摘 要：表現(xiàn)性屬于西方美學(xué)與優(yōu)化藝術(shù)中的重要組成部分。自油畫傳入我國之后，我國藝術(shù)工作者開始關(guān)注油畫的表現(xiàn)性，尤其是表現(xiàn)性中的審美意象。“審美意象”一詞源于東方，現(xiàn)代中國油畫則是審美意象最直接的表達。四百多年前油畫從意大利傳入中國，在長時間的文化融合和沉淀中融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為一種觀賞性極強且融入作者真情實感的繪畫形式。為了深入剖析現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象，讓中國油畫能夠從中華民族的土地中汲取營養(yǎng)、實現(xiàn)長久發(fā)展，基于現(xiàn)代中國油畫的表現(xiàn)性發(fā)展，闡述其中的文化審美與意象體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中國油畫；表現(xiàn)性；審美意象

在日常生活中，人們通過欣賞油畫感受其中的美學(xué)內(nèi)容來陶冶情操、豐富精神世界，而欣賞程度和對美學(xué)內(nèi)容的感受則取決于油畫表現(xiàn)性中的審美意象。為了更好地展現(xiàn)油畫中的審美意象，現(xiàn)代中國油畫需要在保留西方油畫本身特點的同時，從中國傳統(tǒng)文化中積極汲取營養(yǎng)，融合古典美學(xué)，使現(xiàn)代中國油畫擁有更加蓬勃的生命力。雖然經(jīng)過四百多年的發(fā)展，中國油畫已經(jīng)具備了明顯的本土特色和文化特點，但其也受到了西方油畫的巨大影響。在現(xiàn)代，中國油畫與西方油畫的藝術(shù)理念相互促進，相互影響，相互融合，共同發(fā)展。

一、現(xiàn)代中國油畫的表現(xiàn)性發(fā)展

大約四百年前，油畫從意大利傳入我國，從此油畫在中國落地生根。油畫在中國的發(fā)展，基于西方油畫的基礎(chǔ)，融入了中華文化的精髓，經(jīng)過不斷的探索和實踐，逐步形成了具有中國特色的現(xiàn)代油畫?，F(xiàn)代中國油畫雖然源起于西方，并繼承了其藝術(shù)手法，但更多地受到中國古典美學(xué)的影響，更符合中國文化的意境和意象追求?，F(xiàn)代中國油畫蘊含豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族精神，凸顯了中華文化的獨特魅力。同時，與西方油畫相比，現(xiàn)代中國油畫更加注重對細節(jié)的描繪。

現(xiàn)代中國油畫的顯著特點是意象之美，這是其最為突出的亮點，深刻反映了藝術(shù)家的內(nèi)心世界和情感表達。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家通常結(jié)合中國傳統(tǒng)美學(xué)的表達方式和西方藝術(shù)形式，形成獨樹一幟的中國油畫風(fēng)格。歷經(jīng)四百多年的融合與發(fā)展，中國油畫經(jīng)歷了高潮與低谷，時代的變遷也影響著畫家們的創(chuàng)作心境。隨著藝術(shù)觀念的更新，現(xiàn)代中國油畫在審美意象上打破了傳統(tǒng)的束縛，展現(xiàn)出更豐富的審美價值和情感內(nèi)容。

二、現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的文化審美與意象體現(xiàn)

油畫起源于西方，經(jīng)過長期的傳播和發(fā)展傳入中國。自意大利傳教士利瑪竇將油畫帶入中國以來，油畫在中國逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。20世紀70年代末期，中國油畫家開始追求本土化、個性化的發(fā)展方向，將中國傳統(tǒng)文化與油畫藝術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代中國油畫的新紀元。

（一）文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

西方表現(xiàn)主義藝術(shù)風(fēng)格被引入中國之后，西方的審美表現(xiàn)主義為我國人民的審美提供了新的視角。與西方油畫相比，我國的油畫起步和發(fā)展較晚，歷經(jīng)時間較短。為了更好地創(chuàng)新與發(fā)展，需要結(jié)合自身發(fā)展特點，從本土的傳統(tǒng)文化中汲取力量。在油畫發(fā)展過程中，現(xiàn)代中國油畫應(yīng)扎根于本土的優(yōu)秀文化，不斷探尋和傳承文化內(nèi)核[1]。

