［摘 要］家庭、學(xué)校、社會(huì)作為立德樹(shù)人全場(chǎng)域、全過(guò)程、全主體，其協(xié)同立德樹(shù)人是人才培養(yǎng)的基本要求。理想化的家校社協(xié)同立德樹(shù)人應(yīng)該是同一育人理念、同一育人目標(biāo)下的科學(xué)分工、各展所長(zhǎng)的自覺(jué)育人承轉(zhuǎn)結(jié)合體，家校社三者之間沒(méi)有主次之分，處于自覺(jué)自為合作狀態(tài)。當(dāng)前我國(guó)家校社協(xié)同立德樹(shù)人雖取得了一定的成績(jī)，但仍有諸多問(wèn)題需要解決，如家校社協(xié)同立德樹(shù)人理念認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、協(xié)同意愿不強(qiáng)，家校社協(xié)同立德樹(shù)人不同向、不同步，以及家校社各自系統(tǒng)中存在的問(wèn)題等。因此，完善家校社協(xié)同立德樹(shù)人需要從統(tǒng)一家校社協(xié)同立德樹(shù)人的認(rèn)識(shí)入手，發(fā)揮黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)管理作用，具體化家校社協(xié)同立德樹(shù)人規(guī)劃；發(fā)揮學(xué)校在家校社協(xié)同立德樹(shù)人中的軸心作用；發(fā)揮家庭和社會(huì)立德樹(shù)人動(dòng)能，爭(zhēng)取家校社協(xié)同立德樹(shù)人取得務(wù)實(shí)成效。

［關(guān)鍵詞］家校社；協(xié)同；立德樹(shù)人；問(wèn)題；對(duì)策

［中圖分類號(hào)］G646 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A "［文章編號(hào)］1006-9410（2024）05-0107-07

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，立德為先，修身為本，這是人才成長(zhǎng)的基本邏輯［1］649。澆花重在澆根，育人之要、之根在德育人心。遵循教育規(guī)律及人才成長(zhǎng)基本邏輯，黨的十八大明確了教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。立德樹(shù)人是一項(xiàng)事關(guān)為黨育人、為國(guó)育才、培育德智體美勞全面發(fā)展之才的大工程，家庭、學(xué)校、社會(huì)作為立德樹(shù)人全場(chǎng)域、全過(guò)程、全主體，自覺(jué)進(jìn)行同心同向、同標(biāo)同步的協(xié)同合作是應(yīng)有之義。鑒于社會(huì)發(fā)展以及家校社各自實(shí)際，當(dāng)前的家校社協(xié)同育人尚處在實(shí)踐起步階段，加強(qiáng)家校社協(xié)同立德樹(shù)人是長(zhǎng)期任務(wù)。我國(guó)倡導(dǎo)的立德樹(shù)人不同于美國(guó)家庭、學(xué)校、社區(qū)合作的新品格教育，而是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最終目的，具有中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明特色的教育實(shí)踐活動(dòng)。

一、家校社協(xié)同立德樹(shù)人的提出與現(xiàn)狀

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才競(jìng)爭(zhēng)，因此世界各國(guó)都在致力于家校社合作育人的理論研究與實(shí)踐探索。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家校結(jié)合的教育是最理想的教育；同為蘇聯(lián)教育家的凱洛夫注重環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響，認(rèn)為家庭是最重要的環(huán)境，對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用，并倡導(dǎo)家校社共同教育。只有家庭、社會(huì)配合好學(xué)校教育，才能提高全社會(huì)教育水平。1993年，克林頓政府出臺(tái)《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》。該法案規(guī)劃美國(guó)各所學(xué)校在2000年實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家長(zhǎng)合作，并督促家長(zhǎng)參與孩子的社會(huì)、學(xué)業(yè)、情感活動(dòng)的教育目標(biāo)。目前，美國(guó)家庭、學(xué)校、社區(qū)合作的新品格教育成效顯著。1997年，英國(guó)布萊爾政府發(fā)布教育白皮書(shū)《追求卓越的學(xué)校教育》，針對(duì)青少年教育問(wèn)題提出家校社配合。法國(guó)出臺(tái)家長(zhǎng)要參與學(xué)校教育的法規(guī)［2］，日本組建家長(zhǎng)教師聯(lián)合會(huì)［3］，新加坡以政府力量介入推動(dòng)家校社共育［4］，等等?？偟膩?lái)看，家校社合作共育順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)家校社合作共育是世界各國(guó)的共識(shí)與行動(dòng)。

