[摘" 要] 本文以希爾加德與明斯基強調(diào)的情感影響的思維-行動路徑（傾向）作為理論基礎(chǔ)，從思維、情感與行動三個角度對小說《克拉拉與太陽》中的克拉拉形象進行分析，其中行動層面運用阿倫特行動理論進行分析闡釋，指出克拉拉在這三個維度上都呈現(xiàn)出了人文主義追求：看似矛盾卻共存的理性人工智能思維和神話思維反映了克拉拉對知識與公平的雙重追求；克拉拉在情感呈現(xiàn)方面表現(xiàn)為隱秘細(xì)膩又充滿仁愛；具有英雄色彩的救助和“犧牲自我”的行動反映了克拉拉救贖與寬恕的道德精神。人文主義對現(xiàn)代科技社會人的生存具有重要的價值和啟示，它引導(dǎo)人們在科技發(fā)展的同時注重人文關(guān)懷、個體發(fā)展和社會責(zé)任，幫助實現(xiàn)人與科技的和諧共存。

[關(guān)鍵詞] 《克拉拉與太陽》" 石黑一雄" 科技人文

[中圖分類號] I106.4" " " [文獻標(biāo)識碼] A" " " "[文章編號] 2097-2881（2024）14-0074-04

人類一直都向往著一種高效便捷、和諧穩(wěn)固的生存狀態(tài)，而欲求不得、情感易逝、制度失范、移風(fēng)易俗等問題卻長久困擾著人類?；蛟S正是人類在私人和集體層面上的有限性和易腐爛的本質(zhì)，激發(fā)了對持久存在形式的決定性超越[1]。在科技迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人類對于實現(xiàn)這種“超越”的愿望更加執(zhí)著，但這種技術(shù)發(fā)展卻反過來異化人類，使人逐漸向背離自我與人性的方向發(fā)展。在這一趨勢背景下，許多科幻作品都借此表達了對未來世界的展望或人類生存境遇的擔(dān)憂。石黑一雄的小說不像其他全球性小說那樣用動態(tài)方式揭示對世界的啟示，而是通過作品中設(shè)定的靜態(tài)地圖來重新呈現(xiàn)他的世界觀念[2]。《克拉拉與太陽》中，文學(xué)地圖從克拉拉周圍鋪展開，并相對于她豐富流動的內(nèi)心活動和區(qū)塊化的視野而保持靜止“凍結(jié)”。因而讀者在克拉拉身上可以更顯著地觀察到石黑一雄想要傳達的文化價值。

從心理學(xué)角度而言，“情感引導(dǎo)行為和信息處理的一種方式是通過伴隨它們的沖動……不同的情感會促使人們以特定的方式思考和行動，這被稱為思維-行動傾向”[3]。在“強人工智能”具有與人類相似意識的前提下，本文從人類心理學(xué)角度入手，選取“思維”“情感”和“行動”三個關(guān)鍵節(jié)點，對小說中的克拉拉形象進行分析，歸納出克拉拉分別在思維層面表現(xiàn)出對知識與公平的追求；在情感層面呈現(xiàn)出細(xì)膩深刻的仁愛；在行動層面反映出救贖與寬恕等人文主義思想，指出石黑一雄對克拉拉形象的塑造強調(diào)了人文主義思想在現(xiàn)世仍具有一定價值，能夠使人共情，指引人性向善。

一、求知與公平：人工智能思維和神話思維的雙重追求

人工智能題材小說和影視作品中，機器人角色往往會展現(xiàn)出一定的邏輯思維能力，如《機器人總動員》中的垃圾清理機器人瓦力（Wall-E）、《機械姬》中的艾娃等。那么人工智能是否真正具有人類的思維能力呢？約翰·塞爾的“中文房間”試驗給出了答案：機器具有的思考能力是人類意向性移植的結(jié)果[4]，人工智能的“思維能力”是經(jīng)過人為預(yù)設(shè)程序不斷分析演算的過程，賦予機器人“思維能力”既體現(xiàn)了智能，也能更好地為造福人類這一目的服務(wù)。

