音樂教育對學(xué)生價(jià)值觀的樹立、人格的塑造有著重要意義。傳統(tǒng)的初中音樂課程教學(xué)存在忽視學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的問題，一些教師只是簡單地進(jìn)行樂理知識的講授，而新時(shí)期的初中音樂課堂已經(jīng)開始運(yùn)用民族音樂文化內(nèi)容，致力于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)也助力民族文化的傳承。論述了在初中音樂教育中融入民族音樂文化的意義，分析了民族音樂文化在初中音樂教育中的運(yùn)用與傳承策略。

民族音樂文化；初中音樂；教育策略

王麗娟（1976—），女，山東省壽光市建橋?qū)W校。

在歷史發(fā)展的過程中，各民族形成了獨(dú)特的音樂文化，這類文化可以反映人們的生活，也屬于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在初中音樂教育的實(shí)施中，教育者要重視弘揚(yáng)民族優(yōu)秀音樂文化，因?yàn)檫@類音樂文化是我國上下五千年文化發(fā)展的精華積淀，也是中華音樂的瑰寶。初中音樂教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)理解民族音樂文化相關(guān)教育的重要意義，選擇符合學(xué)生年齡特點(diǎn)且優(yōu)質(zhì)的民族音樂作品進(jìn)行授課，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂培養(yǎng)民族精神與情感。然而，從實(shí)際教學(xué)實(shí)踐來看，不少初中生對民族音樂作品的興趣較為淡薄，如何讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)并接受民族音樂文化成為值得教師思考的課題。

一、初中音樂教育中融入民族音樂文化的意義

民族音樂指源于各民族生活和歷史發(fā)展的多元化音樂，對民族音樂文化的傳承已成為新時(shí)期音樂教育的要求。在初中音樂教育中融入民族音樂文化的意義主要體現(xiàn)在三點(diǎn)。第一，能夠使音樂教學(xué)的內(nèi)容更加充實(shí)。傳統(tǒng)音樂課程中雖然安排了各種風(fēng)格的歌曲學(xué)唱和樂理知識學(xué)習(xí)，但關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容卻比較少，導(dǎo)致學(xué)生對我國獨(dú)有的音樂文化了解不多。教師如果將民族音樂文化內(nèi)容運(yùn)用到初中音樂教學(xué)中，就可以讓學(xué)生接觸更多的民族音樂，逐步樹立起文化自信，感受各民族獨(dú)具一格的文化魅力。許多民族音樂作品都具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，可以給學(xué)生帶來別樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)也利于學(xué)生形成較佳的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，全面提高音樂教學(xué)質(zhì)量。第二，能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美情趣。民族音樂扎根于人們的實(shí)際生活，能夠傳承至今，反映了其生命力的頑強(qiáng)，與音樂教育融合后，則會增添感染效果，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的情感意識。民族音樂文化具有簡潔美、樸實(shí)美以及特色美等多種美的表征，因此，容易被學(xué)生接受。同時(shí)，民族音樂文化也是實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的重要資源，可以陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生感受美的能力，提高學(xué)生的審美品位，這有利于民族文化的進(jìn)一步傳承與發(fā)展。第三，能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。作為一種特別的藝術(shù)文化，民族音樂可以在有效傳播的過程中讓人產(chǎn)生認(rèn)同感。初中生正處于接受品德教育的關(guān)鍵時(shí)期，民族音樂可以讓學(xué)生感受到各民族在發(fā)展過程中的美好精神品質(zhì)，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生情感交流，從而塑造學(xué)生完善人格，使學(xué)生健康成長。

二、民族音樂文化在初中音樂教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀

相比于現(xiàn)代流行的各類型音樂，民族音樂的唱腔、旋律等都因過于特殊而與當(dāng)代年輕人的審美取向有所差距，往往只有特定受眾會主動了解并欣賞，這也導(dǎo)致了民族音樂文化的傳承發(fā)展受阻。在這種背景下，雖然教育界呼吁音樂教育要重視民族音樂文化，但是實(shí)踐效果有待提升。以初中音樂教育為例，當(dāng)前民族音樂文化的運(yùn)用傳承還存在下述幾點(diǎn)不足。

