[摘" 要] 《理想丈夫》是英國著名劇作家奧斯卡·王爾德的代表作品之一，生動(dòng)再現(xiàn)了維多利亞時(shí)期上流社會(huì)的政治、婚姻和家庭狀況。劇中齊爾敦夫人完美主義的背后潛藏的是女性的自卑。本文從阿德勒的補(bǔ)償理論研究齊爾敦夫人對(duì)自由、“理想”以及情感的補(bǔ)償機(jī)制，展現(xiàn)其敢于掙脫封建藩籬束縛的勇氣，探討其作為“邊緣人”面對(duì)“理想丈夫”形象破滅后的自我補(bǔ)償與自我建構(gòu)，為女性追求理想、實(shí)現(xiàn)自我提供借鑒。

[關(guān)鍵詞] 阿德勒" "補(bǔ)償理論" "《理想丈夫》

[中圖分類號(hào)] J05" " " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）14-0116-04

《理想丈夫》是維多利亞時(shí)期英國劇作家王爾德最著名的經(jīng)典喜劇之一，故事的男主人公齊爾敦爵士是公認(rèn)的“理想丈夫”。在政界，他是年輕有為、備受稱贊的政客；在上流社會(huì)，他是彬彬有禮、溫文爾雅的紳士；在家庭中，他是盡職盡責(zé)、愛護(hù)妻子的好丈夫。這樣一位近乎完美的男人，卻在年輕時(shí)抵擋不住金錢與權(quán)力的誘惑，利用自己擔(dān)任賴德利勛爵秘書的職務(wù)之便，將內(nèi)閣機(jī)密泄露給安海男爵。之后他獲得一筆不菲的財(cái)產(chǎn)，開啟了平步青云的政治生涯。薛芙麗太太掌握著齊爾敦爵士出賣內(nèi)閣機(jī)密的證據(jù)，她的出現(xiàn)使故事的真相慢慢浮出水面，而身為齊爾敦爵士妻子，齊爾敦夫人在知道真相后又將如何？本文通過阿德勒的補(bǔ)償理論，探討齊爾敦夫人身為一名女性，在面對(duì)完美丈夫形象一步步崩塌時(shí)所做的補(bǔ)償與努力，使為了自由、理想和情感不懈追求的維多利亞時(shí)代上流社會(huì)女性的形象立體鮮活地展現(xiàn)出來。