現(xiàn)實生活中人工智能的經(jīng)典思維包括“基于模型的暴力法”和“基于數(shù)據(jù)擬合的訓(xùn)練法”[5]。陳小平指出人工智能系統(tǒng)與人的本質(zhì)區(qū)別在于其思維能否有效應(yīng)對不確定性，人類思維會采取實踐中形成的“容差化”以及科研過程中發(fā)明的“精確化”兩種手段來應(yīng)對；而人工智能系統(tǒng)則只有人類賦予它們的“精確化”一種手段，這就是“人工智能思維”還無法與人類思維比肩的原因。而在科幻小說中，作者可能會為機器人增加具有人類思維、意識等的特殊設(shè)定，來幫助自己達成寫作意圖。小說《克拉拉與太陽》中，人造朋友（AF）克拉拉受小主人喬西邀請，一同出門去拜訪里克，第一次出門的她對外部陌生環(huán)境表現(xiàn)得很是謹(jǐn)慎：“我很快就得集中精神，留意腳下了，因為碎石地上有很多凹坑，可能是汽車的輪胎留下的……喬西和梅拉尼婭管家還在不停地走著，兩個人的手臂依然挽在一起，所以我也不敢停步?！盵6]這種運用預(yù)設(shè)模型對外界信息和環(huán)境進行解析，并根據(jù)自身對外界的理解來調(diào)整自身行為的方式就是“基于數(shù)據(jù)擬合的訓(xùn)練法”思維的體現(xiàn)。克拉拉這種理性的思維方式也在不斷激發(fā)她的求知欲，比如她在喬西家第一次看日落時就提出了一些問題，像是“不知道太陽為什么要去那樣一個地方休息”[6]以及對太陽棲息之所的建筑構(gòu)造更詳細(xì)的追問等。

克拉拉身上還有一種較為顯著的思維方式是原始的神話思維。神話思維屬于神話學(xué)范疇，指的是一種以人類的直覺感知能力為依托的認(rèn)知心理機制，一般是人類發(fā)展早期階段感知外在現(xiàn)實的產(chǎn)物，它以隱喻、象征為主要特征，強調(diào)感知對象的混融狀態(tài)[7]。凱倫·阿姆斯特朗在《神話簡史》中點明了神話與儀式的重要聯(lián)系，原始族群的神話思維與儀式的重復(fù)舉行構(gòu)成了初始的文化系統(tǒng)[8]?？死纳裨捤季S主要體現(xiàn)在對太陽這一圖騰的敬畏崇拜以及向太陽祈禱這一重復(fù)進行的儀式上，而克拉拉產(chǎn)生神話思維的原因或許可以結(jié)合太陽的隱喻來理解。柏拉圖在《理想國》中曾提出經(jīng)典的太陽隱喻，他認(rèn)為“太陽跟視覺和可見事物之間的關(guān)系，就好比可理知世界里，善本身跟理智和可理知事物之間的關(guān)系一樣”[9]。太陽隱喻解釋了真理與知識理念的關(guān)聯(lián)：正是因為太陽（真理）存在，它發(fā)出的光線使周圍的一切明晰可見，眼睛才得以觀察世間萬物（知識理念）。正如太陽光供養(yǎng)了世間萬物，真理也為知識理念提供動能?？死鳛橐粋€太陽能機器人，對陽光有著本能的依賴，在目睹仁慈的太陽光賜予流浪漢和他的狗 “新生”后，克拉拉更加堅定了對太陽的崇敬與信仰。在面對喬西病情加重這件事上，她向心中的真理“太陽”祈求幫助，而一次次穿越田野前往谷倉的祈禱儀式正是克拉拉自己以神話思維得出的救治方式。

