[摘 要]我國高職院校肩負著培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的重任。美育與思想政治教育作為高職院校育人的兩大關(guān)鍵要素，其融合發(fā)展關(guān)系著學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。本文從融合的內(nèi)在契合性出發(fā)，剖析了當(dāng)前融合過程中存在的諸多困境，有針對性地提出了推進融合的路徑對策，旨在為高職院校美育與思政教育的深度融合提供理論支撐和實踐指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]新時代；高職院校；美育；思想政治教育；融合路徑

據(jù)統(tǒng)計，截至2022年，高職招生人數(shù)達到538.98萬人，在高等教育中的比例達到52.1%。在高職院校大規(guī)模發(fā)展的背景下，如何培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才，實現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，是高職教育面臨的重要課題。美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，與思想政治教育在育人目標(biāo)上具有內(nèi)在契合性。因此，探索高職院校美育與思想政治教育有效融合的路徑，對于提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。

一、高職院校美育與思想政治教育的內(nèi)在融合性

（一）高職院校美育的內(nèi)涵

高職院校美育是指在高職院校人才培養(yǎng)過程中，通過美學(xué)理論指導(dǎo)，采取各種教育手段，讓學(xué)生形成正確的審美態(tài)度、審美情感和審美能力的教育活動。其核心在于培養(yǎng)學(xué)生的審美主體性，幫助學(xué)生樹立正確的美的觀念，提高判斷美的能力，養(yǎng)成美好的情操[1]。高職院校美育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的審美主體性，增強專業(yè)素養(yǎng)，提升生活品質(zhì)，使之成為既適應(yīng)社會需求，又能享受美好生活的高素質(zhì)技能人才。

（二）思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是中國特色社會主義教育的重要組成部分，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，傳播馬克思主義立場、觀點和方法，幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，增強歷史使命感和對中國特色社會主義的政治認同；通過組織學(xué)生參與社會實踐，了解和踐行社會主義核心價值觀，增強對黨和國家的感情認同；開展法治和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立為人民服務(wù)的理想信念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、誠實守信、尊重他人的品質(zhì)，培養(yǎng)社會責(zé)任感和奉獻精神，使學(xué)生成為社會主義建設(shè)者和接班人。

（三）兩者的內(nèi)在融合點

1.育人對象具有契合性

美育與思想政治教育面向的都是同一群體—學(xué)生。這些學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，渴望接受多方位的知識與文化熏陶。因此，兩者在育人對象上的重合，提供了自然的契合點[2]。

2.育人目標(biāo)存在共通性

美育與思想政治教育雖然在培養(yǎng)途徑和側(cè)重點上有所差異，但它們在終極目標(biāo)上卻有著明顯的共通性。兩者均旨在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。美育強調(diào)審美和人文素養(yǎng)的提升，而思想政治教育著重于價值觀念和道德行為的塑造，兩者相輔相成，共同促進學(xué)生成為有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的現(xiàn)代公民。

3.育人手段可以互相補充

美育在手段上更加注重感性認知與審美體驗，而思想政治教育則側(cè)重于理性分析與思維訓(xùn)練。在教學(xué)實踐中，美育可以通過藝術(shù)化的形式激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和創(chuàng)造力，思想政治教育則可以引導(dǎo)學(xué)生對美的深刻理解和道德的認同。這種互補性不僅豐富了教育內(nèi)容，也拓展了教育方法，使得育人更為全面和深入。

二、當(dāng)前高職院校美育與思想政治教育融合的困境

（一）美育與思政教育的目標(biāo)定位存在偏差

高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要陣地。然而，當(dāng)前高職院校在推進美育與思想政治教育融合實踐中，二者的目標(biāo)定位存在一定偏差。一方面，部分高職院校的美育目標(biāo)過于片面，將美育僅僅等同于對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，忽視了美育在價值觀引領(lǐng)、人格塑造等方面的育人功能。另一方面，思想政治教育目標(biāo)也存在單一化傾向，主要聚焦于理想信念教育，忽視了對學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注，缺乏與美育的深度融合。此外，二者在育人過程中目標(biāo)分離、相互孤立的現(xiàn)象也較為普遍，缺少系統(tǒng)性、整體性的目標(biāo)頂層設(shè)計，導(dǎo)致育人過程缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種目標(biāo)定位的偏差和分離狀態(tài)，不利于充分釋放美育與思想政治教育的協(xié)同效應(yīng)，制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