一是傳統(tǒng)文化元素的運用?，F(xiàn)代中國油畫家在作品中融入了大量的中國傳統(tǒng)文化元素，如山水、花鳥、人物、書法等。這些元素不僅體現(xiàn)了中國藝術(shù)的精神內(nèi)涵，還豐富了油畫的表現(xiàn)形式。例如，著名油畫家李華琪的作品《生肖寓言》系列，以中國傳統(tǒng)的生肖文化為題材，通過對生肖與人性的描繪，展現(xiàn)了深沉而富有哲理的藝術(shù)風(fēng)格。二是哲學(xué)思想的融入。中國哲學(xué)思想博大精深，諸如儒、道、佛等思想在現(xiàn)代中國油畫中得到了充分體現(xiàn)。油畫家們將哲學(xué)思想融入作品，使作品具有更高的藝術(shù)價值，例如沈文林的《道法自然》以道家哲學(xué)為底蘊，表現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好景象。此外，現(xiàn)代中國油畫還涉及民族風(fēng)的展現(xiàn)，中國民族文化豐富多彩，各具特色，而現(xiàn)代中國油畫家在作品中展示了民族風(fēng)情，傳遞出民族精神。比如，陳逸飛的藏族風(fēng)俗系列油畫作品，以藏族民俗為題材，生動展現(xiàn)了藏族人民的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，用奇異的民俗演繹了古老中國的浪漫故事，使西方觀賞者產(chǎn)生了對東方文化的無限想象[2]。

（二）高深境界的追求

油畫這一源自西方的藝術(shù)形式，在中國的發(fā)展難免會烙上西方寫實主義的印記。為了推動現(xiàn)代中國油畫的創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在精神層面上與西方區(qū)分開來，積極汲取中國古典美學(xué)的精粹，并在創(chuàng)作中堅持以中國傳統(tǒng)文化為根基，力求達到高超的藝術(shù)境界。在油畫創(chuàng)作過程中，應(yīng)更多地借鑒表現(xiàn)主義的藝術(shù)手法，強調(diào)對中國古典美學(xué)意象的傳達，并重視對意象的塑造?，F(xiàn)代中國油畫家在技法上不斷探索創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)繪畫技法與油畫技法相結(jié)合，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，比如畫家洪凌的《意象山水》運用了中國水墨畫的技法，使油畫作品具有空靈、詩意的美感。此外，現(xiàn)代中國油畫家注重藝術(shù)語言的個性化表達，往往以獨特的視角和方式傳達內(nèi)心的情感。

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代中國油畫家不斷更新藝術(shù)觀念，關(guān)注現(xiàn)實生活，勇于挑戰(zhàn)自我，而且油畫家的理念往往體現(xiàn)出了明顯的“和”，更符合我國人民群眾對美的需求，現(xiàn)代中國油畫無論是從藝術(shù)表達上還是思想內(nèi)涵的融入方面都極為注重“和”，同時還關(guān)注人內(nèi)心的感受和變化，不少現(xiàn)代油畫創(chuàng)作者都是在尊重自己內(nèi)心感受的基礎(chǔ)上進行油畫的色彩選擇、布局和形象創(chuàng)作的[3]。