阿德勒認(rèn)為“每個(gè)人都有不同程度的自卑感”[1]，自卑感是促使人追求優(yōu)越的根本動(dòng)力，克服自卑的過程就是追求卓越的過程。自卑感源于缺失，由于缺失，人們感到自己的不完整，此時(shí)追求卓越的內(nèi)驅(qū)力發(fā)揮作用，補(bǔ)償自卑所帶來的巨大落差。理想信念是支撐人堅(jiān)持與進(jìn)步的動(dòng)力，追求卓越可以理解為追求理想，然而理想與現(xiàn)實(shí)并不總是相一致的，為了補(bǔ)償理想與現(xiàn)實(shí)的不對(duì)等，人們追求優(yōu)越。自卑感是阿德勒補(bǔ)償理論的一個(gè)重要概念，身為一名醫(yī)生，阿德勒首先從生理角度來解釋自卑感。阿德勒提到，不同的人會(huì)有不同的器官缺陷，這些先天的缺陷會(huì)給人們帶來不便，為了彌補(bǔ)這些不便與所遭受的不平等對(duì)待，人們會(huì)彌補(bǔ)這些器官的不足或發(fā)展其他器官來進(jìn)行補(bǔ)償[1]。補(bǔ)償分為成功的補(bǔ)償與失敗的補(bǔ)償，這兩種補(bǔ)償?shù)膮^(qū)別在于個(gè)體對(duì)于生活意義的理解的正確與否。例如很多犯罪分子內(nèi)心都有著或多或少的缺失與自卑，然而他們的補(bǔ)償是用一種極端的方式來危害社會(huì)，這就是失敗的補(bǔ)償。反觀一些偉人，他們即使在最艱難的時(shí)刻也能始終保持對(duì)理想信念的堅(jiān)持。阿德勒自己的童年也并不快樂，他從小身患佝僂，行動(dòng)不便，但他的哥哥卻身強(qiáng)體壯，這讓阿德勒從小便活在自卑的陰影中，后來他立志成為一名醫(yī)生，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，最后也如愿以償并成了著名的心理學(xué)大師，這是成功的補(bǔ)償。成功的補(bǔ)償會(huì)對(duì)自卑感產(chǎn)生積極影響，即使缺陷會(huì)使人不自然地產(chǎn)生自卑感，但心理上的正確補(bǔ)償可以使缺陷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)力量。此后，阿德勒把自卑與補(bǔ)償概念從生理學(xué)角度轉(zhuǎn)移到個(gè)體心理學(xué)角度。他把目光聚焦在對(duì)自卑的補(bǔ)償上，將其理解為對(duì)優(yōu)越的追求。在此階段，阿德勒認(rèn)為，人的自卑不僅僅來源于生理上不足，也關(guān)系到與生理缺陷毫無關(guān)系的情況[2]。所以，阿德勒把對(duì)自卑的關(guān)注轉(zhuǎn)向了人的后天形成過程。兒童屬于弱勢的一方，每個(gè)人自出生之時(shí)就是有缺陷與內(nèi)心自卑的，都要在成長過程中擺脫內(nèi)心的自卑，努力補(bǔ)償自己的不足，不斷追求優(yōu)越。在研究后期，阿德勒將人的自卑與補(bǔ)償轉(zhuǎn)移到社會(huì)角度，他認(rèn)為，個(gè)體對(duì)優(yōu)越的追求來源于社會(huì)所給予的認(rèn)同與個(gè)體所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)個(gè)體的社會(huì)價(jià)值得不到認(rèn)同時(shí)，自卑感便會(huì)滋生，個(gè)體對(duì)優(yōu)越的追求也會(huì)建立在社會(huì)所給予的認(rèn)同上。因此自卑感總是貫穿于個(gè)體始終，對(duì)于自卑的補(bǔ)償也是個(gè)體一生的內(nèi)驅(qū)力，正確的內(nèi)驅(qū)力會(huì)指導(dǎo)生活向理想的方向發(fā)展。本文從阿德勒的補(bǔ)償理論探析《理想丈夫》中齊爾敦夫人的自卑心理所產(chǎn)生的對(duì)理想化的補(bǔ)償投射，對(duì)自卑與缺失的正確補(bǔ)償正體現(xiàn)出維多利亞時(shí)期上流社會(huì)女性對(duì)理想的渴望與追求以及對(duì)美好生活的向往。

一、對(duì)自由的補(bǔ)償

身處上流社會(huì)，齊爾敦夫人看似賢良淑德、對(duì)丈夫百依百順，然而當(dāng)自己的政治觀點(diǎn)沒有得到丈夫的認(rèn)可時(shí)，她會(huì)極力反駁并且維護(hù)自己的政治觀點(diǎn)，并說服丈夫支持自己，這是她身為女性但無法在政壇擁有一席之地的自卑反映，也是她追求自由意志的表現(xiàn)。他們的婚姻得以維持與繼續(xù)有賴于雙方在政治上的共同站位，他們有共同的政治信仰，并且也因此在各自的崗位上漸入佳境。作為一名女性，在各種權(quán)利受到限制的大背景下，齊爾敦夫人內(nèi)心不免會(huì)因女性在政治權(quán)利方面受到的不公正所自卑。為了彌補(bǔ)女性在政治權(quán)利方面的缺失，她盡最大努力傳播自己的政治信仰，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤和非正義的政治思想。這也是為什么在聽到丈夫要去支持薛芙麗太太非正義的政治觀點(diǎn)時(shí)，她顯得無比震怒與不可接受，從一位溫柔賢惠的妻子變成了一個(gè)對(duì)丈夫的思想具有絕對(duì)控制權(quán)的新女性。她沖破了社會(huì)對(duì)女性的規(guī)范，不在乎世俗的眼光，在政治領(lǐng)域?qū)φ煞蜻M(jìn)行監(jiān)督與控制，以確保丈夫不被錯(cuò)誤所蒙蔽雙眼。因此，在她身上，舊時(shí)對(duì)丈夫言聽計(jì)從、說一不二的女性形象已經(jīng)蕩然無存，一個(gè)政治立場堅(jiān)定、對(duì)丈夫進(jìn)行批評(píng)指正的新女性形象出現(xiàn)。她對(duì)自己政治權(quán)利缺失的補(bǔ)償方式是提高自身素質(zhì)、堅(jiān)定自身的政治信仰并督促丈夫不被誘惑所迷惑。身為新女性，在故事中，她成為眾多女性效仿的對(duì)象，男性也對(duì)她贊不絕口，敬佩她的品行與智慧。因此，齊爾敦夫人所做的對(duì)自由的補(bǔ)償使她更加堅(jiān)定與勇敢，突破既定規(guī)則對(duì)女性的束縛。