（二）美育與思政教育的載體和形式較為單一

作為高職院校思政教育與美育融合的重要載體和形式，目前主要集中在課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會實踐活動等方面。然而，這些傳統(tǒng)的育人途徑和渠道操作性較強、單一化程度較高，很難滿足當(dāng)前職業(yè)教育多元化、個性化的育人需求。課堂教學(xué)大多停留在理論層面，缺少情景體驗和實踐操作環(huán)節(jié)；校園文化建設(shè)往往未能真正體現(xiàn)美育與思政教育有機統(tǒng)一；社會實踐活動組織松散、效果普遍不佳。鮮有新穎獨特的載體形式出現(xiàn)，難以激發(fā)師生的學(xué)習(xí)熱情和主動性。因此，如何創(chuàng)新美育與思政教育的有機融合模式，優(yōu)化載體形式，增強親和力和吸引力，是當(dāng)前亟待解決的重要課題。

（三）師資隊伍建設(shè)相對滯后

當(dāng)前高職院校推進美育與思想政治教育融合面臨的一大困境在于專業(yè)師資隊伍建設(shè)相對滯后。由于長期以來，高職教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的技能型人才，美育教育與思政教育在課程設(shè)置、師資配備等方面相對邊緣化。傳統(tǒng)的美育課程多由藝術(shù)專業(yè)的兼職教師承擔(dān)，而思想政治理論課程則主要由馬克思主義學(xué)院的專職教師負責(zé)，兩者之間缺乏有效的溝通與融合。再加之相關(guān)復(fù)合型師資的培養(yǎng)訓(xùn)練嚴重滯后，使得具備美育修養(yǎng)與思政理論雙重素養(yǎng)的教師十分匱乏。即便有心推進融合教育，也常常因師資力量的不足而無法取得理想效果。

（四）育人特色亟待凝練

當(dāng)前高職院校在推進美育與思想政治教育融合過程中，育人特色亟待凝練成為一大瓶頸。由于高職教育自身的培養(yǎng)目標(biāo)及辦學(xué)定位，其育人理念與普通高校存在一定差異，需要結(jié)合職業(yè)教育的特點來構(gòu)建獨特的育人模式。然而，現(xiàn)實情況是，很多高職院校在這方面做得還不夠，缺乏系統(tǒng)性、整體性的頂層設(shè)計，導(dǎo)致育人工作游離于美育與思政教育之外，難以充分發(fā)揮二者的協(xié)同效應(yīng)。另一方面，高職院校內(nèi)涵建設(shè)相對滯后，未能形成與自身辦學(xué)特色相匹配的育人品牌，造成育人理念樸素單一、手段做法生硬簡單的現(xiàn)象。

三、推進高職院校美育與思政教育融合的路徑

（一）明確美育與思政教育價值定位，實現(xiàn)理念融合

在推進美育與思想政治教育融合的道路上，首要任務(wù)是明確兩者在教育體系中的價值定位，并實現(xiàn)教育理念上的融合。首先，學(xué)院需在教育政策和教學(xué)實踐中，將美育的價值與思政教育的目標(biāo)相結(jié)合，明確其在培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力中的重要角色。其次，學(xué)院應(yīng)將美育和思政教育的理念融入教學(xué)內(nèi)容和方法中。在課程設(shè)置上，將美的原理與社會主義核心價值觀相融合，讓學(xué)生在領(lǐng)略藝術(shù)之美的同時，理解和接受思政教育的核心理念[3]。例如，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進社會主義文化的元素融入美術(shù)、音樂、文學(xué)等教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中體驗和感悟，使得理念融合自然而然地發(fā)生。此外，學(xué)院應(yīng)通過舉辦各類主題文化活動，如藝術(shù)節(jié)、詩歌朗誦會、書畫展等，將美育與思政教育的融合具體化、生動化。