那么這兩種看似矛盾的思維方式同時存在于克拉拉身上為什么是合理的呢？作者石黑一雄在接受媒體采訪時曾說道：“克拉拉是以太陽能為動力運轉(zhuǎn)的，她認(rèn)為一切養(yǎng)分和善意都源自太陽。她在一開始被創(chuàng)造出來的時候就有這個想法，我覺得如果讓她一直保持這樣的想法會很有意思?！盵10]所以石黑一雄想借這樣一種神話思維來表現(xiàn)克拉拉的向善本質(zhì)。除了作者藝術(shù)設(shè)定的因素之外，關(guān)鍵還在于思維指向的對象身上。太陽這一崇拜對象的選擇十分巧妙，它作為恒星持續(xù)不斷地發(fā)光發(fā)熱，是公平的，正如小說中提到的：“太陽總有辦法照到我們，不管我們在哪里。”[6]所以，克拉拉的神話思維（太陽崇拜）并非對應(yīng)人文主義所反對的神權(quán)和等級觀念。雖然不能排除蒙昧主義的嫌疑，但它在一定程度上的確反映了克拉拉對善與平等的追求?？偟膩碚f，人工智能理性思維以及克拉拉的求知欲對應(yīng)了提倡知識理性的人文主義主張，克拉拉的神話思維體現(xiàn)了人文主義對公正平等的渴求，兩種思維方式其實反映的是人文主義主張的兩個方面。

二、細(xì)膩與仁愛：人工智能人化情感的呈現(xiàn)

人化情感中的“人化”可以理解為人格化或人類式，即賦予原本不具備人類動作情感的事物和人一樣的動作和情感。這里所說的“賦予”是將人類情感“模型化”。因為人工智能的情感來自對人類情感的模擬，只有在滿足可被“科學(xué)建?！边@一條件后才可以被復(fù)現(xiàn)和表達[11]。關(guān)于機器人是否具有人化情感的判斷方式是觀察其是否具有包括情感識別系統(tǒng)、情感表達系統(tǒng)、情感內(nèi)部邏輯系統(tǒng)以及意志內(nèi)部邏輯系統(tǒng)在內(nèi)的完整運行體系。如今具備社交屬性的人工智能大多都被植入了初級情感模塊，擁有了部分最基本的人化情感。類似的概念如人工情感（Artificial Emotion）就是人工智能領(lǐng)域的一個重要研究方向，它結(jié)合了信息科學(xué)、人類學(xué)、腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科的理論知識，通過信息科學(xué)技術(shù)對人類情感進行識別、理解和模擬，使機器人產(chǎn)生類似于人的情感[12]。至于人類賦予機器人情感這一行為的動機，可以從用戶體驗和機器人內(nèi)部反饋調(diào)控兩個角度來思考，總而言之為人工智能增加情感設(shè)定的根本目的是“促進可信的人機交互”[13]。

克拉拉是B2型號的第四代AF，也是B2中性能頂尖的一代。即使最新款B3在機能和協(xié)調(diào)性方面有技術(shù)提升，甚至擁有有限的嗅覺，但就理解力這一方面仍然無法與克拉拉相比。克拉拉的理解力是對人類情感的分析模仿能力，需要通過持續(xù)地觀察學(xué)習(xí)去更新迭代情感系統(tǒng)。她主要通過語言、表情和肢體動作等自我表達方式來呈現(xiàn)情感。在喬西母親對（她認(rèn)為沒有感情的）克拉拉表示羨慕時，克拉拉思考后答道：“我相信我有著許多感情。我觀察得越多，我能夠獲得的感情也就越多?！盵6]在豐富且復(fù)雜的人類情感面前，克拉拉一直保持著謙卑的學(xué)習(xí)者姿態(tài)。在運用語言、表情以及肢體來表達情感時，她總是十分謹(jǐn)慎克制，生怕令主人感到失望。此外，克拉拉作為小說的敘述主體，直接將內(nèi)心情感活動展露出來。比如在瀑布之行中，克拉拉能感受到母親克麗西笑眼之下的殘酷與傷悲。而克拉拉在母親的要求下完美地模仿出喬西的言行舉止時，她又在視野方格中同時感受到了母親喜悅、悲傷、恐懼和快樂等復(fù)雜情緒。由上所述，克拉拉的情感呈現(xiàn)方式委婉而隱秘，從心理活動也可以看出她作為女性機器人在情感方面的細(xì)膩與深度。