（一）家校社協(xié)同立德樹(shù)人的提出

我國(guó)的教育理論始終強(qiáng)調(diào)家校社三位一體共育，實(shí)際育人實(shí)踐中“三結(jié)合”育人探索始于20世紀(jì)80年代浙江寧波石浦鎮(zhèn)中心小學(xué)創(chuàng)辦的家長(zhǎng)學(xué)校。2012年，教育部出臺(tái)《關(guān)于建立中小學(xué)幼兒園家長(zhǎng)委員會(huì)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求全國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校成立家長(zhǎng)委員會(huì)，為家校共育提供了組織保障。2021年，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》明確了“家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)一致”的關(guān)系，以及各級(jí)人民政府指導(dǎo)家庭教育工作，建立健全家庭學(xué)校社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的任務(wù)［5］。2022年，黨的二十大報(bào)告指出，辦好人民滿意的教育，健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制。2023年1月，教育部等十三部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見(jiàn)》，明確到2035年，形成定位清晰、機(jī)制健全、聯(lián)動(dòng)緊密、科學(xué)高效的學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制［6］目標(biāo)，全國(guó)家校社協(xié)同育人工作快速推進(jìn)。

（二）家校社協(xié)同立德樹(shù)人的現(xiàn)狀

目前，全國(guó)范圍內(nèi)家校社協(xié)同立德樹(shù)人是以學(xué)校立德樹(shù)人為主軸，通過(guò)把家庭和社會(huì)帶入到學(xué)校立德樹(shù)人中，實(shí)現(xiàn)三方聯(lián)動(dòng)立德樹(shù)人。學(xué)校在其中發(fā)揮協(xié)同上的主導(dǎo)作用。具體運(yùn)行機(jī)制是，學(xué)校以課程育人為抓手，以家訪制度、教育改革等為驅(qū)動(dòng)，借助家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校以及學(xué)校的社會(huì)資源等平臺(tái)，把課程思政為主的立德樹(shù)人內(nèi)容與要求，傳導(dǎo)到家庭、社會(huì)層面，進(jìn)行同步運(yùn)作或配合。通過(guò)學(xué)校育人來(lái)反映育人實(shí)效的育人模式，其實(shí)質(zhì)是學(xué)校立德樹(shù)人的延伸發(fā)展。通過(guò)網(wǎng)上資源查找與現(xiàn)實(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：（1）全國(guó)范圍內(nèi)的家校社協(xié)同立德樹(shù)人的探索均已啟動(dòng)。以省級(jí)行政區(qū)（省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)）為單位來(lái)看，各省級(jí)行政區(qū)都有三方協(xié)同立德樹(shù)人的先進(jìn)典范學(xué)校；各省級(jí)行政區(qū)整體上的推進(jìn)程度與效果沒(méi)有明顯差距；推進(jìn)情況與當(dāng)?shù)匕l(fā)展以及開(kāi)放程度關(guān)系不大，與當(dāng)?shù)卣约跋嚓P(guān)管理部門(mén)的規(guī)劃與督促和學(xué)校自身動(dòng)能的發(fā)揮有直接關(guān)系。以家長(zhǎng)學(xué)校掛牌與運(yùn)行、家長(zhǎng)委員會(huì)建設(shè)、家訪制落實(shí)、課程改革、學(xué)校文化建設(shè)以及校社合作等為考查指標(biāo)來(lái)看，中西部區(qū)域的學(xué)校落實(shí)率（數(shù)量）高，行政管理推動(dòng)明顯；東部沿海地帶的學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的效果好，呈現(xiàn)出學(xué)校主動(dòng)性、內(nèi)涵式建設(shè)特色。（2）全國(guó)家校社協(xié)同立德樹(shù)人建設(shè)在幼兒教育與義務(wù)教育階段的行動(dòng)力比較強(qiáng)，不少學(xué)校形成了特色樹(shù)人模式。（3）高中學(xué)段的家校社互動(dòng)少、活動(dòng)少?；诟呖?jí)毫?，思政課程育人難以普及，課程育人很少體現(xiàn)。（4）高等教育中，個(gè)別高校（如“985”高校）設(shè)立家校聯(lián)合（聯(lián)誼）會(huì)，學(xué)校通常借助專家來(lái)訪與交流、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)家校社共育。

