄱陽(yáng)大鼓的演奏技巧，還培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

校園文化活動(dòng)融入

為進(jìn)一步推廣鄱陽(yáng)大鼓文化，學(xué)校還將其融入各種校園文化活動(dòng)。例如，在學(xué)校的藝術(shù)節(jié)上，設(shè)立了鄱陽(yáng)大鼓專(zhuān)場(chǎng)演出，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在舞臺(tái)上展示學(xué)習(xí)成果；在課間操時(shí)間，播放鄱陽(yáng)大鼓的音樂(lè)，讓學(xué)生在潛移默化中感受非遺的魅力。此外，學(xué)校還組織了以鄱陽(yáng)大鼓為主題的社團(tuán)活動(dòng)，吸引了更多對(duì)非遺感興趣的學(xué)生加入。社團(tuán)成員在教師的指導(dǎo)下，定期開(kāi)展演奏訓(xùn)練、文化交流等活動(dòng)，成為校園內(nèi)傳承和發(fā)展鄱陽(yáng)大鼓文化的重要力量。

“三個(gè)一模式”教學(xué)實(shí)踐效果的全面評(píng)估

為了全面、深入地評(píng)估“三個(gè)一模式”教學(xué)實(shí)踐的效果，本研究從多維度進(jìn)行了考量，具體包括學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、教師與學(xué)生的真實(shí)反饋以及實(shí)踐所帶來(lái)的社會(huì)影響力。

學(xué)習(xí)成果顯著：全面檢驗(yàn)與展示

在評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)成果方面，采取多元化的考核方式，包括技能考核、現(xiàn)場(chǎng)表演等，旨在全面檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)鄱陽(yáng)大鼓演奏技巧的掌握情況。考核結(jié)果顯示，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)、持續(xù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生們普遍能夠熟練掌握鄱陽(yáng)大鼓的演奏技巧，并對(duì)其背后的文化內(nèi)涵有了更為深刻的理解與領(lǐng)悟。此外，學(xué)生們?cè)谛@文化活動(dòng)中的精彩表現(xiàn)也充分展示了他們的學(xué)習(xí)成果，贏得了校內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。

師生反饋積極：教學(xué)實(shí)踐豐富校園文化

為了更全面地了解教學(xué)實(shí)踐的效果，我們收集了教師與學(xué)生的反饋意見(jiàn)。多數(shù)參與教學(xué)實(shí)踐的教師表示，非遺進(jìn)校園的活動(dòng)不僅極大地豐富了校園文化生活，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力，更有助于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。學(xué)生們也紛紛反映，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐鄱陽(yáng)大鼓，他們對(duì)這一非遺項(xiàng)目產(chǎn)生了濃厚的興趣，并深切感受到傳統(tǒng)文化的魅力。他們表示，愿意積極參與非遺的傳承與發(fā)展，為保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化貢獻(xiàn)力量。

社會(huì)影響力廣泛：非遺教學(xué)實(shí)踐受社會(huì)認(rèn)可

在評(píng)估教學(xué)實(shí)踐的社會(huì)影響力方面，通過(guò)多種渠道進(jìn)行了廣泛的傳播與推廣，如媒體報(bào)道、社交媒體分享等。這些舉措使鄱陽(yáng)大鼓進(jìn)校園的教學(xué)實(shí)踐得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與高度認(rèn)可。這一實(shí)踐不僅顯著提升了學(xué)校的知名度與美譽(yù)度，更為非遺的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了全民參與、共同保護(hù)非遺的良好氛圍。

“三個(gè)一模式”在推動(dòng)非遺傳承與發(fā)展中的價(jià)值與展望

在推動(dòng)非遺傳承與發(fā)展方面的積極作用

增強(qiáng)非遺的校園影響力?！叭齻€(gè)一模式”通過(guò)社團(tuán)、公開(kāi)課和演出三種形式，將非遺融入校園生活的多個(gè)方面，有效提升了非遺在校園內(nèi)的知名度和影響力。學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，能夠親身體驗(yàn)和感知非遺的魅力，從而增強(qiáng)對(duì)非遺的興趣和認(rèn)同。