（一）學(xué)生的興趣較弱

在社會快速發(fā)展背景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力開始增加，他們希望可以獲得精神世界的放松，因而追逐流行文化，對民族音樂的學(xué)習(xí)則缺乏積極性。在民族音樂課堂上，雖然有些教師做出了較大努力，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效率還是偏低，再加上民族音樂文化融入初中音樂課堂的時(shí)間不長，一些教師還沒有找到合適的教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容較為單調(diào)、教學(xué)過程僵化，學(xué)生也因此喪失熱情，這對于民族音樂文化的傳承極為不利。

（二）教師的教學(xué)理念較落后

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，部分初中學(xué)校一直都不太重視音樂教育，有些初中學(xué)校甚至?xí)屍渌麑W(xué)科教師占用音樂課程的教學(xué)時(shí)間，配置的音樂教師也存在理念落后問題。一些音樂教師沒有真正認(rèn)識到民族音樂教學(xué)的重要性，只是依據(jù)教育改革的要求適當(dāng)引入內(nèi)容，其自身的民族音樂教學(xué)水平也比較低，這也會導(dǎo)致民族音樂文化傳承受阻，使學(xué)生無法在有效的引導(dǎo)教育下學(xué)習(xí)，理解不了民族音樂的獨(dú)特審美形式。例如，一些教師在課堂教學(xué)中只是簡單為學(xué)生播放民族歌曲，或是讓學(xué)生一句句學(xué)唱，在教學(xué)實(shí)施中，教師也明顯占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動接受知識，主觀學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然欠佳。

（三）教學(xué)的素材資源較少

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初中音樂課堂針對民族音樂文化的教學(xué)存在素材資源較匱乏的問題，這給教師開展教學(xué)工作帶來了不小挑戰(zhàn)，也讓學(xué)生無法獲取豐富的民族音樂文化知識，學(xué)習(xí)質(zhì)量有所下滑。例如，一些教師只是依據(jù)教材的有限內(nèi)容簡單開展民族音樂的背景知識介紹，無法吸引學(xué)生；在設(shè)計(jì)音樂教學(xué)活動時(shí)，教師也會因素材少而面臨教學(xué)困難；部分教師雖會從網(wǎng)上篩選、下載一些音樂資源，但會耗費(fèi)較多精力，加重教學(xué)負(fù)擔(dān)。此外，在教學(xué)資源不足的情況下，學(xué)生能接觸的民族音樂形式類型也較少，其音樂審美發(fā)展必然會受到限制。

三、民族音樂文化在初中音樂教育中的運(yùn)用與傳承策略

（一）樹立民族文化傳承的教育理念

在教育領(lǐng)域中，教師的教學(xué)理念對教學(xué)行為的影響十分深刻。要想在初中音樂教學(xué)中有效融入民族音樂文化，教師必須及時(shí)更新理念，進(jìn)而推動教學(xué)模式的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)傳承民族文化的目的。為樹立民族文化傳承的新時(shí)期教育理念，教師自身要接受豐富的音樂形式，也要尊重不同民族音樂文化的審美取向，進(jìn)一步結(jié)合學(xué)生音樂素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，將民族音樂文化內(nèi)容帶入課堂。教師還應(yīng)了解民族音樂文化對學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和綜合發(fā)展的影響?，F(xiàn)代音樂教學(xué)常常借助西方音樂理念引起學(xué)生的音樂審美共鳴，容易忽視本民族文化的培養(yǎng)，不利于音樂教育的思政化發(fā)展。民族音樂獨(dú)特的演奏或演唱風(fēng)格，可以給學(xué)生帶來新穎體驗(yàn)，這類音樂還具有通俗性特征，更容易使學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的音樂情感。此外，在理念轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上，教師也要不斷提升自身的民族音樂文化素養(yǎng)，可以積極參與一些地區(qū)的民族音樂活動，感受民族音樂別樣的魅力，也可系統(tǒng)性學(xué)習(xí)民族音樂發(fā)展的最新樂理知識和文化內(nèi)容，積累專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以更好地開展教學(xué)工作。