二、當(dāng)前我國(guó)家校社協(xié)同立德樹(shù)人存在的問(wèn)題

新時(shí)代我國(guó)家校社協(xié)同立德樹(shù)人雖取得了一定的成績(jī)，但仍有諸多問(wèn)題需要解決。

（一）家校社協(xié)同立德樹(shù)人認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、協(xié)同意愿不強(qiáng)

家校社協(xié)同立德樹(shù)人要想真正打破各自系統(tǒng)壁壘，形成一個(gè)全環(huán)境育人系統(tǒng)，育人理念或育人目標(biāo)一致是基本前提。當(dāng)前，家校社協(xié)同立德樹(shù)人認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。學(xué)校層面，在加強(qiáng)立德樹(shù)人理論學(xué)習(xí)、新教材使用與新課改要求助推下，立德樹(shù)人認(rèn)識(shí)逐漸深化。家庭層面，一方面，家長(zhǎng)對(duì)黨和國(guó)家提出的立德樹(shù)人任務(wù)、“五育”并舉目標(biāo)、家校社協(xié)同育人要求等不甚了解；另一方面，初高中孩子家長(zhǎng)仍普遍持有“學(xué)習(xí)成績(jī)才是王道”的偏見(jiàn)，把家庭財(cái)力物力以及家長(zhǎng)心力傾注在孩子學(xué)習(xí)成績(jī)上，認(rèn)為“德育不用刻意教育，孩子成人了自然就會(huì)有擔(dān)當(dāng)”。社會(huì)層面，片面以升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的價(jià)值取向，忽視了學(xué)生心智的成長(zhǎng)和品德的養(yǎng)成。

家校社協(xié)同意愿不強(qiáng)。學(xué)校層面，把家長(zhǎng)定位為學(xué)校信息與活動(dòng)的接收者而不是合作者；同時(shí)以便于學(xué)校工作的開(kāi)展為出發(fā)點(diǎn)，而不是一切為了育人，致使家校協(xié)同停留在淺表層面。上至管理層下至一般教師的主動(dòng)協(xié)同意愿不足，學(xué)校管理層處在“上級(jí)推一推才動(dòng)一動(dòng)”的狀態(tài)，應(yīng)付性完成工作要求的居多；教師常忙于授課，無(wú)暇兼顧家訪、家?；顒?dòng)、家長(zhǎng)培訓(xùn)等工作。家庭層面，把學(xué)校安排的家校共育活動(dòng)視為“不務(wù)正業(yè)”，認(rèn)為這是學(xué)校“瞎折騰”家長(zhǎng)，甚至反感、抵觸家?；?dòng)。家庭中立德樹(shù)人遇到難題時(shí)也不主動(dòng)向?qū)W校和社會(huì)求助，無(wú)立德樹(shù)人合作意識(shí)，害怕與老師溝通。社會(huì)層面，出于“人才使用方而非培育者”的不當(dāng)認(rèn)知，社會(huì)中各類生產(chǎn)服務(wù)組織在協(xié)同立德樹(shù)人中的自我定位是被動(dòng)等待合作的配合方，不積極主動(dòng)進(jìn)行協(xié)同立德樹(shù)人。