三、現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性及審美意象現(xiàn)狀

在當(dāng)代中國油畫的演變過程中，傳統(tǒng)文化美學(xué)對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，使其與西方油畫形成了顯著的差異。盡管如此，中西油畫仍在相互借鑒和融合的道路上不斷前行，西方油畫的審美和表現(xiàn)手法對中國油畫產(chǎn)生了一定的滲透。這種影響使中國油畫在保持自身特色的同時，也呈現(xiàn)出與其他流派相互交織的態(tài)勢，而非完全獨立發(fā)展。不少藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，開始嘗試現(xiàn)實主義的描繪方式，通過具體物象來傳達個人情感和觀點，這與傳統(tǒng)的中國美學(xué)意境有所區(qū)別。在古典美學(xué)的熏陶下，油畫創(chuàng)作者通常更傾向于表現(xiàn)情景交融的審美意象。相較之下，借助物象表達的油畫創(chuàng)作手法具有更強烈的情感和視覺沖擊力，與傳統(tǒng)情境表現(xiàn)美學(xué)的方式存在明顯區(qū)別。

西方油畫與中國古典美的融合是一把雙刃劍，如果處理不當(dāng)，可能會對中國油畫的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。實際上，中國的油畫家們很早就開始關(guān)注這個問題，他們認為中國油畫的發(fā)展應(yīng)當(dāng)開辟自身的道路，不應(yīng)盲目追隨西方的藝術(shù)理念。也就是說，在油畫創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)緊扣中國古典美學(xué)，探索其深邃的意境，將中國的思想感情融入油畫，以此推動中國油畫的獨立和創(chuàng)新發(fā)展[4]。

四、現(xiàn)代中國油畫中基于表現(xiàn)性的審美意象

（一）哲學(xué)思想融合下的審美意象

現(xiàn)代中國油畫在表現(xiàn)性的哲學(xué)思想融合下，呈現(xiàn)出獨特的審美意象。在這一融合過程中，中西方藝術(shù)理念的碰撞與交流成為推動油畫發(fā)展的關(guān)鍵因素。從意象的內(nèi)涵與形式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等方面來看，現(xiàn)代中國油畫在意象表現(xiàn)方面展現(xiàn)了鮮明的審美特征。

從意象的內(nèi)涵與形式來看，現(xiàn)代中國油畫在意象表現(xiàn)上追求“以形寫神”，將物象的精神內(nèi)涵作為表現(xiàn)的重點。受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，現(xiàn)代中國油畫家們強調(diào)將“意象”作為藝術(shù)表現(xiàn)的核心，注重表現(xiàn)物象背后的寓意與情感，中國油畫家在描繪自然景觀時，不僅表現(xiàn)自然之美，更注重表現(xiàn)自然與人類情感的共鳴，賦予自然景觀人的情感色彩，這種意象表現(xiàn)方式使現(xiàn)代中國油畫具有深厚的哲學(xué)內(nèi)涵[5]。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中，現(xiàn)代中國油畫在意象表現(xiàn)上呈現(xiàn)出多元化的趨勢。一方面，油畫家們深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，將傳統(tǒng)意象融入現(xiàn)代油畫創(chuàng)作，他們運用傳統(tǒng)意象符號，如山水、花鳥、人物等，賦予現(xiàn)代油畫以民族特色；另一方面，現(xiàn)代中國油畫家們不斷探索新的表現(xiàn)手法，借鑒西方表現(xiàn)主義等藝術(shù)風(fēng)格，豐富意象表現(xiàn)手段。他們以更具個性化的繪畫語言，突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出具有時代特色的審美意象。這種融合使現(xiàn)代中國油畫在意象表現(xiàn)上既保留了民族傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代審美價值。

（二）古典美學(xué)影響下的審美意象

中國油畫的發(fā)展歷程是一部融合與創(chuàng)新的歷史。20世紀初，西方油畫傳入中國，與中國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了碰撞與融合。經(jīng)過幾代中國藝術(shù)家的不懈努力，油畫這種西方藝術(shù)形式逐漸融入了中國的文化語境，形成了具有中國特色的油畫藝術(shù)。其中，現(xiàn)代中國油畫在古典美學(xué)的影響下，展現(xiàn)了獨特的審美意象[6]。