克拉拉的情感也體現(xiàn)了溫和善良、愛護利他的仁愛精神?？死瓕τ谌祟惐砺兜膹?fù)雜感情既覺得困惑又十分著迷，她認(rèn)為自己如果無法理解人類身上這些費解的事情，那么便無法盡全力去幫助自己的小主人?？死炎约旱氖姑吹梅浅Ｖ匾?，作為人工智能朋友，所要做的就是理解和保護主人，要讓自己陪伴的孩子感受到無條件的愛與最真摯的友誼。在遇到喬西之后，克拉拉也確實實踐了這些理念。為了幫助生病的喬西，她在谷倉向太陽表達了沒能阻止庫斯廷機器污染的歉意以及自己真心想要救助喬西的誠意：“我不介意損失了寶貴的液體。我情愿獻出更多，獻出全部，只要那意味著您會給喬西提供特殊的幫助?！盵6]在人心的探索方面，克拉拉從堅信自己可以延續(xù)喬西、學(xué)習(xí)喬西的想法，到最后理解自己單方面的愛與付出是不夠的這一過程中逐漸加深了對人類情感的理解。

克拉拉屬于服務(wù)型智能仿生機器人，算法程序的設(shè)定上自然會側(cè)重情感系統(tǒng)的設(shè)計，其通過親近人類、學(xué)習(xí)模仿人類情感來帶給主人更好的服務(wù)體驗。在情感方面，克拉拉通過語言、心理活動、表情和肢體動作等自我表達方式來呈現(xiàn)隱秘而細(xì)膩的情感，反映出其善良無私的仁愛精神，這些仁愛的情感也進一步影響了克拉拉的思維和行動。

三、救贖與寬?。河⑿凵屎屠髁x的行動反映

馬文·明斯基在《情感機器》中曾對先有情感還是先有行為進行過分析，他認(rèn)為“在身體對這些行為作出反應(yīng)之前，大腦中所有這些反應(yīng)就已激起了‘強有力的沖動’”，并且形體表情會經(jīng)過“由思維至身體”的反饋回路來維持意識狀態(tài)[14]。他認(rèn)為，精神狀態(tài)影響思維活動，而思維同時支配行為并維持情感。思維同樣也支配行動，但行為與行動的概念存在著一定差異，因為行為可以是無意識的，但行動一定具有目的性。漢娜·阿倫特則認(rèn)為行動與單純的行為區(qū)別在于行為可以中斷那些可預(yù)測并將自動持續(xù)的過程，而學(xué)界對阿倫特的行動概念存在三種不同的解讀：第一，認(rèn)為阿倫特推崇的行動是高度審美化、英雄主義和個人化的行動，目的是展示個人風(fēng)采；第二，認(rèn)為阿倫特是審議民主的擁護者，強調(diào)行動的溝通性；第三，認(rèn)為阿倫特行動理論中同時存在著表達性行動與溝通性行動兩種模式[15]。本文以學(xué)界對阿倫特行動理論的解讀為基礎(chǔ)，對克拉拉的行動進行分析。