（二）引導(dǎo)學(xué)生深入賞析民族音樂

初中音樂教學(xué)尚停留在基礎(chǔ)階段，學(xué)生所學(xué)習(xí)的樂理也比較淺顯。一些學(xué)生盡管在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)接觸音樂學(xué)科，但還是感受不到音樂的魅力，對于教材中的歌曲，也只是遵循教師提出的要求來學(xué)習(xí)。在將民族音樂文化運(yùn)用到初中音樂教學(xué)的過程中，教師要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)他們主動了解民族文化的熱情。音樂教育的常規(guī)活動就是聆聽，而聆聽與音樂鑒賞息息相關(guān)，相比于系統(tǒng)性的樂理學(xué)習(xí)，學(xué)生更愿意通過聽覺捕捉歌曲中的音調(diào)和節(jié)奏。對此，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入賞析民族音樂，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的審美情感，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師可以在課前準(zhǔn)備一些與民族音樂賞析有關(guān)的素材，包括音樂背景知識、創(chuàng)作者想表達(dá)的內(nèi)涵等，讓學(xué)生通過鑒賞音樂感受民族文化內(nèi)涵。

例如，在引入《草原牧歌》這首蒙古族歌曲開展賞析教學(xué)時(shí)，首先，教師為學(xué)生播放歌曲，使學(xué)生沉浸在音樂旋律當(dāng)中，感受其氛圍。其次，教師設(shè)置幾個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)自己聆聽后的感受，如“你認(rèn)為歌曲表達(dá)了怎樣的情緒？”“猜一猜這首歌曲是哪個(gè)民族的？”“用三個(gè)特征詞來描述你聽完后的感受”。在問題導(dǎo)學(xué)下，學(xué)生紛紛展開討論。有的學(xué)生說歌曲帶給人一種開朗、遼闊的感覺，有的學(xué)生猜測這是蒙古族或是藏族的歌曲，有的學(xué)生說聽完歌曲后感受到了大自然的美麗、家的溫暖等。再次，教師將音樂作品創(chuàng)作的背景資料導(dǎo)入，加深學(xué)生的理解。這是一首十分典型的蒙古族草原歌曲，在演奏方面運(yùn)用到了馬頭琴和長笛，前者利于形成高低起伏的節(jié)奏，后者則能夠帶來悠揚(yáng)旋律，展現(xiàn)了濃厚的內(nèi)蒙古地區(qū)風(fēng)格。最后，教師讓學(xué)生分析高潮段演唱的情感，使學(xué)生更好地把握其中的文化內(nèi)涵。同時(shí)，教師借此機(jī)會向?qū)W生介紹蒙古族民歌，說明其是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，讓學(xué)生由衷地感受到蒙古族人民的豪邁精神，體會其個(gè)性色彩，豐富自身的音樂文化知識結(jié)構(gòu)。

（三）積極創(chuàng)新音樂教學(xué)手段

在運(yùn)用民族音樂文化開展初中音樂課程教學(xué)的過程中，教師有必要創(chuàng)新音樂教學(xué)手段，打破傳統(tǒng)教學(xué)的模式束縛，讓學(xué)生以更為舒適的狀態(tài)學(xué)習(xí)民族文化內(nèi)容，提高學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的效率。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感知力的作用極為關(guān)鍵，尤其是在認(rèn)識新知的過程中，若是可以調(diào)動起學(xué)生多維度的感知能力，則可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)階段的音樂教學(xué)經(jīng)常會運(yùn)用多媒體技術(shù)手段，以更為生動鮮明的音樂作品形象，吸引學(xué)生的目光，同時(shí)鍛煉學(xué)生的思考能力及觀察能力。