提供多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái)。非遺社團(tuán)為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，公開(kāi)課提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)非遺知識(shí)的機(jī)會(huì)，而演出則是學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果和才藝的舞臺(tái)。這種多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái)能夠滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣愛(ài)好，有助于更全面地傳承和推廣非遺。

促進(jìn)非遺的活態(tài)傳承?！叭齻€(gè)一模式”注重學(xué)生的參與和體驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐操作和表演展示等方式，使非遺得以在學(xué)生中活態(tài)傳承。這種傳承方式不僅能夠保持非遺的原真性和完整性，還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為非遺的發(fā)展注入新活力。

培養(yǎng)非遺傳承人才。通過(guò)“三個(gè)一模式”的實(shí)踐，學(xué)生能夠更深入地了解和學(xué)習(xí)非遺，掌握相關(guān)的技藝和知識(shí)。這些學(xué)生有可能成為非遺傳承的重要人才，為非遺的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

在推動(dòng)非遺傳承與發(fā)展方面的潛在價(jià)值

推動(dòng)非遺與現(xiàn)代教育的融合?！叭齻€(gè)一模式”將非遺融入現(xiàn)代教育體系，為非遺與現(xiàn)代教育的融合提供了有益的探索和實(shí)踐。這種融合不僅有助于非遺的傳承和發(fā)展，還能夠豐富現(xiàn)代教育的內(nèi)容和形式，提升教育的文化內(nèi)涵和品質(zhì)。

拓展非遺的傳播渠道。通過(guò)校園內(nèi)的社團(tuán)、公開(kāi)課和演出等形式，非遺得以在校園內(nèi)廣泛傳播和推廣。同時(shí)，這些活動(dòng)還可以通過(guò)校園網(wǎng)站、社交媒體等渠道進(jìn)行線(xiàn)上傳播，進(jìn)一步拓展非遺的傳播渠道，拓寬受眾范圍。

為非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！叭齻€(gè)一模式”通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的興趣和市場(chǎng)意識(shí)，為非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。未來(lái)，這些學(xué)生可以成為非遺產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和從業(yè)者，推動(dòng)與非遺相關(guān)的文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)推廣，實(shí)現(xiàn)非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。

提升社會(huì)對(duì)非遺的認(rèn)知和尊重。“三個(gè)一模式”通過(guò)校園活動(dòng)和社會(huì)展演等方式，讓更多人了解和欣賞非遺的魅力。這有助于提升社會(huì)對(duì)非遺的認(rèn)知和尊重，增強(qiáng)公眾對(duì)非遺傳承與保護(hù)的意識(shí)和責(zé)任感。

綜上所述，基于“三個(gè)一模式”的非遺進(jìn)校園教學(xué)實(shí)踐在推動(dòng)鄱陽(yáng)大鼓等非遺的傳承與發(fā)展方面取得了顯著成效。通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)踐操作以及校園文化活動(dòng)的融入，學(xué)生們對(duì)鄱陽(yáng)大鼓的認(rèn)知水平和演奏技能得到了提升，對(duì)非遺的興趣和熱愛(ài)得到了激發(fā)和培養(yǎng)。同時(shí)，這種教學(xué)模式也為其他非遺進(jìn)校園提供了有益的借鑒和參考。展望未來(lái)，我們將繼續(xù)探索和完善非遺進(jìn)校園的教學(xué)模式和路徑。一方面，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容和方法，注重學(xué)生的主體地位和個(gè)性化需求；另一方面，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。同時(shí)，積極拓展非遺傳承的途徑和方式，推動(dòng)非遺與現(xiàn)代教育的深度融合與發(fā)展。

2022年江西省基礎(chǔ)教育研究課題基于“三個(gè)一模式”的非遺進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)踐研究——以鄱陽(yáng)大鼓為例（SZUSYYI2022-1114）。