（二）拓展思政教育手段，增強美育教學(xué)的積極性

拓展思想政治教育手段，增強美育教學(xué)的積極性，是促進美育與思政教育融合的重要一環(huán)。美育教學(xué)具有藝術(shù)性、情感性的特點，思政教育手段的拓展應(yīng)與之形成良性互動。一方面，可以將思政教育元素融入美育課程之中，如在音樂、美術(shù)、書法等藝術(shù)類課程的教學(xué)過程中，挖掘其蘊含的人文精神和價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞藝術(shù)之美的同時，領(lǐng)悟其中蘊含的民族精神、時代氣息、社會責(zé)任等。通過情景渲染、作品分析、師生互動等方式，使思政教育在潛移默化中植入學(xué)生心田。另一方面，依托校園文化活動，開展豐富多彩的美育實踐活動，如組建各類社團，開展書畫、攝影、戲劇等展演，舉辦才藝大賽、文藝晚會等，為學(xué)生搭建施展才華、陶冶情操的平臺?；顒涌梢载灤蹏髁x、集體主義等主旋律思想，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文精神，還可以組織學(xué)生前往博物館、美術(shù)館等場館參觀學(xué)習(xí)，使美育與思政教育在實踐活動中得到自然融合[4]。此外，還可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段創(chuàng)新教育方式。利用多媒體、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，打造沉浸式、場景式的美育與思政教育新模式。構(gòu)建線上線下相結(jié)合的“無縫課堂”，開發(fā)微課、慕課等在線教學(xué)資源，吸引學(xué)生主動參與。同時，借助新媒體平臺營造校園文化氛圍，通過短視頻、直播、自媒體等形式，傳播正能量、弘揚主旋律。

（三）加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的綜合實踐能力

推進高職院校美育與思想政治教育融合的關(guān)鍵在于構(gòu)建一支高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。高職院校應(yīng)重視師資隊伍建設(shè)，持續(xù)完善相關(guān)政策，夯實人才培養(yǎng)基礎(chǔ)。首先，要建立健全教師培養(yǎng)培訓(xùn)長效機制，將美育素養(yǎng)和思政育人能力融入教師職前職后教育全過程，促進教師專業(yè)發(fā)展。定期開展專題研修活動，邀請專家學(xué)者舉辦講座、研討會，為廣大教師提供系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉平臺[5]。其次，要加大教師隊伍的補充力度，在公開招聘時合理設(shè)置與美育和思政相關(guān)的專業(yè)及學(xué)科要求，吸納一批既通美育又熟思政的復(fù)合型人才。同時，鼓勵在職教師結(jié)合專業(yè)特點進行跨學(xué)科交叉培養(yǎng)，打造跨界融合的教學(xué)團隊。再次，要建立合理有效的教師績效考核評價機制，將美育和思政教育工作業(yè)績納入考核指標(biāo)體系，激勵廣大教師樹立正確育人理念，切實將育人融入教書過程。此外，還應(yīng)大力促進教師深入基層一線開展調(diào)研，增強教師對美育與思想政治教育融合的認識，掌握基層需求，完善教學(xué)方式方法。只有持續(xù)加強師資隊伍建設(shè)，打造一支理論功底扎實、實踐能力過硬的高素質(zhì)教師隊伍，才能為高職院校美育與思想政治教育融合提供堅實的人才保障。

（四）探索特色融合育人模式，打造高職院校育人品牌

推進美育與思政教育融合，最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于探索具有特色的融合育人模式，以此來凝練彰顯高職院校的育人品牌。高職院校應(yīng)立足自身辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合所在地域文化特色和產(chǎn)業(yè)特點，因地制宜構(gòu)建獨具特色的美育與思政教育融合模式。一方面，可依托高職教育的實踐教學(xué)優(yōu)勢，將美育有機融入專業(yè)課程教學(xué)之中，借助專業(yè)實訓(xùn)實習(xí)等形式，將技能培養(yǎng)與人文素養(yǎng)提升相結(jié)合，使學(xué)生在鍛煉專業(yè)技能的同時，亦可熏陶浸潤藝術(shù)人文之美。如建筑工程技術(shù)專業(yè)可融入傳統(tǒng)建筑文化元素，設(shè)計藝術(shù)專業(yè)可融入優(yōu)秀民族民間藝術(shù)，旅游服務(wù)專業(yè)可融入地方民俗文化等，形成具有辦學(xué)特色的課程育人體系，促進知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一。另一方面，高職院?？沙浞滞诰蛩诘匚幕Y源，將美育與思政教育植根于地方特色文化之中，使得育人過程不僅傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也體現(xiàn)濃郁的地方特色。例如，徽州文化資源豐富的高職院校，可以借助徽州古民居、徽州木雕等文化符號，開展豐富多彩的研學(xué)實踐活動；京劇文化資源豐富的地區(qū)則可融入京劇表演藝術(shù)等，形成獨具特色的校園文化。