維多利亞時(shí)代是大英帝國的全盛時(shí)期，在此之前，女性的受教育權(quán)受到嚴(yán)重的限制，女性受教育也被認(rèn)為是無用的、浪費(fèi)時(shí)間與精力的。到了維多利亞時(shí)期，英國女性教育制度的發(fā)展，推動(dòng)了女性意識(shí)的覺醒?！独硐胝煞颉分械凝R爾敦夫人“身上散發(fā)著理性的光芒與時(shí)代的活力”[3]，她受到了良好教育，深知過去女性在受教育方面的嚴(yán)重缺失，因此在獲得平等的受教育機(jī)會(huì)時(shí)，她努力學(xué)習(xí)知識(shí)、提高自己，從小在學(xué)校就表現(xiàn)良好，“總是得操行優(yōu)異獎(jiǎng)”[4]。齊爾敦夫人渴望女性在政治與教育方面獲得自由，在聚會(huì)上，她教育那些整天尋歡作樂的貴婦要有點(diǎn)正經(jīng)目標(biāo)，她還是婦女自由協(xié)會(huì)的重要代表人物，在里面擔(dān)任了重要角色，與大家一起討論工廠法案、公民特權(quán)問題，并且積極倡導(dǎo)女性接受高等教育，這也是她對(duì)于過去女性由于教育缺失而導(dǎo)致的自卑所做出的補(bǔ)償。

二、對(duì)“理想”的補(bǔ)償

維多利亞時(shí)期，女王所宣揚(yáng)的誠實(shí)、愛國主義和對(duì)家庭的奉獻(xiàn)成為時(shí)代的象征，但在工業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)，人們被道德框架所束縛[5]，仿佛人必須正直、誠信、循規(guī)蹈矩，這也造就了一批像齊爾敦爵士這樣“理想”的人。齊爾敦夫人的丈夫是一位政治立場端正、品行高尚、對(duì)家庭富有責(zé)任的男性楷模，是社會(huì)所認(rèn)可的“理想丈夫”，在齊爾敦夫人眼中他完美無瑕，在察覺丈夫與薛芙麗太太不同尋常的關(guān)系時(shí)，她堅(jiān)信丈夫不會(huì)背叛自己；在得知丈夫要支持薛芙麗太太的錯(cuò)誤政治主張時(shí)，她極力阻止丈夫誤入歧途，無時(shí)無刻不在保護(hù)“理想丈夫”的形象。然而人無完人，在完美包裝下，齊爾敦爵士也隱藏著卑劣的一面。他年輕時(shí)為了利益，把內(nèi)閣的機(jī)密泄露給股票投機(jī)商，從而獲取了大筆財(cái)產(chǎn)，仕途也步步高升。就在他的完美形象深入人心時(shí)，一位不速之客——薛芙麗太太出現(xiàn)了，她手中掌握齊爾敦早期卑劣行為的證據(jù)，并以此為要挾，讓齊爾敦爵士支持一個(gè)阿根廷運(yùn)河計(jì)劃的股票交易騙局，不然就把秘密公之于眾，使他名聲掃地。齊爾敦爵士深知這是一個(gè)陷阱，他內(nèi)心不愿意支持這樣一個(gè)會(huì)破壞自己聲譽(yù)的項(xiàng)目，但又迫于薛芙麗太太的威脅，不得不按照她的指示來做。在最開始，齊爾敦爵士決定支持阿根廷運(yùn)河計(jì)劃，以免秘密敗露，受萬人唾棄。他年輕時(shí)向內(nèi)閣出賣機(jī)密來謀取錢財(cái)?shù)男袨?，反映出他?duì)財(cái)富的渴望，然而他對(duì)渴望的補(bǔ)償方式是通過投機(jī)來彌補(bǔ)金錢與權(quán)力帶給他的自卑。在目的達(dá)到后，他心安理得地接受這一切本不應(yīng)該屬于他的東西——財(cái)富、權(quán)力和賢良的妻子。他害怕失去得到的一切，所以當(dāng)薛芙麗太太威脅他時(shí)，他便決定再次違背自己的良心，出賣自己的靈魂。在王爾德筆下，齊爾敦爵士看似是主人公的“理想丈夫”，實(shí)則他是用“理想丈夫”來諷刺當(dāng)時(shí)以齊爾敦爵士為代表的上流社會(huì)的翩翩君子，他們看似正義凜然，背地里卻做著見不得人的勾當(dāng)。