在創(chuàng)作理念上，現(xiàn)代中國油畫家們秉持著“以意取勝”的原則，追求作品的內(nèi)在精神和情感表達。他們不滿足于西方油畫的寫實技巧，更注重通過繪畫表達自己的情感和對生活的理解。這種創(chuàng)作理念與傳統(tǒng)美學(xué)的“以形寫神”有著異曲同工之妙。在意象塑造上，現(xiàn)代中國油畫家們借鑒了傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)手法，注重寓意和象征，他們通過線條、色彩、構(gòu)圖等手段，塑造出富有意味的審美意象。這些意象往往具有多重含義，既表現(xiàn)了藝術(shù)家對生活的獨特理解，又反映了他們對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚?，F(xiàn)代中國油畫在審美意象上深入解讀了古典美的內(nèi)在藝術(shù)結(jié)構(gòu)，如情景交融、風(fēng)骨展現(xiàn)、隱逸和秀麗等元素。古典美的熏陶使現(xiàn)代中國油畫的創(chuàng)作主要呈現(xiàn)虛實相生的特點，藝術(shù)家們將自己的生命體驗與自然相融合，開創(chuàng)了虛實交織的藝術(shù)境界，從而提升了傳統(tǒng)油畫的藝術(shù)高度。中國特有的古典美學(xué)意象造型成為我國油畫的基本立場，并且我國的油畫家們在繼承這一傳統(tǒng)時做出了選擇性的創(chuàng)新，塑造了獨特的油畫文化。然而，現(xiàn)代中國油畫的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們面臨著諸多挑戰(zhàn)和困境。如何在全球化的背景下堅守民族文化的立場，如何在傳承與創(chuàng)新中弘揚傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，這些問題都困擾著現(xiàn)代中國油畫家們。

（三）西方表現(xiàn)主義中的審美傾向

油畫來源于西方，而西方和我國的歷史發(fā)展道路有所不同，因此油畫發(fā)展道路也有不一樣的經(jīng)歷[7]。在欣賞油畫作品的過程中，人們能夠深切地體會到它們所蘊含的強烈力量。油畫剛傳入我國時，主題多圍繞紅色記憶和歷史紀念。然而，隨著時光的流逝和社會的不斷發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變，對藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容與形式展現(xiàn)出更高的接納度。中國油畫雖然起步較晚，而且借鑒了很多西方藝術(shù)界的油畫流派，但大多數(shù)油畫作家都擁有自己獨特的畫風(fēng)，從而造就了百花齊放的中國畫壇。

（四）極具特色的心與意

現(xiàn)代中國油畫的審美意象所體現(xiàn)的“心”與“意”兩個層面，實際上是指畫家在創(chuàng)作油畫時需要傾聽自己內(nèi)心的呼喚，將內(nèi)心的思考和聲音展現(xiàn)出來。在“心”這一層次，最大的影響因素就是環(huán)境因素，在油畫漫長的發(fā)展歷程中，不同油畫創(chuàng)作者擁有不同的生活條件、不同的人生經(jīng)歷，在不同年代下處于不同的環(huán)境中，因此其創(chuàng)作的油畫具有很大的差異，時代特色極為鮮明[8]。在“意”這一層面，精神要素占據(jù)了核心位置?，F(xiàn)代中國油畫的藝術(shù)表現(xiàn)巧妙地將現(xiàn)實主義與精神內(nèi)涵相結(jié)合，要求畫家深入生活，用心體驗。在油畫創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家常將現(xiàn)實中的具體景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的情感表達，并通過這種情感與景象的交融，實現(xiàn)情景的有機結(jié)合，達到寓情于景、情景交融的藝術(shù)效果。

五、結(jié)語

在現(xiàn)代中國油畫發(fā)展過程中，藝術(shù)家們始終堅守本土文化的立場，不斷探索如何在作品中體現(xiàn)中國文化內(nèi)涵。同時，他們追求高深藝術(shù)境界，以個性化、創(chuàng)新性的方式表達內(nèi)心情感。未來，應(yīng)基于本土文化，融合西方藝術(shù)手法，促進現(xiàn)代中國油畫高質(zhì)量發(fā)展。

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作者簡介：

潘宇，碩士，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，研究方向為裝飾藝術(shù)。