（五）深化校企合作，共建產(chǎn)教融合的育人平臺

積極推進高職院校美育與思想政治教育融合，不僅需要深化校內(nèi)的理論探索和實踐創(chuàng)新，同時也須緊密依托校企合作平臺，充分借助企業(yè)資源和社會力量，共同構(gòu)建多元立體的實踐育人格局。高職院校應(yīng)積極主動對接行業(yè)企業(yè)，深入了解企業(yè)文化內(nèi)核和職業(yè)精神，將其蘊含的價值觀念和精神追求融入美育與思政教育之中，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識技能的同時，也能領(lǐng)會行業(yè)的人文底蘊和職業(yè)操守。同時，企業(yè)應(yīng)主動介入學(xué)校的育人實踐，為學(xué)生提供豐富的實踐平臺和鍛煉機會，使學(xué)生在真實的生產(chǎn)生活環(huán)境中受到美育與思政教育的潛移默化的影響。高職院校與企業(yè)可通過共建實訓(xùn)基地、訂單培養(yǎng)、現(xiàn)代學(xué)徒制等多種形式，建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，實現(xiàn)校企資源互通共享。在此基礎(chǔ)上，不斷探索美育與思政教育融合的具體路徑，如設(shè)置專門的美育實踐課程，邀請企業(yè)家或職業(yè)精英開設(shè)專題講座，組織學(xué)生參與企業(yè)的公益活動等，使美育與思政教育內(nèi)化于學(xué)生的專業(yè)實踐和精神塑造之中。同時，高職院校還須完善考核評價機制，將學(xué)生在企業(yè)實踐中的綜合表現(xiàn)納入學(xué)業(yè)評價，促進美育與思政教育在培養(yǎng)過程中的全覆蓋、貫穿始終。

（六）構(gòu)建融合效果評估體系，提供支撐保障

構(gòu)建科學(xué)合理的美育與思政教育融合效果評估體系，對于推進二者深度融合、提高育人質(zhì)量意義重大。評估體系應(yīng)當(dāng)堅持全面性、科學(xué)性和操作性相統(tǒng)一的原則，建構(gòu)多元化的評價維度和指標(biāo)體系。一是從育人目標(biāo)實現(xiàn)程度來評估，包括學(xué)生思想道德素質(zhì)、審美情操、人文素養(yǎng)等方面；二是從教學(xué)實施情況來評估，包括課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面；三是從育人環(huán)境方面來評估，包括校園文化建設(shè)、實踐教育等方面。同時，還應(yīng)當(dāng)重視第三方評估，如聘請專家學(xué)者、用人單位等進行評估，提高評估結(jié)果的客觀性和權(quán)威性。通過構(gòu)建科學(xué)完善的評估體系，及時發(fā)現(xiàn)問題，持續(xù)改進和優(yōu)化，為美育與思政教育融合提供堅實保障。

結(jié)束語

綜上所述，高職院校美育與思想政治教育的有效融合對提高人才培養(yǎng)質(zhì)量意義重大。為更好實現(xiàn)兩者的融合，高職院校需要進一步明確兩者的價值定位，拓展育人手段，加強師資隊伍建設(shè)，探索特色育人模式，深化校企合作，構(gòu)建融合效果評估體系等。如果各方面齊心協(xié)力推進美育與思政教育的深度融合，必將產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，培養(yǎng)出既紅又專的高素質(zhì)技能人才，為國家經(jīng)濟社會發(fā)展提供有力的人才支撐。

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作者簡介：吉桂嫻（1992— ），女，漢族，江蘇淮安人，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。