克拉拉向太陽祈禱是神話思維主導(dǎo)下的朝圣與救贖。對克拉拉而言，賦予她“生命”的太陽是神圣的，具有治愈的能力。為了報答喬西的購買選擇與陪伴，克拉拉曾兩次前往谷倉向太陽祈求對喬西展現(xiàn)“特殊的仁慈”，一路上她經(jīng)歷了許多困難與抉擇。首先，這段從未踏足的路程充滿了一個個“不友好的方格”，遍布溝坎的田野對協(xié)調(diào)性欠佳的克拉拉而言是巨大的挑戰(zhàn)；其次，在庫斯廷機器造成污染從而遮蔽太陽后，她愿意獻出自己寶貴的P-E-G 9溶液去破壞庫斯廷機器，阻止它繼續(xù)造成污染；最后，她在沒有完全把握的情況下堅持勸說家人讓喬西曬太陽，這需要承擔(dān)比平時更大的責(zé)任。綜上，克拉拉在神話思維主導(dǎo)下的救援行動亦是其英雄主義的體現(xiàn)，展現(xiàn)出克拉拉獨特的個體魅力。

小說最后一部分，克拉拉的利他行動集中反映了她寬容、寬恕的美好品質(zhì)。隨著喬西恢復(fù)健康，她的生活也逐漸發(fā)生了變化，比如她新交的朋友們就時常會來家里做客留宿，因而克拉拉的存在開始變得不太合適。對于喬西和母親的冷落，克拉拉并未責(zé)怪，在發(fā)現(xiàn)頂樓的樓梯平臺處有個雜貨間時，她選擇不給家人添麻煩，主動住了進去。到了喬西真正準(zhǔn)備離家去上大學(xué)的這天，克拉拉在與喬西擁抱時向她表達了真誠的感謝，感謝她當(dāng)年的購買選擇。當(dāng)最后還是面臨被拋棄在堆場的結(jié)局時，克拉拉也并未埋怨。面對經(jīng)理關(guān)切的問詢，她回答道：“家里的每一個人都對我非常好……那對我而言就是最好的家。而喬西也是最好的少年?！盵6]這里不難看出，克拉拉的這些行動與她之前的情感不同，具有很強的表達性。機器人克拉拉的行動體現(xiàn)了寬容和寬恕這些美好的品質(zhì)，也反映出人性的光輝。

在行動層面，人類在面臨險阻或與自身利益緊密相關(guān)的抉擇時或許會因為求生天性選擇退縮或牟利，而人工智能卻秉持為人類造福的宗旨，在面臨同樣情境時會因準(zhǔn)則規(guī)約和算法設(shè)定“選擇”無私奉獻?？死哂杏⑿壑髁x色彩的救助行動以及具有強烈表達性的一系列“犧牲自我”的利他行動反映了人文主義中寬恕、救贖的道德精神。

四、結(jié)語

本文以希爾加德與明斯基強調(diào)的情感影響的思維-行動路徑（傾向）作為理論基礎(chǔ)，從思維、情感與行動三個角度對小說《克拉拉與太陽》中的克拉拉形象進行分析，可以看出克拉拉在這三個維度上都呈現(xiàn)出了人文主義者的特質(zhì)：看似矛盾卻共存的理性的人工智能思維和神話思維反映了克拉拉對知識與公平的雙重追求；克拉拉在情感呈現(xiàn)方面表現(xiàn)為隱秘細(xì)膩又充滿仁愛；具有英雄色彩的救助和“犧牲自我”的行動反映克拉拉救贖與寬恕的道德精神。通過對克拉拉這一形象內(nèi)心世界的深入描繪，石黑一雄在其身上傾注了從傳統(tǒng)人文主義出發(fā)對人性的美好展望。人文主義激發(fā)創(chuàng)新和批判精神，有助于人類更好地應(yīng)對科技挑戰(zhàn)；強調(diào)道德情感與人性發(fā)展，能緩解科技發(fā)展帶來的物質(zhì)功利傾向；注重人際關(guān)系、公正與責(zé)任，能促進社會和諧共融。綜上所述，人文主義對現(xiàn)代科技社會人的生存具有重要的價值和啟示，它引導(dǎo)人們在科技發(fā)展的同時注重人文關(guān)懷、個體發(fā)展和社會責(zé)任，實現(xiàn)人與科技的和諧共存。

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（特約編輯 劉夢瑤）

作者簡介：趙赟穎，淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向為英美文學(xué)。