（二）家校社協(xié)同立德樹(shù)人不同向、不同步

協(xié)同的實(shí)質(zhì)是同一目標(biāo)下的同向用力、同步行動(dòng)，目前的家校社協(xié)同立德樹(shù)人還存在不同步，甚至相干擾的情況。作為人才成長(zhǎng)的全場(chǎng)域，家校社在協(xié)同立德樹(shù)人方面，應(yīng)該是“學(xué)校善講授、家庭善養(yǎng)成、社會(huì)善踐行”的承接關(guān)系，共同構(gòu)成育人閉環(huán)。但現(xiàn)實(shí)生活中，往往出現(xiàn)三個(gè)場(chǎng)域中育人理念或踐行原則不一致的情況。例如，學(xué)校竭力培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、大公無(wú)私情感，而家庭教育與社會(huì)環(huán)境中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“愛(ài)占小便宜是精明”的人生經(jīng)驗(yàn)，甚至“自私自利、損人利己是生存王道”的職場(chǎng)或社會(huì)邏輯。如此理論與實(shí)際不一致的情況不一而足、隨處可見(jiàn)，輕則給受教育者的“知情意行”造成混亂、無(wú)所適從，重則是“5+2=0”，育人效果微乎其微。

（三）家校社各自系統(tǒng)中存在的問(wèn)題

一是部分學(xué)校教育系統(tǒng)內(nèi)立德樹(shù)人不足。例如，“重理論、輕實(shí)踐、弱行為養(yǎng)成”短板難以克服，知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生德行難題沒(méi)有得到解決；全課程滲透立德樹(shù)人并沒(méi)有全面開(kāi)展，基礎(chǔ)教育層面的滲透全由老師裁量，有些高校教育層面的滲透因缺乏適配教材、沒(méi)有抓手，多停留在學(xué)校鼓勵(lì)的教學(xué)改革層面，其立德樹(shù)人教育的規(guī)范性需要加強(qiáng)；教育者自身立德樹(shù)人、做“大先生”的意識(shí)與行動(dòng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“學(xué)為人師，行為世范”的師道修為尚需加強(qiáng)。

二是部分家庭立德樹(shù)人建設(shè)存在問(wèn)題。例如，對(duì)立德樹(shù)人重視程度不高。從家庭的教育投資看，很多家長(zhǎng)會(huì)花錢(qián)買(mǎi)智育、體育、美育，但是幾乎沒(méi)有人花錢(qián)買(mǎi)德育［7］，投資偏向始終未變且有愈演愈烈的趨勢(shì)，家庭忽視立德樹(shù)人、社會(huì)缺乏立德樹(shù)人的培育情況可見(jiàn)一斑；缺乏針對(duì)孩子成長(zhǎng)階段的計(jì)劃性，教育內(nèi)容與方法較隨意，大部分幼兒園、小學(xué)階段的學(xué)生家長(zhǎng)表示沒(méi)有對(duì)孩子進(jìn)行專門(mén)的、系統(tǒng)的道德知識(shí)教育，基本上處在遇到什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題的隨機(jī)教育狀態(tài)；家庭文明建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，家庭中的傳統(tǒng)美德，如夫妻平等互敬、家人相親相愛(ài)、鄰里和睦相處等，容易遭受功利主義、重個(gè)人權(quán)利輕義務(wù)等社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊。這些不正之風(fēng)容易影響孩子的性格、認(rèn)知，造成難以彌補(bǔ)的成長(zhǎng)缺陷，影響其人生抉擇。

三是社會(huì)立德樹(shù)人建設(shè)存在問(wèn)題。例如，社會(huì)教育存在社會(huì)組織多元、教育職責(zé)籠統(tǒng)、教育載體缺乏等不利因素，教育效果不理想，協(xié)同恰恰是變其劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)所在，關(guān)鍵是找準(zhǔn)社會(huì)與家校協(xié)同育人的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)量才錄用；存在與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致的現(xiàn)象，如自我中心思想、精致利己主義、碰瓷訛詐、霸凌等，亟須加強(qiáng)治理。