在齊爾敦夫人得知丈夫的錯(cuò)誤主張后，為了不使丈夫落入無底深淵，她堅(jiān)決制止丈夫的行為。齊爾敦爵士為了保住自己在妻子心目中的高大形象，又改變了想法，寫信拒絕了薛芙麗太太。齊爾敦爵士在面對(duì)薛芙麗太太的威脅與妻子的逼迫的兩難境地時(shí)，搖擺不定、優(yōu)柔寡斷，齊爾敦夫人內(nèi)心“理想丈夫”的形象已經(jīng)不再完整。在丈夫?qū)懶啪芙^薛芙麗太太時(shí)，她以為自己從深淵中拯救了丈夫，然而，她不知道的是隱藏在背后的驚天秘密。當(dāng)她得知真相后，無法接受有污點(diǎn)的丈夫，因?yàn)辇R爾敦夫人就是因?yàn)檎煞蚋呱械娜烁褚约巴昝罒o缺的品行而嫁給他，她認(rèn)為丈夫?qū)λ齺碚f就是“理想”，當(dāng)理想幻滅時(shí)，齊爾敦夫人的信念也就在一瞬間崩塌了。面對(duì)“理想”的缺失，齊爾敦爵士解釋道：“那是你的錯(cuò)，凡女人都犯的錯(cuò)。你們這些女人愛我們，為什么不能連缺點(diǎn)一起愛呢？”[4]在他看來，凡是人類都會(huì)犯錯(cuò)，而妻子不應(yīng)該對(duì)自己過于苛刻。他指責(zé)妻子對(duì)自己的苛刻要求與期望不符合實(shí)際，并發(fā)出感嘆：“在少年時(shí)代犯的一次錯(cuò)，一個(gè)人就該因此斷送一生的事業(yè)，你認(rèn)為公平嗎？”[4]齊爾敦爵士的吶喊包含著社會(huì)道德體系的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)固有道德判斷的思考[6]。阿德勒指出在早期追求優(yōu)越的過程中，一些人會(huì)用怯懦來掩飾自己的失敗[2]。齊爾敦爵士將妻子對(duì)自己“理想丈夫”的超現(xiàn)實(shí)期望定義為錯(cuò)誤之源，推卸了本該是過錯(cuò)方的他應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，王爾德對(duì)于“理想丈夫”的諷刺也在此處到達(dá)了高潮。作為新時(shí)代女性的代表，齊爾敦夫人并沒有逃離妥協(xié)的命運(yùn)，面對(duì)“理想”的缺失，她也只能原諒丈夫，補(bǔ)償缺失的“理想”。即使是在得知自己崇拜的丈夫的真實(shí)面目與心目中的“理想丈夫”大相徑庭時(shí)，她也只能悲憤、無奈與責(zé)怪，并沒有足夠的勇氣去揭露與批判丈夫。作為上流社會(huì)的女性代表，她也無法完全擺脫社會(huì)對(duì)女性的束縛，去追求真正的“理想”。

三、對(duì)情感的補(bǔ)償

齊爾敦夫人把愛情作為家庭的基礎(chǔ)，她對(duì)丈夫不僅有愛，還有崇拜。在她看來，他們的愛情與婚姻與丈夫在政治方面的成就是密不可分的，“是建立在政治正義的基礎(chǔ)之上的”[7]，丈夫的端正品行與政治主張使她產(chǎn)生了愛慕之情。身為上流社會(huì)的小姐，在婚后她一直嚴(yán)格要求自己，做一名合格、稱職、與自己丈夫地位匹配的妻子，她也堅(jiān)決不允許丈夫做任何錯(cuò)事。在她眼里，丈夫是完美的，她對(duì)丈夫的苛刻體現(xiàn)出她對(duì)完美愛情的渴望。王爾德在書中寫：“真正需要愛的，不是完人，而是有缺陷的人?！盵4]愛情的缺失使得她把“理想丈夫”認(rèn)為是完美無瑕的，她對(duì)丈夫寄予厚望，對(duì)他進(jìn)行完美的預(yù)設(shè)來補(bǔ)償情感方面的缺失。