例如，在教學(xué)藏族民間歌曲時(shí)，教師可專門設(shè)計(jì)一個(gè)多媒體板塊，主要使用投影儀設(shè)備播放一些藏族民眾生活的情景、西藏地區(qū)遼闊草原風(fēng)景以及民族活動的風(fēng)采等視頻。通過觀看視頻，學(xué)生仿佛置身于真實(shí)場景，學(xué)習(xí)音樂的感受也會有很大不同。這種音樂活動可強(qiáng)化學(xué)生的情感，使其更加認(rèn)同民族文化。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，教師只簡單介紹教材中的文字和圖片，學(xué)生則純粹依賴想象力進(jìn)行理解，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果欠佳。多媒體播放的視頻信息較豐富，通過視聽結(jié)合手段，可以幫助學(xué)生深化理解藏族文化。此外，民族音樂文化的傳承教育除了要運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，還要對教學(xué)素材的選擇進(jìn)行仔細(xì)推敲，基于引經(jīng)據(jù)典的原則尋找素材，突出教學(xué)素材與歌曲的聯(lián)系。比如，在歌曲《青藏高原》的教學(xué)中，教師要找到真實(shí)的俯拍草原視頻，使學(xué)生直觀看到歌詞中描繪的山川景物，引發(fā)情感上的共鳴。同時(shí)，多媒體播放的各類素材也需要貼合初中生的年齡特征，教師可以選擇關(guān)于藏族青少年生活的短片，再引入藏族的青稞酒、碉房、布達(dá)拉宮以及各種歌舞等，讓學(xué)生對藏族文化的感受更加深刻。

（四）結(jié)合音樂演唱與舞蹈開展教學(xué)

能歌善舞的少數(shù)民族民眾是發(fā)展民族音樂文化的重要力量。許多流傳度較高的民間歌謠都有搭配的舞蹈，這些舞蹈與音樂通常會搭配出現(xiàn)在少數(shù)民族節(jié)日或歡慶活動中，在表演方面極具儀式感?；谏鲜銮闆r，在初中音樂教學(xué)中融入民族音樂文化時(shí)，教師可結(jié)合音樂演唱與舞蹈開展教學(xué)，給學(xué)生留下深刻的文化藝術(shù)印象。

例如，在《火把節(jié)》的教學(xué)中，教師可以先為學(xué)生播放一段火把節(jié)的音樂，使學(xué)生對其產(chǎn)生好奇心。之后，教師可以向?qū)W生介紹火把節(jié)是 彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。在火把節(jié)期間，人們會手持火把，一邊唱歌一邊跳舞，以此來慶?；蚱砬筘S收。同時(shí)，彝族火把節(jié)還有著傳說故事，為吸引學(xué)生的注意力，教師也可適當(dāng)講解。在了解背景信息后，學(xué)生更能感受到火把節(jié)音樂的氛圍。最后，教師可以為學(xué)生選擇一首押韻的《歡呼歌》，并將學(xué)生劃分成幾個(gè)小組，使其跟隨著歌曲視頻模仿彝族民眾跳火把節(jié)舞蹈。每個(gè)小組還可選擇一首伴奏樂曲輔助活動，營造出載歌載舞的氣氛，由此真切感受到少數(shù)民族音樂與舞蹈文化的魅力。

（五）舉辦多樣化的民族音樂藝術(shù)活動

初中音樂教育對民族音樂文化的傳承和運(yùn)用，不應(yīng)局限于課堂欣賞，要進(jìn)一步創(chuàng)新形式。除了在課堂教學(xué)中教授民族音樂樂理知識、介紹文化背景、開展文化藝術(shù)賞析活動，教師若是能夠在校園中舉辦多樣化的民族音樂藝術(shù)活動，則可以加強(qiáng)民族音樂文化的傳承效應(yīng)，促使學(xué)生認(rèn)識到民族文化傳承的重要意義。例如，教師可以組織幾個(gè)班的同學(xué)在周末進(jìn)行民族舞創(chuàng)意編排比賽，讓學(xué)生選擇一首有代表性的民族音樂并通過了解該民族文化來創(chuàng)編舞蹈。這樣的活動可使學(xué)生在競爭觀念的驅(qū)使下主動搜集民族音樂文化的相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)文化教育的目標(biāo)。在新年到來之際，學(xué)?？梢耘e辦民族音樂晚會，使學(xué)生感受豐富多彩的民族音樂文化。除此之外，教師也要鼓勵學(xué)生積極參加校外的各種民族音樂活動，不斷提升審美水平，為民族文化的傳承提供助力。

綜上所述，在初中音樂教育中運(yùn)用民族音樂文化內(nèi)容，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特審美情趣，還能提升學(xué)生的道德水平，發(fā)揮音樂教育的價(jià)值。

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