三、新時(shí)代家校社協(xié)同立德樹(shù)人的對(duì)策

家校社協(xié)同立德樹(shù)人的理想模式應(yīng)該是家校社三方在同一育人理念、同一育人目標(biāo)下的科學(xué)分工、各展所長(zhǎng)的自覺(jué)育人承轉(zhuǎn)結(jié)合體，三者間沒(méi)有主次之分，處于自覺(jué)自為合作狀態(tài)。以家校社協(xié)同立德樹(shù)人的理想模式為目標(biāo)，立足當(dāng)前以學(xué)校為主導(dǎo)的家校社協(xié)同立德樹(shù)人務(wù)實(shí)之舉，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善。

（一）統(tǒng)一家校社協(xié)同立德樹(shù)人的認(rèn)識(shí)

理念統(tǒng)一是協(xié)同前提，加強(qiáng)家庭和社會(huì)對(duì)立德樹(shù)人重要性的認(rèn)識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。

一是加強(qiáng)全社會(huì)德行建設(shè)，形成有德行者被尊重、被重用的局面。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與引領(lǐng)作用，倡導(dǎo)文明禮儀；加強(qiáng)公民道德、家庭美德、各行業(yè)職業(yè)道德的規(guī)范化細(xì)則建設(shè)；倡導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)有德為者，在各行業(yè)貫徹落實(shí)德才兼?zhèn)溥x人用人標(biāo)準(zhǔn)；在學(xué)校層面建立德行監(jiān)測(cè)與考評(píng)機(jī)制，在社會(huì)層面建立誠(chéng)信檔案，二者保持有效對(duì)接；對(duì)誠(chéng)信缺失、失德失范言行嚴(yán)格懲處，加強(qiáng)社會(huì)公序良俗的法治化保障。

二是注重對(duì)家庭立德樹(shù)人意識(shí)的培育，這是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)校要利用家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)以及家訪等一切機(jī)會(huì)，引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)清家庭德育所處的基礎(chǔ)地位、家長(zhǎng)幫助孩子扣好人生第一?？圩拥牟豢商娲饔?、教孩子做人對(duì)孩子成長(zhǎng)以及家庭家族發(fā)展的意義，形成家庭層面的立德樹(shù)人認(rèn)同；效法國(guó)外簽“家長(zhǎng)合同”的成功做法，保證家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校參與活動(dòng)、和老師保持密切聯(lián)系［8］；在《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》以及相關(guān)法規(guī)條文中，增加、細(xì)化家庭立德樹(shù)人的責(zé)任與義務(wù)，尤其針對(duì)近年來(lái)未成年人惡性犯罪年齡越來(lái)越低之勢(shì)，要完善“子不教父之過(guò)”的社會(huì)責(zé)任追究制度，以法律手段提高家庭立德樹(shù)人意識(shí)。

（二）發(fā)揮黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)管理作用，具體化家校社協(xié)同立德樹(shù)人規(guī)劃

理念統(tǒng)一下的行動(dòng)前提是合理分工。鑒于我國(guó)教育性質(zhì)與結(jié)構(gòu)、家庭立德樹(shù)人具有的兼職性和多樣性，以及社會(huì)立德樹(shù)人較難具體化等突出特點(diǎn)，家校社協(xié)同立德樹(shù)人不能僅靠三方各自自覺(jué)，必須有國(guó)家規(guī)劃謀篇布局與行政管理的外力督促。

一是準(zhǔn)確定位、多管齊下規(guī)劃指導(dǎo)家庭立德樹(shù)人。家庭立德樹(shù)人定位應(yīng)側(cè)重于家庭美德、公共道德教育以及文明禮儀養(yǎng)成。加緊現(xiàn)代版的《弟子規(guī)》以及家庭美德研究與成果推送，用以指導(dǎo)家庭生活、規(guī)范家長(zhǎng)行為、提供家庭德育藍(lán)本；貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》等政策法規(guī)中關(guān)于家庭育人主體責(zé)任以及相關(guān)部門(mén)的管理、指導(dǎo)、教育督促責(zé)任；引導(dǎo)創(chuàng)建文明家庭；加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、倫理道德對(duì)《中華人民共和國(guó)民法典》的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)倫理道德的法治化；擠出文明家庭評(píng)比中的水分，樹(shù)立真正的美德之家典范。