齊爾敦爵士在得知自己有把柄落在薛芙麗太太手上之時(shí)倍感壓力，他害怕事情真相一旦曝光，妻子對(duì)自己的愛慕會(huì)消失，因?yàn)樗钪拮訍鄣氖撬哪恐械耐昝勒煞颍@種形象一旦崩塌，妻子對(duì)他的情感也會(huì)變質(zhì)，他們的婚姻也會(huì)岌岌可危。妻子對(duì)情感的補(bǔ)償在無形中為齊爾敦爵士增添了巨大的負(fù)擔(dān)，愛對(duì)于齊爾敦夫人來說成了她控制丈夫言行的有力武器。

愛是齊爾敦夫人的利器，她借此在男性主宰的世界里拼殺；愛是齊爾敦爵士的枷鎖，他因此成為妻子的傀儡[8]。有了愛作為齊爾敦夫人的有利保障，她對(duì)于丈夫的精神和肉體控制就可以肆無忌憚。齊爾敦夫人也是一位“理想妻子”，她追求完美，時(shí)刻注意自己的言行，努力為所有人樹立一個(gè)良好的榜樣。在她看來，規(guī)則與信仰是不可違背和改變的，無論在什么情況下都應(yīng)該嚴(yán)守底線。她無法容忍違背道德的事情，認(rèn)為一旦做了不道德的事，人生就從此就有了污點(diǎn)。齊爾敦爵士在妻子的眼中是與眾不同的，他比任何男子都更加正直與高尚，齊爾敦夫人堅(jiān)信丈夫就是光明正義的化身。然而，齊爾敦夫人的道德準(zhǔn)則同實(shí)際情況發(fā)生沖突，她排斥丈夫不光彩的經(jīng)歷，但又無力改變現(xiàn)狀，也無法做出反抗。最后，嚴(yán)苛的道德準(zhǔn)則做出了讓步，她選擇用寬容補(bǔ)償?shù)赖聹?zhǔn)則和情感選擇之間的矛盾，齊爾敦爵士仍然是她心中的“理想丈夫”。王爾德“所塑造的人物往往都徘徊在社會(huì)的中心和邊緣之間”[9]，展現(xiàn)著人類的雙重性。作家王爾德也是一個(gè)矛盾的個(gè)體，一方面，作為上流社會(huì)的作家，他宣揚(yáng)自己的美學(xué)思想，受到無限的吹捧；但另一方面，他身為愛爾蘭人，身上背負(fù)著民族主義情結(jié)，走在尋找自我的路上，又因是同性戀而備受爭議，他也是游走在社會(huì)邊緣的人[10]?！独硐胝煞颉分校R爾敦爵士表面上是正氣凜然、完美無瑕的“理想丈夫”，可身上卻背負(fù)著丑陋的、不為人知的秘密；齊爾敦夫人雖無法接受丈夫的污點(diǎn)，卻也只能放棄自己的道德準(zhǔn)則，成全心目中的“理想丈夫”。身為新時(shí)代上流社會(huì)的女性，她具有自身的局限性，沒能完全擺脫社會(huì)對(duì)于女性的束縛，然而她對(duì)自由、正義、理想和真摯情感的追求，對(duì)女性勇敢追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)更加完整的自我具有重要意義。

四、結(jié)語

《理想丈夫》中的齊爾敦夫人代表了維多利亞時(shí)代的新女性，她們追求獨(dú)立與自由，不希望被男權(quán)社會(huì)束縛，在面對(duì)“理想”破滅時(shí)能夠通過自己的努力去補(bǔ)償，重新尋找理想的自我。作為女性，齊爾敦夫人無法和男性在政治方面享有平等地位，但卻持有堅(jiān)定且正確的政治觀點(diǎn)；作為一位稱職妻子，在丈夫做出錯(cuò)誤決定時(shí)，她能夠力挽狂瀾拯救丈夫；作為一位愛人，在她和丈夫的感情因欺騙隱瞞而瀕臨破裂時(shí)，她能夠重新修復(fù)他們的感情。在整個(gè)故事中，齊爾敦夫人發(fā)揮著關(guān)鍵作用，事情的走向似乎都由她來決定。身為維多利亞時(shí)代社會(huì)的女性，齊爾敦夫人成為自己人生的主角，她內(nèi)心渴望自由、正義與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有著堅(jiān)定的理想信念，并通過自身的努力來構(gòu)建和諧家庭，是新女性的代表。

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（特約編輯 劉夢瑤）

作者簡介：陳曉敏，河南科技大學(xué)，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。