二是完善學(xué)校立德樹(shù)人建設(shè)布局，助力學(xué)校發(fā)揮立德樹(shù)人主職責(zé)、主渠道作用。一方面，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［9］。要圍繞這一關(guān)鍵課程，厘清各階段學(xué)校立德樹(shù)人教育的內(nèi)容側(cè)重與內(nèi)容銜接。目前，全國(guó)學(xué)校思政教材一體化下的各學(xué)段大德育內(nèi)容安排科學(xué)、總體設(shè)計(jì)合理，尚需針對(duì)相近學(xué)段間以及同一學(xué)段不同課程間的內(nèi)容，與不同學(xué)段內(nèi)容的銜接呼應(yīng)問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)。另一方面，建立健全學(xué)校層面的立德樹(shù)人考評(píng)機(jī)制。考評(píng)機(jī)制既包括受教育者，又包括教育者。學(xué)校德育考評(píng)機(jī)制建設(shè)可以實(shí)現(xiàn)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，把學(xué)校能否有效聯(lián)系家庭、利用社會(huì)資源協(xié)調(diào)立德樹(shù)人作為考核標(biāo)準(zhǔn)之一。

三是發(fā)揮社會(huì)立德樹(shù)人的監(jiān)管引導(dǎo)作用。涵養(yǎng)立德樹(shù)人環(huán)境，提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德建設(shè)；監(jiān)管、處理社會(huì)不良行為，尤其是對(duì)擾亂、危害社會(huì)公序良俗的言行德法兼治。

四是要注意做好網(wǎng)絡(luò)空間中的思想政治、文化、道德倫理內(nèi)容建設(shè)；做好網(wǎng)上輿情監(jiān)管，禁止不良思想言論以及音像視頻的產(chǎn)生與傳播。

（三）發(fā)揮學(xué)校在家校社協(xié)同立德樹(shù)人中的軸心作用

學(xué)校是家校社三方協(xié)同立德樹(shù)人的設(shè)計(jì)方，要把工作做實(shí)。

一是把家長(zhǎng)定位為合作者，加強(qiáng)家校互動(dòng)。細(xì)化家長(zhǎng)委員會(huì)參與學(xué)校立德樹(shù)人的發(fā)起、管理、實(shí)施細(xì)則，落實(shí)其學(xué)校立德樹(shù)人活動(dòng)的決策者、參與者、監(jiān)督者的權(quán)益；學(xué)校搭臺(tái)、家長(zhǎng)唱戲，讓家長(zhǎng)主持家長(zhǎng)會(huì)、提議題、交流探討與孩子溝通的方法以及解決問(wèn)題的對(duì)策，老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)或答疑，家長(zhǎng)會(huì)頻次、活動(dòng)主題可以隨時(shí)隨事而變；家長(zhǎng)教育除了慣常的學(xué)校培訓(xùn)，傳授教育孩子的方法，推薦適合孩子意志力和德行培育的書(shū)目、電影等做法外，還可以深入到家長(zhǎng)與老師中去，共同規(guī)劃孩子每學(xué)期的學(xué)習(xí)與品行目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“一學(xué)生一方案”；利用優(yōu)秀家長(zhǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)、德行故事給學(xué)生們作指導(dǎo)或交流。

二是加強(qiáng)與社區(qū)合作共建，拓展社會(huì)資源，補(bǔ)齊學(xué)校立德樹(shù)人短板。幼兒園、小學(xué)階段重點(diǎn)加強(qiáng)與社區(qū)合作，城鄉(xiāng)社區(qū)、敬老院、孤兒院、圖書(shū)館、少年宮、體育場(chǎng)等，都是立德樹(shù)人的可用資源，爭(zhēng)取建立固定的校社關(guān)系；配合國(guó)家重大節(jié)日和社會(huì)重大活動(dòng)，做好相關(guān)活動(dòng)；給高年級(jí)學(xué)生提供志愿者服務(wù)平臺(tái)，如科技下鄉(xiāng)活動(dòng)、義務(wù)支教等。

三是加強(qiáng)學(xué)校自身立德樹(shù)人建設(shè)。學(xué)校要把德育放在更加重要的位置，全面加強(qiáng)校風(fēng)、師德建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)育人［10］，做好思政課程與課程思政同向同行，做好校園文化與環(huán)境建設(shè)，建設(shè)師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制；將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容［11］，加強(qiáng)學(xué)生德行監(jiān)督考評(píng)乃至管控建設(shè)。

（四）發(fā)揮家庭和社會(huì)立德樹(shù)人動(dòng)能

家庭和社會(huì)立德樹(shù)人的關(guān)鍵在自我動(dòng)能發(fā)揮上。家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師［12］354，家教決定孩子將會(huì)成為什么樣的人。孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展［13］，提升家長(zhǎng)的德行修養(yǎng)與教育水平是家庭立德樹(shù)人的關(guān)鍵。首先，家長(zhǎng)要勇?lián)素?zé)任，不應(yīng)以沒(méi)時(shí)間、不專業(yè)為借口；要深刻領(lǐng)悟家教最重要的是品德教育［12］354要義，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族［12］355。其次，要著力提升自身德行修養(yǎng)，做孩子德行表率，積極創(chuàng)建文明家庭，處理好家庭內(nèi)外、鄰里社區(qū)關(guān)系，形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚［1］101-102，為孩子提供良好成長(zhǎng)環(huán)境，發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)熏陶作用。最后，應(yīng)自覺(jué)摒棄家校社協(xié)同立德樹(shù)人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極融入學(xué)校設(shè)定的家校社協(xié)同育人工作中去，主動(dòng)建立與老師、其他學(xué)生家長(zhǎng)以及社區(qū)的聯(lián)系，遇到育人難題要積極向?qū)W校和社區(qū)求助。

社會(huì)層面的立德樹(shù)人除了營(yíng)造好立德樹(shù)人大環(huán)境，還可以大有作為。例如，加強(qiáng)家校社協(xié)同立德樹(shù)人理論研究；創(chuàng)辦家校社協(xié)同立德樹(shù)人組織，如成立全國(guó)性的家校社協(xié)同育人資源庫(kù)，建立關(guān)注家校教育的民間組織等；社區(qū)可以和學(xué)校共同制訂立德樹(shù)人主題教育方案，把社區(qū)圖書(shū)館、企事業(yè)單位等相關(guān)資源力量拉過(guò)來(lái)，形成立德樹(shù)人的氛圍與助力；各企事業(yè)單位以及社團(tuán)群團(tuán)組織要樹(shù)立立德樹(shù)人責(zé)任意識(shí)，不僅要積極融入到家校立德樹(shù)人活動(dòng)中去，也要積極主動(dòng)結(jié)合自身?xiàng)l件與特長(zhǎng)為當(dāng)?shù)貙W(xué)校以及家庭育人提供方便、提供幫助。

結(jié) "語(yǔ)

家校社協(xié)同立德樹(shù)人反映教育發(fā)展走向與規(guī)律要求。我國(guó)家校社協(xié)同立德樹(shù)人在黨的教育理論指導(dǎo)下、教育系統(tǒng)的決策布局與改革探索中，以及社會(huì)各方助力下，已經(jīng)取得了一定進(jìn)展，尚需國(guó)家層面細(xì)化法規(guī)制度保障、社會(huì)層面的主動(dòng)配合、家庭和學(xué)校層面的持續(xù)協(xié)同深化，方能取得更大的成績(jī)。

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［責(zé)任編輯：張震英］

［收稿日期］2024-04-21

［基金項(xiàng)目］河南省2023—2024年度黨的教育政策研究課題“家校社協(xié)同完善立德樹(shù)人機(jī)制研究”（2024-DDJYZC-11）

［作者簡(jiǎn)介］杜玉珍（1969—），女，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義理論研究；申姝怡（2000—），女，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育研究。

［引用格式］杜玉珍，申姝怡.新時(shí)代家校社協(xié)同立德樹(shù)人現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策研究［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2024（5）：107-113.